Xích Tâm Tuần Thiên

Tám tuổi đến Trường An, là một thiên tài như thế nào. Đem ra nước ngoài triển lãm, thật có mặt mũi.
Kết quả là đám lão già kia, cứ nói Tần Chí Trăn thua Khương Vọng, Cam Trường An thua Trọng Huyền Tuân, gặp mặt sẽ thấp hơn một bậc, cuối cùng lại chỉ định hắn.
Ngươi phái một người lớn hơn một vòng đi so tài với người ta, chẳng phải vẫn thấp hơn một bậc sao?
Hắn không hiểu.
Nhưng cũng chỉ có thể cắn răng lên đường.
Đối với Tần quốc mà nói, Doanh Tử Ngọc là một cái gai trong thịt, hiện tại không có gì đáng ngại, có lẽ cũng không đau lắm, thậm chí không thể gọi là "đe dọa". Nhưng nếu cứ để mặc, cũng có cơ hội gây ra tình trạng lở loét trên diện rộng. Một quốc gia lớn như vậy, đê dài vạn dặm, tự nhiên phải phòng ngừa từ trước.
Đối với Hách Liên Chiêu Đồ mà nói, thiên tư của Doanh Tử Ngọc đã thể hiện trên đài Quan Hà, trong đại chiến Cảnh Mục càng thêm nổi bật. Hiện nay, hắn chắc chắn là người trẻ tuổi sắc bén nhất bên phía Hách Liên Vân Vân, nói là một thanh đao sắc bén trong tay cũng không quá đáng. Theo Hoàng Bất Đông, hai bên có cơ sở hợp tác. Vì vậy, hắn đương nhiên phải ủng hộ Hách Liên Chiêu Đồ một cách rõ ràng. Thậm chí việc hắn ủng hộ Hách Liên Chiêu Đồ, cũng có thể được sử dụng làm con bài để thăm dò thái độ của Hách Liên Vân Vân - đương nhiên, thái độ của vị Đại Mục hoàng nữ này đã rất rõ ràng, không chừa một chút dư địa nào. Lần này đến thảo nguyên, vừa phải có nhận thức rõ ràng về tình hình thảo nguyên, cố gắng khai thác thông tin tình báo. Vừa phải ứng phó với các sứ thần các nước, thể hiện ý chí của Tần quốc, đồng thời nắm bắt thái độ của các nước khác. Nhất cử nhất động, đều không được làm mất uy nghiêm của Tần quốc, lại càng phải nghĩ cách đưa Doanh Tử Ngọc về Hàm Dương... Lo lắng quá nhiều chuyện, sẽ khiến người ta già đi nhanh chóng. Hoàng Bất Đông trước khi thành Thần Lâm, có hiểu biết sâu sắc về điều này. Nghĩ đến những điều này, hắn càng thêm ưu phiền. Trên sân khấu diễn vở Xích Sát Hổ chia tay Hồ Bạch Mai, tiếng ca bi ai mà lãng mạn, rất dễ đưa người ta vào tình cảnh. Nghe nói vở kịch này được chuyển thể từ câu chuyện của Mục Hoàn Đế, có nhiều tình tiết hư cấu, nhưng hình tượng được xây dựng rất được yêu thích. Hách Liên Chiêu Đồ nhìn sân khấu, khẽ nói:
"Hoàng tiên sinh sao lại cau mày? Chẳng lẽ vở kịch này không hợp ý?"
Hoàng Bất Đông nói:
"Kịch thì rất hay, chỉ là có nhiều điều khiến ta ưu sầu. Ví dụ như ta rõ ràng đang tuổi thanh xuân, nhưng ai gặp cũng gọi là "tiên sinh"." Hách Liên Chiêu Đồ cười:
"Hoàng tiên sinh thật hài hước." Hoàng Bất Đông thở dài:
"Nhưng nỗi buồn của cá nhân ta không là gì, ta lo lắng cho tình hữu nghị giữa Tần và Mục a, hai nước bang giao nhiều năm, tuy xa mà thân, một khi sinh ra hiềm khích, khó mà xoa dịu. Biết làm sao?"
"Sao lại nói vậy?" Hách Liên Chiêu Đồ hỏi. "Xin hỏi điện hạ." Hoàng Bất Đông nói:
"Nếu Vân Vân công chúa sống ở Hàm Dương, nhiều năm không về, điện hạ có nhớ không?"
