Xích Tâm Tuần Thiên

Bộ tiểu thuyết này sắp kết thúc.
Thế Tôn là một phần rất quan trọng của cuốn một, trong lịch sử của cuốn sách, trung cổ được xem như là thời kỳ chuyển tiếp. Thế Tôn chính là truyền kỳ không thể bị chôn vùi trong thời đại trung cổ.
Về tổng thể cấu trúc của cả bộ tiểu thuyết, " Thế Tôn " cũng chính là thứ kiềm chế tất cả những mảnh vụn phía trước, là điểm then chốt để giải quyết phần kết. Giống như một cái đồng hồ cát đảo ngược.
Nếu nghĩ kỹ hơn, có lẽ ví von chính xác nhất phải là "Đấu đảo ngược" bởi vì nó không nằm ở đoạn giữa, mà nằm ở phần cuối.
Từ trước đến nay, ta luôn mắc phải chứng "Hoảng sợ vì hỏa lực không đủ", biểu hiện rõ ràng qua việc kiểm soát các manh mối, lấp đầy các hố trước đó. Ta luôn cảm thấy mình chuẩn bị chưa đủ, có phải phục bút còn thiếu, có phải cảm xúc chưa đầy đủ, có phải ta chưa chuẩn bị tốt, thậm chí liệu trạng thái của ta có đủ hay không...
Luôn cảm giác như ta cần làm nền thêm chút nữa, còn muốn "Đợi thêm một chút".
"Đợi thêm một chút" và "Chờ đến lúc nào" thường chính là lúc mà độc giả nôn nóng nhất.
Ta chỉ có thể tự an ủi mình rằng ! ta nhất định phải làm như vậy. Vì để câu chuyện tổng thể trở nên tốt hơn, ta phải đợi đến khoảnh khắc hoàn hảo nhất, trong quá trình làm nền, trong quá trình chôn tuyến, đôi khi không thể tránh khỏi việc trải nghiệm đọc không đủ đặc sắc, đó là hy sinh tất yếu cho cái kết trọn vẹn. (Có lẽ hiện tại ta vẫn nghĩ như vậy).
Nhưng vào thời điểm năm ngoái, khi ba bảng đầu tiên ra mắt, ta lại nghĩ !
Đây chính là tác phẩm đầu tiên trên bảng.
Nếu dùng tiêu chuẩn cao nhất để yêu cầu nó, nơi nào có thể đạt đến chữ "Đủ"?
Thậm chí nếu đã đạt được "Đủ", thì "Đủ" này cũng phải hướng đến một đỉnh cao hơn, chứ không phải chỉ là "đã đủ".
Nếu độc giả đã dành cho tác giả sự ủng hộ lớn nhất và vô cùng quý giá, thì liệu người viết như ta có xứng đáng với sự ủng hộ này không?
Không chỉ là " Tất Cả Thành Hôm Nay Ta (Giai Thành Kim Nhật Ngã) ", không chỉ là " trên trời Bạch Ngọc Kinh ".
Ta muốn nhiều hơn, muốn làm tốt hơn.
Ta muốn trong khi chăm lo cho toàn bộ câu chuyện, cũng chăm lo cho trải nghiệm đọc giả. Ta nghĩ rằng liệu quá trình làm nền có thể đặc sắc hơn không, quá trình chôn tuyến có thể cũng trở nên thú vị hơn không.
Chính là từ trong suy nghĩ này mà " Thế Tôn " đã ra đời.
Đây chính là dã tâm sáng tác lớn hơn của ta.
Ban đầu, khi viết cuốn một với văn từ hoa mỹ, cầu khẩn trời cao, ta đã cân nhắc như thế.
Bao gồm cả Gia Cát Nghĩa Tiên, Sở Liệt Tổ Hùng Tắc, và Hoàng Duy Chân, những nhân vật đặc sắc nhất của đất Sở phong lưu, những màn biểu diễn của bọn họ, đều được cố ý để lại đến sau cùng để viết.
