Xích Tâm Tuần Thiên

Mặt tiền của tiệm mì "Lưu Ký Ngưu Tạp" này rất nhỏ, thế nhưng sinh ý lại rất tốt, bên trong chật kín người, bàn ghế đều được bày ra ngoài, chiếm gần nửa con đường.
Khương Vọng và Tả Quang Thù đang ngồi ngoài cửa ăn mì, mỗi người một chiếc ghế đẩu nhỏ, bát mì được đặt trên ghế, cứ như vậy đối diện nhau.
Tháng sáu là lúc thời tiết nóng nực nhất, thực khách ra sức phe phẩy quạt mo, nam nhân cởi khuy áo nịt bụng, nữ nhân cũng xắn tay áo lên tận khuỷu tay, thỉnh thoảng còn có những hán tử cởi trần đi ngang qua.
Hai huynh đệ mặc dù ăn mặc giản dị nhất có thể, nhưng vẫn có chút kín đáo, đặc biệt là Tả Quang Thù, gã che toàn thân gần như kín mít, kỳ thật lại càng dễ gây người khác chú ý.
Sở Dục Chi nhìn thấy Khương Vọng và Tả Quang Thù nhưng lại không đến chào hỏi, chỉ khẽ gật đầu một cái liền xoay người rời đi.
Tả Quang Thù cũng cúi đầu ăn lòng bò, như thể không hề hay biết.
Vị tiểu công gia Đại Sở này mấy năm nay chu du khắp nơi, lang thang khắp hang cùng ngõ hẻm để tìm kiếm đồ ăn ngon, cũng không phải là vì tham ăn - người ham ăn nhất trên đời, không ai qua được Hoàng Lương đài, không có lý do gì phải bỏ gần tìm xa.
Là người thừa kế phủ Hoài quốc công, trách nhiệm trên vai gã cũng không cho phép thiếu niên này được sống an nhàn.
Chỉ là sau khi lấy được thần thông Cửu Phượng ở Sơn Hải Cảnh, gã vẫn luôn khổ vì ảnh hưởng của Thần tính. Môn thần thông trước nay chưa từng có này không có tiền lệ để học hỏi, vô cùng phức tạp, thật khó nắm bắt, điều này cũng khiến cho gã tiến triển chậm chạp ở Thần Lâm cảnh, đương nhiên cái gọi là "chậm chạp" này cũng chỉ là so với những người đứng đầu mà thôi.
Linh Nhạc trong Thái Hư Huyễn Cảnh vẫn đang nắm giữ vị trí phúc địa thứ mười Đan Hà Sơn.
Tả Hiêu kiến nghị gã nên cảm nhận thế sự nhiều hơn, còn góp ý của Khuất Tấn Quỳ thì càng thêm trực tiếp, bảo gã đi tìm kiếm đồ ăn ngon trong hang cùng ngõ hẻm, hít thở khói lửa nhân gian.
Hai vị cường giả đỉnh phong đều nhìn ra điểm mấu chốt của môn thần thông này, dạy gã dùng nhân tính khống chế thần tính.
Tả Quang Thù và Khuất Thuấn Hoa vui vẻ yêu đương, cũng coi như là một loại tu hành trong đó.
Đối với những công tử thế gia đỉnh cấp như bọn họ mà nói, đi khắp hang cùng ngõ hẻm, chen chúc trong chợ, trải nghiệm cuộc sống của người bình thường cũng là một cảm giác vô cùng mới mẻ. Đương nhiên những người này chỉ có thể trải nghiệm phần vui vẻ mà thôi.
"Hoàng thị cũng là thế gia Đại Sở sao?"
Khương Vọng có chút kinh ngạc hỏi.
Lang bạt kỳ hồ nhiều năm như vậy, Khương Vọng đã nhận thức sâu sắc một điều rằng thứ khó đối kháng nhất của con người chính là xuất thân của mình.
Đây không chỉ là cách nói đơn giản về lợi ích.
