Xích Tâm Tuần Thiên

"Kỳ thật không hiểu nhiều, chỉ là có nghe qua vài chuyện, cộng thêm từng tiếp xúc với Thái Hư Huyễn Cảnh mà thôi."
Khương Vọng đáp:
"Nhưng điều đó không cản trở ta kính trọng vị tiền bối ấy."
"Ngươi quả là người biết tôn trọng người khác."
Hí Mệnh nói.
Khương Vọng cười nhẹ, xua tan không khí trầm mặc do tụng kinh trong thạch động:
"Thành thực mà nói, đối với một bậc tuyệt đỉnh như vậy, trong lòng ta cũng có chút tò mò. Nếu Hí huynh có hiểu biết gì, sao không nói cho ta nghe một chút?"
Hí Mệnh cũng không quanh co, mở miệng kể lại một đoạn tiểu sử:
"Hư Uyên Chi, ba tuổi học đạo, chín tuổi thông kinh. Mười ba tuổi lạc vào Kinh Diên, biện kinh, biện pháp, biện đạo, đều thắng danh sĩ. Luận Nho hai thiên, luận Mặc ba thiên, hứng khởi mà viết, được các tông sư khen ngợi.
Những người có mặt không ai không kinh ngạc thán phục: 'Đây chẳng phải là bẩm sinh đã hiểu sao?'.
Mười lăm tuổi đã cảm thấy thân tâm đầy đủ, bèn nuốt đan khai mạch, chính thức tu hành.
Năm hai mươi, vừa cập quan, đã là đệ nhất các mạch trong đạo môn, cùng cảnh giới không ai địch nổi.
Thần nhi minh chi tự minh, xuất ngoại vấn đạo thiên hạ. Gặp hiền tài ắt luận bàn, không tranh thắng bại. Được pháp ắt diễn giảng, không keo kiệt truyền thừa. Người đương thời công nhận là bậc nhất về hùng biện, đạo pháp và thần lâm.
Mới giác ngộ đạo không phải là đạo của mình.
Bèn trở về, cùng Chưởng giáo luận đạo, đàm đạo ba ngày.
Chi tiết trong đó không ai hay biết.
Nhưng từ đó về sau, y rời khỏi Ngọc Kinh Sơn, du ngoạn khắp chốn.
Lần tiếp theo xuất hiện trước mắt mọi người, đã là một chân nhân đương thế.
Năm ấy ba mươi chín tuổi, tự xưng là 'bất hoặc hĩ!'.
Bèn sáng lập Thái Hư phái, tự xưng là Giáo Tổ.
Năm ấy là năm Đạo Lịch 1350."
Được pháp ắt diễn, không keo kiệt truyền thừa, tấm lòng và cách nghĩ ấy, cũng lan tỏa đến Thái Hư Huyễn Cảnh. Cuối cùng trở thành nền tảng cho một dòng chảy mạnh mẽ.
Khương Vọng rất quen thuộc với Thái Hư Huyễn Cảnh, cũng từng tiếp xúc với người của Thái Hư phái.
Lúc này không khỏi thán phục:
"Thái Hư Chân Quân quả thật là một truyền kỳ... Hóa ra Thái Hư phái thành lập đã hơn hai ngàn năm trăm năm."
Hí Mệnh nói:
"Đặt trong các đại tông thiên hạ, lịch sử không tính là lâu đời. Cái gì gọi là truyền thừa, nội tình, đều do một mình y chống đỡ."
Khương Vọng đáp:
"Một mình y là đủ rồi."
Hí Mệnh suy nghĩ một hồi, rồi cũng nói:
"Đúng vậy, một mình y là đủ rồi."
Trong các đại tông thiên hạ thường lấy vạn năm để tính tuổi, Thái Hư phái quả thật không thể gọi là có lịch sử lâu đời. Còn chưa thể so với Huyết Hà Tông, càng không cần nói đến so với Cự Thành.
Nhưng người đời luận về Thái Hư phái, không ai coi nó là môn phái nhỏ. Chính là vì sự tồn tại của Thái Hư Chân Quân!
Hắn hùng biện vô song, nhưng nhiều năm im lặng không lên tiếng.
Hắn đạo pháp tuyệt thế, nhưng nhiều năm ẩn cư không ra.
Hắn xuất thân từ đạo môn nhưng đã tự thành một phái, đăng lâm tuyệt đỉnh nhưng đã không dung thân nhân gian.
Hắn không dung thân nhân gian, nhưng nhân gian khắp nơi đều là truyền thuyết về hắn.
Giờ đây Thái Hư Huyễn Cảnh đã lan tỏa khắp thiên hạ, ảnh hưởng của Thái Hư phái trực tiếp đuổi kịp các đại hiển học.
Đã có không ít tiếng nói truyền rằng - từ nay thiên hạ hiển học, ngoài "Đạo, Nho, Thích, Binh pháp, Mặc", phải thêm một chữ "Huyền" nữa!
