Quỷ Tam Quốc

Y Tịch có chút phiền muộn.
Phiền muộn này không phải của hắn, mà là do người khác mang lại. Vấn đề là người này khiến hắn không thể cự tuyệt...
Hoàng đế Hán Hiến Đế Lưu Hiệp dễ gặp như vậy sao? Gặp được là chuyện tốt sao?
Nhưng Y Tịch lại không thể không gặp.
Biết rõ rằng không thể làm, hoặc có thể nói là không nên làm, nhưng vẫn phải làm, có lẽ đây chính là thế giới không có cổ tích, không phải muốn không làm là có thể không làm.
Y Tịch ngẩng đầu nhìn lên cao đài.
Cao đài thời Hán trông giống như trong các bộ phim truyền hình sau này thường thấy, vuông vức, giống như ngọn hải đăng, nửa dưới là đài đất hình thang cao và rộng, bên ngoài lát bằng gạch xanh, rồi phía trên là những cột và lan can màu đỏ, trên cùng là mái ngói màu nâu đen...
Không hiểu sao, Y Tịch dường như đột nhiên nghĩ đến điều gì đó, lông mày giật nhẹ, sau đó nhanh chóng cúi đầu xuống.
Tiểu Hoàng môn vội vàng xuống từ cao đài, nói rằng Hoàng thượng có lời mời.
Y Tịch chỉ còn cách đi theo Tiểu Hoàng môn, bước lên cao đài, sau đó đến tầng cao nhất, làm lễ ra mắt Lưu Hiệp.
Hôm nay tuy rằng gió không lớn lắm, nhưng vẫn có chút gió, và trên cao đài, gió thổi tứ phía, khiến âm thanh dường như cũng lay động theo gió.
Sau vài câu xã giao ngắn gọn, qua hết các nghi thức.
"Ái khanh sẽ theo phò tá Từ Châu chứ?" Lưu Hiệp hỏi.
Y Tịch gật đầu đáp phải.
Ban đầu, Y Tịch nghĩ rằng nếu Lưu Kỳ không đạt được gì, thì bản thân mình có thể giúp đỡ đến mức nào thì sẽ giúp đến mức đó. Nhưng giờ đây, Lưu Kỳ đã nhận được chức Từ Châu Thứ sử, hơn nữa lại là chiếu lệnh chính thức của triều đình, khi Lưu Kỳ đặt vị trí Biệt giá Từ Châu Thứ sử trước mặt Y Tịch, thì tất nhiên hắn đã thay đổi suy nghĩ.
Đi đâu mà chẳng là kiếm miếng ăn?
Lưu Kỳ dù sao cũng là mối quan hệ cũ, hai bên hiểu biết nhau nhiều, đổi sang nơi khác, nói không chừng cũng chẳng tốt hơn được… Vì vậy, cuối cùng Y Tịch vẫn quyết định theo Lưu Kỳ đến Từ Châu, nhưng không ngờ chưa kịp khởi hành, lại bị Lưu Hiệp mời lên cao đài.
"Xưa nghe Quý Trát nghe nhạc, người nghệ sĩ hát về Chu Nam, Triệu Nam, liền nói rằng đó là khởi nguồn; vậy mà cần mẫn mà không oán trách. Lại nghe về Bái, Ung, Vệ, liền nói rằng đó là nỗi lo mà không khuất phục; Tiểu Nhã, Đại Nhã cũng vậy, nói về đức của Văn Vương, khúc nhạc uyển chuyển mà vẫn cương nghị..." Lưu Hiệp chậm rãi nói, "Nay ái khanh đi khắp bốn phương, du hành Cửu Châu, cũng đã nghe được nhạc ở khắp nơi, hẳn là như Quý Trát mà thu được nhiều hiểu biết... Trẫm đã ở trong cung nhiều năm, không biết phong thổ các địa phương, cũng không rõ nhạc ở các nơi như thế nào? Vì vậy đặc biệt mời ái khanh tới, mong ái khanh kể lại một hai để giải đáp nghi ngờ cho Trẫm..."
Âm nhạc là thứ theo thời đại mà thay đổi.
Vì vậy, nếu như trong thời Tam Quốc của nhà Hán có ai hát bài “Em Gái Ngồi Trên Giường” hay “Tiến Lên Lấy Tiền”, e rằng không bị đánh cho tan xác tại chỗ thì cũng bị mắng đến tơi tả...
