Quỷ Tam Quốc

Không phải ai cũng làm chủ được số phận mình, nhiều khi phải thuận theo thời thế. Từ cá nhân đến quốc gia, có lúc bị ép buộc phải khuất phục, giống như nước nhỏ kẹt giữa Tấn và Sở thời Xuân Thu Chiến Quốc, phải sáng theo Tấn, chiều theo Sở, hoàn toàn không tự chủ. Không phải họ cam tâm chịu khuất phục, mà chỉ là bất đắc dĩ.
Ví như Chân Mật.
Hoặc như Lư Dực, người không ngừng bị lợi dụng.
Khi Chân Mật còn chưa kịp hành động, Lư Dực đã đi trước một bước. Dẫu sao Chân Mật còn nhiều việc, trong khi Lư Dực chỉ cần đối phó với một người.
Trước đó, Nỉ Hành chỉ làm mất mặt Chu Toàn, nhưng lần này, Lư Dực muốn đoạn tuyệt hoàn toàn với hắn!
Là con cháu thế gia, lại thuộc dòng dõi Mã Dung, Lư Dực đọc thuộc Kinh Thi chẳng kém ai. Hắn vỗ tay thay nhịp phách, rồi cất giọng hát: "Thiên mệnh huyền điểu, giáng nhi sinh Thương, Trạch Ân thổ mang mang. Cổ đế mệnh Vũ Thang, chính vực bỉ tứ phương…"
Là con cháu thế gia, ai mà chẳng thuộc vài câu Kinh Thi? Thời này, nếu không biết ngâm Kinh Thi, không thể hát vài câu, thì khó mà đứng vững trong giới sĩ lâm!
Giống như đời sau không biết ca hát mà vào đơn vị công tác, ắt sẽ bị khinh thường.
Lư Dực hát ba lần, lòng càng phẫn uất, liền nói lớn: "Có vương đức thì thiên hạ ai cũng khuất phục! Nhà Thương có vương đức, nên cờ long kỳ thập thừa, khi mất đức thì nhà Chu thay thế! Làm gì có đạo lý thiên hạ mãi mãi bất biến? Như lời ngũ phương, lập đời phải tu đức! Tu đức mới trường sinh! Há lại có kẻ không tu đức, vọng ngôn thiên cơ, mà giàu sang phú quý? Ta nghe nói họ Chu đã dùng danh nghĩa của ta để dựng chuyện, dùng sai lầm che đậy tất cả, lấy lý lẽ sai trái mà nói thẳng, tuy ta bất tài, nhưng cũng muốn biết họ Chu ở đâu?"
Tên Chu Toàn chết tiệt đâu rồi?
Tìm hắn ra, phải đòi lại công bằng!
Sau khi đến Trường An, Lư Dực đã mang theo tư tưởng của mình, đồng thời tiếp thu nhiều quan niệm mới. Ví như ở Tam Phụ Trường An, tư tưởng Đạo giáo về "Ngũ Phương Thượng Đế" đã rất thịnh hành.
Ở một góc độ nào đó, Đạo gia, Phật gia, và Nho gia đều có điểm tương đồng, tất cả đều liên quan đến thế giới quan. Làm sao để nhìn nhận bản thân, nhìn nhận thế giới, và đưa ra tiêu chuẩn phán xét hành vi của mình, những điều này trong Phật, Đạo, Nho cũng như các tôn giáo khác đều có, và chính từ đây mà người ta phán đoán tôn giáo nào hướng thiện, tôn giáo nào hướng ác.
Đạo giáo là tôn giáo bản địa của Trung Quốc, bắt nguồn từ thuật vu cổ và thuật trường sinh của tiên nhân. Kinh điển Đạo giáo như Lão Tử và Trang Tử được diễn giải và mở rộng, hình thành giáo lý lấy việc trường sinh thành tiên làm cốt lõi. Khi các quy chuẩn tổ chức và hoạt động của Đạo giáo xuất hiện, Đạo giáo chính thức ra đời.
Thành phần của Đạo giáo rất phức tạp, giống như Nho giáo, nó không chỉ thuần túy là văn hóa Hoàng Lão, mà còn kết hợp với âm dương, chiêm tinh và tư tưởng của bách gia chư tử.
