Xích Tâm Tuần Thiên

Cái gọi là "thiên hạ Lý Nhất" không thể nghi ngờ là một ngọn núi cao sừng sững giữa nhân gian.
Từ khi y xuất hiện đột ngột với thân phận "Thái Ngu Chân nhân Đại La Sơn" tại hội Hoàng Hà, biết bao năm qua, y luôn là mục tiêu khó lòng với tới của tất cả mọi người. Nay càng bước lên trời cao, đứng sừng sững trên đỉnh cao nhất.
Du Mạch, Chu Thiên, Thông Thiên... Một bước một dấu chân. Cái gọi là con đường siêu phàm thoát tục, đến đây đã là cảnh giới cuối cùng.
Sau đó là hưởng vạn năm thọ mệnh, lưu danh muôn đời, đạt đến đỉnh cao chí tôn.
Y chính là người đoạt khôi thủ Hoàng Hà ở tuổi chưa đến ba mươi trong đại hội Hoàng Hà năm 3919, đồng thời cũng là người mạnh nhất Hoàng Hà không thể tranh cãi từ xưa đến nay.
Bởi vì trước y, chưa từng có ai làm được như vậy dưới ba mươi tuổi.
Y không giống như vị Kiếm Tiên Nhân kia, tuy cùng là thủ khôi, nhưng lại nổi tiếng khắp thiên hạ, nhiều lần tham gia vào những sự kiện lớn ảnh hưởng đến cục diện hiện thế, thậm chí còn vang danh chư thiên.
Y giống như một tia chớp lóe sáng, sau khi chấn động thiên hạ trên đài Quan Hà, gần như không còn xuất hiện trước mặt người đời nữa.
Y cao cao tại thượng, không màng thế sự. Y du ngoạn vũ trụ, không vướng bận hồng trần.
Hỗn Nguyên Chân quân từng nói y "không màng danh lợi, một lòng cầu đạo".
Y thật sự không có hứng thú với bất kỳ chuyện gì ngoài "Đạo".
Đại đạo thẳng tắp, duy nhất mà thôi.
Trước khi công bố đạo hiệu "Thái Ngu Chân nhân", y từng một mình du ngoạn nhân gian, cũng là thần long kiến thủ bất kiến vĩ, không dính líu nhân quả. Người đời biết đến "Lý Nhất", phần lớn chỉ biết y rất mạnh, nhưng không biết mạnh ở đâu, rốt cuộc mạnh đến mức nào.
Vạn Sĩ Kinh Hộc bị Yêu giới công phá chỉ trong một buổi sáng, từ đó dấy lên làn sóng dữ dội lan khắp Đạo Tông. Y gánh vác trách nhiệm lúc nguy nan, ấn kiếm xuống núi, quả nhiên chấn động bốn phương, giữ vững vị thế bất bại cho Đại Cảnh đế quốc trung ương, che chở cho muôn đời sau.
Yến tiệc Long Cung nhất định phải có y đến để trấn áp Thương Minh, đại hội Thái Hư Các nhất định phải có y đến để đại diện cho Cảnh quốc... Sự xuất hiện của y, đều là vào những lúc không thể thiếu vắng.
Nhận thức của người đời về "Thái Ngu Chân nhân Lý Nhất" chính là sự cường đại, mờ mịt và khó gần.
Y đã là một tượng đài sừng sững trong lịch sử tu hành, uy danh vang xa, nhưng rất ít người có thể tự mình cảm nhận được áp lực từ y... . Có lẽ kẻ sắp chết trong Hoàn Chân quan năm xưa có thể coi là một ngoại lệ.
Y là một tiêu chuẩn của sự cường đại, nhưng lại không giống như vị Kiếm Tiên Nhân kia, lấy vô số vết thương làm huân chương, dùng máu thịt trải đường, lấy đầu lâu kẻ địch làm chiến công, mang đến cho người ta cảm giác chân thật về sự cường đại.
Người đời khi nhắc đến Khương Vọng, là tận mắt chứng kiến hắn từng bước một leo lên đỉnh cao. Thủ khôi Hoàng Hà, vết nhơ của thiên hạ, Nội Phủ cảnh đầu tiên trong lịch sử được phong hầu khi còn trẻ tuổi, tham gia thí luyện, Thái Hư các lão, đại náo Thiên Kinh thành ...
Người đời khi nhắc đến Lý Nhất, chỉ có thể ngước nhìn, con đường của y mờ mịt trong mây mù. Không ai biết y đã đi như thế nào, giống như vốn dĩ đã tồn tại vĩnh hằng. Chỉ cần để lộ một chút dấu vết, cũng đủ khiến cả thế gian phải kinh ngạc.
