Quỷ Tam Quốc

Có những lúc, phải đợi đến khi lưỡi dao kề sát cổ, một số người mới sực nhớ ra vài điều… Trời có ba mặt trời, cùng lúc chiếu trên sông.
Chuyện này xảy ra vào tháng Sáu, giờ đây được nhắc lại, khiến nhiều người bừng tỉnh như ngộ ra chân lý.
Lúc đó, Quan Trung cũng biết đến hiện tượng thiên địa kỳ dị này, chỉ là một số người cho rằng đó là lời đồn vô căn cứ, giống như những điềm lành trước đây đều do con người tự dựng lên. Một số khác thì nghĩ rằng đây là vấn đề của Kinh Châu, tượng trưng cho việc Kinh Châu bị chia cắt bởi ba mặt trời, chẳng liên quan gì đến Quan Trung, nên họ cũng chẳng mấy bận tâm.
Nhưng khi Phiêu Kỵ tướng quân bắt đầu triển khai chính sách mới ở Quan Trung, những kẻ này mới đột ngột nhận ra rằng, cái gọi là “trời có ba mặt trời, cùng lúc chiếu trên sông”, chính là ám chỉ Đại Hán hiện tại có ba phương thức cai trị khác nhau, giống như ba mặt trời khác biệt, cùng chiếu sáng khắp núi sông Đại Hán… Vậy con người có thể chống lại trời đất được không?
Trên nền tảng lý thuyết như vậy, sự phân hóa trong hàng ngũ sĩ tộc Quan Trung dường như trở nên tự nhiên hơn.
Như Đỗ Kỳ và những người cùng quan điểm với hắn là một ví dụ.
Còn về đám người ở Sơn Đông...
Đó lại là một thế giới khác.
Còn Giang Đông, tạm thời cũng có thể xem là một thế giới riêng.
Rốt cuộc thế giới nào mới là thực, hay là đúng, những điều này, kỳ thực vào thời điểm đó, đã có không ít người suy xét, nhưng vì đang ở trong cục diện, họ không thể như những người đời sau chỉ ngồi trước bàn phím mà có thể suy đoán và xét đoán mọi thứ bằng cái nhìn của thượng đế.
Đỗ Kỳ quyết định ủng hộ các biện pháp cai trị của Phiêu Kỵ tướng quân không phải vì hắn có thể nhìn thấu tương lai, mà bởi vì hắn nhận ra rằng chính sách đánh vào các đại tộc của Phiêu Kỵ là để chống lại ảnh hưởng của hào môn Tây Lương trước đây của Đổng Trác. Những hào môn Tây Lương, thậm chí cả các đại tộc khắp Đại Hán, thực sự đã đụng chạm đến ranh giới chính trị của Đại Hán. Vì thế, việc Phiêu Kỵ tiến hành kiềm chế và đàn áp không có gì sai, vấn đề chỉ là mức độ và liệu có gây lung lay nền tảng quốc gia hay không… Về lịch sử, sĩ tộc Sơn Tây có phần thiên về tiến bộ, cởi mở hơn một chút, trong khi sĩ tộc Sơn Đông bảo thủ hơn, nhấn mạnh đến quy củ. Điều này rõ ràng hơn ở thời Đường, khi toàn bộ thời Đường giống như cuộc chiến tình yêu lẫn thù hận giữa sĩ tộc Quan Lũng và sĩ tộc Sơn Đông. Sĩ tộc Quan Lũng kết hôn với người Hồ không ít, và họ không thấy điều đó có gì sai, ngược lại, đám người Sơn Đông lại lấy đó làm cớ để châm biếm, gièm pha. Cuối cùng, hai bên đánh nhau hăng hái, rồi để người ngoài nhặt nhạnh phần lợi.
Sĩ tộc, ở thời Hán, vẫn chưa hoàn toàn bước vào thời kỳ mục nát. Bởi lẽ, hệ thống sĩ tộc chỉ thực sự hoàn chỉnh sau khi chế độ Cửu phẩm trung chính ra đời vào thời Tam Quốc, rồi dần dần trở nên trì trệ và mục ruỗng. Qua thời Nguỵ Tấn, sự tự phê bình và tự né tránh khiến sĩ tộc cuối cùng trở thành một tập đoàn thối nát đến mức không ai chịu nổi...
