Xích Tâm Tuần Thiên

Cung Thiên Nhai của Việt Quốc ngồi xuống, Nhĩ Chu Hạ của Lê Quốc đứng lên.
Người trước người sau, sinh khí dồi dào.
Sau khi Hồng Quân Diễm thống hợp Tây Bắc và thành lập Lê Quốc, ông đã luôn lấy khuyến khích sinh sản làm quốc sách, lại tuyển chọn toàn quốc những đứa trẻ có căn cốt xuất sắc, do triều đình tài trợ, tập trung bồi dưỡng, tuyển chọn từ tốt đến xuất sắc, mục tiêu hướng đến đại hội Hoàng Hà, thậm chí là Thái Hư các viên thế hệ mới.
Ông từ "quá khứ" thức tỉnh, Lê Quốc dù mới, không thiếu lịch sử, điều cần liên tục chứng minh, là tương lai của quốc gia.
Nhĩ Chu Hạ chính là thiên tài được bồi dưỡng với toàn lực của quốc gia trong bối cảnh đó.
So với Tạ Ai của cựu Tuyết, hắn càng "mới" hơn. Càng có thể đại diện cho sinh khí của Lê Quốc.
"Lê Quốc Nhĩ Chu Hạ, kính hỏi chân quân."
Nhĩ Chu Hạ mới mười một tuổi, bộ xương to lớn, khỏe mạnh như một con bò con, nhảy bật lên, như đang thách đấu ai đó, rất có khí thế của một dãy núi rống lên. "Trong thế giới hiện tại, trăm hoa đua nở, thiên hạ tranh minh. Đạo dài lâu, võ mới mở rộng, thần còn tồn tại, người hỏi tiên, chân quân nói trên trời không có tiên, nghĩa là con đường tiên đã tuyệt sao?"
Vu Tiễn Ngư lúc này mới nhận ra, hoàng đế khai quốc của Lê Quốc, Hồng Quân Diễm, cũng là người thừa kế của Tiên Cung, vốn dĩ là nhờ vào tiên pháp trường thọ mà vượt qua thời đại. Lẫm Đông Tiên Cung mà ông chấp chưởng, sau này thành tựu Sương Tiên Quân Hứa Thu Từ. Nhưng Hồng Quân Diễm bây giờ lại trở về... có nghĩa là Trường Sinh Cung đã quay trở lại?
Nhìn vào thế giới hiện tại, từ những tình huống đã biết.
Tần Quốc Trinh Hầu Hứa Vọng, chấp chưởng Nhân Duyên Tiên Cung, cũng là một tòa tiên cung hoàn chỉnh nhất hiện nay.
Trấn Hà chân quân Khương Vọng, kiêm quản một phần của Vân Đỉnh Tiên Cung, Như Ý Tiên Cung, Vạn Tiên Cung, từng phục chế một phần hoàn chỉnh của Vân Đỉnh Tiên Cung tại Thiên Kinh Thành.
Tần Quảng Vương của Địa Ngục Vô Môn, rõ ràng đã nắm được truyền thừa của Vạn Tiên Cung.
Thậm chí đương thế siêu thoát giả Hoàng Duy Chân, từng nắm giữ Ngự Thú Tiên Cung!
Thêm vào Hồng Quân Diễm.
Ảnh hưởng của thời đại tiên cung, dường như chưa bao giờ bị thực sự xóa bỏ!
Không chỉ không hoàn toàn biến mất, ngược lại trong lúc không biết, đã trở thành lực lượng truyền thừa quan trọng của thế giới hiện tại. Thời đại tiên cung ngang tàng, chẳng lẽ có thể phục hưng?
"Trả lời Nhĩ Chu Hạ mà không phải Lê Quốc Nhĩ Chu Hạ."
Thiên Nhân Pháp Tướng lạnh lùng nói:
"Ta không quá hiểu tiên nhân, không thể vọng ngôn tiên lộ. Nhưng biết rằng trời không tuyệt đường người."
Nhĩ Chu Hạ có con đường của riêng mình. Nhưng Lê Quốc Nhĩ Chu Hạ, có thể có con đường không thể không đi.
