Xích Tâm Tuần Thiên

Hùng Ứng Canh ngoan ngoãn đi đến nhà ngoại công để trộm cà sa - đó tất nhiên cũng là một lần đứng thành hàng của Tân Dương Bá.
Trưởng tử của Tân Dương Bá, cậu của Hùng Ứng Canh là Ngô Tông Bản, là một kẻ phế vật không biết trời cao đất dày, lại dám mạo nhận quyền lực của cả nhóm thế gia như thể đó là thanh thế của riêng mình, công khai chà đạp lên hy vọng của toàn thể tầng lớp bình dân. Việc hy vọng cuộc đời của hắn bị dập tắt là điều đương nhiên.
Vây thành phải vây ba khuyết một, áp bức cũng không thể không cho hy vọng. Nếu ngươi không cho hy vọng, sẽ đón nhận sự phản kháng mãnh liệt nhất khi sinh mệnh bùng cháy. Giống như tân chính của Sở Quốc, muốn cải cách triều chính lớn, nhưng cũng không thể như Văn Cảnh Tú đuổi giết tận gốc các thế gia. Vị thái tử từ ngục trở về này, thiện ý mà hắn thể hiện chính là hy vọng mà triều đình ban cho tầng lớp thế gia.
Hùng Ứng Canh gần như kế thừa phần ngu dốt của người cậu phế vật kia, lại còn cho rằng khi Đông cung trống không, ai cũng có hy vọng. Hắn tưởng rằng những huynh đệ tỷ muội khác của mình an phận thủ thường như vậy chỉ là vì không có tham vọng!
Nhưng phế vật cũng có giá trị của phế vật.
Giống như tên phế vật Ngô Tông Bản này, năm đó đã gây ra cuộc tranh chấp lớn trong triều, suýt nữa xé rách triều đường, khiến nhiều người lần đầu tiên nhìn thẳng vào tệ nạn kéo dài từ thời Thái Tổ của Sở Quốc. Theo một nghĩa nào đó, hắn trở thành ngòi nổ cho việc cải cách chế độ quốc gia, sau đó là tiếng pháo nổ kéo dài hàng chục năm.
Còn những kẻ ngu ngốc như Hùng Ứng Canh, rất thích hợp để bắt làm đao - chẳng cần biết có sắc hay không, rút ra nhanh là được rồi.
So với Ngô Tông Bản và Hùng Ứng Canh, Ngô Thủ Kính lại là một người thông minh. Không thể nói là có trí tuệ lớn, nhưng ít nhất trong tình thế hiện tại, có thể hiểu được vị trí của mình.
Thế là đủ rồi.
Có sự ủng hộ hết mình của phụ hoàng, nắm giữ quyền lực thiên hạ, đối với Hùng Tư Độ mà nói, không phải là chuyện quá khó khăn. Nhưng cũng phải làm cho đẹp mới được, phải khiến người ta không thể bắt bẻ được.
Đây chẳng phải cũng là màn khảo thí mùa xuân của hắn sao?
Hắn không phải thi cho phụ hoàng xem, mà là thi cho thiên hạ xem.
Hắn muốn chứng minh hắn là người thích hợp nhất cho vị trí đó. Tất cả mọi người đều nghĩ như vậy, đó chính là đáp ứng nguyện vọng của mọi người, hợp lòng dân.
Thái tử Đại Sở và quốc sư Đại Sở ngồi trong xe không nói gì.
Thời gian im lặng kéo dài bằng một bài kinh văn mặc tụng.
Thái tử Đại Sở nghĩ về thiên hạ của hắn, quốc sư Đại Sở nghĩ về gia đình của mình.
Khổ Tính sư thúc... đó là một người như thế nào nhỉ?
Trong đầu Tịnh Lễ không có ấn tượng gì.
Khi Khổ Tính qua đời, dĩ nhiên hắn đã biết nhớ sự việc, nhưng chưa được sư phụ thu nhận, chưa bước lên gò đất nhỏ có tên là Tam Bảo Sơn kia. Hắn chưa từng gặp vị sư thúc được cho là thân thiết nhất với sư phụ này.