Kinh điển Đạo giáo Thái Bình Kinh được biên soạn vào thời Hán An Đế và Hán Thuận Đế, chính thức thần bí hóa thuyết khí của Đạo gia, mở rộng lý luận dưỡng sinh thành lý luận trường sinh, chủ trương thông qua dưỡng tính, tích đức, hành hiếu, thủ nhất, hít khí, uống thuốc để đạt được trường sinh thành tiên.
Phỉ Tiềm cùng với Tả Từ, Tiếu Tịnh và những người khác bàn bạc, nghiên cứu, sau đó kết hợp với hệ thống Đạo giáo sẵn có, loại bỏ những phần quá phức tạp trong hệ thống thần linh của Đạo giáo, làm cho nó đơn giản hơn, dễ hiểu hơn. Họ cũng tách bạch nghi thức tôn giáo rườm rà với các phương pháp tu hành đơn giản dễ thực hiện hằng ngày, đồng thời kết hợp tu hành với phần thưởng, như thể đang “lên cấp diệt yêu quái”, khiến nhiều người dân hình thành thói quen tu hành.
Ví như việc sửa đường cũng được coi là một hình thức tu hành.
Bình thường, dân chúng ít khi quan tâm đến những thứ thuộc về “quan diện” hay “công cộng”, cũng ít chủ động bảo dưỡng. Nhưng dưới sự cổ vũ của tín ngưỡng Ngũ Phương Thượng Đế, sửa đường cũng được xem như một hành động “tích đức”, được Ngũ Phương Thượng Đế thừa nhận, vì vậy nhiều người bắt đầu thực hiện.
Ban đầu, chẳng mấy ai tin, càng không ai chủ động làm, nhưng khi giáo lý Ngũ Phương Thượng Đế lan rộng, đặc biệt với sự tham gia của Hữu Văn Ty, khi một số tín đồ thực sự làm việc thiện theo giáo lý và được Hữu Văn Ty ghi nhận, báo cáo lên, họ nhận được khuyến khích.
Chẳng hạn như trong các pháp hội, có người “phát hiện” ra rằng đức hạnh của một số người nổi trội hơn, từ đó phát cho họ những tấm thẻ gỗ nhỏ tượng trưng cho việc làm việc thiện. Những người này có thể nhận sự giúp đỡ từ ai đó, hoặc nhận được phần thưởng nhỏ như nửa túi gạo hay lương thực.
Tuy những việc này có vẻ giản đơn, thậm chí sơ sài trong mắt người đời sau, nhưng đã khiến nhiều người bắt đầu có nhận thức mới về việc làm điều tốt.
Giá trị thật sự của những phần thưởng này chẳng đáng là bao, nhưng với các tín đồ, nó thể hiện sự công nhận và khen thưởng từ thần linh cho hành động của họ.
Dĩ nhiên, khi phát lương thực hay phần thưởng, không thể tránh khỏi những kẻ có ý đồ xấu, nhưng nhờ sự giám sát của Hữu Văn Ty, những kẻ gian xảo bị bắt giữ và tội lỗi của chúng phơi bày trước công chúng, ngược lại càng củng cố thêm nhận thức của dân chúng về việc làm việc thiện, tích đức.
Như Lư Dực chẳng hạn.
Sau khi đến Trường An và nhận được lời cảnh báo, Lư Dực đã rời Thanh Long Tự, đi đến các vùng quê xung quanh. Một mặt để tránh những phiền phức không đáng có, mặt khác để thực sự tìm hiểu đời sống của người dân Tam Phụ Trường An. Trong quá trình này, với khuynh hướng ủng hộ tư tưởng Hoàng Lão và coi trọng sự công bằng, giúp đỡ lẫn nhau, Lư Dực tự nhiên bị thu hút bởi hệ thống tôn giáo Ngũ Phương Thượng Đế.
Sự bất bình đẳng bẩm sinh có thể thay đổi nhờ nỗ lực của con người.
Câu nói này, với dân chúng, có lẽ chỉ là làm việc tốt tích đức, nhưng với Lư Dực, nó có thể áp dụng cho giới học trò, cho kinh điển, và cả cuộc sống hằng ngày.