Nhĩ Chu Hạ không giống một đứa trẻ, không có gì giàu có ngây thơ, như một chiến sĩ thực thụ từ nơi lạnh lẽo bước ra, dường như bất cứ lúc nào cũng muốn đấu với ai đó, lúc này nhìn Khương Vọng:
"Chân Quân có ý nói, ý trời thương xót sao?"
"Trời không tuyệt đường người, không phải nói Thiên Đạo nhân thiện, giữ lại con đường cho ai. Mà là người phải tiến về phía trước, ai cũng không cản được."
Khương Vọng nói:
"Đường đời chỉ có ba con đường. Thứ nhất hỏi mình muốn đi con đường nào; thứ hai hỏi mình giỏi đi con đường nào; thứ ba hỏi mình có thể đi con đường nào, thiên hạ đua tiếng dưới chân, trăm hoa đua nở đều là xuân!"
Nhĩ Chu Hạ suy nghĩ một chút, ngồi xuống một cách ầm ầm.
So với cảnh giới hiện tại của Khương Vọng, những thiên tài trẻ tuổi thật sự kém xa.
Dù là người có tu vi cao nhất như Cung Thiên Nhai, từ Nội Phủ đi đến tuyệt đỉnh, cũng là con đường vô tận, đỉnh cao vô biên.
Họ tất nhiên có thể tìm kiếm kỹ thuật, nhưng có cơ hội như vậy, dù là hỏi Khương Vọng về kiếm thuật đoạt quán quân của Nội Phủ, cũng là lãng phí lớn.
Các thiên tài trẻ tuổi đến đây, nhiều hơn là tìm kiếm sự chỉ dẫn về Đạo.
Như Gia Cát Tộ, hắn cho rằng quan sát còn hơn hỏi, những chi tiết mà con người vô tình tiết lộ, câu trả lời hiển thị, còn chân thật và cụ thể hơn nhiều so với câu trả lời có suy nghĩ kỹ lưỡng.
Cơ hội quan sát cận cảnh một truyền kỳ đương thời, không phải ai cũng có được.
Trong thế giới hiện tại, mỗi thiên kiêu có chí hướng tuyệt thế, đều phải nhìn thấy Khương Vọng đứng sừng sững phía trước.
Triều Văn Đạo Thiên Cung vừa mới thành lập, ngay lập tức quần chúng tụ tập.
Họ đến đây hành hương, đến đây tìm Đạo, đến đây để gặp ngọn núi cao nhất, cả đời này cũng phải vượt qua ngọn núi này mới coi là tuyệt đỉnh.
Ai sẽ mở ra một thời đại hoàn toàn mới?
Ai là Khương Vọng tiếp theo?
Ai sẽ giống Khương Vọng vượt qua Hướng Phượng Kỳ, trở thành người vượt qua Khương Vọng?
Đây cũng là một trong những mục đích của việc thành lập Triều Văn Đạo Thiên Cung, là câu trả lời mà Khương Vọng đang tìm kiếm.
Không có chí hướng này, không thể gọi là tuyệt thế!
Tất nhiên Gia Cát Tộ cũng quan sát Cung Thiên Nhai. Khương Vọng là phong cảnh trên cao, Cung Thiên Nhai là người lữ khách bên cạnh.
Việt Quốc đã không còn đáng lo.
Trong môi trường dư luận hiện tại, Văn Cảnh Tú tự cải cách, thường không được coi là sự can đảm phá vỡ mọi thứ, mà là sự giãy giụa cuối cùng trong cảnh đường cùng.
Sự hưng thịnh sau khi Việt Địa mới phá bỏ và xây dựng lại, cũng chỉ là mùa xuân của một vườn rau.
Các quan chức của Chương Hoa đài thường bàn luận, nói rằng đây là "thử ruộng".
Những vấn đề lộ ra trong cải cách của Việt Quốc, sẽ trở thành bài học của Sở Quốc, những sai lầm trong cải cách của Việt Quốc, sẽ được giải quyết trước trong cải cách của Sở Quốc.