Âm nhạc cổ xưa đến thời nhà Hán thực ra đã không còn nhiều đất diễn, chỉ còn được trình diễn trong các nghi lễ hoàng gia hoặc các đại lễ trọng thể, cộng thêm sự hỗn loạn của thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc, rất nhiều khúc nhạc đã thất truyền, đến thời nhà Hán thì phải biên soạn lại, chưa chắc đã khôi phục được hoàn toàn các khúc nhạc cổ xưa.
Y Tịch cung tay nói: “Thần đâu dám so với Quý Trát của Yên Lăng…” Lúc này, Y Tịch thật muốn xuyên không trở về, tát vào mặt mình trước đây vài cái.
Y Tịch có một nghề phụ, là danh sĩ.
Danh sĩ tất nhiên không thể không hiểu lễ nhạc, hơn nữa trước đây vì chuyện của Lưu Kỳ mà chạy đôn chạy đáo khắp huyện Hứa, cũng phải mặt dày đi khắp nơi để kéo quan hệ, bám lấy ăn uống, nên tất nhiên phải có chút hình thức. Cái câu “Quý Trát nghe nhạc” này, tất nhiên chính là một trong những chiêu bài của Y Tịch khi đó.
Rốt cuộc, không phải ai trong nhà Hán cũng có thể như Y Tịch, đi khắp nơi, từ nước Lỗ đến Kinh Châu, rồi từ Kinh Châu đến Xuyên Thục, sau đó từ Xuyên Thục đến Quan Trung, rồi lại từ Quan Trung đến Dự Châu, Toánh Xuyên… Đi vạn dặm đường, tất nhiên có phong cảnh vạn dặm, điều này tự nhiên trở thành vốn liếng để Y Tịch khoe khoang nâng cao bản thân. Nhưng Y Tịch không ngờ rằng, những lời khoe khoang của mình lại lọt vào tai Lưu Hiệp, và rồi được Lưu Hiệp mời đến để bàn về cái gọi là “lễ nhạc” ở các nơi… Đây thật sự là Lưu Hiệp muốn hiểu rõ về lễ nhạc của các nơi sao?
Rất rõ ràng là không phải.
Bề ngoài, Quý Trát nghe nhạc, nhưng thực ra không chỉ đơn thuần là nói về lễ nhạc, mà Y Tịch lại không thể nói rõ ra điều này, vì dù sao thì thiên tử Lưu Hiệp hỏi, bề ngoài vẫn là về lễ nhạc… "Thần sinh ra ở Duyện, sau đến Kinh Châu," Y Tịch nói, "Lễ nhạc Kinh Châu gần giống với nước Sở, nhạc Sở thích hỗn tạp, dùng nhiều nhạc cụ, âm thanh lớn mà hay, giống như ngày xưa Tống Ngọc trả lời Sở Vương, có người hát ở Doanh Trung, ban đầu hát bài Hạ Lý, Ba Nhân, trong nước hòa theo có đến vài nghìn người. Khi hát bài Dương A, Giới Lộ, trong nước hòa theo có vài trăm người. Còn khi hát bài Dương Xuân, Bạch Tuyết, thì chỉ có rất ít người hát theo…” Lưu Hiệp hơi cau mày, suy nghĩ một hồi lâu, rồi gật đầu, “Còn Xuyên Thục thì sao?”
Y Tịch cúi đầu đáp, “Xuyên Thục vốn không có lễ nhạc riêng, tất cả đều học từ Trung Nguyên, nên khi Tần mạnh, thì nhạc Tần thịnh; khi Hán mạnh, thì nhạc Hán thịnh…”
Lưu Hiệp hơi nhướn mày, “Còn Quan Trung thì thế nào?”
Y Tịch trả lời càng ngắn gọn, “Nhạc Quan Trung chuộng âm điệu hùng tráng, thích nhạc khải hoàn, nhiều khúc nhạc của Khương Hồ…”
Rồi, không nói gì thêm.
“Nhạc Khương Hồ?” Lưu Hiệp suy nghĩ một lát, rồi hỏi tiếp, “Ái khanh thấy lễ nhạc ở Dự Châu thế nào?”
Y Tịch liền đáp thẳng, “Thần mới đến đây chưa lâu, chưa hiểu rõ, sao dám nói bừa?”