Phấn chấn vì những khám phá và cảm nhận mới mẻ, Lư Dực trở về Trường An, định chia sẻ với các bằng hữu. Nhưng vừa đến nơi, hắn đã nghe tin trong lúc mình vắng mặt, có kẻ, nhất là Chu Toàn, đã xuyên tạc lời nói của hắn để gây rối!
Sao có thể chịu đựng được?
Lư Dực thừa hưởng tính cách thẳng thắn của cha hắn, Lư Thực, nên cũng chẳng khác gì.
Ngay lập tức, Lư Dực tức giận đến Thanh Long Tự, trên quảng trường tìm những người bạn quen biết, và bắt đầu chỉ trích những kẻ mượn danh hắn để gây chuyện.
“Thiên mệnh huyền điểu, do có đức mà sinh ra! Đạo đức không nằm ở lời nói, mà nằm ở hành động!” Lư Dực cảm thán vô cùng, phê phán những kẻ chỉ nói đạo đức suông mà không thực sự làm việc thiện, “Thương làm điều thiện, bốn phương quy phục, Thương làm điều ác, tám cõi nổi loạn! Cái thiện chính là cái mà người dân cho là thiện, cái ác là cái mà người dân ghét bỏ! Lẽ nào chỉ cần nói thiện là thiện, bàn ác là ác hay sao?!” Lư Dực vừa nói, trong lòng hắn không khỏi nhớ lại chí lớn của cha mình ngày xưa. Lư Thực từng mang hoài bão muốn thay đổi những tệ nạn của Đại Hán, lập nên sự nghiệp lớn, chấn hưng Đại Hán, khôi phục lại vinh quang một thời. Nhưng tiếc thay, tầng lớp quyền quý Đại Hán bấy giờ hoàn toàn không đặt tâm huyết vào việc phục hồi vương triều. Họ chỉ lo cho lợi ích riêng của gia tộc, tranh giành quyền lợi cá nhân, thậm chí vì tư dục mà không ngừng đấu đá lẫn nhau, mượn danh nghĩa để chèn ép đối thủ chính trị, chẳng có ai đứng về phía nhân dân, cũng không người nào thực sự quan tâm đến tương lai của Đại Hán!
Ngay cả khi đất nước đã loạn, các chư hầu nổi dậy cát cứ khắp nơi, Lư Dực tại Ký Châu và Dự Châu cũng chẳng thấy mấy gia tộc lớn lo nghĩ cho tương lai của Đại Hán!
Trong thời đại tranh giành này, nếu không nhẫn nhịn vì quốc gia mà chỉ chăm lo cho gia tộc, thì khác gì côn trùng mùa hè không hiểu được cái lạnh giá của băng tuyết mùa đông?
Năm đó, Lư Thực không thể ngăn Đổng Trác vào kinh thành, bởi vì lúc ấy, các gia tộc lớn Sơn Đông toan tính dùng Đổng Trác như con dao để loại trừ đối thủ, sau đó lại mượn danh nghĩa tàn bạo của Đổng Trác để trừ khử y. Vì thế, sĩ tộc Sơn Đông hết sức dung túng cho Đổng Trác, vì lợi ích của mình mà không màng đến thể diện và trật tự cơ bản của triều đình Đại Hán.
Lư Thực khi ấy muốn bàn bạc với nhà họ Viên để loại trừ Đổng Trác trước khi trật tự triều đình sụp đổ. Nhưng họ Viên vốn không phải người tốt, chỉ là giả danh quân tử, không thể nói chuyện cùng. Bề ngoài, họ Viên đồng ý, nhưng thực chất chỉ là kế hoãn binh, kéo dài thời gian với Lư Thực. Họ đợi đến khi Đổng Trác gây loạn đến mức lòng dân căm phẫn, khi ấy mới để Lư Thực hoặc Hoàng Phủ Tung ra tay. Còn họ Viên thì đứng trên cao, đóng vai quan tòa, hoàn toàn tránh vấy máu tanh.