"Lời nói đùa này không buồn cười lắm." Hách Liên Chiêu Đồ nói. Hoàng Bất Đông nói:
"Chỉ là thuận miệng lấy ví dụ, có gì thất lễ, xin điện hạ lượng thứ... Nhưng tình này cũng giống như vậy, hậu duệ hoàng đế lưu lạc bên ngoài, sao không khiến người trong nước lo lắng, khiến tông tộc nhớ mong? Hoàng thượng nhà ta đôi khi nhớ lại, cũng không khỏi thở dài. Ta lòng khó yên, là thần vì vua mà lo!" Hách Liên Chiêu Đồ thản nhiên:
"Ra là hậu duệ của Hoài Đế, cũng được coi là hoàng tộc sao?" Hoàng Bất Đông hào sảng nói:
"Thiên tử nhà ta đã thừa nhận trên đài Quan Hà, sao không được tính? Doanh Tử Ngọc nếu về nước, làm thái tử cũng được. Năm xưa Hoài Đế vô đức, mới mất ngôi vị. Nhưng trẻ nhỏ vô tội, sao lại liên lụy đến hậu nhân? Thiên tử Đại Tần ta cai trị khắp thiên hạ, nhìn đến xã tắc muôn đời, tự nhiên dung được người mang dòng máu Hoài Đế làm vua." Hách Liên Chiêu Đồ chỉ mỉm cười:
"Hàm Dương tốt như vậy, nghe ra người này nên trở về." Theo Hoàng Bất Đông. Mục quốc thua trận chiến Mục Cảnh, đang cần sự ủng hộ mạnh mẽ. Đề cập lại chuyện Doanh Tử Ngọc, hẳn là nước chảy thành sông. Không gì hơn là ngươi đẩy ta nhường, giằng co vài hiệp, đàm phán một cái giá thích hợp. Dừng một chút, hắn lại nói:
"Lần này đi sứ, ở Bá Kiều có một vị lão nhân chặn xe ngựa lại, rất nghiêm túc hỏi ta:
- "Mục quốc sao vậy? Coi Đại Tần ta là kẻ thù sao? Tại sao lại giam giữ hoàng tộc, khiến du tử không được về quê?" Không giấu điện hạ, ta không biết phải trả lời như thế nào."
"Chữ "giam" này, cô thật sự không hiểu." Hách Liên Chiêu Đồ nhíu mày:
"Không cấm chế, không gông xiềng, đến đi tự do, tùy ý làm theo ý mình, sao lại nói là giam?"
Hoàng Bất Đông nói:
"Điện hạ có triển vọng kế vị, thuật trị dân tự nhiên là tinh thông, hẳn biết lòng dân rất ngu muội, mê muội không tự biết. Cần phải dẫn dắt, cai trị, mới thành dòng nước trong, mới có dòng chảy cuồn cuộn! Doanh Tử Ngọc còn rất trẻ, nhiều chuyện hắn không hiểu, ý chí tự do của hắn, chưa chắc đã tự do. Bởi vì hắn đối với thế giới này, còn chưa có đủ nhận thức. Hắn còn chưa hiểu, thế nào là đúng đắn. Cần có danh sư chỉ điểm, trưởng bối dạy bảo." Hách Liên Chiêu Đồ nói:
"Xem ra quý quốc rất tự tin, thay người này thiết lập nhận thức đúng đắn."