Trong Huyền Không Tự cũng chưa từng ai nhắc đến.
Khổ Tính chết rồi, như thể chưa từng tồn tại vậy.
Sư phụ cũng chưa từng nhắc đến.
Mãi đến khi sư phụ qua đời, Tịnh Lễ mới bắt đầu hỏi tại sao.
Tại sao sư phụ thu nhận mình, tại sao thu nhận Tả Quang Liệt, tại sao thu nhận tiểu sư đệ.
Ba câu hỏi, có lẽ chỉ có một câu trả lời.
Tiểu sư đệ có thân thế thương tâm, quê hương đã mất. Bản thân mình cũng là cô nhi. Chỉ có người mang pháp hiệu "Tịnh Nga" kia có lẽ còn có manh mối tồn tại.
Vì thế đến Sở Quốc, vì thế điều tra xem năm đó tại sao sư phụ lại đến Sở Quốc.
Khổ Tính sư thúc chết ở Nam Vực.
Chết vào năm Đạo lịch 3899, tại núi Giác Vô Sở Quốc.
Manh mối này không dễ dàng có được.
Tịnh Lễ không phải là người giỏi điều tra, nên quá trình đặc biệt gian nan - tiểu sư đệ từng là một bộ đầu thanh bài xuất sắc, chắc chắn rất giỏi việc này, nhưng hắn không muốn để tiểu sư đệ biết chuyện này. Bởi vì tiểu sư đệ đã rất vất vả rồi. Cũng bởi vì lời tuyên bố của Tĩnh Thiên Lục Hữu ở Thiên Kinh thành.
Nhưng manh mối về Khổ Tính, chỉ có đến thế này thôi.
Tịnh Lễ một mình theo dõi manh mối này rất lâu, chẳng có thông tin hữu ích nào.
Dường như không ai biết Khổ Tính vì sao mà chết, bị ai giết, không ai rõ năm đó ở núi Giác Vu rốt cuộc đã xảy ra chuyện gì. Lịch sử liên quan đến núi Giác Vu năm đó là một khoảng trống, bị xóa bỏ một cách có chủ đích.
Cho đến khi đến Phong Đô Quỷ Ngục.
Hùng Tư Độ tìm ra cuộn bí thư được cất giữ bởi hoàng thất Sở Quốc, mô tả chi tiết về biến cố núi Giác Vu năm đó - đó thực sự là một đoạn lịch sử vô cùng phức tạp.
Liên quan đến ba nước bá chủ Cảnh, Tần, Sở, sau đó Nam Đấu Điện, Huyền Không Tự và Thư Sơn cũng bị cuốn vào, là một cuộc hỗn chiến hiếm thấy.
Đó là năm thứ hai sau cuộc chiến Cảnh quốc phạt Vệ.
Cảnh Quốc rảnh tay, một lần nữa bố trí ở Nam Vực.
Tinh Vu Gia Cát Nghĩa Tiên ra tay toàn lực ở núi Giác Vu, mạnh mẽ trấn áp tình thế, trực diện đẩy lui Bắc Thiên Sư Vu Đạo Hựu. Theo lời trong bí thư của Sở Quốc, đó là "đánh bại âm mưu của phe Cảnh". Cũng chính trong lần đó, Doanh Vũ mạnh mẽ thể hiện tài năng, khiến Cảnh Quốc thiếu nợ nhân tình.
Những chuyện như vậy, Tịnh Lễ không hiểu rõ, cũng không muốn hiểu rõ.
Hắn chỉ thấy, Khổ Tính không phải bị người Sở giết.
Cũng không chết dưới tay bất kỳ thế lực nào khác.
Người giết Khổ Tính là một câu trả lời mà hắn tự mình không bao giờ nghĩ tới. Đó chính là vị phương trượng tiền nhiệm của Huyền Không Tự - Bi Hoài!
Cũng chính là sư phụ của Khổ Tính.