Huyền giả, học thuyết của Thái Hư, thoát ly Đạo pháp nhưng khác với Đạo pháp. Lấy "Thái Huyền Thiên" của Hư Uyên Chi làm cương lĩnh tư tưởng chính, tạo thành một nhà chi ngôn. Theo sự mở rộng của Thái Hư Huyễn Cảnh, càng ngày càng được nhiều người công nhận.
Nếu thật sự để chữ "Huyền" này vươn lên thành một trong các hiển học thiên hạ, Hư Uyên Chi sẽ siêu thoát khỏi tuyệt đỉnh, trực tiếp đuổi kịp Nho Tổ, Pháp Tổ!
Nói hắn sinh ra vào Đạo Lịch 1311, là thiên tài nhất của nhân tộc kể từ khi Đạo Lịch khởi nguyên, có lẽ còn cần thảo luận thêm. Nhưng thêm một chữ "chi nhất" thì hoàn toàn không nghi ngờ gì. Mà một khi Huyền học thành hiển học, bỏ đi "chi nhất" cũng chẳng có gì đáng ngờ nữa!
Khương Vọng tò mò hỏi:
"Hí huynh là người truyền đạo của Mặc gia, sao lại hiểu rõ tiểu sử của Thái Hư Tổ Sư như vậy?"
Hí Mệnh bình tĩnh đáp:
"Bởi vì Hư Uyên Chi và bọn ta Mặc gia có nguồn gốc sâu xa."
Khương Vọng đã hiểu ra:
"Năm mười ba tuổi y đã có ba thiên luận Mặc, có thể thấy là đã học qua học vấn của Mặc gia."
"Ta không nói về điều này."
Hí Mệnh nói:
"Vào năm Đạo Lịch 1992, Hư Uyên Chi từng tìm đến cửa, vấn đạo vị tiền bối Cự Tử của bọn ta. Bọn họ trước luận đạo, sau diễn đạo, rồi đấu pháp. Ba lần như vậy."
Vị tiền bối Cự Tử của Mặc gia, trước Tiền Tấn Hoa Chân Quân, chính là... Nhiêu Hiến Tôn!
Hư Uyên Chi và Nhiêu Hiến Tôn.
Một người là khai sáng tân học, sáng lập tân hưng tông môn, một người là hiển học lãnh tụ, thống lĩnh tổ chức cổ lão truyền thừa.
Đặt hai tồn tại như vậy bên cạnh nhau, đơn giản là tự nhiên có sức hấp dẫn rực rỡ như sao băng va chạm.
Khiến cho Khương Vọng ở thời điểm hiện tại cũng không khỏi hướng tâm về đó, hận không thể tận mắt chứng kiến.
Hắn hỏi tiếp:
"Kết quả ra sao?"
Đoạn lịch sử này trước giờ chưa từng nghe ai nói qua, Thái Hư phái và Mặc môn đều không tuyên dương. Một cuộc quyết đấu tuyệt vời như vậy lại bị chôn vùi trong thời gian, thật đáng tiếc.
Hí Mệnh đáp:
"Luận đạo vô quả, diễn đạo vô quả, đấu pháp ở thiên ngoại, không cho người đời biết."
Khương Vọng cảm khái:
"Thật tiếc không thể tận mắt thấy được."
"Tuy không biết chi tiết cụ thể, nhưng rõ ràng cuộc luận đạo này đã tác động rất lớn đến vị tiền bối Cự Tử của bọn ta."
Hí Mệnh tiếp tục:
"Vào năm thứ ba, tức năm Đạo lịch 1995, vị tiền bối Cự Tử đã bắt đầu toàn diện thúc đẩy 'kế hoạch Khải Thần'."
Kế hoạch Khải Thần suýt nữa dẫn đến sự suy tàn toàn diện của Mặc gia, khiến Nhiêu Hiến Tôn phải từ chức, hoàn toàn có thể gọi là thất bại, nhưng cũng thực sự tạo ra ba vị chân nhân khôi lỗ như "Minh Quỷ".
Kế hoạch Khải Thần hóa ra đã bắt đầu từ năm Đạo Lịch 1995?
Kế hoạch vĩ đại này, đã trải qua sự thăng trầm của Mặc Môn, vượt qua hai đời Cự Tử, đến nay đã gần hai nghìn năm.
"Nói xa quá rồi."
Hí Mệnh đạo:
"Thái Hư Chân Quân từng nói 'Sơn hà bồn trung cảnh, thiên hạ chưởng thượng văn', người ấy có tư cách nói như vậy. Người ấy cũng thật sự kiến tạo nên Thái Hư huyễn cảnh, làm cho một thế giới ảo, dung nạp vô số người hoạt động trong đó, thời thời khắc khắc bùng phát ức vạn lần sinh diệt... Ngươi có đang suy nghĩ, vì sao ta lại nhắc đến câu nói này của Thái Hư Chân Quân không?"
"Vì sao?"