Nói rộng ra là Nhân tộc, lập trường Nhân tộc chính là xuất thân lớn nhất. Ở trên chiến trường chủng tộc, sao có thể không rút kiếm vì Nhân tộc được?
Nói hẹp hơn, những công tử thế gia như Tả Quang Thù, Đấu Chiêu, tuy rằng có phẩm chất quý tộc, cũng nguyện ý gánh vác trách nhiệm quý tộc, tuyệt đối không phải là "kẻ bất tài vô dụng" như Sở Dục Chi nói. Nhưng muốn bọn họ hiểu được lập trường của người dân bình thường, lại là chuyện khó khăn biết bao?
Đấu Chiêu có thể hiểu được người cha xuất ngũ, mỗi ngày đẩy xe bán mì của Sở Dục Chi không?
Tả Quang Thù có thể hiểu được tuổi thơ nhặt lá hoè bán lấy tiền sao?
Bọn họ có lòng thương xót, có sự đồng cảm.
Nhưng không thể nào thực sự cảm thụ được.
Khương Vọng là từ một người nông dân chân lấm tay bùn đi đến cao tầng của bá quốc, sau đó lại khôi phục thân phận tự do, cuộc sống bình dân là trải nghiệm của hắn, hắn cũng từng trải qua cuộc sống quý tộc. Hắn nhìn thấy những phong cảnh khác nhau ở những vị trí khác nhau, hắn phát hiện trên đời này dường như không tồn tại cái đúng chung cho tất cả, ở mỗi giai đoạn, cái đúng mà ta có thể nhìn thấy đều hoàn toàn khác biệt.
Có đôi khi "đúng" chính là "xuất thân".
"Hoàng Duy Chân không nhận người thân, không kết giao, không mở phủ, Hoàng thị tuy được xếp vào hàng ngũ thế gia Đại Sở, nhưng không có một ai khác."
Tả Quang Thù nói thẳng:
"Là thế gia Đại Sở cần Hoàng thị được xếp vào trong hàng ngũ."
Khương Vọng ăn hai miếng mì mà không cảm thấy ngon, nhịn không được hỏi:
"Vậy Diễn Pháp Các..."
Tả Quang Thù mím môi, đáp:
"Đúng vậy. Ban đầu Hoàng Duy Chân sáng tạo ra Diễn Pháp Các, chính là vì muốn cho người dân bình thường và quý tộc thế gia có cơ hội bình đẳng, ngài ấy hi vọng mọi người đều có công pháp để luyện."
Lúc mới bắt đầu, ấn tượng sâu sắc nhất của Khương Vọng đối với Sở quốc chính là Diễn Pháp Các.
Tả Quang Thù từng nói với hắn, Diễn Đạo đài của Thái Hư Huyễn Cảnh là lấy cảm hứng từ Diễn Pháp Các mà tạo ra.
Hắn thường xuyên đến Sở quốc, cũng hiểu rất rõ Diễn Pháp Các có ý nghĩa gì ở quốc gia này. Người Sở thường lấy việc có sở hữu Diễn Pháp Các độc lập hay không làm tiêu chuẩn để đánh giá sự cường đại của một thế gia.
Nói cách khác, Diễn Pháp Các vốn được xây dựng để cho người dân bình thường đều có công pháp để luyện, cuối cùng lại trở thành vật độc quyền của quý tộc thế gia.
Đây thật sự là một sự trào phúng to lớn!
Khương Vọng cũng cuối cùng đã hiểu, tại sao những gì Sở Dục Chi làm lại gần như không nhận được sự ủng hộ của bất kỳ nhân vật có thực quyền nào ở Sở quốc. Bởi vì Hoàng Duy Chân - thiên kiêu vang danh thiên hạ chín trăm năm trước đã thất bại rồi.
Cho dù Sở Dục Chi có nỗ lực thế nào, sao có thể thắng được năm đó?
Sở Thái tổ năm đó quyết định để lại vấn đề của thế gia cho hậu thế, có từng nghĩ đến kết quả như vậy hay không?