Người Sở Quốc thậm chí sẽ công khai hoặc âm thầm "giúp đỡ" Việt Quốc, tất nhiên không phải giúp nó mạnh hơn, mà là giữ vững hàng rào của nó, khiến vườn rau này dù có bị làm gì, cũng không đến mức ngay lập tức sụp đổ.
Tháng giêng, đại phu Trương Chửng đi sứ Ngụy Quốc.
Tháng hai, Hiến Cốc Chung Ly Viêm lên Thư Sơn.
Cải cách quốc gia, chính quyền dao động, vua mất tướng chết... tất cả những cơn bão bên ngoài mà chắc chắn phải đối mặt, Sở Quốc đã gánh thay Việt Quốc!
Những kế hoạch táo bạo trong cải cách của Sở Quốc, đều có thể thử nghiệm trước ở Việt Quốc. Nếu thành công thì tiến lên, nếu không thì dừng lại.
Một vườn rau nhỏ trước cửa, dù bị làm gì, những quả kết cuối cùng cũng nhất định trở thành bữa ăn của người Sở. Như lời của quan chức Chương Hoa Đài, Chu Ngu Khanh đã nói:
"Rất có thể nhàn nhã ngắm gió mưa, nằm nghe đàn sáo, cầm đũa mà ăn chậm."
Gia Cát Tộ có ý kiến khác, Việt Địa so với Sở Địa, có ưu thế riêng. Thứ nhất là công khanh chết hết, thuyền nhỏ dễ quay đầu. Thứ hai là "thử ruộng" táo bạo hơn, bước đi nhanh hơn. Nếu chăm sóc tốt, đất đai màu mỡ sẽ vượt xa người đến sau.
Đợt tài nguyên phong phú đầu tiên do dòng chảy nhân đạo phản hồi, chính là hy vọng của Việt Địa. Hưởng lợi từ cải cách, một bước bay lên. Đó cũng là ánh sáng trời mà Cao Chính nhìn thấy.
Trong chuyện này, thái độ của Hoàng Duy Chân cũng rất quan trọng. Rốt cuộc, ngay cả khi thực sự có thể chiếm lấy ánh sáng trời, cũng phải có phượng ngồi tổ, mới có thể tỏa sáng.
Ở một mức độ nào đó, có lẽ Cao Chính mới là người cùng đường thuần túy nhất của Hoàng Duy Chân. Rốt cuộc hắn ta đã chết, không còn gì để cầu nữa. Chỉ là mong muốn một Việt Quốc trường tồn không suy, hy vọng nó có thể thực hiện lý tưởng của Hoàng Duy Chân trước đây.
Nhưng Việt Quốc có đáng lo không, là đối với Sở Quốc mà nói. Cung Thiên Nhai rõ ràng là người mà Gia Cát Tộ cần phải chú ý, mặc dù trước đó có Tả Quang Thù, Khuất Thuấn Hoa, Hạng Bắc, còn trước nữa có Đấu Chiêu, Chung Ly Viêm, nhưng phong lưu Đại Sở, tự nhiên không lừa dối tuổi trẻ, Cung Thiên Nhai mười lăm tuổi, nên là đối thủ của Gia Cát Tộ.
Thiên phú của Cung Thiên Nhai không phải là tuyệt vời nhất, so với những người tuyệt thế như Bào Huyền Kính, Cung Duy Chương, rõ ràng là kém hơn nhiều.
Nhưng sự nguy hiểm của hắn không nằm ở đó.
Theo lời của gia gia, đây là một người có niềm tin.
Một khi con người có niềm tin, rất khó để đánh bại, không chịu đốt cháy hết mình.
Một ngôi sao của Sở Quốc cũng không coi hắn ta là một đứa trẻ, mà coi hắn ta là một người cần được đối xử nghiêm túc.
Gia Cát Tộ càng không nghĩ mình có tư cách khinh thường.
Hắn ta đang quan sát Cung Thiên Nhai, quan sát Vu Tiễn Ngư, quan sát Phạm Chưởng... quan sát từng đối thủ tương lai của mình.
Hắn ta tất nhiên cũng không quên, điều quan trọng nhất mà gia gia nói trước khi đi.
Đó là câu hỏi của Nguyên Dã, mà tất cả những người tìm Đạo đều rất quan tâm "Thiên thượng tiên"!
