Xích Tâm Tuần Thiên

Nàng lúc bước đi như khói sương mù mịt, lúc ngồi xuống như Bồ Tát cụp mắt.
Đạo bào là tuyết trên núi, trâm gỗ là một cành ngang.
"Ta là Tần Liễm."
Giọng nói của nàng vô cùng thanh tịnh, như gió chiều thổi qua thung lũng hang sâu vắng vẻ.
Ánh mắt nhàn nhạt nhìn xuống:
"Là giáo tập thường trực của Tắc Hạ Học cung."
Quế đài rất yên tĩnh. Gần ba mươi học viên không ai lên tiếng.
Ai cũng biết nàng là ai, chỉ có mỗi Khương Vọng không biết.
Nhưng lúc này hắn cũng đã phản ứng lại.
‘Chủ nhân của Ôn Ngọc Thủy Tạ trong Tứ Đại Danh Quán Lâm Truy, chẳng phải là Tần Liễm sao?
Tần Liễm kia và Tần Liễm này là cùng một người ư?’ Khương Vọng tự nhiên nghĩ đến Khương Vô Tà. Bốn vị Cung chủ trong cuộc chiến tranh long Đại Tề năm xưa. Khương Vô Khí thì không cần phải nói. Khương Vô Ưu tự mở Đạo võ, khí thế hùng hồn. Khương Vô Hoa thần thái nội liễm, thâm sâu khó lường. Bình thường không hiển sơn không lộ thủy, nhưng trong vụ án của Lôi quý phi trước đó, lại nói Thần Lâm là Thần Lâm, không biết đã trấn áp bao nhiêu người. Chỉ có Dưỡng Tâm cung chủ Khương Vô Tà này, gần như không thể hiện ra năng lực cạnh tranh nào. Không phải những gì gã đã thể hiện ra không xuất sắc, mà là những người cạnh tranh với gã thực sự quá lóa mắt. Trong tất cả ấn tượng của Khương Vọng về gã, điều sâu sắc duy nhất ngoài khuôn mặt âm nhu tuấn tú, chính là những mỹ nhân muôn hình muôn vẻ vây quanh. Tất nhiên Khương Vọng chưa bao giờ coi thường Khương Vô Tà, nhưng đôi khi cũng không khỏi nghĩ, Dưỡng Tâm cung chủ như vậy, dựa vào đâu mà tranh giành với Khương Vô Hoa, Khương Vô Ưu, thậm chí là Khương Vô Khí? Cũng không thể là Thiên tử Đại Tề lập bốn Cung chủ, chỉ là để cho đủ số chẵn chứ? Cho dù là góp cho đủ số, loại người muốn chen vào bằng mọi giá như Thập Tứ hoàng tử Khương Vô Dong kia cũng không có cơ hội. Hôm nay tận mắt nhìn thấy vị Tần Liễm này, hắn mới vô thức nâng cao kỳ vọng đối với Khương Vô Tà - có thể khiến nữ tử như vậy một lòng không bỏ, Dưỡng Tâm cung chủ sao có thể là nhân vật đơn giản chứ? Trên bục giảng, giọng nói của Tần Liễm tiếp tục vang lên:
"Hôm nay ta muốn giảng cho mọi người về 'Tĩnh Hư Tưởng Nhĩ Tập'." Chỉ cần nhìn xuống dưới đài một cái, là có thể nhận ra công hiệu giảng bài của nàng. Giảng thực sự là quá hay rồi, khiến đám học sinh say mê như si như ngốc…
Mặc dù hiện tại mới chỉ nói tên sách. 'Tĩnh Hư Tưởng Nhĩ Tập' là kinh điển do tiên hiền Đạo môn viết, ngoài việc trình bày lý niệm Đạo môn, còn ghi chép một số bí mật thời thượng cổ. Tất nhiên những bí mật thời thượng cổ này cũng được ghi chép vào để trình bày tư tưởng tốt hơn, cho nên cũng không thể coi đó là chính sử. Tư Mã Hoành từng bình luận về bộ kinh điển Đạo gia này, lão nói:
"Tưởng Nhĩ Tập? Bằng vào suy đoán chủ quan, cho rằng mọi chuyện đại khái là như vậy!" Độ chân thực của những bí mật thời thượng cổ được ghi chép trong cuốn sách này có thể tưởng tượng được. Nhưng nó cũng không hề không chịu nổi như Tư Mã Hoành nói, không đến mức toàn bộ đều là tưởng tượng. Trong phần liên quan đến bí mật thời thượng cổ, ít nhất bảy tám phần mười là tôn trọng lịch sử ghi chép vào. Dù sao Đạo môn mới là nguồn gốc tu hành lâu đời nhất, nắm bắt chân thực đối với dòng chảy lịch sử, không có bất kỳ thế lực nào có thể so sánh được. Lời phê bình của Tư Mã Hành cũng không làm giảm đi sự vĩ đại của 'Tĩnh Hư Tưởng Nhĩ Tập'.