Lưu Hiệp hít một hơi, khẽ gật đầu, “Dân giàu thì mới biết lễ nhạc, hiện nay thiên hạ loạn lạc, lễ nhạc tất nhiên có phần thiếu sót… Ái khanh nay sắp đến Từ Châu, không ngại gì mà không để ý đến lễ nhạc nơi đó, nếu có gì thu hoạch, cứ tâu lên…”
Y Tịch liếc mắt một cái, rồi liền gật đầu đáp, “Thần tuân mệnh…”
Lưu Hiệp cười nhẹ, sau đó hỏi thêm một số vấn đề khác, chẳng hạn như về núi non sông nước và ẩm thực của Kinh Châu, về các寨 của người Tùng ở Xuyên Thục, như thể chỉ hỏi vì tò mò mà thôi. Y Tịch cũng chọn một số chuyện lạ để kể cho Lưu Hiệp nghe, tiếng cười nói của vua tôi liền theo gió, lúc cao lúc thấp mà bay xuống dưới đài… ……(￢＿￢)？…… "Chỉ nói như vậy thôi sao?"
Tào Tháo cầm bút đang ghi chép trong tay hỏi.
Người ngồi phía dưới cúi đầu, "Chỉ vậy thôi."
"Ta biết rồi..." Tào Tháo phất tay, "Lui ra đi..."
Y Tịch vừa rời khỏi cung không lâu, biên bản cuộc nói chuyện giữa Lưu Hiệp và Y Tịch đã được chuyển đến bàn của Tào Tháo.
Tào Tháo cầm bản ghi chép này, suy nghĩ hồi lâu, đột nhiên cười khẩy, "Hừm… Lễ nhạc Dự Châu, lễ nhạc Từ Châu, lễ nhạc, lễ nhạc, không có lễ nghi thì đương nhiên không có âm nhạc. Dân giàu mới biết lễ nhạc, ha ha, nếu dân không đủ thì sao..."
Tào Hồng ngồi bên cạnh nói: "Hay là giữa đường mà…"
Tào Tháo suy nghĩ một lát, rồi lắc đầu, cười nhạt, "Không cần, ngược lại sẽ khiến người ta nghi ngờ… Hơn nữa, chuyện ở Thái Sơn… cuối cùng cũng phải quyết định..."
"Tử Liêm, ngươi thấy pháp lệnh của Quan Trung thế nào?" Tào Tháo đặt bút ghi chép sang một bên, rồi hỏi lại câu hỏi trước đó, "Phiêu Kỵ thi hành luật khắc nghiệt, bắt giết kẻ chống đối, tịch thu tài sản để sung vào Lam Điền… Ta vốn tưởng rằng dân chúng Kinh Châu có thể kéo dài nền kinh tế của Quan Trung, nhưng không ngờ Phiêu Kỵ hành động như vậy, lấy chỗ thừa bù chỗ thiếu, lại càng tăng thêm lực lượng cho mình… Ta đã tính toán sai rồi…"
Tào Tháo nói miệng rằng mình tính sai, nhưng thực tế hành động của Phỉ Tiềm lại như mở ra một cánh cửa cho Tào Tháo. Ban đầu, Tào Tháo cũng muốn mở cánh cửa này, nhưng bị mọi người kéo lại, thậm chí có người còn đâm đầu chết trước mặt Tào Tháo, khiến hắn không dám tiếp tục mở… Giờ đây nhìn sang bên cạnh, Phỉ Tiềm lại đâm thủng một mảng lớn của cánh cửa, chẳng phải đây là điều mà Tào Tháo trước đây muốn làm nhưng chưa làm được sao? Giờ nhìn Phỉ Tiềm làm việc này một cách dễ dàng, Tào Tháo mới chợt nhận ra rằng điều mà trước đây hắn nghĩ là rất đáng sợ, dường như cũng không quá đáng sợ? Nếu người khác có thể làm, Phỉ Tiềm đã làm, vậy mình có thể học theo không?
Trong toàn bộ nhà họ Tào, người hiểu biết chút ít về kinh tế, chỉ có Tào Hồng.
Trong đám người thấp, chọn ra người cao.
Tào Hồng cau mày, trong chốc lát cũng khó mà đưa ra quyết định.
Một đồng tiền đã khó khăn cho anh hùng, huống hồ hiện tại vấn đề không chỉ là một đồng tiền.