Đúng vậy, ngôi sao của Sở Quốc, cũng hỏi "Thiên thượng tiên".
Dường như những người thực sự thông thái, hoặc những người có một mức độ nhận thức nhất định về thế giới này, đều chắc chắn rằng Khương Vọng đã thấu hiểu được điều gì đó trong Thiên Đạo Thâm Hải.
Trước khi tham gia khảo hạch Cửu Cách, gia gia nói với hắn ta, thứ tự chỗ ngồi trong Luận Đạo Điện là ba mươi sáu, nên đến muộn không nên đến sớm.
Nếu quá trình hỏi Đạo lần này đã qua một nửa mà chưa ai đề cập đến "chuyện tiên nhân", Gia Cát Tộ sẽ cần đứng lên hỏi Khương chân quân xem trên trời có tiên không! Đem câu trả lời của Khương Vọng trở về Chương Hoa Đài.
Nếu người khác đã hỏi trước, hắn sẽ không đề cập đến chuyện này, chú ý quan sát phản ứng của các bên.
Nếu người đầu tiên hỏi về tiên nhân trên trời là người Cảnh Quốc, thì hắn ta có thể tìm cơ hội sau đó để hỏi về con đường Đạo mà mình muốn hỏi rằng Tinh Vu tự nhiên có kế hoạch, sớm nhận thức như Gia Cát Tộ cũng có sự tự biết, nhưng hôm nay tên Khương Vọng, dù đặt bên cạnh Tinh Vu, cũng không kém phần rực rỡ, tự có thể khai thác thấy ngọc trong đá.
Nếu người đầu tiên hỏi về tiên nhân trên trời không phải là người Cảnh Quốc, hắn ta sẽ giữ im lặng, không để ai biết nước Sở hỏi về tiên.
Phong cách bày mưu của gia gia chính là như vậy, mỗi một lựa chọn, mỗi một chi tiết, đều phải xem xét kỹ lưỡng. Dù chỉ là một đứa trẻ mười hai tuổi như hắn đến Triều Văn Đạo Thiên Cung cầu Đạo, gia gia cũng phải xem xét mọi khía cạnh, chẳng hạn như các con đường A, B, C, D, từng con đường đều phải chỉ rõ cách chọn, ngay cả khi phái một kẻ ngốc đến, chỉ cần làm theo lệnh, cũng không gây rắc rối, chỉ sợ những người thông minh một chút, có suy nghĩ riêng.
Ngồi chủ Chương Hoa Đài, mà việc gì cũng tự mình làm, việc gì cũng tỉ mỉ. Cả đời như vậy không tránh khỏi mệt mỏi, vì quốc gia càng thêm tổn hại tinh thần.
Dù bây giờ đã bổ sung thêm mười hai Khu quan để chia sẻ áp lực của Chương Hoa Đài, tình trạng của gia gia cũng không khả quan. Bọn Chu Ngu Khanh, Lý Hành Hoa, càng giống như một sự chuyển giao...
Gia Cát Tộ không muốn suy nghĩ sâu thêm.
Hắn ta tự nhiên tin tưởng vào trí tuệ của gia gia, cũng suy nghĩ kỹ lưỡng về ý nghĩa sâu xa sau mỗi lựa chọn của gia gia.
Khi Nguyên Dã đặt câu hỏi về tiên nhân trên trời, Vu Tiễn Ngư có chút chấn động, dù nàng che giấu rất tốt, nhưng không qua khỏi mắt Gia Cát Tộ.
Rõ ràng, Vu Tiễn Ngư chính là người mà ông nội đoán, có lẽ người Cảnh Quốc sẽ hỏi về tiên nhân trên trời.
Sự việc ở đây trở nên thú vị rồi!
Thời đại tiên nhân đã thành khói bụi, nhân gian không có một tiên nhân nào. Khương chân quân tự có đạo của mình, Tiên Cung truyền thừa chỉ là công cụ hắn ta sử dụng, không phải căn bản. Giống như Hứa Vọng của Tần Quốc là Trinh Hầu, không phải là tiên nhân của nhân duyên.