Trong Đại Hán hiện tại, sĩ tộc không chỉ mưu cầu tài phú mà còn mưu cầu danh vọng, thậm chí đôi khi, danh vọng còn được xem trọng hơn cả tài phú.
Nếu không phải vậy, thì sao có thể thường xuyên nghe nói rằng ở các nơi bỗng nhiên xuất hiện hàng loạt những người gọi là “Bát Tuấn”, “Bát Trù”? Dĩ nhiên, những “Bát Tuấn”, “Bát Trù” này có thể là người tán tài để thu hút lòng người, hoặc là tự bảo vệ bản thân, hoặc là tuyển mộ nhân tài, mưu cầu xưng bá một phương...
Gọi đám người này là kẻ cơ hội, hoặc là kẻ tham vọng đều được, nhưng không thể phủ nhận rằng khi họ đặt cược, họ không hề khư khư vào những gì thánh nhân đã nói, hay là pháp tổ của tổ tông, mà chú trọng đến hành động nhiều hơn.
Nói đơn giản, sĩ tộc thời Hán có tinh thần tiến thủ mạnh mẽ hơn so với các triều đại phong kiến về sau, không ít đại tộc sẵn sàng đặt cược cả gia sản. Ví dụ như Mi gia đặt cược vào Lưu Bị, hay Lỗ Túc dâng cả gia sản theo về Giang Đông.
Sĩ tộc Sơn Tây và Quan Trung dễ dàng chấp nhận các quan niệm mới hơn so với đám người Sơn Đông, vì thế việc Đỗ Kỳ cùng một số người quyết định đặt cược vào Phiêu Kỵ tướng quân, rồi bắt đầu hành động cũng không có gì là lạ.
Với sự tham gia của Vi Đoan, Đỗ Kỳ, Trương Thì và những người khác, sự xung đột trong nội bộ Quan Trung Tam Phụ đã không còn tập trung vào đám người Bàng Thống nữa, mà được chia sẻ bởi những sĩ tộc tử đệ đã tuyên bố đứng về một phía, đồng thời khiến nhiều sĩ tộc tử đệ khác bắt đầu suy nghĩ về việc mình nên làm gì, hoặc làm thế nào mới đúng.
Kết quả là, các đại tộc hào môn ở Quan Trung Tam Phụ đều run sợ...
Bởi vì thanh danh của Phiêu Kỵ tướng quân ở Quan Trung, cộng với binh lực hùng hậu từ bốn phương quy tụ về, thêm vào việc các sĩ tộc Quan Trung, vốn trước đây được cho là đồng minh của các đại tộc hào môn, nay lại quay lưng, khiến đám đại tộc hào môn vốn ngày thường hống hách giờ đây hoàn toàn không có sức phản kháng, giống như cảnh tượng họ dùng vũ lực, danh nghĩa đại nghĩa để tước đoạt của dân thường, giờ đây lại đến lượt họ bị tước đoạt!
Vậy là, những gia đình quyền quý này, hoặc vì tham ô hối lộ, hoặc vì lạm quyền ở làng quê, kẻ nặng thì bị tịch biên tài sản và chém đầu, kẻ nhẹ thì bị phạt tiền bồi thường. Vô số tiền của, lương thực, vải vóc, gia súc cùng đủ loại vật dụng, một lần nữa được gom về kho của phủ nha Trường An...
Sau đó, những vật dụng này nhanh chóng được chuyển từ Trường An đến nơi Phiêu Kỵ tướng quân đang đóng quân, tức Lam Điền.
Đối mặt với số lượng vật dụng khổng lồ như vậy, nếu xảy ra sai sót, thì vấn đề không chỉ dừng lại ở vài tên quan lại tham ô, mà còn có thể ảnh hưởng đến toàn bộ các dự án mà Bàng Thống cùng hai người khác đang thúc đẩy ở vùng Trường An Tam Phụ. Vì thế, Phỉ Tiềm buộc phải có mặt tại đây, thực hiện những công việc cuối cùng trong việc sắp xếp và bố trí dân tản cư, để đảm bảo không có bất kỳ sai sót nào.
Đây là một công việc lớn.