Dù rằng hiện tại kinh tế của Tào Tháo có tốt hơn một chút so với trong lịch sử vì đã theo Phỉ Tiềm để thực hiện việc đồn điền, cũng có nghĩa là Tào Tháo đã đẩy sớm thời gian thực hiện đồn điền trong lịch sử, nhưng đồn điền chỉ đảm bảo được lương thực, còn các mặt hàng khác… Kinh tế của Tào Tháo từ trước đến nay vẫn không giàu có, nếu không, Tào Tháo cũng sẽ không lớn tiếng tìm kiếm những "tiền bất chính", và đương nhiên cũng sẽ không có danh xưng "tổ sư của Mạc Kim Giáo Úy".
Những mưu sĩ của Tào Tháo, người có chút đầu óc kinh tế thì chỉ muốn tư lợi, như Hứa Du trước đây đã bị xử trảm, còn lại những người có thể lo lắng cho Tào Tháo, thì cơ bản không hiểu gì về kinh tế… Tuân Úc và Quách Gia có thể đưa ra một số gợi ý chiến lược cho Tào Tháo, nhưng cả hai người đều không có phương pháp gì về kinh tế, trong sử sách ghi chép thậm chí còn không bằng Tư Mã Ý. Tất nhiên, điều này cũng có thể do thời kỳ Tư Mã lên ngôi sau này đã quá tâng bốc Tư Mã Ý.
Thực ra, việc khai thác mộ cổ, ban đầu không phải là đặc quyền của Tào Tháo, trước Tào Tháo, Đổng Trác đã làm việc này một cách quy mô lớn.
Khi Đổng Trác tiêu xài hoang phí tiền bạc, mua chuộc và thưởng công cho thuộc hạ, và thành công trở thành Đổng Thái sư, cùng với các hoạt động quân sự ngày càng thường xuyên của quân Đổng Trác, tình hình tài chính trong nội bộ nhóm Đổng Trác ngày càng đáng lo ngại.
Nhất là sau khi đoạn tuyệt quan hệ với sĩ tộc Sơn Đông, mất nguồn thu thuế từ đó, Đổng Trác chẳng thể gỡ gạc nổi chi phí cho đội quân hùng hậu, bèn tính đến chuyện moi móc từ người chết.
Để bớt phần nào cơn khát tiền, Đổng Trác làm ba việc nhỏ, một trong số đó là đào mộ: "Sai Lữ Bố khai quật lăng tẩm các hoàng đế và quan lại từ thời nhà Hán, vơ vét châu báu." Thế là lăng mộ Hán Vũ Đế cùng nhiều người khác lại một phen bị xới tung, dĩ nhiên trước đó chúng cũng đã bị đào xới không ít lần nên chả giúp ích gì trong việc vá ví.
Bởi vậy, Đổng Trác làm thêm việc thứ hai: "Phá hủy hết Ngũ Thù tiền, đúc lại tiền lẻ, gom góp tượng đồng ở Trường An và Lạc Dương về làm nguyên liệu." Hậu quả là, do Đổng Trác mù mờ kinh tế, hắn ta cùng Lý Nho khi đó chỉ nghĩ đơn giản là giải quyết vấn đề thiếu tiền, nào ngờ lại vô tình dọn đường cho Phỉ Tiềm tích lũy của cải về sau.
Tiếp đến, Đổng Trác làm việc thứ ba: "Đổng Trác vơ vét của cải nhà giàu, lấy cớ họ phạm tội, tịch thu tài sản, kẻ chết vô số kể..."
Khi Đổng Trác quật mộ hoàng tộc, quan lại nhà Hán, các sĩ tộc lớn đều làm ngơ, thậm chí còn tranh nhau mua lại đồ tốt từ các cuộc khai quật, bằng không số đồ đó đi về đâu? Thứ dân nào cần áo ngọc, ngọc như ý…
Lúc Đổng Trác đổi Ngũ Thù tiền, các sĩ tộc lớn miệng thì chê bai kịch liệt nhưng ngấm ngầm lại lén lút đúc tiền lẻ, quy mô còn hơn cả Đổng Trác, thừa cơ kiếm chác…
Mãi đến khi Đổng Trác bắt đầu đụng đến "nhà giàu" thì họ mới kêu gào, liên kết với nhau, lập tức hình thành liên minh chống Đổng Trác hùng hậu…
Vậy nên, Tào Tháo rút kinh nghiệm từ Đổng Trác.
Đào mộ.
Không vấn đề gì.
Ai cũng biết, chẳng ai nói.
Việc đúc tiền lẻ, Tào Tháo cũng nghĩ tới, nhưng đường này bị Phỉ Tiềm chặn mất. Hiện tại Ngũ Thù tiền bị bỏ, gần như chẳng ai dùng, còn đúc tiền thành Chinh Tây tiền hay Phiêu Kỵ tiền, tuy vẫn làm được, nhưng chi phí quá cao, đúc một trăm tiền mất khoảng một trăm hai mươi hoặc thậm chí một trăm năm mươi tiền, thế nên chả ai muốn làm.