Mà thời đại không có tiên nhân, các bên đều hỏi về tiên. Ý nghĩa của họ là gì?
Gia Cát Tộ của Sở Quốc, Vu Tiễn Ngư của Cảnh Quốc, Nguyên Dã của Hòa Quốc, đều muốn hỏi cùng một câu hỏi. Nhưng mỗi người có mưu đồ riêng, mục đích không giống nhau. Nhưng lưới dệt ngầm ngầm, đã khiến Gia Cát Tộ cảm thấy sự hùng vĩ!
Gia Cát Tộ biết, gia gia sẽ không cho hắn câu trả lời. Nếu hắn muốn biết, hắn phải tự mình khám phá.
Đây là trò chơi giữa ông và cháu.
Thiên hạ là một bàn cờ, tám phương phong vân tử.
Niềm vui của nhân gian, chính ở trong đó.
Giống như Gia Cát Tộ trước khi bị yêu cầu hỏi câu hỏi như vậy, không được cho biết lý do. Hắn ta đoán Vu Tiễn Ngư nhận nhiệm vụ tương tự, cũng không được cho biết lý do. Bởi vì Vu Tiễn Ngư sau khi nghe câu trả lời của Khương Vọng, rõ ràng cũng giống như hắn, không hiểu ý nghĩa.
So với Nguyên Dã trực tiếp là thần giáng, hắn và Vu Tiễn Ngư rõ ràng không có sức mạnh giữ bí mật.
Vì vậy, câu hỏi về "tiên nhân trên trời", mưu đồ của các bên liên quan đến cấp độ lớn, có khả năng là cấp độ của Nguyên Thiên Thần?
Gia Cát Tộ trong lòng định tính nó là "siêu thoát bị giới hạn".
Hắn tất nhiên không thể hiểu được sự vĩ đại của siêu thoát, nhưng nghĩ rằng nếu Hoàng Duy Chân, Doanh Doãn Niên muốn đến Triều Văn Đạo Thiên Cung, tuyệt đối không giống như Nguyên Thiên Thần, phải dùng cách hàng thần, điều khiển thân thể của thần miếu tế ti. Dù có lực lượng của Thái Hư Đạo Chủ bao phủ, Hoàng Duy Chân, Doanh Doãn Niên cũng không đến mức không dám hoặc không thể đến bằng chân thân.
Nguyên Thiên Thần thiếu sự tự tại thực sự của siêu thoát giả!
Việc mình hỏi về "tiên nhân trên trời", là ý của gia gia. Người đứng sau Vu Tiễn Ngư, lại là ai của Cảnh Quốc? Nếu có thể biết ai là người bày mưu, tiến hành đối chiếu với Nguyên Thiên Thần, có thể đoán được kế hoạch. Tương ứng cũng có thể suy ra kế hoạch của gia gia.
Lúc này Gia Cát Tộ nghe thấy giọng nói của nữ ni có khí chất đặc biệt từ Tẩy Nguyệt Am.
"Hôm nay có người hỏi tiên, hỏi thần, hỏi đạo, hỏi kiếm. Bần ni tính vốn ngu si, thiên vị không đổi, lại muốn hỏi Phật."
Nữ ni ăn mặc giản dị, đứng dậy ở hàng ghế đầu, đã đợi rất lâu, nhưng giống như mọi thứ mới chỉ bắt đầu. Nàng nhìn lên sân khấu:
"Không biết Khương quân có ngại không. Ta từ phía bắc ra khỏi rừng trúc, đến đây nhìn núi, con đường này đi rất gập ghềnh."
Khương Vọng lúc này buộc phải nhìn nàng.
Ở Triều Văn Đạo Thiên Cung này, là người truyền Đạo, giảng dạy, giải đáp thắc mắc, cũng như người cầu Đạo, phải đối mặt với chính tâm mình.
Nhưng khuôn mặt không biểu cảm, ánh mắt như tĩnh thủy. Thiên Nhân Pháp Tướng vốn dĩ cảm xúc bình thản, càng không gợn sóng.