Mỗi đợt lại nối tiếp một đợt.
Đừng nghĩ rằng mưu kế chỉ có thể dùng trên chiến trường, lấy việc giết bao nhiêu người để đánh giá hiệu quả, mưu kế cũng có thể dùng trong việc cai trị, lấy việc cứu được bao nhiêu người làm thước đo...
Lấy tính mạng, tài sản của những gia đình quyền quý Quan Trung Tam Phụ này, những kẻ ngoan cố không phân biệt đúng sai, để đổi lấy việc an cư nhanh chóng và khôi phục sản xuất của dân tản cư Kinh Châu, đối với Phỉ Tiềm mà nói, xét về mặt chiến lược, không còn gì là không đáng.
Có lẽ đây chính là điều mà Đỗ Kỳ nhấn mạnh về “dụng” của thánh nhân trời đất… Trước đây, sự nhân nhượng của Phỉ Tiềm đối với những gia đình quyền quý này, dường như trong khoảnh khắc này đã trở thành nghi thức trước khi cúng tế “chó rơm”, rồi khi lễ tế kết thúc, “chó rơm” sẽ bị thiêu đốt.
Phiêu Kỵ tướng quân Phỉ Tiềm đã nhận hơn mười vạn dân tản cư từ Kinh Châu, dĩ nhiên cần phải cung cấp cho họ một nơi ổn định cuộc sống. Sau một thời gian điều chỉnh, khu vực Lam Điền cuối cùng cũng đã được sắp xếp lại từ những làng mạc rải rác của dân tản cư, trở nên gọn gàng, coi như có hình có dạng.
Vùng Lam Điền không phải là nơi có nhiều ruộng tốt, mà các khu vực khác có nhiều ruộng tốt hơn phần lớn đã có người canh tác, nên không thể chuyển dân tản cư đến an cư. Tuy nhiên, những dân tản cư từ Kinh Châu này cũng không đòi hỏi phải có ruộng tốt, chỉ cần có một nơi an cư là họ đã mãn nguyện.
Công việc chính và nặng nhọc nhất là dựng các chỗ ở tạm. Những chỗ ở này có thể giúp dân tản cư chống chọi với cái rét mùa đông, nếu không thì trong cảnh tuyết rơi dày đặc, trời rét buốt, dân tản cư phải ngủ ngoài trời, chẳng bao lâu sẽ bị cóng, và khi bị cóng nặng có thể dẫn đến hoại tử. Đối với thời Hán mà nói, một khi chân tay hoại tử, gần như đã bị tuyên án tử.
Đây cũng là lý do tại sao Phỉ Tiềm đặc biệt cho quân đội đóng quân gần Lam Điền, một mặt để giữ gìn trật tự, mặt khác để quân đội giúp đỡ dân tản cư dựng các chỗ ở tạm. Qua được mùa đông này, một phần dân tản cư sẽ được hướng dẫn đến Thượng Quận, phần khác sẽ đi đến Lũng Tây, không ai ở lại hoàn toàn tại Lam Điền. Như vậy, sẽ thúc đẩy tốc độ khai phá toàn bộ vùng Tây Bắc...
Phỉ Tiềm cần những dân tản cư này trở thành hậu phương vững chắc, chứ không phải là một sự sắp đặt tạm thời. Nếu được quản lý tốt, những dân tản cư này sẽ trở thành nguồn phát triển về sau, ngược lại, nếu chỉ coi họ là những kẻ phiền phức mà đối phó qua loa, thì sau này rất có thể họ sẽ trở thành một quả bom nổ chậm.
Hiện nay, dưới quyền quản lý của Phỉ Tiềm, có rất nhiều dự án công nghiệp có thể được triển khai, mà phần lớn những dự án này không yêu cầu kiến thức chuyên môn quá cao, về cơ bản đều thuộc phạm vi thủ công. Phỉ Tiềm tập trung dân tản cư tại Lam Điền không chỉ để khai hoang đất đai mà còn để xây dựng một loạt các xưởng thủ công hoặc là những nhà máy sơ khai dưới danh nghĩa của Phỉ Tiềm. Những dân tản cư không có tư liệu sản xuất sẽ trở thành một phần trong số những công nhân đầu tiên của Đại Hán...
