Xích Tâm Tuần Thiên

Kiều Lâm dẫn mấy vệ sĩ Thiên Phúc quân, bảo vệ xung quanh Khương hầu gia, ngẩng đầu ưỡn ngực, hùng dũng oai vệ, khí phách hiên ngang quay lại Mẫn Hợp miếu.
Trong viện thoáng chốc vang lên tiếng hoan hô như sấm rền.
Khí thế kia giống như Khương Vọng đã là vô địch đương thời.
Khương Vọng không thể không đàn áp một phen, tránh cho những tên gia hỏa này bành trướng, giúp hắn gây thù chuốc oán với xung quanh.
Hắn thích khiêu chiến, nhưng không hề thích bị đánh.
Không nói đến nơi khác, ngay ở trong Mẫn Hợp miếu này, hắn cũng không thể hoành hành không cố kị.
Thần Lâm cảnh không giống như Ngoại Lâu hay Nội Phủ, không phân chia tiểu cảnh giới. Uẩn Thần Điện chỉ có một, đạo mạch bay trên nó, thần hồn ngồi vào bên trong, không tồn tại Tứ Lâu Ngũ Phủ gì đó, không có giới hạn rõ ràng, lần lượt phá vỡ cảnh giới lớn giữa người và trời, thực lực giữa các tu sĩ khác nhau chênh lệch rất lớn.
Xưa nay Thần Lâm không có giới hạn. Phàm nhân thế gian, sao có thể phân định cường giả như thần? Cho dù là bản thân tu sĩ Thần Lâm, cũng có người tu linh vực trước, có người khai phá thần thông trước, có người bước lên đạo đồ trước, chỉ nhìn bề ngoài, khó mà phân chia mạnh yếu. Khương Vọng dựa vào sự tiếp xúc của mình, cảm thấy nếu như dùng chiến lực để phân chia, có thể chia làm bốn cấp độ không quá rõ ràng. Loại như Trịnh Triều Dương dùng cái giá cực lớn hoặc dựa vào thủ đoạn đặc thù để thành tựu Thần Lâm, thiên phú không đủ, không có thần thông, không thể tạo nên Linh Vực, đạo đồ cũng không đủ kiên cố…
Là Thần Lâm yếu nhất.
Thật ra… so với những Tướng ma Thần Lâm có linh trí đơn giản ở biên hoang kia, chỉ mạnh hơn một chút, nhưng mà có thể dựa vào kim thể ngọc tủy, áp chế tu sĩ Ngoại Lâu chưa vượt qua khoảng cách người và trời. Loại như Nhạc Lãnh, Lệ Hữu Cứu, có thể đảm đương chức vị quan trọng trong cơ cấu cường quốc, cũng không thiếu thủ đoạn sát chiêu, là Thần Lâm bình thường. Loại Thần Lâm này, chiếm phần lớn trong số các tu sĩ Thần Lâm trong thiên hạ. Bao gồm cả Chu Hùng, Diêm Đồ, cũng đều thuộc loại này. Những hầu gia Hạ quốc mà hắn chống lại trên chiến trường kia, ở thần thông, đạo đồ, sát pháp, linh vực, nhục thân đồng thời có vài chỗ biểu hiện không tầm thường, chính là Thần Lâm mạnh. Giới hạn trên của cấp độ này rất cao, chính hắn cũng ở trong cấp độ này, bao gồm cả Đấu Chiêu, Trọng Huyền Tuân, thậm chí là Kế Chiêu Nam, Thuần Vu Quy lớn tuổi hơn, cũng ở trong đó. Như Tội Quân Hoàng Kim Mặc, Hung Đồ Trọng Huyền Trữ Lương đã từng ở cấp độ này, mới là tuyệt đỉnh Thần Lâm. Dõi mắt khắp hiện tại, cũng chỉ có lác đác mấy người, có thể nói là hiếm thấy hơn cả Chân Nhân. Đương nhiên, nếu tính kỹ, còn có thể phân chia nhỏ hơn. Ví dụ như có hi vọng Động Chân, hoặc đi đến cực hạn ở một hướng khác, hoặc ví dụ như ở trong cấp độ Thần Lâm mạnh này, Kế Chiêu Nam hiện tại chắc chắn mạnh hơn Trọng Huyền Tuân một chút, có phải cũng có thể phân thêm một cấp bậc khác hay không… Như vậy thì quá rườm rà, không cần thiết.