Nếu có độc giả theo dõi từ đầu, đến hiện tại khi nhìn thấy "Quan Lan chữ thiên phòng số 3" với mức độ phức tạp này, hẳn là có thể hiểu được. Lúc đó, trạng thái tinh thần và thể chất của ta hoàn toàn không đủ để duy trì loại sáng tác này.
Năng lực sáng tác của một tác giả không chỉ ở kỹ thuật sáng tác hay thời gian viết, mà còn phụ thuộc rất nhiều vào sự cống hiến tâm huyết và trạng thái của tác giả.
Đặc biệt là đối với một tác giả cần cảm xúc như ta.
Trong quá trình đăng nhiều kỳ kéo dài và không ngừng biến động.
May mắn thay, sau khi tìm kiếm " sáng nghe đạo ", ta một lần nữa tin tưởng rằng mình có thể làm được, vì thế mới mở ra " Thế Tôn ".
Quay lại sáng tác quyển này.
Tên quyển là " Thế Tôn " nhưng thực chất cả cuốn sách đều đang đặt câu hỏi !
Như thế nào Thế Tôn?
Kỳ thực, toàn bộ cuốn sách đều đang viết về cách Khương Vọng đến gần Thế Tôn như thế nào!
Sau một thời gian dài trải nghiệm thực tế, sự nhận thức sâu sắc "Người trẻ tuổi, cần biết tiến lùi", hắn từ trước tới nay luôn giữ vững đạo lý kiếm vây.
Đôi khi, hắn cũng nhìn thoáng qua ngoài kiếm vây, cố gắng thử một chút, nhưng phần lớn thời gian hắn biết rõ... "Càng kiếm chết ngay lập tức". Có quá nhiều người đã nói với hắn điều này.
Tại đỉnh cao nhất trong cấp độ này, hắn đã không còn gặp quá nhiều mối đe dọa bên ngoài, có thể hoàn toàn thực hiện ý chí và đạo lý của mình, bắt đầu thực hiện một ít việc trong phạm vi toàn bộ thế giới, dù nhiều hay ít.
Đây chính là "Dưới kiếm của ta phát ra âm thanh".
Là "Công đạo không thể chỉ tồn tại trong lòng người".
Là Triêu Văn Đạo Thiên Cung.
"Thế Tôn " lời nói đầu, là "Tự tại, rực cháy, đoan nghiêm, danh xưng, tôn quý, cát tường".
Tin chắc nhiều độc giả tỉ mỉ đã nhận ra, mỗi lời nói đầu đi qua 19 chương tiếp theo, chính là lời mở đầu kế tiếp.
Cửa ải đầu tiên mà ta viết chính là "Tên".
Theo lời của " Bạc Già Phạm Lục Nghĩa ":
Tên nghĩa: Như Lai viên mãn hết thảy những công đức đặc biệt và tuyệt vời, mười phương thế giới đều nghe biết, gọi là tên.
Vì thế, ta viết rằng vạn giới đều nghe biết, chư thiên truyền đi tên của nó.
Cửa ải thứ hai ta viết là "Rực cháy".
Rực cháy nghĩa: Như Lai mãnh diễm trí hỏa, hiểu thấu vô biên, gọi là rực cháy.
Vì vậy, ta viết về trí tuệ và dũng khí của Khương Vọng, rằng chúng đã thiêu đốt trên đài Quan Hà như thế nào, cuối cùng giống như ngọn lửa rực cháy mà thể hiện.
Cửa ải thứ ba ta viết là "Đoan nghiêm".
Đoan nghiêm nghĩa: Như Lai có 32 tướng, trang nghiêm và đẹp đẽ, gọi là đoan nghiêm.
Việc định thái tử của Sở Đế chính là chuyện trang nghiêm.
Tịnh Lễ thành Phật, chính là 32 tướng.
Khương Vọng lục tướng, Thiên Cung truyền đạo. Kiếm Chủ vạn tượng, Thiên Cung đắc đạo.
Trăm sông đổ về một biển, đều là đoan nghiêm.
Cửa ải thứ tư viết là "Tôn quý".