Đây là một sự thay đổi cơ cấu rất lớn, và hiện tại, chỉ là một quân cờ mà Phỉ Tiềm âm thầm di chuyển, khi rơi xuống bàn cờ, chẳng gây tiếng động, dù có ai nhìn thấy cũng chẳng để ý.
Như Tào Chân chẳng hạn.
Mấy ngày nay, Tào Chân hầu như chẳng khác nào những kẻ gian lận trong kỳ thi thời sau, thấy cái gì cũng muốn chép lại, chỉ thiếu việc viết đầy chữ lên áo lót.
Dù vậy, những gì Tào Chân ghi chép lại vẫn bị giới hạn bởi góc nhìn và kinh nghiệm của hắn. Hắn nhìn thấy đều là những chi tiết khác biệt giữa Phỉ Tiềm và quân Tào, nhưng tại sao Phỉ Tiềm lại làm như vậy, và mục đích của những việc đó là gì, thì hắn lại hoàn toàn không hiểu...
Những sản nghiệp và vật dụng tịch thu từ các gia đình quyền quý Quan Trung giống như dòng nước chảy về Lam Điền, rồi nhanh chóng phân tán biến mất trong các làng mạc tạm bợ. Dù vật dụng có nhiều đến đâu, khi đến tay dân tản cư cũng khó mà đủ đầy, cùng lắm chỉ cầm cự được một thời gian.
Khôi phục trật tự, tái thiết sản xuất, chính là nhiệm vụ quan trọng nhất của dân tản cư tại Lam Điền.
Tuyết rơi nhưng vùng Lam Điền vẫn sôi động như một công trường khổng lồ. Lúc nào cũng thấy người người tất bật, còn có các học sĩ đứng trên cao, tay cầm bản vẽ vừa chỉ huy vừa điều động, thậm chí thỉnh thoảng còn tranh cãi.
"Phải xây cối xay trước ở chỗ này! Địa hình có độ dốc, có thể tận dụng làm động lực!"
"Không không, ở đây phải xây xe nước, dẫn nước vào kênh, có thể tưới cho hàng chục dặm ruộng, biến đất cằn thành đất tốt! Sao có thể làm khác được?"
"Xây cối xay mới đúng! Cối xay tăng lương thực! Một thạch lúa mì, xay thành bột rồi nấu, sẽ thêm được năm phần thức ăn!"
"Xây xe nước tốt hơn! Xe nước tưới ruộng, tăng sản lượng, không chỉ năm phần, mà có thể gấp đôi!"
"Ừm... Ngươi nói thật chứ?"
"Tất nhiên!"
"Có dám cam đoan không? Nếu đúng như lời ngươi nói, nơi này giao cho ngươi, ta sẽ tìm chỗ khác!" Công học sĩ chắp tay.
"Có gì mà không dám?! Lấy bút mực ra đây!" Nông học sĩ cười lớn, "Khắc bia ngay tại chỗ này, để lũ công học sĩ các ngươi khỏi lắm lời..."
Dân lưu vong được an trí, thấy các học sĩ nông công tranh luận, ban đầu chưa hiểu nên có chút lo lắng, nhưng sau khi hiểu ra tất cả đều vì tương lai của họ, vì cuộc sống tốt đẹp hơn, liền cảm kích vô cùng, gần như tôn sùng, đối với chỉ dẫn của các học sĩ, dĩ nhiên không ai dám trái lệnh.
Những công trình cũ kỹ, lạc hậu ở Lam Điền đều bị dỡ bỏ, tất cả vật liệu còn dùng được đều tận dụng để xây nhà hoặc công trình mới, ngay cả mảnh vụn cũng không bỏ phí, có thể làm hàng rào, nền móng, nếu không thì làm nhiên liệu. Nhờ sự sắp xếp chu đáo, không hề có lãng phí.
Lúc này, các thôn làng ở Lam Điền đã hình thành, không chỉ có chỗ ở cho dân lưu vong, mà còn dành ra nơi đóng quân. Dù hiện tại chưa xây dựng gì, chỉ dùng vôi đánh dấu, nhưng chắc chắn chẳng bao lâu nữa, nơi đây sẽ trở nên phồn thịnh.