Lư Thực không thể chịu đựng thêm nữa, nhưng hắn cũng bất lực, đành phải rời bỏ triều đình, mong rằng khi không còn mình làm quân cờ nữa, họ Viên sẽ tỉnh ngộ hoặc thay đổi. Nhưng hắn không ngờ tình hình lại tồi tệ đến mức không tưởng… Sự phẫn uất và bất lực của Lư Thực đã in sâu trong lòng Lư Dực.
Vì thế, khi Lư Dực đến Trường An, trong lòng hắn phần nào vẫn mang theo lòng c hatred thù đối với Tây Lương.
Dù sao, năm xưa kẻ gây loạn ở Lạc Dương chính là người của Tam Phụ Quan Trung và Lũng Hữu, Lũng Tây.
Căn cứ của Đổng Trác khi ấy cũng ở Trường An.
Nhưng khi đến Trường An, đặc biệt là khi đặt chân đến vùng nông thôn, Lư Dực dần nhận ra, sự oán hận của mình không nên trút lên đầu những người dân thường ở Tam Phụ Quan Trung và Lũng Hữu, Lũng Tây… Vì những người dân này thật ra cũng là nạn nhân.
Cuộc đối đầu giữa Sơn Đông và Sơn Tây đã kéo dài cả trăm năm, những người dân vô tội này, chỉ vì Đổng Trác mà bị giới sĩ tộc Sơn Đông chỉ trích, sỉ nhục, phải gánh chịu mọi oán hận sao?
Lư Dực muốn tìm ra cách giải quyết vấn đề, cũng như những lý lẽ mà hắn từng đưa ra khi tranh luận với Vương Sưởng.
Nhưng sau cuộc tranh luận, Lư Dực nhanh chóng nhận ra lý lẽ của mình có thiếu sót.
Tình cảnh này thật ra rất dễ hiểu.
Giống như người đời sau đeo tai nghe hát mà không nhận ra mình đang hát sai nhạc.
Lư Dực trước kia giống như đeo tai nghe, bao quanh hắn toàn là những lời lẽ của giới sĩ tộc Sơn Đông, tiếng ồn ào nhiễu loạn làm sao hắn có thể nghe được âm thanh chân thật?
Đến giờ phút này, hắn mới thực sự hiểu rõ.
Chỉ khi người dân sống tốt, đó mới là đạo lý căn bản, là đức hạnh lớn nhất!
Người dân Tam Phụ Trường An sống tốt hơn nhiều so với người dân tại Ký Châu, Dự Châu!
Và cũng tốt hơn nhiều so với mô hình “bình đẳng đại đồng” mà hắn từng hình dung!
Ít nhất là hiện tại, mọi thứ có vẻ như vậy, đây chính là “đức hạnh” của Phiêu Kỵ tướng quân!
Thật ra, Lư Dực cũng hiểu rõ, hiện tại các chư hầu Đại Hán đều đang tiến hành cải cách, mỗi vùng có những biện pháp cải cách khác nhau.
Con đường trước kia theo Viên Thiệu đã hoàn toàn không thể đi được nữa, còn bên Tào Tháo, dưới sự dẫn dắt của Phỉ Tiềm, cũng đang thực hiện những cải cách, nhưng tiến triển hết sức khó khăn. Bởi vì vùng Sơn Đông kia, đất đai đã bị giới sĩ tộc và hào tộc chia cắt hết, không còn nhiều không gian để mở rộng. Ngược lại, dưới trướng Phỉ Tiềm, sự bành trướng vẫn đang tiếp diễn...
Có sự mở rộng thì mới có sự phát triển, và cũng sẽ tránh được tình trạng đấu đá nội bộ quá mức.
Suy cho cùng, mọi người vẫn còn cơ hội.
Còn bên Tào Tháo, nếu không có một trận chiến lớn với hệ thống sĩ tộc và hào cường địa phương của Sơn Đông, thì những người như Lư Dực, hay thậm chí còn kém hơn như các con cháu hàn môn, thật sự chẳng còn mấy đường thăng tiến.
"Đúng vậy! Lư huynh nói quả không sai! Những lời của họ Chu e rằng chẳng có ý tốt gì!"