Tôn quý nghĩa: Như Lai giáng sinh từ Đâu Suất Thiên vào hoàng cung. Sau đó xuất gia và đạt cực quả vị trí. Đem lại lợi ích cho hết thảy chúng sinh. Gọi là tôn quý.
Ta viết về Cơ Phượng Châu ở vị trí tôn quý nhất, viết về Bá Lỗ hy sinh vì lý tưởng, viết về Cố Sư Nghĩa đến vì nghĩa.
Ta suy nghĩ điều gì mới là tôn quý, người nhân từ nhìn thấy nhân từ, trí giả nhìn thấy trí.
Giống như Khương Vọng đã từng nói, Thế Tôn tôn quý chính là "Thuận tiện đem lại lợi ích cho hết thảy chúng sinh".
Đương nhiên, đó cũng chỉ là góc nhìn của hắn.
Cửa ải thứ năm ta viết là "Tự tại".
Tự tại nghĩa: Như Lai vĩnh viễn không bị trói buộc bởi các phiền não. Gọi là tự tại.
Kế hoạch của ta là để Diệp Tiểu Hoa chết trong chương này, trả thù Nhất Chân, cuối cùng đạt được sự tự tại trong lòng.
Cửa ải thứ sáu ta viết là "Cát tường".
Cát tường nghĩa: Như Lai tức là có thắng diệu đức. Vì vậy thế gian đều tán dương và nuôi dưỡng.
Ở đây ta viết về thiên ý như đao, về xương trắng khi may mắn và bất hạnh.
Đồng thời, từ "cát tường" cũng đại diện cho Vương Trường Cát và Vương Trường Tường.
Vương Trường Cát và Vương Trường Tường chính là xương trắng không cát tường.
Chương "Cát tường" này là chương thứ 96. Theo kế hoạch ban đầu khi mở sách, ta dự định kết thúc quyển này ở chương 115, hoặc có thể kết ở chương 134 do cần phải kiểm soát tất cả các tuyến đầu và giải quyết khó khăn. Cuối cùng, tên chương chính là "Thế Tôn".
Tên của các chương cũng là câu trả lời cho hành trình tiến tới Thế Tôn.
Nhưng trong quá trình sáng tác quyển này, khoảng thời gian "Thừa Tra Tinh Hán", ta đột nhiên có ý tưởng khác.
Ta quyết định giết kẻ vô danh mà ta đã lên kế hoạch từ trước, đưa lên tại đây và đồng thời kết hợp với hiện tại thành kết thúc cuốn sách, tình huống "siêu thoát hũ" cứ thế bộc phát.
Lý do ta lựa chọn như vậy một phần là vì muốn hoàn thành sớm hơn, đây cũng là lời hứa với độc giả rằng ta nhất định sẽ lấp đầy các hố, lấp sớm một cái thì có thể kết thúc sớm hơn. Đương nhiên, lý do quan trọng hơn là vì ta nghĩ đây là lựa chọn tốt nhất cho cấu trúc toàn bộ tiểu thuyết.
Nhưng điều này dẫn đến một vấn đề ! phần cuối liên tục hai tình huống lớn, muốn liên kết với nhau, lẫn nhau ảnh hưởng và một lần nữa kết nối, đối với quá trình sáng tác, độ khó không chỉ đơn thuần là một cộng một.
Tin rằng rất nhiều độc giả cũng đã cảm nhận được "Quan Lan chữ thiên phòng số 3" phức tạp đến nhường nào.
Khi viết đến thời điểm kẻ vô danh chết, vẫn có độc giả hỏi ! "Đây còn chưa phải là kết cuốn sao?"
Thông thường, ta xác thực rằng ở một mức độ này, kịch bản nên kết cuốn, sau đó nghỉ ngơi vì tinh thần và thể lực đã kiệt quệ...
Nhưng tại đây, ta vẫn muốn tiếp tục.
Bởi vì kết cuốn ban đầu vẫn chưa được viết đến.
Nếu mọi người khi đọc lại, coi "Quan Lan chữ thiên phòng số 3" như một bản đồ tư duy, bên trong mỗi nhân vật ra sân, bao gồm cả những người đổi tên, bọn họ kết nối với nhau như thế nào, làm sao để lẫn lộn cùng nhau, và cũng làm thế nào để thể hiện ra, ta tin rằng sẽ rõ ràng hơn.