Vị phương trượng Huyền Không Tự tiền nhiệm Bi Hoài đại sư, tổng cộng thu nhận năm đệ tử thân truyền, từ lớn đến nhỏ, họ lần lượt là - Khổ Mệnh, Khổ Giác, Khổ Đế, Khổ Bệnh, Khổ Tính.
Khổ Tính đã chết, Khổ Giác mê muội, những người còn lại đều là hạch tâm đương đại của Huyền Không Tự.
Một người chưởng quản Hàng Long viện, một người chưởng quản Niêm Hoa viện, còn một người là phương trượng đương đại.
Khi Bi Hoài còn sống, được gọi là "Đương đại Phật tông", danh không xứng với thực. Ít nhất cái tài thu nhận đệ tử, dạy dỗ đệ tử này, quả thực là độc nhất vô nhị.
Cho đến bây giờ Tịnh Lễ vẫn không biết tại sao Bi Hoài lại giết Khổ Tính, phía Sở Quốc cũng không hiểu rõ, ghi chép trên bí thư chỉ quy kết là "nội chiến" của Huyền Không Tự.
Thậm chí mục đích của các hòa thượng Huyền Không Tự đến núi Giác Vu cũng không giống với người Cảnh Quốc. Họ vốn không cùng phe. Mục đích của họ cho đến cuối cùng vẫn không được tiết lộ.
Giống như Khổ Tính và Bi Hoài lần lượt đến núi Giác Vu, chỉ là để giao chiến ở đây, cho đến khi một bên giết chết bên kia.
Những người khác đều trở thành khán giả của cuộc giết chóc giữa sư đồ này.
Chiếc cà sa mà Khổ Tính khoác trước khi chết, trải qua nhiều biến cố, cuối cùng rơi vào tay Tân Dương Bá.
Trên đó có lẽ có câu trả lời về cái chết của Khổ Tính.
Hoặc ít nhất cũng là một kỷ vật.
Dù sao đó cũng là người từng bị mắng là "lục thân không nhận", người mà sư phụ từng quan tâm nhất.
Vậy thì Tịnh Lễ cũng quan tâm.
"Đệ đệ này của ta, quá ngu ngốc."
Hùng Tư Độ đột nhiên nói.
Phạm Sư Giác không lên tiếng, hắn đã quen với việc Hùng Tư Độ tự nói tự nghe.
"Hắn cũng không nghĩ. Bao nhiêu huynh đệ tỷ muội, sao chỉ có mình hắn dám đứng trước mặt ta, nhảy tới nhảy lui?"
"Bởi vì chỉ có hắn là ngu ngốc nhất. Hắn bị đánh ít, vẫn chưa biết đau."
"Nhưng trong Đại Sở đế quốc nơi người thông minh khắp nơi, kẻ ngu ngốc rất đáng được trân trọng."
Hùng Tư Độ lại nói:
"Hôm nay trong Hoàng Cực điện, sẽ diễn ra đợt thanh trừng cuối cùng đối với thế lực ngoan cố cản trở tân chính."
Cơn mưa gió mà câu nói bình thản này đại diện, thực sự khó có thể phác họa hết được. Những đại thần trong triều đầy ắp điện đường, sau hôm nay không biết bao nhiêu ngôi sao sẽ rơi!
"Bởi vì ta vừa mới ra tù, và công khai tuyên bố tạm thời không phát biểu về triều chính, muốn nghe nhiều xem nhiều rồi mới nói, nên chuyện này không liên quan đến ta. Nhưng có mặt ở đó chính là thái độ, dù thế nào cũng sẽ bị đóng dấu, nên ta rời đi trước."