Hắn nói:
"Hôm nay khách của Thiên Cung, đều là người cầu Đạo. Không ràng buộc thân phận, địa vị, mối quan hệ, quá khứ. Mọi thứ đều không luận, chỉ luận một chữ Đạo."
Vẫn là câu nói đó, sàng lọc là việc của Pháp gia, việc của hắn chỉ là truyền Đạo.
Dù hắn có muốn gặp hay không, muốn truyền hay không, có thể đối mặt hay không.
Giống như hắn không công nhận hành động hàng thần giết người của Nguyên Thiên Thần là hành vi phù hợp với danh hiệu tôn quý của siêu thoát tôn sư, nhưng vẫn trả lời thật rằng "trên trời không có tiên".
Triều Văn Đạo Thiên Cung, mở ra cho thiên hạ, hắn phải có tấm lòng đối mặt với thiên hạ.
Không phải như vậy, không thể truyền cho thiên hạ, không thể đủ cho vạn năm.
Ngọc Chân của Tẩy Nguyệt Am nhìn Trấn Hà chân quân chủ quản Triều Văn Đạo Thiên Cung.
Nữ ni đã vào không môn, nhìn Thiên Nhân Pháp Tướng lạnh lùng vô tình.
"Bần ni ở Tẩy Nguyệt Am, hương hỏa tôn thờ danh hiệu, là Quá Khứ Nhiên Đăng Phật Tổ. Trước khi rừng trúc dần ẩn, không biết, khổ tâm khó tỏ, người đã muộn."
Ngọc Chân ni cô ánh mắt rực sáng:
"Bần ni không phải không dụng công, không phải không trải qua khổ cực, không phải không có thiên phú, nhưng bước đi khó khăn, lâm vào khó khăn trước mắt, chỉ vì không thể tu luyện được quá khứ, cầu xin chân quân chỉ giáo giải pháp?"
Thiên Nhân Pháp Tướng cúi mắt:
"Quá khứ đã xảy ra, nó không thể thay đổi. Điều này làm nên vẻ đẹp của nó, và cũng làm nên nỗi đau khổ của nó. Ta không biết về Phật, nhưng nghĩ rằng Nhiên Đăng ở quá khứ, để chiếu sáng con đường hiện tại, đều hướng về tương lai mà nhìn."
Ngọc Chân đặt hai tay trước ngực, ngón tay ngọc ngà đan xen nhau. Sau mũ của nàng, có một ngọn đèn dần dần bốc lên, tỏa ra ánh sáng ấm áp.
Trước mặt nàng là một mảnh ánh sáng, chỉ có bóng của nàng đổ xuống, làm tối mặt nàng. Bóng tối tiếp theo đó, chính là Khương Vọng ngồi đối diện.
Nàng nói:
"Ngọn đèn ở phía sau, phía trước vô hạn ánh sáng, bóng tối duy nhất là chính mình. Khương quân, xin dạy ta cách chặt đứt bóng của mình."
"Bóng của ngươi không phải là ngươi."
Thiên Nhân Pháp Tướng ấn ký nhật nguyệt trên trán sáng lên, đứng dậy, đi về phía bên cạnh, bóng đổ theo ánh sáng cũng theo hắn đi:
"Sư thái. Phía trước ngươi đã là vô hạn ánh sáng."
"Ngài hưởng đại danh, chứng đại công, trải qua vạn kiếp, nhận đức báo, đáng được tự tại!"
Ni cô của Tẩy Nguyệt Am mặt không biểu cảm, trong mắt sâu thẳm:
"Ngài đã là tuyệt đỉnh của thời đó, thân không vướng bận, không liên kết nhân quả. Tại sao ngồi bế tắc ở đây, thân như trong tù? Thiên hạ với ngài có gì ích lợi, ngài với thiên hạ lại có gì tổn hại?"
Thiên Nhân Pháp Tướng đứng đó, nhẹ giọng nói:
"Vừa rồi ta trả lời Nhĩ Chu Hạ về con đường nhân sinh, chưa hoàn chỉnh. Ngoài việc ta muốn làm gì, ta giỏi làm gì, ta có thể làm gì, còn một câu hỏi nữa là ta nên làm gì. Sư thái, ta đang làm điều ta nên làm."