Khương Vọng hỏi.
Đàn kiến mặc dày đặc bò tới, gần như phong kín miệng động, cũng nuốt chửng luôn âm thanh tràn ra ngoài.
"Ngươi không thấy kỳ quái sao, những bức họa đá này?"
Hí Mệnh nói:
"Nói là ở thời kỳ man hoang, thế giới Phù Lục khắp nơi đều có ác quỷ. Nhân tộc các nơi chạy tán loạn, cuối cùng tụ tập ở Thánh Thú sơn, từ đó trở thành nguồn gốc của nhân tộc Phù Lục... Những ác quỷ đó rốt cuộc có thuộc về Phù Lục hay không?"
Khương Vọng nhíu mày, tùy ý ở bên ngoài khoảng trống âm thanh do đàn kiến mặc tạo ra, lại ngăn cách thêm một tầng nữa.
Bây giờ cho dù bọn họ ở đây gõ trống Quỳ Ngưu, cũng sẽ không ai nghe thấy âm thanh.
Hí Mệnh tiếp tục:
"Ở hiện thế của chúng ta, nào có cái gọi là thánh cấm không cho yêu tộc ra vào, cũng không có những ngăn cấm thiên nhiên nào với nhân tộc hay hải tộc. Thiên ý công bằng, không để ý ngươi là ai. Chẳng lẽ thế giới Phù Lục thiên vị nhân tộc sao? Vậy những ác quỷ tràn ngập man hoang, vây quanh Thánh Sơn là sao? Thế giới Phù Lục thiên vị ác quỷ sao? Vậy cái thánh cấm không cho ác quỷ lên núi là sao?"
Khương Vọng hiểu ra:
"Ngươi muốn nói, lịch sử thế giới Phù Lục không tự nhiên. Những gì phản ánh trong các bức họa đá này, không phải lịch sử bình thường. Tồn tại một ý chí nào đó, đang can thiệp vào tiến trình lịch sử. Thậm chí là, nàng đang quan sát thiên hạ trong lòng bàn tay, nhìn sơn hà trong bồn cảnh, chủ đạo sự tiến hóa của thế giới này."
Hí Mệnh thò ngón tay trỏ ra, cắm thẳng vào vách đá, dùng cách này để cảm nhận thân núi:
"Từ những bức họa đá có thể thấy, thời kỳ man hoang, ác quỷ chiếm cứ thế giới Phù Lục, vây quanh Thánh Thú sơn, lấy nhân tộc Phù Lục làm lương thực cho việc nuôi nhốt. Trong tình huống này, ta thực sự không nghĩ ra được, nhân tộc Phù Lục làm thế nào có thể lật ngược tình thế, xuống núi, sinh sôi nảy nở nền văn minh."
Khương Vọng cũng nói:
"Các truyền thuyết thủy tổ của các bộ tộc Phù Lục, đều là những thứ như miệng nước đầu tiên trên đời, bếp lửa đầu tiên, người nhảy múa đầu tiên, không có truyền thuyết nào về việc tranh đấu với ác quỷ. Sử liệu càng sạch sẽ hơn. Ở giữa đó có một khoảng gián đoạn khổng lồ."
"Cho nên..."
Hí Mệnh hỏi:
"Ác quỷ của thế giới này, đã đi đâu rồi?"
Đây hiển nhiên là một vấn đề đáng suy nghĩ sâu sắc, cả hai đều tạm thời im lặng.
Tịnh Lễ hòa thượng thầm niệm xong kinh, như mộng sơ tỉnh:
"Các ngươi đang làm gì vậy?"
Người này chuyên tâm như vậy.
Đối với một bức họa đá cổ xưa, vì tội ác đã qua không biết bao nhiêu vạn năm mà tụng kinh hóa nghiệp, đây gần như không phải chuyện mà một vị hòa thượng bình thường nghĩ đến.
Bởi vì nó vô nghĩa.
Với cả người sống lẫn người chết, đều như vậy.
Nhưng hắn nhìn thấy, hắn nghĩ đến, hắn bèn làm như thế. Hơn nữa chuyên tâm và thành kính.
Hắn vốn cũng không phải người để ý đến ý nghĩa.
Sự yên lặng của âm thanh bị phá vỡ, Khương Vọng khoác vai Tịnh Lễ:
"Niệm kinh xong rồi, có thấy dễ chịu hơn chút nào không?"
Tịnh Lễ "Ừm" một tiếng.
Khương Vọng ôm vai hắn đi:
"Đi thôi, vào trong xem thử. Ngươi chỉnh sáng ánh sáng lên một chút."
Tịnh Lễ lặng lẽ tăng độ sáng hào quang Phật sau đầu, sáng đến mức Hí Mệnh theo sau phía sau cũng nghiêng đầu sang một bên, mắt hơi chói.
Nguyên bản hang đá này ẩn sâu trong lòng núi, được Tịnh Lễ phủi đi bụi thời gian, khai quật ra.