Hùng Tư Độ ngồi ngay ngắn ở đó, như thể đã ngồi trên triều đường:
"Lần đại triều tới ta sẽ thực sự có mặt. Ta, người sẽ chính vị thái tử, phải có lập trường, phải có phát biểu, ta sẽ cứu vãn một số thế lực thế gia đáng được cứu vãn - Tiểu hòa thượng, chính trị là trò chơi bẩn thỉu nhất trên đời này, ta giải phẫu bản chất của nó cho ngươi, phản chiếu trong tấm gương của ngươi, muốn xem ngươi biến thành lưu ly đen, lại hy vọng ngươi đừng như vậy. Ngươi có hiểu tâm trạng của ta không?"
Phạm Sư Giác nhìn hắn một cái:
"Chúng ta đã nói từ lâu rồi, chúng ta đều đang tu hành."
Hắn giữ tâm lưu ly của hắn, gã nắm quyền thiên hạ của gã. Đôi bạn tù này đúng là đã nói rõ trong ngục, cùng nhau kiểm chứng con đường tu hành của nhau, giúp đỡ lẫn nhau, cùng nhau tiến bước. Vì vậy Hùng Tư Độ mới nghiêm túc phân tích những chuyện này với Phạm Sư Giác như vậy.
Hùng Tư Độ nhìn hắn một lúc:
"Ngươi thật sự nghiêm túc!"
Phạm Sư Giác không nói gì.
Hùng Tư Độ cũng đã quen với sự im lặng thỉnh thoảng của vị hòa thượng này, tự nói tiếp:
"Nếu Hùng Ứng Canh có mặt ở đó, bị đóng dấu, hắn tuyệt đối không chịu nổi sự phản phệ của thế lực ngoan cố đó. Thậm chí hắn rất có thể ngu ngốc đến mức phát biểu gì đó ở trên triều đình - để lấy lòng phụ hoàng, hoặc giành được tiếng tăm chính trị."
"Ta đang cứu mạng hắn."
"Ta cứu mạng hắn, không phải vì hắn còn có ích với ta, dùng hắn làm gì đó chỉ là chuyện tiện thể. Mà là bởi vì, làm vậy sẽ khiến phụ thân ta được an ủi đôi chút."
"Rất kỳ lạ phải không?"
Hùng Tư Độ thong thả nói:
"Phụ hoàng ta muốn giết hắn. Muốn giúp ta giết hắn, và con dao đã hạ xuống rồi - nhưng trong lòng lại hy vọng ta đến cứu hắn."
Phạm Sư Giác suy nghĩ một lúc, nói:
"Hắn yêu ngươi, nhưng Hùng Ứng Canh cũng là con trai của hắn."
Hùng Tư Độ nói:
"Hắn yêu đất nước này. Bất cứ thứ gì so với nó, đều quá nhẹ."
Phạm Sư Giác nói:
"Ngươi không cần so sánh với đất nước này. Ngươi và đất nước này ở bên nhau."
Hùng Tư Độ cười ha ha.
Cười một lúc lâu, mới nói:
"Chúng ta thật sự rất hợp nhau. Quốc sư đại nhân của ta!"
Câu nói này không phải là lần đầu tiên hắn nói.
"Tỷ tỷ, tỷ tỷ... Sư thái tỷ tỷ."
Bên tai nghe thấy giọng nói như vậy.
Giọng nói này không phải là lần đầu tiên vang lên.
Đám thiên tài trẻ tuổi thế hệ mới này, ngoại trừ Vu Tiễn Ngư, Lô Dã và Cung Thiên Nhai, những người còn lại đều chỉ mới ở tu vi Du Mạch cảnh.
Khác biệt. Âm thanh truyền âm bị giới hạn bởi sức mạnh cảnh giới Du Mạch, trong Triều Văn Đạo Thiên Cung nơi tụ họp các cường giả, chẳng khác nào hét to.
Tất nhiên, những người cầu đạo trong điện không ai chú ý đặc biệt đến tiếng thì thầm của trẻ con.
Lúc này trong điện vang lên những âm thanh hùng hồn, đều là sự va chạm của đạo. Những suy luận được mài giũa trong cuộc hành trình tu luyện dài đằng đẵng, sáng lấp lánh trong mắt những người cầu đạo dưới cây bồ đề, đâu có thời gian rảnh rỗi nào?