Lão đánh giá bộ kinh điển này từ góc độ của một Sử gia, nhưng đối với cảnh giới tu hành, lý niệm tu hành được thể hiện trong cuốn sách này, cũng không có chỗ nào để chê bai. Từ xưa đến nay, trong bốn mươi chín bộ kinh điển được liệt kê trên vách đá Vô Nhai ở Thiên Kinh thành, luôn luôn có tên nó ở trong đó. Là một trong những điển tịch mà tu sĩ Đạo môn trong thiên hạ nhất định phải đọc. Đồng thời không có trình độ Đạo học cực cao, tuyệt đối không dám giảng 'Tĩnh Hư Tưởng Nhĩ Tập'. Tu vi của Tần Liễm bởi vậy mà có thể thấy rõ chút ít. Ngồi bên người là mỹ nhân băng sơn như Lý Phượng Nghiêu, ở trên đài là Bồ Tát sơn thủy như Tần Liễm. Mùi hương thoang thoảng theo gió bay đến chóp mũi, giọng nói dễ nghe lưu động ở bên tai. Khương Vọng lại toàn tâm toàn ý đắm chìm trong thế giới Đạo học do 'Tĩnh Hư Tưởng Nhĩ Tập' kiến tạo, hắn nghe cực kỳ chuyên chú, thỉnh thoảng còn dùng Như Mộng Lệnh ghi lại những chỗ đặc sắc. "Thời đại thượng cổ, ba vị Đạo tôn liên thủ với Nhân Hoàng, giết ra khỏi hiện thế, kiến tạo nên Vạn Yêu chi môn, hết cách phân thân. Có người tên 'Chúc Do', đánh xuyên qua thông đạo hiện thế, biến Bích Châu thành hoang mạc, khơi dậy Ma triều tiêu diệt chư thế... được gọi là 'Ma Tổ'." Khương Vọng trong lòng hơi động. Hắn vẫn luôn nghe nói về Ma tộc, cũng đích thân xuống Thượng Cổ Ma Quật, tiếp xúc với Ma công vô thượng, thậm chí còn nắm giữ một tôn Huyết Khôi Chân Ma... Nhưng đây là lần đầu tiên hắn nghe tin tức về Ma Tổ. Lại tên là "Chúc Do". Không biết là Ma danh của y vốn là như vậy, hay là Nhân tộc đặt cho y cái tên này. Giống như Cao Giai của hải tộc, bên phía Nhân tộc thường gọi là Vạn Đồng. Nghĩ đến những điều này, hắn không nhịn được giơ tay đặt câu hỏi. Tần Liễm trên bục giảng nhìn xuống:
"Tư liệu hiện tại vẫn không thể khảo chứng Chúc Do là tên thật của hắn, hay là sau khi xâm nhập hiện thế hắn mới tự đặt. Hoặc có thể nói, tư liệu đáng tin cậy chưa được công bố tại thế. Ta nghiêng về phía hắn tự đặt cái tên này.
