Quỷ Tam Quốc

Đại nghĩa là gì?
Trong thời nhà Hán, đại nghĩa chính là quan niệm đạo đức của toàn xã hội đương thời.
Phí Tiềm khi còn ở hậu thế từng làm những việc nhỏ nhặt như vứt tàn thuốc lung tung hay cười nhạo khi thấy người khác gặp xui xẻo, nhưng điều đó không có nghĩa là hắn không hiểu đạo đức, chỉ là không cảm nhận được nó sâu sắc như trong thời nhà Hán.
Về cơ bản, đạo đức không có sức ép cưỡng chế cụ thể nào, cũng không phân định rõ ràng thiện và ác.
Như việc trái đất quay quanh mặt trời, băng tan, núi lửa phun trào, gió thổi qua tán cây, hay sói cắn chết cừu non, đều là các hiện tượng tự nhiên, không đáng bị ca ngợi hay chê trách.
Nếu một người sống trong rừng, họ có thể làm bất cứ điều gì họ muốn mà không liên quan đến đạo đức. Nhưng khi có thêm một trăm người xa lạ đến sinh sống cùng, mọi thứ thay đổi. Ban đầu, người đó có thể tùy ý hành xử, cướp đồ ăn, đốt nhà, thậm chí giết người khác. Thế nhưng, người mới đến cũng có thể làm điều tương tự với họ. Số người đông đảo trở thành một mối đe dọa, khiến ai nấy đều sợ hãi.
Vì vậy, họ quyết định thiết lập quy tắc: không ai được phép cướp đồ ăn hay làm hại người khác, nếu không tất cả sẽ cùng trừng phạt kẻ vi phạm.
Đây chính là khởi nguồn của đạo đức.
Ở thời Hán, đạo đức cũng tương tự như vậy, nhưng ai là người đặt ra các chuẩn mực đạo đức này?
Không phải hoàng đế, mà là sĩ tộc.
Phí Tiềm nhớ lại rằng, hậu thế luôn nhắc tới khái niệm “giá trị đạo đức xã hội chủ nghĩa” và hiểu rằng mỗi thời đại, mỗi xã hội có những quan niệm đạo đức khác nhau. Ở thời đại của nhà Hán, đạo đức được thể hiện qua ngũ thường (nhân, lễ, nghĩa, trí, tín).
Ai vi phạm những quan niệm đạo đức này sẽ không bị trời đánh ngay lập tức, nhưng sẽ bị coi như "tai họa" mà ai cũng muốn tránh xa. Phí Tiềm hiểu rằng mình không thể thay đổi giá trị đạo đức này, nên phải tìm cách phù hợp với nó.
Thế nhưng, người Hán thời đó chưa từng trải qua sự phức tạp của thời hậu thế, khi mà mọi thứ đều có thể bị bóp méo để tạo ra những câu chuyện giật gân.
Mặc dù đã bước vào tháng ba, tiết trời vẫn còn khá lạnh.
Tại bến đò Hàm Tân, một đoàn xe ngựa dừng lại.
Sau khi Lý Thôi và Quách Dĩ kiểm soát thành Trường An, họ bắt đầu đòi hỏi những lợi ích riêng, công khai yêu cầu Hán đế Lưu Hiệp ban chức tước, phong thưởng. Cuối cùng, Lưu Hiệp buộc phải phong Lý Thôi làm Dương Võ Tướng Quân, Quách Dĩ làm Dương Liệt Tướng Quân, còn Phàn Trù thì thăng lên chức Trung Lang Tướng.
Những tướng lĩnh Tây Lương đều hân hoan vì được thăng chức, nhưng nội bộ của họ bắt đầu bộc lộ mâu thuẫn. Sau khi đạt được mục tiêu chiếm đóng Trường An, họ bắt đầu tranh giành tài sản, đất đai.
Khi Hồ Chẩn dẫn một số binh sĩ Tây Lương tiến về phía tây, những người còn lại như Lý Thôi, Quách Dĩ, Phàn Trù, Lý Mông và Vương Phương vẫn tiếp tục xung đột.
Và rồi, khi nhận được tin Hồ Chẩn quay trở lại cùng Mã Đằng và Hàn Toại mang quân đến, Lý Thôi và Quách Dĩ mới nhận ra rằng họ đã tiêu tốn hết mọi dự trữ chiến lược tại Trường An.
Trong sự hoảng loạn, họ nhớ đến lời khuyên của Giả Hủ và nhanh chóng đến tìm Hán đế Lưu Hiệp, yêu cầu ký và đóng dấu vào hàng loạt biểu chương phân phong chư hầu, coi đó là biện pháp để hòa giải với các chư hầu ở Sơn Đông, tránh bị tấn công từ cả hai phía.
Một đoàn sứ thần lớn được phái đi, ngoài việc ra lệnh cho Mã Đằng và Hàn Toại ngừng tiến quân, còn cử sứ giả đến nhiều chư hầu, trong đó có Phí Tiềm.
Đoàn xe này chính là sứ đoàn đến Bình Dương gặp Phí Tiềm.
Từ chiếc xe quan phía trước, một quan chức bước xuống và tiến đến chiếc xe ngựa phía sau, cúi đầu chào: "Phu nhân Nghiêm, đây là bến Hàm Tân, ta phải tiếp tục lên phía bắc đến Hà Đông. Từ đây, xin cáo biệt. Nghe nói Ôn hầu đã đi về phía đông đầu quân cho Hậu Tướng Quân, ta sẽ để lại hai mươi lính hộ tống phu nhân."
Từ trong xe, Nghiêm phu nhân vén rèm, cúi đầu đáp: "Nhờ có công cứu giúp của Bàng công, ta mới thoát khỏi kiếp nạn này. Xin ghi nhớ công ơn, không bao giờ quên được."
Bàng Thư lắc đầu, bảo Nghiêm phu nhân không cần khách sáo. Sau một hồi trầm ngâm, ông nói: "Ôn hầu trừ Đổng tặc, là phúc cho thiên hạ. Nay thời thế đổi thay, ta chỉ có thể làm những việc nhỏ nhoi này."
Bàng Thư vốn là Thượng Thư Phó Xạ ở Trường An. Khi Lý Thôi và Quách Dĩ tấn công hoàng cung, ông vô tình gặp Nghiêm phu nhân đang trốn chạy và quyết định đưa bà rời khỏi Trường An, che giấu thân phận.
Trong mắt một số người, Lữ Bố chỉ là một kẻ thô lỗ, nhưng đối với Bàng Thư, dù không mấy coi trọng Lữ Bố, ông vẫn nhận thấy Lữ Bố đã làm được một việc có lợi cho nhà Hán, và người nhà của Lữ Bố không nên bị hại bởi loạn binh.
Bàng Thư không làm điều này vì mong Lữ Bố sẽ trả ơn hay giúp đỡ trên quan lộ. Đối với ông, đó là việc cần phải làm, xuất phát từ chính đại nghĩa của bản thân.
Nhìn theo chiếc xe chở Nghiêm phu nhân đi xa, Bàng Thư quay người, bước lên thuyền tại bến Hàm Tân, lặng lẽ qua sông.**