Ngũ Thù tiền, cả ở Giang Đông lẫn vùng người Hồ ngoài sa mạc cũng bắt đầu từ chối nhận, ai cũng chỉ muốn Chinh Tây tiền và Phiêu Kỵ tiền, chẳng ai muốn Ngũ Thù tiền, đến Tào Tháo cũng chẳng dám ép dùng Ngũ Thù tiền…
Trong lịch sử, Tào Tháo ra lệnh dùng lại Ngũ Thù tiền trên toàn quốc là mười bảy năm sau khi Đổng Trác phá hủy Ngũ Thù tiền, khi đó Tào Tháo đã là Thừa tướng, "Bởi vậy mà bãi bỏ, trở lại dùng Ngũ Thù tiền."
Kết quả là...
Ha ha, càng làm kinh tế cả nước đi tong, đành phải cấm dùng Ngũ Thù tiền, dùng lương thực, vải vóc thay thế.
Trao đổi hàng hóa liệu có giải quyết được vấn đề? Cũng không xong, "Đến đời Minh Đế, tiền tệ bị bãi bỏ, dùng lương thực đã lâu, dân gian xảo quyệt, lấy lúa ướt kiếm lời, dệt vải mỏng giao dịch, dù luật pháp nghiêm khắc cũng không thể ngăn chặn." Trên thị trường thậm chí có cả những nhóm chuyên đổ nước vào lương thực, dệt vải mỏng để lừa đảo, dù có phong tỏa cũng chẳng giải quyết được…
Và giờ đây, vì Chinh Tây tiền và Phiêu Kỵ tiền của Phỉ Tiềm đã đẩy chi phí đúc tiền lên cao, nên người thường muốn đúc tiền thì tự mình sẽ lỗ. Ngũ Thù tiền trong vùng đất Phỉ Tiềm gần như chẳng còn giá trị, vì lý do đơn giản: đất Phỉ Tiềm không dùng Ngũ Thù tiền nên nó mất giá trị pháp lý, chỉ còn tính theo trọng lượng kim loại thực tế, điều này khiến tiền của Phỉ Tiềm thực chất trở thành hàng xuất khẩu.
Nếu như cả Đại Hán, ngoài đất Phỉ Tiềm ra ai cũng không mua hàng Phỉ Tiềm thì tiền Phỉ Tiềm sẽ bị đúc lại thành tiền khác, khiến Phỉ Tiềm không giữ được sự lưu thông tiền tệ. Nhưng vấn đề là, hàng hóa đất Phỉ Tiềm quá hấp dẫn.
Tào Tháo có thể không cần đồ xa xỉ, nhưng không thể thiếu ngựa chiến từ đất Phỉ Tiềm, cũng không thể thiếu giáp thép tinh xảo, dù phải buôn lậu cũng phải có…
Vậy thì khi Tào Tháo đã không thể chối từ, các sĩ tộc trẻ dưới trướng Tào Tháo làm sao có thể khước từ?
"Thật tuyệt."
Đây là động từ, là tính từ, cũng là danh từ.
Trong lịch sử, nước Ngụy dựa vào ngựa chiến giao dịch, còn Gia Cát Lượng thì độc quyền muối sắt Xuyên Thục, rồi khuyến khích trồng dâu, nhờ đó mà Xuyên gấm lan rộng, thành ra "nghề thêu phủ áo khắp thiên hạ," điều này cũng giúp "thời Tam Quốc, Ngụy mua của Thục, còn Ngô cũng nhờ vào Tây Đạo," để Gia Cát Lượng có cơ sở đối đầu với nước Ngụy từ một vùng đất nhỏ bé… Còn về Ngô Đại Đế?
Ngô Đại Đế đáng yêu của chúng ta, tất nhiên là làm tệ hơn bất kỳ ai.
Khi Tôn Sách và Chu Du cai trị Giang Đông, thì "trong nước giàu có, thịnh vượng", nhưng khi đến tay Tôn Quyền thì trở thành "Đại Tuyền năm trăm", lớn hơn tiền của Lưu Bị đến năm lần! Không còn cách nào, Tôn Quyền bảo rằng, hắn chỉ thích những thứ to lớn!