Phỉ Tiềm thấy công việc ở Lam Điền đã ổn định, liền chuẩn bị về Trường An.
Dù thân không ở Trường An, nhưng Phỉ Tiềm luôn theo dõi sát sao mọi thay đổi ở đó. Về hướng đi chung của Trường An, hắn cơ bản khá hài lòng.
Nhưng mọi việc đều phải có chừng mực.
Dù hậu thế thường phê phán đạo trung dung, cho rằng không cực đoan, không điên cuồng thì không thành công, nhưng thực ra, đạo trung dung không phải là cứng nhắc, mà là luôn theo dõi sát sao diễn biến sự việc, đo lường mức độ thay đổi.
Như tình hình hiện tại ở Quan Trung, khi phong trào bắt đầu dâng cao, không ai có thể ngăn cản.
Rồi khi sự việc không thể tránh khỏi chuyển biến, từ có tội thành vu oan giá họa, Phỉ Tiềm hiểu rằng, đã đến lúc phải quay về.
Hắn như một cái van, kiểm soát mọi phản ứng trong phạm vi cho phép, đây cũng là trách nhiệm hắn phải gánh vác với tư cách là người lãnh đạo.
Nồi, phải biết đập mà cũng phải biết sửa.
Đập vừa đủ, không chỉ để người ta thấy vết nứt, mà còn phải thể hiện được kỹ năng sửa nồi, nhận được nhiều phần thưởng hơn, lại được thêm danh tiếng.
Ngược lại, nếu đập mạnh quá làm thủng nồi...
Thì sẽ chẳng còn gì để ăn.
Vì vậy, Phỉ Tiềm đã gửi văn thư, thông báo sắp về Trường An. Điều này cũng đánh dấu quá trình "đập" đã kết thúc, tiếp theo là bước "sửa", đã đến lúc thực hiện kế hoạch.
Quả thật, thời thế đã thay đổi… Khi biết tin Phỉ Tiềm sắp về Trường An, ra lệnh triệu tập các quan chức Tam Phụ, những đại tộc sĩ tộc ở Trường An Tam Phụ, đã nhiều ngày ăn không ngon ngủ không yên, mới thở phào nhẹ nhõm, cuối cùng cũng phải thừa nhận một sự thật: Đại Hán đã không còn là Đại Hán như trước.
Từ nhận thức đến chấp nhận, quá trình này thường lặp đi lặp lại, kéo dài, giống như những tấm vé số bị xé vụn trước cửa tiệm, là những giấc mộng giàu sang tan vỡ. Rồi từ nhận thức đến chấp nhận, có lẽ một số người sẽ tỉnh ngộ, nỗ lực sống cuộc đời chân thực, không còn chìm đắm trong ảo tưởng, nhưng cũng có người chỉ tỉnh ngộ nhất thời, rồi lại tiếp tục mộng tưởng phát tài.
Hậu thế đã vậy, huống chi là Đại Hán lúc bấy giờ?
Năm xưa, khi ba mươi sáu phương Hoàng Cân nổi dậy, tựa như thiên hạ đang sôi sục, trong phút chốc, dường như lời tiên tri của Hoàng Cân ứng nghiệm: "Trời xanh đã chết, hoàng thiên phải lập", ba anh em Hoàng Cân đến để thay đổi vận mệnh thiên hạ, và Đại Hán dường như đã suy yếu, bên bờ vực diệt vong.
Nhưng khi Đại Hán thật sự đối mặt với cuộc nổi dậy này và dốc toàn lực đàn áp, một quốc gia đã tích lũy sức mạnh suốt gần hai trăm năm từ thời Lưu Tú, khi phát động toàn bộ sức mạnh để phản công, thì đội quân Hoàng Cân tưởng chừng như dậy sóng, trong chớp mắt đã bị tiêu diệt hoàn toàn.
Và vào lúc ấy, những người chôn vùi giấc mộng đổi đời của Hoàng Cân, không ai khác chính là những đại gia sĩ tộc như Lư Thực, Hoàng Phủ Tung, Đổng Trác, Tào Tháo, Lưu Bị, và Tôn Kiên, tất cả đều là đại diện cho các sĩ tộc địa phương.
