Quỷ Tam Quốc

Trong một thời điểm sớm hơn, tiếng vó ngựa vang dội trên quan đạo. Một người truyền lệnh đang kẹp mình sát vào cổ ngựa, gần như dính chặt vào lưng ngựa, hoàn toàn không để ý rằng con chiến mã đã đẫm mồ hôi, thậm chí đã bắt đầu phun ra bọt trắng. Anh ta vẫn liên tục thúc giục ngựa tiến về phía trước, tiến lên không ngừng.
Người truyền lệnh này đeo hai chiếc lông vũ dài trên lưng, được gọi là Phụ Vũ (người mang lông vũ).
Truyền lệnh binh có nhiều loại. Một loại là truyền lệnh điểm đến điểm thông thường, mang theo cờ nhỏ. Một loại khác là truyền lệnh theo diện rộng, thường mang cờ trung bình hoặc cờ đeo sau lưng.
Loại Phụ Vũ này là truyền tin khẩn cấp trong tình huống chiến sự hoặc điều động khẩn cấp trên chiến trường.
Còn danh xưng "Dạ bất thu" (người không ngủ ban đêm), vốn được biết đến trong thời Minh, vẫn chưa xuất hiện trong thời kỳ này.
Ngoài Phụ Vũ, triều Hán còn có Phụ Chương (người đeo biểu chương), tức là đeo một miếng gỗ hình vuông đại diện cho chức vụ của chỉ huy cấp cơ sở, giúp xác định thân phận.
Dưới trướng Phỉ Tiềm, hầu hết đã thay đổi sang hệ thống nhận diện bằng các tua dây màu sắc, cũng như màu sắc trên giáp chiến, nhưng đối với binh lính vùng Xuyên Thục và Hán Trung, nhiều người vẫn giữ thói quen cũ của nhà Hán và chưa hoàn toàn thay đổi.
Để tránh gặp phải tai nạn khi di chuyển ban đêm, vì tầm nhìn kém có thể dẫn đến việc người khác không nhìn thấy, các Phụ Vũ thường buộc chuông đồng trên cổ ngựa, và khi chạy sẽ tạo ra tiếng leng keng rõ ràng. Như vậy, ai cũng nhận ra ngay có tin tức quân sự khẩn cấp, và lập tức tránh đường.
Nhờ sự phát triển của Phỉ Tiềm đối với Hán Trung và Xuyên Thục, việc di chuyển từ Xuyên Thục đến Hán Trung, hay từ Hán Trung đến Trường An, đã trở nên dễ dàng hơn nhiều sau quá trình phá núi mở đường kéo dài. Trên các tuyến đường, cứ cách hai trăm dặm lại có một trạm tiếp nối, chuyên phục vụ quân sự.
Khi tiếng chuông đồng và vó ngựa vang lên trên quan đạo, binh lính canh giữ trạm tiếp nối lập tức bị đánh thức. Một người nhanh chóng ra lệnh đốt thêm hai ngọn đuốc để chiếu sáng, một người khác leo lên tháp canh để quan sát.
Chỉ trong nháy mắt, Phụ Vũ đã đến trạm tiếp nối. Anh ta gần như bay khỏi lưng ngựa, miệng khản đặc hét lên: “Nước! Ngựa!” Anh ta loạng choạng vài bước, suýt chút nữa ngã sấp xuống đất nếu không có lính trạm tiếp nối lao tới đỡ lấy.
“Nhanh lên! Nước! Nhị Cẩu Tử, dắt ngựa đã yên cương ở hậu viện ra đây!” Đội trưởng của trạm tiếp nối lớn tiếng ra lệnh.
Dù rằng có các cấp độ truyền lệnh gấp như ba trăm dặm, sáu trăm dặm, nhưng không phải lúc nào người truyền lệnh cũng phải cưỡi một con ngựa cho đến khi chết kiệt, nhưng quả thực họ không nghỉ ngơi. Họ chỉ được uống chút nước, cắn một nửa chiếc bánh rồi tiếp tục lên ngựa chạy tiếp.
Khi con ngựa mới được dắt ra, Phụ Vũ lập tức đứng dậy, ném nửa chiếc bánh còn lại vào người lính trạm, rồi nhảy lên lưng ngựa và tiếp tục phi thẳng về phía trước.
“Á... Thế này là sao...” Người lính trẻ tuổi nhìn nửa chiếc bánh và túi nước trong tay, rồi lại nhìn về phía Phụ Vũ đã xa, sau đó quay đầu nhìn đội trưởng.
Đội trưởng đứng yên, nhìn theo bóng dáng Phụ Vũ, rồi quay lại thấy ánh mắt ngớ ngẩn của người lính trẻ, bật cười rồi xoay người bỏ đi: “Thôi, để dành đi... May mắn cho cậu rồi...”
“Anh ta không mang theo bánh à...” Người lính trẻ ngơ ngác hỏi. Đối với anh ta, một chiếc bánh mì ngon thế này thật không dễ gì có được, không thể hiểu được vì sao Phụ Vũ lại bỏ đi chỉ sau một miếng.