Y du ngoạn thiên hạ, thần bí khó lường. Ngay cả việc giết chết thiên tài Tả Quang Liệt, cũng chỉ âm thầm diễn ra tại một đạo quán vô danh hoang vắng, chưa từng khoe khoang.
Nào chỉ có người đời coi y như ánh trăng trên trời?
Bản thân y cũng tự coi mình như bóng mây mờ ảo.
Từng bước đi đều có thể nhìn thấy rõ ràng. Nhưng nếu nói về "cảm nhận chân thật" về quá khứ, thì ngay cả bản thân Lý Nhất cũng không nắm bắt được.
Y không phải là người không nhớ chuyện cũ, trí nhớ của y rất tốt.
Nhưng cái gì mới đáng để ghi nhớ đây?
Những gì đã học được trong Đạo tàng từ thuở ấu thơ, những đạo pháp kia, dù có biến hóa đa dạng đến đâu, bản chất vẫn như vậy. Y vẫn còn nhớ thanh kiếm gỗ đào nho nhỏ, ngọn đèn dầu bên cạnh giá sách, cơn mưa như trút nước, cùng phiến đá xanh được mưa gột rửa... Nhưng những ký ức ấy thật mong manh, mỏng manh như một người yếu đuối.
Ký ức về thời thơ ấu, chỉ có vách đá cô độc kia.
Một vầng trăng sáng, là đèn đọc sách.
Trên vách đá khắc đầy Đạo tàng, tổng cộng 49 bộ kinh điển, Lý Nhất đều thuộc nằm lòng. Trong đó có không ít kinh điển thất truyền, ngay cả " Tĩnh Hư Tưởng Nhĩ Tập " nổi danh lừng lẫy cũng chỉ là một trong số đó.
Hơn phân nửa số kinh điển trong Đạo tàng này, người ngoài tuyệt đối không được phép xem.
Vách đá ấy, mọi người gọi là "Vô Nhai".
Núi có đường lên núi, Đạo vô nhai.
Vách đá Vô Nhai này được mệnh danh là "thánh địa Đạo Môn". Chỉ có người có cống hiến to lớn cho Đạo Môn mới có cơ hội được diện kiến.
Vô số người ngày đêm mong nhớ, nhưng Lý Nhất lại được ở đó từ nhỏ.
Đại Cảnh đế quốc hùng mạnh, là bá chủ vô thượng của Trung Vực, đế quốc hùng mạnh nhất từ xưa đến nay. Dân số trong nước lên đến hàng trăm tỷ, mà lưỡi đao của thiên hạ, dựa vào danh tiếng của Đạo Mạch, đã thiết lập các nước phụ thuộc trải rộng khắp các vực.
Y là người được chọn lựa từ biển người mênh mông ấy, trải qua bao nhiêu đời, cuối cùng cũng xuất hiện. Cũng là "duy nhất".
Để chặt đứt nhân quả, đạt được tự tại vĩnh sinh, quá khứ của y đã bị phong ấn từ khi y được tìm thấy.
Tất cả những gì liên quan đến cái tên "Lý Nhất" trước kia, bao gồm cả quê quán, cha mẹ, huyết thống... . Tất cả đều bị xóa sạch, trên thế gian này không ai biết rõ.
Y là người "Đạo Môn tập trung bồi dưỡng, không dính líu nhân quả".
Chưởng giáo từng nói, tục sự vất vả thân xác, chuyện đời che mờ tâm trí. Cho nên y tu đạo kiếm, chém đứt bụi trần, đoạn tuyệt nhân quả. Cho nên y ngồi trên đỉnh núi Đạo Môn, có cây đào cổ thụ canh giữ sơn môn.
Nhưng cho dù là chưởng giáo thánh địa Đạo Môn Đại La Sơn, đường đường là Hỗn Nguyên Chân quân, cũng không thể thật sự siêu nhiên thoát tục, chấm dứt mọi chuyện.
Chấp chưởng quyền hành Đại La Sơn, bản thân y đã là gánh nặng của Đại La Sơn.
Thái Ngu Chân nhân Đại La Sơn, đương nhiên cũng phải bảo vệ lợi ích của Đạo Môn.
Lần trước y không tham gia hội nghị Thái Hư Các, đã để Khương Vọng nắm được cơ hội. Hắn mượn danh nghĩa thiên hạ, lấy Thái Hư Các làm mũi nhọn, Thiên Hạ Thành làm chuôi kiếm, tàn sát Thiên Kinh Thành, giết chết sáu vị trưởng lão Tĩnh Thiên, hung hăng giáng một đòn uy hiếp vào Cảnh quốc.