Quán tính lịch sử mạnh mẽ đến nhường nào, khi nó tích tụ thành thủy triều trong thời gian dài đằng đẵng, ngay cả nhân vật tuyệt thế như Hoàng Duy Chân cũng không thể nào thay đổi hướng đi của thủy triều.
Dưới mái hiên của tiệm mì có một tổ chim én, chúng nó đã quen với tiếng người, cũng không sợ thực khách nữa. Một đám đầu nhỏ chen chúc với nhau cùng một chỗ trên bệ cửa sổ, đang ngủ gật trong buổi chiều hơi nóng chưa tan.
Khương Vọng đưa mắt nhìn tổ chim én, nhớ đến tân chính thất bại của Khải Minh cách đây không lâu, có chút cảm khái khó nói thành lời:
"Ta thật sự muốn xem thử Hoàng Duy Chân năm đó rốt cuộc đã trải qua những gì. Đáng tiếc phần liên quan đến ngài ấy trong [Sở Lược] chỉ có ghi chép về việc ngài ấy sáng tạo ra Diễn Pháp Các, đánh chết Du Ngọc Hành, ..., những kinh lịch khác đều không được ghi chép rõ ràng, phần lớn là chứng cứ gián tiếp."
Tả Quang Thù nói:
"Kỳ thật năm đó lúc Tư Mã Hành tiên sinh viết [Sở Lược], đã từng viết rất chi tiết về Hoàng Duy Chân. Nhưng sau đó, Sơn Hải Cảnh không ngừng thăng hoa, Hoàng Duy Chân có dấu hiệu trở về, định luận liên quan đến ngài ấy liền trở nên mơ hồ."
Sử bút chú trọng kết luận sau khi chết, hiện tại nắp quan tài của Hoàng Duy Chân còn chưa đóng chặt, đương nhiên tất cả mọi chuyện trong quá khứ đều phải xem xét lại. Bộ sử học kinh điển [Sử Đao Tạc Hải] cũng không phải một lần viết là mãi mãi, mà là không ngừng lật đổ, không ngừng sửa chữa trong thời gian dài dằng dặc. Bởi vì chân tướng lịch sử thường có rất nhiều mặt.
Chữ "tín" trong tín sử này không phải nói nó vĩnh viễn không sai, mà là nó vĩnh viễn tuân theo chân tướng.
Khương Vọng thở dài:
"Định luận về Hoàng Duy Chân trở nên mơ hồ, định vị của Diễn Pháp Các cũng trở nên mông lung."
Tả Quang Thù nói:
"Có đôi khi đệ cũng cảm thấy như vậy - bản thân sự biến hóa của Diễn Pháp Các còn khó lường hơn cả thuật pháp mà nó thôi diễn ra."
Khương Vọng nhịn không được nói:
"Chim én dưới mái hiên nhà dân ngày xưa, giờ đây được nuôi trong lồng?"
"Nói như vậy cũng không sai."
Tả Quang Thù cũng không che giấu cái gì vì thân phận của mình, gã nghiêm túc nói:
"Nhưng bản thân chi phí xây dựng khổng lồ của Diễn Pháp Các đã chú định nó không thể nào thuộc về người dân bình thường. Bản thân Hoàng Duy Chân đã xây dựng mấy tòa Diễn Pháp Các, mở ra cho tất cả mọi người, nhưng cũng chỉ như muối bỏ biển. Hơn nữa sau khi ngài ấy chết đi, toàn bộ đều đã bị quốc hữu hóa."
Chi phí xây dựng Diễn Pháp Các quả thật là vấn đề không thể bỏ qua, bản thân nó đã tạo thành một rào cản, hoàn thành việc sàng lọc giai cấp.
Nhưng đây tuyệt đối không phải là vấn đề hạch tâm nhất.
Bởi vì chi phí là vấn đề có thể giải quyết. Vấn đề thật sự không có cách nào giải quyết là quý tộc Sở quốc không muốn giải quyết vấn đề này.
Rào cản kiên cố không thể phá vỡ giữa thế gia Sở quốc và người dân bình thường mới là căn bản.