Thế nhưng, văn tự là hai chiều, lại được bày ra từng câu một, không thể hiện ra cùng lúc. Nó cần viết từng chút một, phải cố gắng hết sức để độc giả thấy rõ ràng, còn phải cố gắng để làm cho nó đẹp mắt, nên không thể chỉ đơn giản vẽ một hình nổi.
Còn có một vấn đề vô cùng nghiêm trọng sẽ ảnh hưởng đến trải nghiệm đọc của độc giả !
Hai trận siêu thoát liên tục, nhân vật chính không thể nào tỏa sáng! Nhân vật chính bị đẩy ra biên giới. Và liên tục trong thời gian dài!
Đôi khi chính là như vậy, khó có thể đạt được cả hai...
Nếu muốn nhân vật chính giữ vai trò then chốt trong trận siêu thoát, thì sẽ làm vỡ khung giàn tổng thể. Nếu muốn hoàn thiện và lấp đầy hai hố này, nhân vật chính lại chỉ có thể đứng ngoài cổ vũ.
Khó khăn không chỉ như vậy !
Nếu muốn giữ được thần thái của kẻ siêu thoát, thì không nên miêu tả rõ quá trình chiến đấu. Nhưng để có trách nhiệm với độc giả, lại không thể tránh né việc cụ thể hóa tưởng tượng.
Ta từ sớm đã nói rằng ta giống như Tào Giai khi chiến đấu một cách vụng về. Ta đào một cái hố, lấp một cái hố, nâng cao thần thái, rồi cố gắng hoàn thiện thần thái đó. Dù nhiều lúc tốn công mà không có kết quả tốt, nhưng ta cảm thấy đó là trách nhiệm lớn nhất của ta đối với độc giả và tác phẩm.
Ta cẩn thận miêu tả hai trận kẻ siêu thoát chết.
Đặc biệt là trận của kẻ vô danh, gần như làm thành một buổi dạy cách giết kẻ siêu thoát.
Từ việc xác định chiến trường, xác định thời đại, xác định thời gian... Từng bước một xác nhận, cho đến cuối cùng thật sự giết chết.
Ta cần duy trì cấp độ lực lượng của kẻ siêu thoát, nhưng lại muốn để độc giả có thể thấy rõ ràng, qua Trình Minh xác nhận, chi tiết hoàn chỉnh việc giết chết ! bản thân điều này cũng là một mâu thuẫn.
Bởi vì tất cả thần thái vượt khỏi tưởng tượng, khi được thể hiện cụ thể, đều sẽ từ trong tưởng tượng rơi xuống.
Ta chỉ có thể cố gắng hết sức. Bởi vì thể hiện là chức trách của tác giả.
(Nhiều khi, có rất nhiều độc giả nói tác giả có quan điểm này hay quan điểm kia, nhưng kỳ thực tác giả không có quan điểm riêng. Đó là quan điểm của nhân vật trong sách, chỉ dựa vào giá trị quan của bản thân nhân vật để thể hiện.).
Đến cuối cùng khi kẻ vô danh chết, ta thấy rất nhiều người đều nói... Thật khó để giết!
Vậy thì ta nghĩ, như thế cũng là đủ.
Đúng là khó giết, nhưng quá trình giết thần lại thuyết phục, như vậy đã đạt được mục đích sáng tác.
Kịch bản của kẻ vô danh lúc đầu ở phần sau, ta thiết kế là sau khi Địa Tạng thật sự xuất hiện, mọi người giết chết kẻ vô danh, Địa Tạng đến thu phục làm Đế Thính. Có như vậy sẽ mang "Yêu quái có hậu thuẫn đều bị thu về" ý nghĩa.
Nhưng chính ta cân nhắc đi cân nhắc lại, vẫn cảm thấy giải quyết đoạn kịch bản này ngay trong quyển này là tốt hơn.
Đi đến biển Sở thiên tử, cũng liền từ Hùng Tắc trở thành Hùng Tư Độ.