Ngọc Chân có chút bực bội.
Điều mà người khác cảm thấy rực rỡ sáng sủa, nàng chỉ thấy ồn ào.
Nàng không thích trẻ con.
Rất không thích.
Có lẽ nhiều người đều cho rằng, trẻ con ngây thơ đáng yêu, thuần khiết vô tội. Là sự tồn tại đẹp đẽ nhất trên đời.
Lòng thương yêu của người lớn đối với trẻ em, gần như là bản năng của sinh mệnh. Đây là điều cần thiết cho sự tiếp nối của nòi giống.
Nhưng nàng lại cho rằng, trẻ con là sinh vật tàn nhẫn nhất trên đời.
Bởi vì ngây thơ, nên tàn nhẫn.
"Sư thái tỷ tỷ -" Bào Huyền Kính khẽ gọi.
Ngọc Chân đột ngột quay đầu lại, do động tác quá mạnh, khiến vài người xung quanh không khỏi nhìn sang.
Đặc biệt là gã mặc giáp kia, dường như rất muốn thấy tiểu Bào bị dạy dỗ.
Bào Huyền Kính chớp chớp mắt:
"Ta có chút tò mò về Phật pháp, đặc biệt là Tẩy Nguyệt Am. Các người tu luyện là gì..."
Theo lý mà nói, một thiên tài tuyệt thế như hắn, một khi thể hiện sự hứng thú với một môn học nào đó, các bậc tiền bối trong lĩnh vực đó đều nên vội vàng đến truyền đạo. Tẩy Nguyệt Am đã nhập thế, mưu cầu ngôi vị thánh địa thứ ba của Phật môn, bắt đầu đón nhận khói lửa nhân gian. Chẳng lẽ không nên tôn trọng thiên kiêu danh môn chắc chắn có tương lai rạng rỡ như hắn sao?
Nếu có một tuyệt thế thiên kiêu như hắn đến gần, thậm chí quy y, Tẩy Nguyệt Am làm sao lo không thể hưng thịnh! Năm xưa Hư Uyên Chi còn tự mình viết thư để người đi đón Trọng Huyền Tuân.
Nhưng Ngọc Chân chỉ lạnh lùng nhìn hắn, nhìn đến nỗi giọng hắn càng lúc càng nhỏ, dần dần im bặt.
Đôi mắt của Ngọc Chân rõ ràng mơ màng, nhưng ánh mắt lạnh nhạt. Mặt không trang điểm, môi lại đỏ thắm, nhưng không biểu cảm. Nàng truyền âm từng chữ một:
"Thối tiểu hài tử, nghe cho rõ đây - nếu ngươi làm phiền đến bài giảng của Khương chân quân, ta sẽ lột quần ngươi, đánh mông ngươi, hiểu chưa?"
Thật kỳ diệu làm sao.
Thánh nữ Bạch Cốt Đạo đe dọa đánh mông Bạch Cốt Tôn Thần!
"Ngươi không tin?"
Ngọc Chân lại hỏi.
Bào Huyền Kính thật thà đáp:
"Ta không nói nữa, sư thái tỷ tỷ."
Ngọc Chân quay đầu lại, tiếp tục nhìn Thiên Nhân Pháp Tướng.
Thiên Nhân Pháp Tướng chưa từng nhìn về phía này lấy một lần.
Nhưng nàng biết, hắn đều nhìn thấy hết.
Khương Vọng đi đến bước này, biết rất nhiều chuyện, nhưng cũng có rất nhiều chuyện không biết. Vòng tròn đã biết càng lớn, biên giới chưa biết càng rộng.
Ví dụ hắn biết Tịnh Lễ đã thành đạo, nhưng không biết Tịnh Lễ thành đạo ở đâu.
Thiên đạo hải khiếu tiếp tục dâng trào, hắn mất đi kênh cảm ứng trực tiếp nhất. Gửi thư hỏi, tiểu sư huynh chỉ nói, lần sau sẽ nói cho ngươi biết.