Giờ đây đã qua 900 năm. Những gì Hoàng Duy Chân muốn làm năm đó, trên thực tế hiện tại Thái Hư Các đã đang làm, ví dụ như [Thái Hư Huyền Chương] chẳng hạn.
Nói về chi phí xây dựng, tiêu hao của Thái Hư Huyễn Cảnh đã vượt xa Diễn Pháp Các. Nhưng chi phí này được tất cả các thế lực chủ đạo hiện thế cùng nhau gánh vác, đặc biệt là bản thân Thái Hư phái bỏ ra nhiều nhất. Cuối cùng cũng là dưới sự thỏa hiệp và cân nhắc của các thế lực bốn phương, mới có Thái Hư Các được thành lập, mới có được việc [Thái Hư Huyền Chương] được phổ biến toàn diện.
Theo cảm nhận của Khương Vọng mà nói, quá trình phổ biến [Thái Hư Huyền Chương] không gặp phải quá nhiều trở ngại.
Điều này khiến cho hôm nay hắn không nhịn được nghĩ, những gì Hoàng Duy Chân làm năm đó chẳng lẽ thật sự không lay động được gì sao?
"Cái chết của Hoàng Duy Chân năm đó có liên quan đến con đường mà ngài ấy lựa chọn hay không?"
Trong quán ăn nhỏ người đến người đi này, Khương Vọng lại mở miệng hỏi.
"Đã qua quá lâu, chân tướng năm đó đều đã bị chôn vùi. Trong một thời gian rất dài, cái tên Hoàng Duy Chân này đều là cấm kỵ, nhưng công lao của ngài ấy vẫn luôn được khẳng định, truyền thuyết về ngài ấy vẫn luôn tồn tại."
Tả Quang Thù nói:
"Tuy rằng đệ không biết rõ quá trình ngài ấy chết năm đó, nhưng đệ nghĩ người như Hoàng Duy Chân, nếu như bản thân ngài ấy không muốn chết, hẳn là không ai có thể giết được."
"Có lẽ sự rời đi của lão nhân gia lúc ấy chính là vì hiện tại trở về."
Khương Vọng nhìn Tả Quang Thù:
"Quang Thù, ngươi nhìn nhận như thế nào về sự thay đổi mà Hoàng Duy Chân có thể mang đến?"
Tả Quang Thù rõ ràng đã từng suy nghĩ về vấn đề này, gã nghiêm túc nói:
"Đối với cá nhân đệ mà nói, đệ cần phải duy trì vinh quang của Tả thị, nhưng đệ không cho rằng cơ sở lâu dài của vinh quang là độc chiếm tất cả cơ hội. Đệ cho rằng người như Sở Dục Chi nên có khả năng càng rộng lớn hơn. Đệ không sợ cạnh tranh, nếu có một ngày đệ có hài tử, đệ lại càng hi vọng chúng nó cũng không cần phải sợ cạnh tranh. Mà cách đệ bảo vệ hi vọng này là dạy dỗ bọn chúng thật tốt, chứ không phải là đuổi đối thủ cạnh tranh của chúng nó đi trước."
Gã chỉ nói "cá nhân", chỉ nói "cho rằng" và "hi vọng", bởi vì thuyền lớn khó quay đầu, ý chí của người cầm lái đôi khi cũng phải bị thuỷ triều cuốn đi. Tả thị từ khi lập quốc đến nay không ngừng phát triển, đã là gia tộc hùng mạnh như thế nào. Cành lá sum suê, bén rễ sâu vào mọi ngóc ngách của quốc gia này. Tả Quang Thù hôm nay là Tả Quang Thù, gã có thể có suy nghĩ của bản thân mình. Ngày sau, Tả Quang Thù là Hoài quốc công, gã cần phải đại diện là ý chí tập thể của Tả thị.
Khương Vọng đã có được đáp án, hắn vươn tay vỗ vai Tả Quang Thù:
"Nhớ trả tiền, ta đi Việt quốc một chuyến."