Nhưng hướng đi của câu chuyện thì không thay đổi.
Khương Vọng đã làm tất cả trong quyển này, tất cả "Âm thanh dưới kiếm của ta" đều là vì cuối cùng hắn đứng trước Địa Tạng, nói về Thế Tôn như thế nào.
Sau tên, sau rực cháy, sau đoan nghiêm, Khương Vọng cuối cùng đã tiến đến gần Thế Tôn!
Nhưng hắn vẫn còn xa mới đạt đến Thế Tôn.
Tạm thời hắn vẫn chưa có được sự tôn trọng ngang hàng từ chúng sinh, hắn cũng chưa đem lại cho chúng sinh sự từ bi ngang hàng.
Thiên Đạo là đại ái như vô tình, cho chúng sinh sự lãnh khốc và yêu thương một cách ngang hàng.
Thế Tôn là sự từ bi thật sự, cho chúng sinh tình yêu thương ngang hàng, nhưng không có mặt lãnh khốc đó.
Đây đương nhiên là một loại lý tưởng cực hạn tồn tại.
Vì vậy, thần không thể chân chính tồn tại.
Vì thế, thần vĩnh viễn không trở lại.
Ta từng có một ý nghĩ thoáng qua, để Khương Vọng nói "Ta tức Thế Tôn", xem như hắn đạt được ánh sáng kết cuốn trong quyển này.
Ta tin rằng ta có thể viết hình tượng đó thật rực rỡ.
Nhưng cuối cùng ta từ bỏ, thậm chí trong vài đoạn cuối của kết cuốn, rất hiếm khi xuất hiện hình tượng của nhân vật chính.
Bởi vì Khương Vọng không phải là Thế Tôn.
Con đường hắn đi không phải là con đường của Thế Tôn.
Hắn nhìn thấy, hắn sùng kính, nhưng hắn vẫn là chính hắn. Hắn có con đường của riêng mình, không giống bất kỳ ai khác.
Viết đến đây và nhìn lại, thật sự còn có một chút tiếc nuối, nếu như có đủ thời gian rèn luyện, đủ nhiều tinh lực... chắc chắn có thể làm tốt hơn.
Trong đó, điều khiến cá nhân ta tiếc nuối nhiều nhất là việc viết về Cố Sư Nghĩa không đủ.
Hắn thực ra là người gần gũi nhất với Thế Tôn tôn quý trong quyển này. Tức là thuần túy, cùng với "Thuận tiện đem lại lợi ích cho hết thảy chúng sinh".
Khi viết về nhân vật Cố Sư Nghĩa, ta luôn có ý định lừa dối độc giả, khiến độc giả nghĩ rằng hắn chính là Bình Đẳng Quốc Thần Hiệp. Sau đó lại bất ngờ lật lại, để mọi người thấy được sự thuần khiết, trân quý của hắn, thậm chí còn tôn quý hơn.
Nhưng vấn đề là, hắn xuất hiện quá ít. Câu chuyện về hắn quá ít.
Mặc dù ta đã thiết kế rất nhiều kinh nghiệm cho hắn, cùng với việc không gặp những người khác, nhưng những chi tiết này lại rơi rải rác trong các thiên chương của toàn bộ cuốn sách, lóe lên rồi biến mất, nếu không chú ý thì dễ dàng bỏ lỡ, và cũng khó trách độc giả nói rằng "Hắn làm gì đó?"
"Thật giống như không làm gì cả".
Hơn nữa, những kinh nghiệm này đều xảy ra trong quá khứ! Chúng rất khó để đem lại cảm nhận chân thực cho độc giả. Nhưng Cố Sư Nghĩa chính là Thần Hiệp lừa dối, lại có cảm nhận chân thực.
Điều này dẫn đến việc không phải ai cũng có thể chấp nhận được sự thuần khiết của Cố Sư Nghĩa. Thậm chí còn cho rằng chỉ là khẩu hiệu.
Cuối cùng thì, nền tảng của nhân vật không đủ nặng nề.