Ví dụ hắn biết Phổ Ân thiền sư của Tu Di sơn lần này cũng đến Triều Văn Đạo Thiên Cung, nhưng vị đại hòa thượng này hoàn toàn không đến Luận Đạo điện, mà trực tiếp đi đến Tàng Pháp Các.
Phổ Ân giống mà không giống Thương Minh, nếu phải nói thì Thương Minh là "tự kỷ", Phổ Ân là "tránh người". Tóm lại đều không thích ở chỗ đông người.
Ví dụ hắn biết cuộc đối thoại giữa Bào Huyền Kính và Ngọc Chân, biết Bạch Cốt đã lâm thế, Ngọc Chân chính là Bạch Liên. Nhưng không biết ngay dưới mí mắt hắn, Bạch Cốt Tôn Thần và Bạch Cốt thánh nữ ngày xưa, đã có tiếp xúc!
"Việc đời không như ý, nhiều chuyện không do ta quyết định."
Cung Thiên Nhai của Việt Quốc, nói năng hành động không giống thiếu niên, quá sớm bị gió tuyết nung chín. Đứng ở đó, cung kính hành lễ:
"Khương chân quân, ngày xưa quân Việt tướng Việt, có nhiều đắc tội, mà Cung mỗ không hay biết. Không biết Khương chân quân, có cảm thấy đau đớn, có oán hận chăng?"
Đây là hỏi đạo ư?
Đương nhiên là đạo.
Bởi vì hắn hỏi không chỉ cho bản thân mình.
Cung Thiên Nhai bây giờ, đã mất đi một quốc gia lớn mạnh ổn định ở Nam cảnh làm hậu thuẫn vững chắc, mà có một quê hương chao đảo trong gió mưa cần hắn trưởng thành sớm.
Tất nhiên hòa bình bên ngoài là có thể thấy được.
Ít nhất trong giai đoạn hiện tại, Việt Quốc đã hoàn toàn mất đi sự đe dọa, không có khả năng trở thành Vệ Quốc của Trung Vực, không cần Sở Quốc phát động một cuộc chiến tranh.
"Ngươi nói đau đớn tận xương, là chưởng quỹ của tửu lâu Bạch Ngọc Kinh của ta, suýt nữa bị gãy kiếm trên đất Việt. Nhưng đất Việt là quê hương của Văn Cảnh Tú, cũng là quê hương của Bạch Ngọc Hà, ta nên oán hận, hay nên chuyển sang yêu thương?"
Khương Vọng lại nói:
"Tâm này không oán, làm sao chuyển?"
"Có câu, thân mang lợi khí, sát tâm tự khởi."
Cung Thiên Nhai lông mày như kiếm, mắt sáng, phong thái thiếu niên, nhìn lên đỉnh gió tuyết:
"Quân đã có lực lại tự mang danh. Khi thiên hạ không thể có kẻ trái ý ta, huống chi quân Việt vô lễ trước! Chân quân vì sao không oán?"
Khương Vọng nói:
"Thân mang lợi khí, cất trong vỏ. Bọn ta luyện kiếm hai mươi năm, thu kiếm dùng cả đời! Bọn ta hưởng danh lại có lực, nên biết tính mạng quý giá biết bao, bảo kiếm tuy lợi, không thể dễ dàng rút ra."
Thiên Nhân Pháp Tướng nhìn thiếu niên trước mặt, biết gánh nặng của hắn, lại nói:
"Đất Việt nhiều anh hùng! Việt Tông Cao tướng có ân nghĩa chỉ giáo, tháng năm Tiền Đường có đức rửa thân, ta tuy đăng đỉnh, không quên chuyện trước, chuyện trước không chỉ có hận. Đất Việt với ta không nợ nần, Cung Thiên Nhai ngươi với ta, càng không liên quan gì khác, chỉ là duyên hỏi đạo hôm nay."
Cung Thiên Nhai thân dài như ngọc thụ, chắp tay:
"Như vậy, đã biết đạo rồi!"