Khương Vọng xem xét kỹ thực lực của bản thân, tự hỏi dưới tuyệt đỉnh Thần Lâm, hắn đều có thể chiến một trận. Thực lực hoặc cao hoặc thấp, nhưng trong trận chiến tranh sinh tử, cũng không phải hoàn toàn không có cơ hội. Còn nếu chống lại tuyệt đỉnh Thần Lâm, chỉ có thể chạy trối chết mà thôi. Lúc trước ở Điểm Tướng đài đánh nhau với Trọng Huyền Trử Lương, hắn mặc dù chỉ là Nội Phủ, Kế Chiêu Nam là thiên kiêu Thần Lâm, lại bị Trọng Huyền Trử Lương nhào nặn như đống bùn, ung dung nghiền ép. Thậm chí khi đó Trọng Huyền Trử Lương đang “chỉ điểm” ba người, đồng thời dùng ba loại cấp bậc tu vi, nghiền ép ba thiên kiêu đỉnh cấp! Đánh Kế Chiêu Nam là Thần Lâm, đánh Trọng Huyền Tuân là Ngoại Lâu, đánh Khương Vọng thì Nội Phủ, khống chế sức mạnh quả thực xuất thần nhập hóa, đánh cho ba người bọn hắn không thể nói gì.
Lúc này nhớ lại, Khương Vọng cũng cảm thấy mình không thể biểu hiện tốt hơn Kế Chiêu Nam. Lần này tới thảo nguyên dự lễ, sứ thần của nước nhỏ tất nhiên là hắn không cần để ý. Trong số những sứ thần cường quốc, Mộ Dung Long Thả và Hoàng Bất Đông đã lớn hơn hắn mười tuổi, hắn không có ý định trêu chọc. Những người cùng thế hệ như Chung Ly Viêm, Đấu Chiêu, Trần Toán này, ai đến hắn cũng không từ chối, không ngại luận bàn một chút. Thậm chí cường giả Thần Lâm Mục quốc, những… Thần Lâm trẻ tuổi nổi danh kia, mấy đệ tử gia tộc chân huyết, đám người Na Lương đã từng tham gia đài Quan Hà kia…
Nếu như người Mục quốc không ngại, hắn cũng muốn thử một chút. Chiến đấu để hiểu rõ mình, nghiệm chứng đạo. Tóm lại là luôn tuân theo nghiêm khắc chỉ thị của Tề thiên tử, nỗ lực giành lấy thể diện cho Tề quốc. Cho đến hiện tại… Sau khi Khương hầu gia tắm gội thay y phục, phân phó Kiều Lâm chuẩn bị một phần lễ vật, tự mình đem đi, một mình bái phỏng người chủ trì Mẫn Hợp miếu, kim miện tế tư Đồ Hỗ. Mặc dù Vũ Văn Đạc nhắc nhở hắn không nên trêu chọc phiền phức, nhưng Khương Vọng nghĩ rằng, đối phương đưa tay cứu giúp ở biên hoang, sau khi trở lại Vương Đình, dù sao cũng nên tỏ thiện ý. Chính điện của Mẫn Hợp miếu, tên là “Quảng Văn Gia Tà Vô”. Tên điện này hơi kỳ lạ, bởi vì do hai từ thuộc hai hệ từ ngữ hợp lại. "Quảng Văn" và "Gia Tà Vô". Gia Tà Vô đương nhiên là ngôn ngữ thần hệ, nghĩa là “anh hùng”.