Hoàng Cân thất bại, Đại Hán tưởng chừng như trường tồn mãi mãi… Chỉ một số ít người, như Bàng Thống, Trư Ca, Lý Nho, Giả Hủ, Tuân Úc, Quách Gia, những người được xem là bậc trí tuệ hàng đầu thời bấy giờ, mơ hồ nhận ra sự đổi thay của thời cuộc, khiến họ rùng mình, lạnh sống lưng, hiểu rằng cơ cấu của Đại Hán đã mục ruỗng, lung lay sắp đổ, nhưng hầu hết mọi người vẫn chìm đắm trong giấc mộng đẹp, không muốn tỉnh dậy.
Suy cho cùng, tương lai quá xa vời, chẳng thấy được, cũng chẳng chạm vào được.
Rồi hành động của Đổng Trác và họ Viên đã triệt để phá vỡ gốc rễ của hoàng quyền, chẳng ai ngờ một ngai vàng đã duy trì trên danh nghĩa suốt ba, bốn trăm năm lại có thể bị thay đổi dễ dàng như thời kỳ đầu nhà Hán, nói đổi là đổi, nói giết là giết… Triều đình Đại Hán, khi đối mặt với cuộc khởi nghĩa của Hoàng Cân, tưởng chừng rất mạnh mẽ, xác chết chất thành núi, thây người chắn ngang sông, nhưng trước sự ngang ngược của các đại gia sĩ tộc, lại yếu ớt đến không ngờ!
Chỉ một cú đẩy, đã sụp đổ!
Lúc này, chẳng còn một người dân nào đứng ra chống đỡ những cột trụ lung lay của Đại Hán, để bảo vệ cho đất nước này!
Thế là, tình hình ngày càng thối nát.
Trước đây, những người nắm quyền ít nhiều còn giữ lễ nghĩa và phép tắc, nhưng rồi bị những kẻ chẳng coi luật lệ ra gì phá hoại, khiến hàng ngũ trở nên hỗn loạn. Cảnh tượng chẳng khác nào một đám người đang xếp hàng chỉnh tề, bỗng nhiên có kẻ chen ngang, lại còn lớn tiếng tuyên bố: "Lão tử là người đến từ nước Mỹ cao quý, các ngươi, đám dân đen, mau tránh ra!"
Loại môi trường chính trị nào sẽ sinh ra những hạng người như vậy?
Đại Hán trước đây, khi Hán Linh Đế đối diện với cuộc nổi dậy của Hoàng Cân, lòng đầy lo sợ bất an, chính vì ông ta đã đánh mất lòng dân, thứ đáng ra ông ta phải bảo vệ nhất. Sự kiêu ngạo và tàn bạo cuối cùng của tầng lớp sĩ tộc hào quyền cũng chính là dựa vào điều này mà phát triển… Nhưng giờ đây, Phỉ Tiềm tại Trường An, tại Tam Phụ, tại Tịnh Bắc, tại Xuyên Thục, dường như đã nhặt lại những thứ từng bị bỏ rơi, bị lãng quên, bị chà đạp, rồi gom góp và kết nối chúng lại thành một khối.
Mỗi mảnh vụn tưởng chừng nhỏ bé, nhẹ tênh, vô tri vô giác, nhưng khi những mảnh vụn này kết hợp với nhau, chúng trở nên nặng như núi!
Ngoài thành Trường An, quan lại sĩ tộc, hào phú địa phương, đứng nhìn đám dân chúng nghe tin tức mà tự động tập trung lại, có người cúi đầu, im lặng như gỗ đá, có người trao đổi ánh mắt với nhau, vẻ mặt lo âu.
Dĩ nhiên, cũng có những người phấn khởi, họ là đông đảo nhất, đứng sau Bàng Thống và những người khác, tràn đầy hy vọng… Khi lá cờ tam sắc rực rỡ xuất hiện trong tầm mắt, khi kỵ binh dẫn đường phi ngựa tới và hô lớn: "Đại Hán Phiêu Kỵ Tướng Quân đến!", đám đông tự phát tụ tập ngoài thành liền reo hò vang dậy, nhảy múa, cười nói, vẫy tay như thể họ vừa nhìn thấy tia sáng đầu tiên trong đêm tối mịt mùng!