Giải quyết vấn đề này cũng đơn giản ! sắp xếp một màn mà hắn cùng nhân vật chính trải qua kinh nghiệm chung là đủ, để độc giả thông qua sự lựa chọn của hắn mà thấy được nội tâm của hắn.
Giống như năm đó hắn đã cứu Khương Vọng, cự tuyệt Bình Đẳng Quốc, nhưng lại chỉ được người khác kể lại, không có đủ sự thể hiện sâu sắc về nhân cách.
Nhưng vấn đề là...
Trong quyển sách này, kịch bản quá chặt chẽ. Ta không có chỗ cho hắn một màn kịch.
Nhân vật Cố Sư Nghĩa không có đủ sức nặng, sức nặng ở đây chính là sức nặng của nhân vật hắn trong toàn bộ câu chuyện.
Ta khẳng định chủ yếu viết về Cơ Phượng Châu, Diệp Tiểu Hoa, Hùng Tắc, Gia Cát Nghĩa Tiên, Hoàng Duy Chân, Lâu Ước và những nhân vật này.
Trong cảnh Cố Sư Nghĩa chịu chết, trọng tâm cũng là cảnh diệt Nhất Chân. Hắn thậm chí không phải là nhân vật chính ở Đông Hải, trận chiến ở Đông Hải chỉ là một tiểu tiết trong toàn bộ màn kịch của Nhất Chân.
Ta chỉ có thể thông qua Ứng Giang Hồng, thông qua những nhân vật khác, để thêm một chút miêu tả về hắn. Nhưng không tránh khỏi việc giống như giọt nước vu vơ giữa Tinh đình.
Như đã nói ở trên, ta biết rõ lợi và hại khi viết như vậy, cuối cùng vẫn chọn sáng tác theo cách này.
Bởi vì sáng tác đôi khi giống như cuộc đời, ngươi không có lựa chọn hoàn hảo, ở ngã ba đường luôn có một bên cảnh đẹp bị ngươi bỏ lỡ.
Ta chỉ có thể dồn hết cố gắng lớn nhất của mình, viết ra những thiên chương mà ta cho là tốt nhất, dâng hiến cho những độc giả tuyệt vời nhất.
Có thể ta không thể xác định liệu nó có được mọi người yêu thích hay không.
Trong hành trình cuộc đời dài, chúng ta cũng không thể thắng hết mọi thứ, phải không?
Từ rất sớm ta đã hứa với mọi người rằng, ta sẽ hết sức lấp đầy tất cả những hố một cách hoàn chỉnh, để mang lại cho mọi người một đoạn hành trình trọn vẹn.
Khi tất cả những hố lớn đã được lấp đầy, đó chính là lúc kết thúc câu chuyện này.
Câu chuyện phát triển đến giờ, tin rằng mọi người cũng đã rõ ràng rằng không còn bao nhiêu hố dư thừa nữa.
Những cái mà rất nhiều người đều nghĩ rằng là lạch trời khó có thể lấp đầy, hoặc những cái mà nhiều người đã quên mất, ta đã cố gắng từng chút một, đem chúng lấp bằng hết!
Hiện tại chúng ta nhìn về phía trước, đã là một con đường bằng phẳng dẫn đến điểm cuối cùng!
Có độc giả đề nghị ta rằng:
"Đừng bận tâm đến việc lấp hố nữa, viết một quyển thuần thoải mái, thoải mái trước đi."
Nói thật, ta cũng có động lòng, nhưng điều khiến ta lo ngại lớn nhất... Ta sợ sự thoải mái sẽ bị phá hủy. Một khi thả lỏng dây cương, để mặc cho tự do phiêu bạt, đúng là thoải mái, nhưng làm sao để kết tròn vẹn?
Nói cho cùng, sự chắc chắn và cẩn trọng mới là điều quan trọng nhất của quyển sách này đến giờ.
Quyển này có lẽ là cuốn mà ta cập nhật chăm chỉ nhất. Nguyên nhân thì mọi người đều rõ.
Ta có hai nhóm đánh vần, gần như mỗi ngày ta đều là người đầu tiên đến làm, và cũng là người cuối cùng tan tầm.