Mặc dù trong mắt y, chuyện này chẳng có chút ý nghĩa nào, sáu lão già Tĩnh Thiên chết thì đã chết. Sáu đánh một mà vẫn thua, có gì đáng nói?
Nhưng Cảnh quốc lại có suy tính riêng.
Trong triều đình xuất hiện rất nhiều lời oán trách Thái Ngu Chân nhân. Trách y an vị cao mà không lo việc, thân là người của Thái Hư Các, lại khoanh tay đứng nhìn, tự hạ thấp thân phận.....
Đương nhiên là không ai dám nói thẳng, nhưng lòng người phẫn nộ, không chỉ là một người, một nhà.
Sự "tùy ý" của y cũng cần có người chống lưng.
Chính vì vậy, Đại La Sơn phải chịu áp lực rất lớn.
Vì vậy, lần này y đến tham dự hội nghị Thái Hư Các.
Cũng chỉ là lãng phí một ít thời gian, ngồi nghe đám người lải nhải, đều là chuyện vặt vãnh, chẳng có ý nghĩa gì.
Kịch hay đã tàn, y cũng nên rời đi.
Thiên Hạ Thành y chưa từng đến, y cũng không quan tâm.
Vẫn Tiên Lâm, Họa Thủy, Ngu Uyên, Biên Hoang, Mê Giới, những nơi này y đã từng đi qua, không có gì đặc biệt.
Cho đến khi đạo vận viên mãn, kiếm khí tràn đầy, đã đến lúc nước chảy thành sông, y mới đến Yêu giới tham chiến, rút kiếm chém Thiên Yêu, leo lên đỉnh cao nhất.
"Tĩnh Hư Tưởng Nhĩ Tập " có câu... .
"Muôn vàn khổ sở trên đời này, đều là do cầu mà không được."
"Cái gọi là cầu mà không được, chính là không đắc đạo."
Thái Ngu Chân nhân Lý Nhất, đã là người đắc đạo.
Lòng y tĩnh lặng như nước, mắt y sâu thăm thẳm, bước chân vừa nhấc đã đến trước núi.
Người đứng trên núi, chính là "Tiên".
Có người đứng trước núi.
Bên hông người này đeo hồ lô xanh, trên mặt mang theo ý cười, phong thái ung dung, chắp tay nói:
"Chúc mừng Thái Ngu sư huynh đã dẹp yên sóng gió Sầu Long Độ, chém Thiên Yêu chứng đạo, leo lên hàng ngũ đỉnh cao nhất, từ nay về sau chính là đệ nhất thiên hạ!"
"Sư An Huyền vẫn chưa chết, mà ta lại mang thêm thương tích, có gì đáng mừng?"
Lý Nhất không phải người thích vòng vo, nên y nói thẳng:
"Có chuyện gì thì nói."
Từ Tam luôn là bậc kiệt xuất phóng khoáng trong số các anh tài Đạo quốc, nhưng đối mặt với vị Thái Ngu sư huynh luôn tỏa ra khí chất áp đảo này, ít nhiều cũng có chút gượng gạo.
Gã cười nói:
"Sư huynh là người mạnh nhất Đạo quốc, đương thời vô song, tương lai nhất định sẽ tiếp quản Đại La Sơn, trở thành người đứng đầu Đạo Môn. Các sư đệ đồng môn đều muốn được thân cận, lắng nghe sư huynh chỉ dạy, chỉ là chưa có cơ hội, cũng sợ quấy rầy sư huynh tu hành..... Nay sư huynh đã đạt đến cảnh giới chí cao, có đạo thân tọa trấn, pháp thân tự do... ."
"Pháp thân cũng có thể tu luyện."
Lý Nhất ngắt lời y.
Từ Tam sững người, cảm thấy lời này thật có lý.
Đúng vậy, pháp thân có thể thay người tu hành làm bất cứ chuyện gì, đương nhiên cũng bao gồm cả tu luyện. Sao mọi người đều vô thức cho rằng, pháp thân chỉ dùng để dạo chơi nhân gian, xử lý những chuyện vặt vãnh?
Gã còn chưa hết ngạc nhiên, Lý Nhất đã biến mất.
Cây đào cổ thụ lay động cành lá, dịch chuyển rễ cây đến gần, an ủi:
"Từ Tam à, Thái Ngu nó vốn là như vậy, trong lòng chỉ có tu đạo, không hiểu nhân tình thế thái, ngươi đừng để bụng."