“Cậu mới đến, chưa hiểu đâu...” Một lính già giải thích, “Không thể mang theo, mỗi lần chỉ có thể dừng lại khi thay ngựa, uống vài ngụm nước, cắn vài miếng, rồi phải đi ngay! Nếu không sẽ vi phạm quân luật, có thể mất đầu!”
“Á?” Người lính trẻ vội hỏi, “Cả việc tiểu tiện hay đại tiện cũng không được dừng à?”
“Cậu nghĩ sao? Xem ra anh ta nhịn không ăn ở trạm trước, nên mới cắn thêm vài miếng ở chỗ chúng ta...” Người lính già cười vài tiếng, rồi cũng thu lại nụ cười, nhìn về hướng nam với ánh mắt lo lắng, nơi Phụ Vũ đã chạy tới. “Chẳng biết lại có chuyện gì nữa... Haiz, sao mà không thể có ngày yên ổn được chứ?”
Người trẻ tuổi thường không sợ sự biến động, càng náo nhiệt thì càng vui, nhưng người già thường chỉ mong muốn sự yên bình. Cuộc sống quả thực rất kỳ lạ.
Phỉ Tiềm không giống Tào Tháo, trước khi quyết định kết giao với ai, không cần phải xem xét vợ của người đó thế nào, mà là nếu có thể bổ nhiệm phụ nữ làm quan, thì phạm vi tuyển dụng nhân tài sẽ mở rộng gần gấp đôi!
Ý của Bàng Thống ban đầu là sự phân biệt nam và nữ đến từ việc kế thừa dòng dõi, và giờ đây Phỉ Tiềm cũng nhắc đến việc kế thừa, nhưng ý nghĩa hoàn toàn khác.
Nếu chỉ có nam giới làm quan, thì theo thời gian, chỉ có nam giới mới có quyền thừa kế. Nhưng nếu phụ nữ cũng có thể làm quan, thì quyền thừa kế sẽ trở nên thú vị hơn...
Khi lợi ích được đặt ra, ngay cả người thân cũng có thể trở thành kẻ thù, huống chi là vấn đề thừa kế chức tước, điều ảnh hưởng đến cả cuộc đời.
Đôi khi, phụ nữ phải lui về phía sau không phải vì họ tự nguyện, mà vì xã hội và đạo đức đòi hỏi như vậy, và không có cơ hội thăng tiến. Điều này khiến họ buộc phải nhượng bộ. Nhưng nếu Phỉ Tiềm chính thức tạo ra một quy chế cho phép phụ nữ làm quan, thì những người phụ nữ từng nhượng bộ trong quá khứ sẽ không còn phải làm vậy nữa. Thậm chí, họ có thể chủ động đấu tranh!
Ai mà không muốn có một cuộc sống tốt hơn, ai mà muốn cả đời sống dưới sự điều khiển của người khác?
Dù Bàng Thống là người thông minh tuyệt đỉnh, ông cũng có lúc gặp phải thất bại, như trận Lạc Phượng Phố. Vì vậy, khi Phỉ Tiềm tiết lộ mục đích thực sự của mình, Bàng Thống không khỏi cảm thán, cơ thể tròn trịa của ông khẽ rung lên.
Chiêu này quả thực rất tàn nhẫn.
Hiện tại, ở các vùng phía bắc, Quan Trung, Lũng Hữu, thậm chí ở Hà Đông, Hán Trung và một phần khu vực Hà Lạc, Phỉ Tiềm đã áp dụng chế độ tước điền, gần giống với pháp lệnh đẩy ân. Nếu không thể liên tục có được quân tước, thì theo thời gian, đất đai có thuế suất thấp của tước điền sẽ biến thành ruộng đất của dân với thuế suất cao.
Đây cũng là một biện pháp để gắn kết những người tự canh tác với chiếc xe chiến tranh của Phỉ Tiềm. Để giữ tước điền, ít nhất mỗi gia đình tự canh phải có một người đàn ông đi lính. Nếu anh ta lập được công lao trên chiến trường, sẽ được thăng quân tước. Tất nhiên, nếu không may hy sinh, gia đình sẽ được nhận bồi thường và phần đất của họ sẽ được mở rộng.
Nếu may mắn hơn, họ có thể dùng công lao để đổi lấy đất đai, giúp gia đình sống tốt hơn. Về cơ bản, những người tự canh có tước điền đều có mối liên hệ mật thiết với Phỉ Tiềm, cùng chia sẻ vận mệnh.
Tuy nhiên, cần phải thừa nhận rằng do các điều kiện lịch sử khác nhau ở mỗi nơi, ở một số khu vực bị bỏ hoang do chiến tranh, phần lớn là đất vô chủ, chế độ tước điền do các nông dân tự canh đảm nhận vai trò chủ đạo. Nhưng ở các vùng như Hà Đông, Hà Lạc, và Hán Trung, Xuyên Thục, nhiều nơi vẫn còn quyền lực của các gia tộc sĩ tộc. Dù miễn cưỡng chấp nhận chế độ tước điền vì tình hình hiện tại, nhưng không có nghĩa là sau này họ sẽ không thay đổi.