Bởi vì lật ngược lại tất cả ghi chép trước đây, cũng không thấy cái tên 'Chúc Do', ngược lại vẫn luôn có ghi chép lẻ tẻ về 'Ma'... Chính là sau khi cái tên Chúc Do này hoành không xuất thế, mới có Ma triều đại bạo phát."
Cái gọi là Ma Tổ, rốt cuộc là nguồn gốc của Ma, hay là người tu luyện đến đại thành của Ma tộc, đưa Ma tộc lên thành tồn tại cường đại từng càn quét hiện thế? 'Diệt Tình Tuyệt Dục Huyết Ma Công', 'Thất Hận Ma Công'... Vì sao những Ma công kia từ đầu đến cuối không thể diệt trừ tận gốc? Huyết Ma mà Dư Bắc Đấu đối phó ở Đoạn Hồn hạp rốt cuộc có lai lịch gì? Theo như thuyết pháp của 'Tĩnh Hư Tưởng Nhĩ Tập', Chúc Do phá vỡ rào cản hiện thế, mới có Ma triều càn quét nhân gian. Cho nên nói Ma tộc là chủng tộc thiên ngoại sao? Tống Uyển Khê là Thủy tộc, tại sao lại có thể thành Ma? Dương Kiến Đức, Tĩnh Dã, Tống Hoài, đều là Nhân tộc, tại sao có thể thành Ma được? Biết được một số bí mật, ngược lại sinh ra nhiều nghi vấn hơn. Nhưng 'Tĩnh Hư Tưởng Nhĩ Tập' dù sao cũng là điển tịch Đạo học, trọng điểm là con đường tu hành của Đạo môn chứ không phải ghi chép lịch sử, cứ truy hỏi trên phương diện này là chuyện không thích hợp. Khương Vọng khẽ cúi đầu:
"Cảm tạ đã giải hoặc." Tần Liễm bèn nhanh chóng bỏ qua chuyện này, lại tiếp tục giảng:
"Người Ma tộc chính là mầm mống hỗn loạn! Cho nên lấy đại đạo thanh nguyên chính bản, để cho quỷ thần hiểu rõ, từ đó bình định phản loạn quay về với chính nghĩa." Giảng đến nơi đây, nàng cười cười:
"Tưởng Nhĩ Tập đã nói, chỉ có Đạo mới có thể tiêu diệt Ma, cho nên từ trước đến nay Đạo suy thì Ma thịnh, trăng tròn thì lại khuyết. Câu nói này ta chỉ tán thành một nửa. Đạo có thể tiêu diệt Ma. Nhưng thứ có thể tiêu diệt Ma lại không chỉ có 'Đạo' của Đạo môn."
"Đạo của ngươi cũng được, Đạo của ta cũng thế. Chỉ cần ngươi đủ cường đại, Binh gia, Pháp gia, Mặc gia, Phật giáo, Đạo gia, Nho gia... trăm nhà đều có thể." Nàng siết chặt nắm đấm, nhẹ nhàng giơ lên, rất có khí thế nói:
"Cho nên, là lực lượng mới có thể tiêu diệt ma!" Nhất thời tiếng vỗ tay vang dội như sấm. Rõ ràng tất cả mọi người đều cảm nhận được "lực lượng". Quả thực là văn chương như ngắm núi. Quả thực là sóng lớn bừng bừng. Thật là kiến giải hay. Thật là học thức uyên bác. Khương Vọng chuyên tâm lắng nghe lý giải của Tần Liễm về đạo tu, trong đó còn xen lẫn một số giải thích và ứng dụng của những Đạo thuật tiêu biểu của Đạo môn. Với cảnh giới hiện tại của hắn, rất nhiều thứ chỉ cần nghe xong là hiểu, một điểm liền rõ ràng, thực sự đắm chìm vào đó, hoàn toàn có thể hiểu được cách lý giải tinh diệu của Tần Liễm, có thể cảm nhận được sự cường đại của vị giáo tập thường trực học cung này. Đạo môn là nguồn gốc của Siêu Phàm, tự nhiên có nội tình mênh mông như biển. Càng đắm chìm trong đó, càng có thể cảm nhận được bản thân nhỏ bé đến mức nào.