Có Lư Dực đứng ra làm người dẫn đầu, những con cháu hàn môn trước kia im lặng nhưng vốn cũng không hài lòng với luận điệu của Chu Toàn bắt đầu tụ tập lại, bàn tán sôi nổi đưa ra ý kiến của mình.
"Đạo lý trong sách kinh là lẽ phải, nhưng không phải mọi điều đều đúng. Cải cách chính trị mới, chẳng phải điều xấu thì cũng không phải tất cả đều sai. Chọn lấy điều tốt mà làm, bỏ đi điều ác, làm gì có chuyện mọi thứ đều phải như thế này, mọi lời đều phải như thế kia?"
"Ngày nay, Quan Trung không có chức Cửu Khanh, nên có Viện Tham Luật và Trực Doãn Giam thay thế, đó cũng là một biện pháp thay đổi thích hợp, đâu thể nói đó là sai lầm được! Lấy danh nghĩa mà kết tội, chẳng phải là quá phiến diện sao?"
"Học thuyết Xuân Thu, tinh túy của kinh nghĩa, đến tuổi già cũng khó mà hiểu hết. Nay có chính kinh, lại có thể tìm hiểu tường tận, đó là ân huệ dành cho các sĩ tử hàn môn trên khắp thiên hạ! Sao có thể nói đây là chính sách ác độc?"
"Chế độ khoa cử là để loại bỏ người kém cỏi và giữ lại người tài giỏi! Người được cử Hiếu Liêm mà không biết chữ, lẽ nào vẫn còn ít ư? Nếu không thử tài năng, thì làm sao có thể dễ dàng giao quyền cho họ?"
"Chắc là tự biết mình bất tài, nên mới sợ hãi kỳ thi thôi!"
"Bọn người xúi giục này, thật đáng khinh ghét!"
Con cháu hàn môn cũng cần có một con đường để lên tiếng...
Hay nói cách khác, bất cứ người nào có chút hiểu biết đều cần một con đường để phát ra tiếng nói của mình, và Thanh Long Tự rõ ràng là nơi Phỉ Tiềm đã tạo ra để những người như vậy có thể nói lên suy nghĩ của mình!
Khi sự im lặng thường trực bị phá vỡ, năng lượng bùng phát ra vượt ngoài sức tưởng tượng của tất cả mọi người!
Con cháu sĩ tộc hàn môn, ở một khía cạnh nào đó, có lẽ còn khổ sở hơn cả người dân bình thường. Bởi vì cha ông họ từng có thời kỳ huy hoàng, nên họ mới gọi là hàn môn, chứ không phải thường dân nghèo khó không có nổi cửa sổ. Chính vì từng có nên khi mất đi mới cảm thấy đau đớn khôn nguôi!
Do đó, nói rằng những con cháu hàn môn này ra mặt là vì chính nghĩa, vì đạo đức lương tâm thì cũng chưa hẳn. Nhưng ít nhất, họ đã thấy được tia hy vọng và tương lai mới, họ không muốn bị Chu Toàn và những kẻ tương tự chèn ép một lần nữa!
Vì vậy, khi Lư Dực ra mặt, Thanh Long Tự lập tức trở nên náo nhiệt, sôi nổi!
Trước đó, mọi tranh luận hay đánh nhau đều vướng phải nỗi lo bị gia tộc của mình truy cứu. Nhưng nay đã có Lư Dực đứng ra lãnh đạo, còn chần chừ gì nữa?
Về phần Lư Dực, hắn cũng muốn nhân cơ hội này để rửa sạch những lời lẽ sai trái đã bị gán ghép vào tên mình, và phân định rõ ràng với những kẻ như Chu Toàn...
Đây cũng là cách duy nhất.
Nếu trước kia những phát ngôn của Lư Dực còn nằm trong phạm vi có thể chấp nhận được, thì những lời nói mạo danh hắn do Chu Toàn và đồng bọn lan truyền đã ngày càng thách thức giới hạn của Phiêu Kỵ tướng quân. Nếu Lư Dực không tự mình đứng ra giải thích và giải quyết mâu thuẫn này, đến lúc đó hắn sẽ phải chịu tội thay cho Chu Toàn và những kẻ khác!
Tất nhiên, đây cũng là một canh bạc lớn.