"Nhận thức đúng đắn, nhất định bao gồm việc hòa hảo với Mục quốc." Hoàng Bất Đông quay đầu lại, nhìn Hách Liên Chiêu Đồ:
"Nếu để du tử trở về nhà, để dòng máu đế vương vào Hàm Dương. Tần và Mục sẽ có mối quan hệ tốt đẹp mãi mãi, chẳng phải là chuyện vui sao?" Hách Liên Chiêu Đồ cười nói:
"Cô cho rằng tình cảm giữa Tần và Mục, sẽ không bị ảnh hưởng bởi một số chuyện không quan trọng... Được rồi, hôm nay mời Hoàng tiên sinh đến là để xem kịch, mặc kệ gió núi trăng sáng, đừng để ảnh hưởng đến tâm trạng xem kịch của tiên sinh." Hoàng Bất Đông chỉ vào sân khấu:
"Con hồ ly trong vở kịch, cũng đang mong người yêu trở về." Thấy hắn cứ khăng khăng như vậy, Hách Liên Chiêu Đồ cười cười, giọng điệu nghiêm túc hơn:
"Thiên hạ vào Mục, đều có thể là người Mục. Bất kể trước đây hắn là ăn mày, thường dân, công hầu, thậm chí là vương tôn. Hoàng tiên sinh nói phức tạp, nhưng vấn đề của ngài, ở chỗ cô, chỉ có một vấn đề - Mục quốc có giao người đã dũng cảm chiến đấu vì nước ra không?" Hoàng Bất Đông im lặng một lúc, quay đầu lại, chỉ nói:
"Kịch rất hay." Nhưng nghe thấy tiếng hát trên sân khấu, tiếng hát đang hát - "Lang à lang à chàng có hay, là gì làm nên thơ của thiếp? Không biết lòng chàng có trở về không, lều trại gõ mưa tưởng chàng đến muộn..." Leng keng leng keng, leng keng leng keng !
Tiếng chuông lạc đà mang đến một gợn sóng "sống" cho bầu trời xám xịt, nhưng nhanh chóng bị nhấn chìm trong màn sương mù vô tận. Không có gì thay đổi, nhưng sự thay đổi chắc chắn đã xảy ra. Ngươi đã từng thấy lạc đà nơi biên ải chưa? Hay nói cách khác... Là Ô Đốc Na? Trong ngôn ngữ thảo nguyên, nó có nghĩa là "kiên cường".
Tất nhiên, trong hệ thống ngôn ngữ thảo nguyên pha trộn giữa thần ngữ và ngôn ngữ các bộ tộc nguyên thủy, nó chỉ có nghĩa "kiên cường" khi đứng trước một danh từ xác định. Khi nó được sử dụng độc lập, nó là một danh từ riêng, chỉ một loại lạc đà như vậy - Chúng im lặng, có đôi mắt nâu kiên nhẫn. Không có lông. Lớp da bên ngoài màu đen, nhăn nheo, không hề mềm mại, giống như loại da thuộc đã được xử lý. Các chiến binh thường xuyên tuần tra ở biên ải, sẽ trực tiếp mài dao trên mình nó. Bên trong bướu lạc đà cao ngất của nó, chứa một lượng lớn thức ăn và nước - đôi khi cũng bị các chiến binh đường cùng mổ bụng lấy ra ăn. Thức ăn và nước chỉ là thứ yếu, quan trọng nhất là sinh hồn lực ẩn chứa trong đó. Tu sĩ nhân loại dùng sinh hồn thạch để chống lại sự kháng cự và xâm thực khắp nơi trong hoang mạc, Ô Đốc Na không cần, Ô Đốc Na tự có thể tạo ra sinh hồn lực chống lại hoang mạc, đây cũng là bằng chứng cho thấy Ô Đốc Na thuộc về nhân tộc chứ không phải ma tộc.
Sinh mệnh thuộc về ma tộc, không sợ hãi sự "khô cạn" đó, chúng vốn là một phần của "khô cạn". Tất cả hoạt động sống của ma vật, cùng với môi trường, tạo thành "khô cạn". Ngựa chiến bình thường căn bản không có tư cách vượt qua Sinh Tử Tuyến, tiến vào biên ải. Mà ngựa yêu mạnh mẽ bước vào đây, cũng cần sức mạnh của sinh hồn thạch để chống lại môi trường. Ô Đốc Na là vật cưỡi phổ biến nhất ở đây. Hàng triệu năm qua, chúng chở nhân tộc, lần lượt tiến vào sâu trong biên ải. Vừa là xe chiến, vừa là thức ăn, vừa là áo giáp, vừa là chiến hữu. Còn hơn cả trâu già. Trừ khi vạn bất đắc dĩ, không ai nỡ ra tay với Ô Đốc Na.
Mổ bụng lạc đà, đối với nhiều chiến sĩ mà nói, đều có nghĩa là thời khắc quyết tử cuối cùng. Trên thảo nguyên, hành động này được gọi là "Dặc Triệt", miêu tả hành động dùng dao mổ bụng lạc đà, nhưng ý nghĩa là "tự sát". Hơn nữa còn là tự sát một cách vinh quang, tự sát không vinh dự không thể dùng "Dặc Triệt" để diễn tả.