Xích Tâm Tuần Thiên

Đã qua bao nhiêu năm nay, Thư Sơn có Việt quốc làm bình phong che chở, là khu rừng thanh tịnh bên ngoài phòng trị học, là hàng rào trúc bên ngoài phòng đọc sách.
Tiếng đọc sách vang vang có thể lọt qua, nhưng mưa gió thì không len vào được.
Trước khi Đạo Lịch ra đời, người gánh vác trách nhiệm này là Mộ Cổ thư viện.
Nằm dưới chân núi Thư Sơn, tiếng Mộ Cổ vừa vang lên, mọi âm thanh đều im bặt.
Chư phái đạo tranh, đều chỉ tới Mộ Cổ là dừng. Ngay cả khi long xà khởi lục, thiên hạ khói lửa mịt mù, chiến hỏa cũng chưa từng đốt đến Thư Sơn.
Dĩ nhiên, năm đó nếu để Cảnh Thái tổ nhất thống thiên hạ, thành tựu lục hợp Thiên tử, thì dù sau lưng có người ủng hộ, cộng sinh với Đạo Môn, sau đó thống nhất tư tưởng Bách gia, cũng là chuyện gần như có thể tiên đoán được.
Sau khi Đạo Lịch ra đời, tất cả mọi quốc gia lớn nhỏ đều xem Thư Sơn là hàng rào, là lá chắn.
Tống quốc, Việt quốc, Lý quốc, Lương quốc, thậm chí cả Hạ quốc trước đây, Thiều quốc, Yến quốc trước đó, cũng đều có không ít con em Nho gia vào sĩ.
Nước Sở dĩ nhiên cũng có. Ngũ Lăng chủ trương binh nho hợp lưu, cũng từng ở trên Thư Sơn hơn ba tháng.
Mạnh như Phách Sở, đương nhiên là khống chế Bách gia để sử dụng, dù có sửa học vấn nhà nào, cũng lấy nước Sở làm trọng, tính toán vì Sở, nhưng thân phận đệ tử Nho gia, bản thân đã là bức tường rào, có công năng cách trở mưa gió.
Từ khi quốc gia thể chế mở ra tới nay, các nước sinh ra rồi diệt, mất rồi lại phục hưng, chỉ có Thư Sơn từ đầu đến cuối là vẫn luôn sừng sững.
"Xuất thế" và "Nhập thế", chính là mối quan hệ của Thư Sơn và tứ đại thư viện.
Thư Sơn hy vọng luôn giữ tư thái siêu nhiên, không giống Đạo Môn bị hòa vào Đạo quốc, cũng không giống Mặc môn tích cực nhập thế hiện nay, càng không muốn giống Khô Vinh Viện, trong một đêm bị san bằng.
Hôm nay Mộ Cổ thư viện đã dời chỗ đến Họa Thủy, nước Sở diệt Nam Đẩu, áp chế Văn Việt, thật ra đã ra ngoài sơn môn Thư Sơn.
Thời khắc Cao Chính hy sinh, Việt quốc cũng núi sông lật đổ. Xã tắc mấy ngàn năm, bị lật nhào vì một cái đồng hồ cát bị sụp, chờ đợi thời khắc kết thúc. Cái đồng hồ cát kia chính là để tính thời gian tồn tại còn lại của hoàng thất họ Văn, làm sao không phải là bước điểm gõ cửa của nước Sở bên ngoài Thư Sơn!?
Thư Sơn đã lại lần nữa thể hiện thái độ, từ Nhan Sinh đến Trần Phác, tối nay lại bị Văn Cảnh Tú bức ra, cuối cùng chính diện đứng chắn trước người nước Sở, thể hiện lập trường càng thêm rõ ràng !
Sống chết của một chánh sóc Thiên tử, phải nằm trong quy tắc của thể chế quốc gia, không thể không có tội mà bị giết. Việt đình vô tội, không lẽ lại vong?
Đông thiên sư Cảnh quốc, cũng vì việc này mà câu nắp ấn.
Việt quốc sở dĩ hòa bình ổn định lâu dài, chưa bao giờ vì bản thân Việt quốc. Hồi ấy Cao Chính chủ đạo Vẫn Tiên Chi Minh, đã kéo cả Mộ Cổ thư viện, Nam Đẩu Điện, Thư Sơn đi theo, mới có một vị trí trong bốn vị trí cố định vào Vẫn Tiên Lâm.
Văn Cảnh Tú luôn biết, Việt quốc căn bản không có tương lai!
Không phải Việt quốc không có hiền tài, không phải Việt quốc không có trung thần, nguyên nhân duy nhất khiến Việt quốc không có con đường phía trước, chính là Sở quốc ngay bên cạnh Việt quốc. Nước Sở có bộ rễ sâu khổng lồ, tàng cây che trời, cướp hết ánh mặt trời và lượng nước của nam vực.
Khác với cây cối, ở cách nhau càng gần, thì càng nguy hiểm.
Người trác tuyệt như Cao Chính, cũng chỉ còn cách tự trục xuất bản thân, vào tù ngồi để che giấu tài năng, đắc ý vẽ nên bức tranh chính trị, nhưng mới chỉ vẽ mấy nét đã bị kêu ngừng. Chỉ còn cách Diễn Đạo có một chút xíu, mà không sao bước ra được.
Làm hàng xóm ở cạnh một nước mạnh, thì có thể có được kết cục gì!
Dương quốc bên cạnh nước Tề, chính là một ví dụ đẫm máu.
Thậm chí tình hình Dương quốc còn quẫn bách hơn Việt quốc rất nhiều.
Thiên Hùng Kỷ thị Kỷ Thừa, ngay cả muốn thành Thần Lâm cũng không được phép.