Nhưng Lư Dực buộc phải đánh cược, vì hắn cũng đã bị Chu Toàn đẩy lên sân khấu. Không đặt cược thì chỉ còn cách rời khỏi cuộc chơi.
Lúc bấy giờ, Lư Dực cùng nhóm đồng môn của Thanh Long Tự khí thế hừng hực, nhưng lại không tìm thấy Chu Toàn trong chùa. Nghe tin rằng có người trông thấy Chu Toàn tại một quán rượu trong thành Trường An, cũng có người nói hắn thường lui tới Túy Tiên Lâu, thế là cả đám ầm ĩ kéo nhau từ Thanh Long Tự tiến vào thành, tuyên bố muốn cùng Chu Toàn lý luận cho rõ ràng, phân biệt trắng đen...
Nhưng lúc đó, Chu Toàn đang ẩn nấp cùng các lão binh của họ Tôn trong một tiểu viện, bàn mưu tính kế làm sao để thoát khỏi Quan Trung.
Tôn Bình đã mang mô hình thuyền theo sứ giả rời đi, nhưng hiển nhiên Tôn Bình không thể đưa hết toàn bộ người theo cùng, cho nên Chu Toàn và những người khác phải tự mình tìm cách thoát thân.
Mặt khác, sau khi Tôn Bình rời đi, Tuần Kiểm Ti bắt đầu hành động nhằm vào Chu Toàn và đám lão binh của họ Tôn còn ẩn náu. Rốt cuộc, "hàng" đã được vận chuyển xong, không còn lý do gì để giữ lại những kẻ này làm gì ở thành Trường An.
Cùng lúc, Vương Linh tại Đồng Quan do trách nhiệm của mình không thể tiếp tục cung cấp giấy thông hành và tài liệu giúp đám người này vượt qua cửa ải như trước, khiến tình hình của Chu Toàn càng thêm khó khăn.
Trong hai ngày qua, một số lão binh họ Tôn không kịp trốn hoặc không tìm được chỗ ẩn thân đã bị phát hiện và bắt giữ, một số khác kháng cự tại chỗ đã bị giết chết ngay lập tức. Dù cho đám người này vốn dĩ trung thành với Tôn Quyền, nhưng ai có thể đảm bảo rằng trong số những người bị thương hoặc bị bắt không có kẻ sẽ phản bội hoặc lỡ miệng tiết lộ bí mật?
Giữa lúc hỗn loạn ấy, Lư Dực dẫn đầu đám môn sinh Thanh Long Tự tiến vào thành Trường An, quyết chí tìm kiếm Chu Toàn khắp các ngõ ngách, không màng đến điều gì khác...
Lư Dực đương nhiên không hề nghĩ rằng Chu Toàn là gián điệp, hắn chỉ muốn gặp Chu Toàn công khai phân rõ phải trái, rửa sạch những lời vu cáo mà Chu Toàn và đồng bọn đã bôi nhọ lên danh dự của mình. Nhưng hắn nào ngờ, hành động này lại gây ra tác động lớn đến Chu Toàn và đám lão binh họ Tôn vốn đã như chim sợ ná!
Chu Toàn, tưởng rằng tung tích của mình đã bị lộ, chỉ nghĩ đến việc nhanh chóng thoát thân. Nhưng chưa kịp ra khỏi góc phố thì đã bị người nhận ra!
Không còn cách nào khác, ai bảo Chu Toàn thời gian gần đây trong Thanh Long Tự quá mức ngạo mạn và phô trương?
Nếu hắn biết giữ mình, có lẽ lúc này đã có thể tránh mặt mà thoát nạn...
Bị người chỉ tay hét lớn, Chu Toàn hoảng hốt tột cùng, nghĩ rằng tai họa sắp ập xuống. Trong cơn sợ hãi, hắn lập tức ra lệnh cho đám lão binh họ Tôn bảo vệ mình trốn chạy!
Đám lão binh không rõ tình hình, trong mệnh lệnh mơ hồ và chỉ thị không rõ ràng, liền rút đao ra ngay lập tức!
Chỉ trong chớp mắt, máu nhuộm đỏ cả con đường dài!