Quảng Văn lại là một từ tương đối thông dụng trong phật đạo nho, nghĩa là “kiến thức uyên bác”.
Đương nhiên, ở Quảng Văn Gia Tà Vô điện, nó có nghĩa là - lời mời gọi anh hùng của chúng ta được nhiều người biết đến. Chính là kêu gọi thần sử Mẫn Cáp Nhĩ năm đó trở về. Sau khi Mẫn Hợp miếu biến thành nơi Mục quốc dùng để tiếp đãi sứ thần ngoại quốc, trải qua thời gian dài, nó được mở rộng nghĩa ra thành “Truyền xướng tên anh hùng”, có ý hoan nghênh anh hùng thiên hạ tìm đến. Về phần tại sao lúc đầu lại sử dụng từ “Quảng Văn” này, Khương Vọng phỏng đoán, có lẽ sợ Mẫn Cáp Nhĩ không ở thảo nguyên sẽ không nghe thấy lời kêu gọi này… Đương nhiên, đây chỉ là đoán mò. Ngôn ngữ thảo nguyên vốn có rất nhiều từ của Trung Nguyên, từ những đệ tử gia tộc chân huyết kia đã có thể thấy đôi phần.
Trước lúc đến đấu trường Thương Lang, Khương Vọng đã sai người hỏi thăm, Đồ Hỗ quả thật đang ở trong Mẫn Hợp miếu, cho nên lần này không sợ thất bại - sứ thần các nước đã liên tiếp tới thảo nguyên, Đồ Hỗ là người phụ trách nghênh đón sứ thần ngoại quốc, nếu chạy loạn khắp nơi thì đúng là kỳ quái. Võ An hầu Tề quốc bái phỏng, Đồ Hỗ cũng không biểu hiện kiêu ngạo, mà mở rộng cửa chính điện, tự mình mời hắn vào điện. Đồ Hỗ hôm nay, vẫn như lúc mới gặp ngày đó, ăn mặc phú quý hoa lệ. Một thân trường bào kim miện tế cực kỳ phức tạp, hiển hiện thần ân thần uy, cao cao tại thượng, nhưng bản thân lão lại cho người ta cảm giác rất chân thực, tươi tắn. Gương mặt anh tuấn kia mặc dù thâm thúy, nhưng lại không khiến người khác có cảm giác xa cách. Vừa vặn khác lúc ở biên hoang. Thuận miệng giải thích với Khương Vọng đủ chuyện về Quảng Văn Gia Tà Vô điện, từ phong cách kiến trúc đến một số tin đồn lịch sử thú vị, ngữ điệu thân thiết tự nhiên, diệu ngữ liên tiếp, khiến người ta như tắm trong gió xuân. Đi vào cửa chính cao lớn trang nghiêm, nguy nga lộng lẫy, thứ đầu tiên Khương Vọng nhìn thấy là một chiếc chuông lớn. Chuông này có màu thiên thanh, treo ngay giữa tiểu viện, bên trên điêu khắc tỉ mỉ, miêu tả câu chuyện Mẫn Cáp Nhĩ truyền đạo. Bởi vì thể tích quá lớn, quả thực giống như che kín bức tường.
Người tiến vào tất phải vượt qua nó, mới có thể nhìn thấy phong cảnh phía sau. “Chuông Quảng Văn này, từ ngày Quảng Văn Gia Tà Vô điện khánh thành chưa từng vang lên.”
Đồ Hỗ giới thiệu, trong giọng nói có chút buồn man mác. Khương Vọng đương nhiên biết vì sao nó chưa hề vang lên, về câu chuyện Mẫn Cáp Nhĩ, không biết đã lưu truyền trên thảo nguyên bao nhiêu năm qua. Chỉ là lúc hắn nghe thấy cái tên “chuông Quảng Văn” này, lại chợt nhớ đến một chiếc chuông khác.