Mỗi ngày ta thức dậy lúc 8 giờ sáng, rửa mặt rồi bắt đầu viết, trưa ăn lúc 12 giờ, sau đó ngủ trưa, chiều lại ngồi lờ đờ trước máy tính, lặng lẽ viết vài câu, đến 12 giờ khuya thì đóng máy. Mỗi ngày đều cảm thấy buồn ngủ.
Sáng tác của ta càng ngày càng trở nên gian nan, càng ngày càng chần chừ, do dự, càng về sau càng không biết làm sao để hoàn thành được tất cả. Tinh thần của ta ngày càng khó tập trung, mỗi khi ta trở lại đọc lại những chương trước, lại dừng lại rất lâu...
Đoạn hành trình này thật sự đến lúc cần kết thúc.
Ta không muốn viết đến cuối cùng chỉ còn lững thững kéo dài vài ba tháng, từ từ vắt kiệt sức sáng tác, giết chết nhiệt tình sáng tác của chính mình.
Ta đã làm hết tất cả những gì ta có thể, dù sao cũng nên không còn quá nhiều tiếc nuối ! có lẽ vậy?
Viết xong quyển này vào trưa hôm qua lúc 11 giờ 40 phút, ta cảm thấy thật nhẹ nhõm! Nhảy nhót khắp phòng.
Nhưng đến đêm lại mất ngủ.
Sáng sớm không cần đồng hồ báo thức, nhưng ta lại thức đến sáng luôn...
Không làm gì cả, chỉ lướt xem video, đọc sách, vây tỉnh, tỉnh rồi lại mơ màng. Hôm nay vẫn không có nhiều tinh thần.
Ta quyết định sẽ nằm nghỉ ngơi vài ngày thật tốt.
Ăn cơm cùng bạn bè nhiều hơn.
Không ngờ lại nói nhiều như vậy.
Đến đây thôi.
Trong khung dàn bài của ta, quyển này ban đầu còn lại hai cuốn nội dung, nhưng giống như kẻ vô danh trong kịch bản bị Địa Tạng lợi dụng, ta cũng muốn thử xem liệu có thể đưa toàn bộ nội dung còn lại vào một cuốn không. Ta luôn sợ rằng viết tiếp, viết thêm chút thời gian nữa, ta lại càng ngày càng không còn sức viết tiếp.
Hãy cho ta chút thời gian, để nghĩ cách làm sao cho tốt hơn.
Làm sao cho trước sau vẹn toàn.
Đã nói nhiều như vậy rồi, tiện đây cầu xin một vé tháng.
Đầu tháng bỏ vào giữ gốc, cuối tháng ném toàn bộ, cũng là trước sau vẹn toàn. Không ném thì phí quá.
Xin phép nghỉ một tuần.
Thứ ba tuần sau, tức là ngày 5 tháng 11.
Bắt đầu lại việc cập nhật.
Trước đó, ta sẽ cùng mọi người tâm sự về kế hoạch cuốn mới.
Hiện tại thì vẫn chưa có đầu mối gì.
Hai ngày này ta sẽ không nghĩ gì nữa. Đợi ngủ đủ rồi ta sẽ nghĩ kỹ. Mãi mãi thương yêu các ngươi, Tình Hà Dĩ Thậm.
Ta thật sự rất thương các ngươi.
Không có các ngươi sẽ không có Xích Tâm Tuần Thiên hiện tại.
Cuối cùng xin dùng lời của Tề Võ Đế để kết thúc công việc này!
Ngoài ý muốn tựa như vết tóc trên gối là không thể tránh khỏi.
Quốc sử như soi gương trang điểm, vì dung nhan của ta.
Cảm ơn tất cả những người thực sự yêu thích quyển sách này, không cần biết các ngươi nhìn thấy nó ở đâu, tham gia bằng phương thức nào.
Hy vọng rằng đoạn hành trình này là một trải nghiệm đẹp.
Chúc các bạn sức khỏe và đừng quên cám ơn Truyện Đọc Việt đã biên dịch bộ này của ta cho các bạn đọc. He he.