Đế vương cuối cùng của Dương quốc Dương Kiến Đức, từng là nhân vật ở trên chiến trường sóng vai cùng Trọng Huyền Trử Lương đánh cho nước Tề, cuối cùng lại lầm mê vào ma công ! không phải tâm trí ông không kiên định, mà là ông không còn lựa chọn nào khác.
Nước Tề nuốt Dương quốc, là chuyện nước chảy thành sông, một tiếng trống đánh.
Bởi vì người ủng hộ sau lưng Dương quốc đã bị xử lý trước rồi, bị cắt bớt bàn tay quá dài, bị diệt sạch.
Hôm nay nước Sở diệt Nam Đẩu, giết Cao Chính, ai dám nói không phải câu chuyện Đông vực tái diễn?
Bóc lớp vỏ, nuốt thịt mềm.
Nếu cục thịt mềm này muốn giữ được mình, thì phải có gai dài một chút, hoặc là thân có độc, hoặc là trốn vào trong một lớp vỏ khác mà không bóc ra được.
Đứng ở Hội Kê thành nhìn ra ngoài, nhìn từ cổ chí kim, nhìn lục hợp bát hoang, sẽ thấy có vẻ có rất nhiều lựa chọn, nhưng vô số con đường quanh co này, cuối cùng đều chỉ đến điêu tàn.
Không có kịch biến kinh thiên động địa, sẽ không thể khuấy lên nổi gợn sóng trong cái ao nước đọng này.
Một quân tử dịu dàng, hồng nho trưởng giả như Trần Phác, mà lại nói rằng "Ta không phải tiên sinh của ngươi!"
lời như vậy, rõ ràng là muốn vạch rõ giới hạn, thể hiện quan điểm vô cùng rõ rệt.
Văn Cảnh Tú đương nhiên hiểu, nhưng hắn không còn lựa chọn khác.
Nếu hắn không làm, ai sẽ làm giúp Việt quốc? Hắn không đưa ra quyết định, ai sẽ quyết cho Việt quốc đường đi?
Cung Tri Lương quyết tử vào sáng sớm hôm nay, Văn Cảnh Tú một mình đến vương đô, đi tới Thái Miếu, đi vào cúng tế linh điện tổ tông.
Nơi này chỉ có đàn hương được giữ cháy hoài không tắt, văn tự cúng tế, và các gian nhà thờ luôn tĩnh lặng.
Văn Cảnh Tú đi đến gian nhà thờ cao quý nhất, từ từ quỳ xuống trước bức tượng cao lớn uy nghiêm.
Một tấm bồ đoàn, một người cô độc, xung quanh không một âm thanh!
Hắn ngửa đầu nhìn bức tượng vàng bị khói nhang làm cho mơ hồ, mặt mũi hắn cũng biến thành mờ ảo:
"Thái Tông, hình như trẫm đã biết, cô đơn là gì rồi."
Việt quốc luôn tự nhận mình là đất nước mấy ngàn năm, thực chất là tính cả lịch sử của nước Nam Trần vào con số đó.
Dĩ nhiên, mối quan hệ của Việt quốc với Nam Đẩu Điện, Thư Sơn cũng là thừa kế từ Nam Trần quốc. Chỉ đơn giản là thay cờ Trần thành cờ Việt, gánh trách nhiệm thay Trần, nhưng với Nam Đẩu Điện và Thư Sơn, thì họ đã ủng hộ Việt quốc mấy ngàn năm. Đối với họ, "Việt" hay "Trần", chẳng có gì khác biệt.
Đạo Lịch năm 2335, phó đốc Hàng Long quân Nam Trần Mẫn Thùy Phạm giết thiếu chủ Nam Trần, Nam Trần quốc diệt. Chánh đốc Hàng Long quân Văn Uyên hàng Sở, được đẩy lên long ỷ.
Theo Việt thư ghi lại ! lúc Nam Trần thiếu chủ bất hạnh, bách quan liền tụ lại bàn bạc. Chư bộ chen nhau tới, Thái tổ không quan sát, bị đẩy ngồi lên long ỷ. Thái tổ kinh hãi nhưng ham muốn, bộ tướng viết:
"Đốc thượng ngồi long ỷ, là tội chết. Quân thượng ngồi long ỷ, là ý trời."
Thái tổ rơi lệ không ngừng, toại nguyện ngồi vào long ỷ của mình, từ nay khai quốc.
Văn Uyên đổi "Trần" thành "Việt", thành lập Việt quốc. Hoàng thất họ Văn từ đó trở thành chúa tể của núi sông này, đến nay đã được một ngàn năm trăm chín mươi ba năm.
Một thời gian dài sau khi Việt quốc thành lập, quốc chế của Trần quốc vẫn quản lý theo lệ cũ. Bang giao với các nước, còn viết ra quyển sách "hoàng đế Trần quốc". Việt Thái tổ Văn Uyên dời đô về Hội Kê, đặt ký hiệu hắn hoàn toàn nắm quốc gia vào trong tay. Về Hội Kê xong, mới bắt đầu bắt tay xây dựng quốc chế Việt quốc, xóa sạch những dấu vết còn lại của Nam Trần.
Trong non sông lịch sử dài đến một ngàn năm trăm chín mươi hai năm, dĩ nhiên xuất hiện không ít giao long. Chân Nhân có tư cách hùng trấn nhất một phương đời này, đương nhiên cũng có.
Thí dụ như Hồ Lĩnh Tam Hữu, người ngày xưa cùng Việt Thái tổ Văn Uyên dựng nước.
Thí dụ như gia chủ Cách thị sau năm lần đến nhà, Việt Thái tổ mới thuyết phục được.
Thí dụ như vị Chân Nhân Cách thị tìm Phỉ mà bị mất tích kia...
Nhưng chưa có một Chân Quân nào.