Do đó, trong hệ thống kinh tế, Phỉ Tiềm thực sự là người vượt trội hơn tất cả các nhân vật chính của Đại Hán thời điểm này.
Thậm chí vì không đủ Chinh Tây tiền, nên chỉ có thể dùng nguyên liệu thô để đổi lấy các loại hàng hóa từ Quan Trung như keo, sơn, gai, sừng, muối, đường, và thậm chí là đồng...
Và càng ngày càng lỗ...
Tào Tháo chỉ cảm thấy mơ hồ rằng điều này không ổn, cũng bắt đầu suy nghĩ tại sao lại như vậy, nhưng vẫn không thể hiểu rõ nguyên nhân. Tào Tháo không biết gì về chênh lệch giá hay chiến tranh ngoại hối, nhưng Tào Tháo biết rằng, nếu Tào Tháo hoặc bất kỳ ai khác tuyên bố không dùng tiền của Phỉ Tiềm nữa, chuyển sang sử dụng Ngũ Thù tiền, thì tất cả những Ngũ Thù tiền được đúc lậu trên toàn thiên hạ, bất kể tốt xấu, sẽ tràn về chỗ hắn.
Do đó, Tào Tháo chỉ có thể tiếp tục sử dụng Chinh Tây tiền, nên dù đã thu được nhiều lương thực hơn từ việc tổ chức các cuộc khai khẩn nông trang, hắn vẫn nghèo. Nghèo đến mức mắt Tào Tháo sáng rực lên, rất muốn kiếm tiền, thậm chí còn đặc biệt nhờ Tuân Úc và Quách Gia tìm kiếm những mặt hàng có thể cạnh tranh với hàng hóa của Phỉ Tiềm.
Và rồi, lý tưởng tự nhiên là vượt trội… Khụ khụ.
Hiện thực thì lại giống như mong muốn hão huyền.
Cuối cùng, dường như phương thức duy nhất để kiếm tiền nhanh còn lại là tấn công vào các gia đình giàu có.
Nhìn thấy Phỉ Tiềm tiêu diệt được một loạt gia đình giàu có ở Tam Phụ, Quan Trung, sau đó nhanh chóng nuôi sống mười vạn dân tản lạc ở Lam Điền, nước dãi của Tào Tháo cũng bắt đầu không kìm được mà chảy ra.
Trước đây, khi ở Thanh Hà, Ký Châu, các gia tộc quyền thế ở Ký Châu đã thể hiện sự phản kháng mạnh mẽ khiến Tào Tháo lo sợ mình sẽ trở thành Đổng Trác thứ hai, cuối cùng Tào Tháo đành phải nhẫn nhịn, tạm bỏ qua...
Nhưng trong lòng vẫn ghi nhớ rõ ràng.
Ta có thể nhịn, nhưng lão bà thì không thể nhịn.
Bây giờ, Tào Tháo lôi cuốn sổ nhỏ ra, cười lớn, "Hôm nay ta đổi họ thành Vương!"
Tào Hồng tất nhiên hiểu rõ hoàn cảnh khó khăn của Tào Tháo và cũng có thể thông cảm với những vấn đề mà Tào Tháo đang phải đối mặt. Nhưng nếu thực sự muốn tấn công vào các gia đình giàu có...
Tào Hồng vuốt râu, trầm ngâm suy nghĩ trong một lúc lâu mới nói: "Phải như Phỉ Tiềm đã làm, cần có lý do chính đáng để dựa vào..." Tào Hồng cho rằng Phỉ Tiềm thành công là nhờ vào việc đứng vững về mặt danh nghĩa. Vì vậy, nếu Tào Tháo muốn tấn công vào các gia đình giàu có, thì cần phải tìm được một lý do chính đáng, chứ không thể chỉ đơn thuần là trưng thu như trước đây.
Tào Tháo từ từ gật đầu.
Trước đây Tào Tháo đã thử đi theo con đường chính diện, nhưng gặp sự phản kháng kịch liệt từ các gia tộc quyền thế ở Ký Châu, khiến kế hoạch không thành công. Vì vậy, giờ đây Tào Tháo quyết định thử con đường khác, đi vòng qua cửa sau, tấn công từ phía sau.
Tào Tháo liếc mắt thấy cuốn "bút lục" mà mình đã đặt sang một bên, bỗng nhiên lóe lên một ý tưởng, liền cầm lấy nó, đẩy về phía trước và nói: "Tử Liêm, haha, vừa hay có việc này... Hay là..."