Hiện tại không thể đánh bại Phỉ Tiềm, họ buộc phải chấp nhận. Nhưng trong tương lai, điều này có thể là một mối nguy tiềm ẩn...
Các gia tộc sĩ tộc cũng có những chiến lược thích nghi, chẳng hạn như để các chi nhánh trong gia tộc tham gia vào quân đội hoặc trở thành quan chức địa phương, từ đó có thể chiếm được một phần đất tước, tính ra cũng không thiệt thòi lắm.
Chính sách bổ nhiệm nữ quan của Phỉ Tiềm lần này rõ ràng nhắm vào các gia tộc sĩ tộc...
Năm xưa, do quyền lực của các chư hầu ngày càng lớn, không còn nằm trong sự kiểm soát của triều đình trung ương, Hán Vũ Đế đã đưa ra pháp lệnh đẩy ân, nhằm kiểm soát các chư hầu vương.
Chính sách nữ quan của Phỉ Tiềm, thoạt nhìn có vẻ là để mang lại cho phụ nữ nhiều cơ hội hơn, nhưng thực chất cũng là để hạn chế quyền lực của tầng lớp địa chủ lớn.
Trong xã hội phong kiến Trung Hoa, không có hệ thống nào hiệu quả để kiểm soát hoặc kiềm chế sự bành trướng của tầng lớp địa chủ lớn...
Trước khi có pháp lệnh đẩy ân, quyền thừa kế chỉ dành cho trưởng tử của các chư hầu vương. Nếu trưởng tử không may qua đời, quyền thừa kế sẽ được chuyển cho thứ tử, và dù thế nào, chỉ có một người thừa kế duy nhất.
Sau pháp lệnh đẩy ân, đất đai của các chư hầu vương được chia nhỏ cho các con trai. Đất đai càng lớn, con cháu càng ít, họ sẽ thành lập các quốc gia nhỏ, và sau đó sẽ chia đất đai cho con cháu khi chúng sinh ra. Trước thời Hán Vũ Đế, quyền cai trị chỉ được truyền cho trưởng tử. Sau pháp lệnh đẩy ân, quyền này được chia cho các con trai, khiến đất đai ngày càng bị chia nhỏ.
Kết quả là, ví dụ như trường hợp của Lưu Bị, hậu duệ của Trung Sơn Tĩnh vương, khi lớn lên, tài sản duy nhất của ông có lẽ chỉ còn là một cây dâu vẹo vọ...
Nhưng pháp lệnh đẩy ân chỉ áp dụng cho các chư hầu vương, không dành cho tầng lớp sĩ tộc. Còn chính sách nữ quan của Phỉ Tiềm lần này gần như là một phiên bản đẩy ân dành cho tầng lớp sĩ tộc.
Nếu phụ nữ có thể làm quan, điều đó cũng có nghĩa là phụ nữ sẽ có quyền thừa kế, đồng thời ngăn chặn các gia tộc sĩ tộc chiếm đoạt tài sản của những phụ nữ không có con cái.
Trong hôn nhân giữa những gia đình cân xứng về địa vị, nếu một phụ nữ không có cơ hội thăng tiến, dù cha mẹ có muốn trao quyền thừa kế cho cô ta, điều đó cũng chẳng có ý nghĩa gì. Cô ta vẫn sẽ bị các trưởng bối trong gia tộc ép gả đi, và sau đó gia sản của cha mẹ cô sẽ bị phân chia.
Nhưng khi phụ nữ có quyền làm quan và có cơ hội thăng tiến, tình hình sẽ hoàn toàn khác. Nhiều phụ nữ có năng lực sẽ không còn phải dựa vào đàn ông, họ sẽ có tiếng nói trong gia đình, đồng thời phá vỡ cấu trúc thừa kế nam giới độc quyền trong các gia tộc sĩ tộc...
Không thể nhìn thấy, nhưng trong thực tế, tầng lớp địa chủ lớn sẽ giống như các chư hầu vương sau pháp lệnh đẩy ân, từ chỗ chỉ có một người thừa kế, sẽ chuyển thành nhiều người thừa kế. Qua vài thế hệ, nếu gia tộc không có người xuất sắc tiếp nối, tốc độ suy tàn của họ sẽ nhanh hơn rất nhiều.
"Tuy nhiên, nếu làm như vậy..." Bàng Thống trầm ngâm một lúc, rồi nói: "Sẽ có nhược điểm..."
Phỉ Tiềm gật đầu và đáp: "Đúng vậy, tất nhiên sẽ có nhược điểm... Nhưng mọi việc trên đời đều vậy, mặt trời cũng có lúc sáng, lúc tối, con người cũng có ưu và khuyết... Chỉ cần lợi ích lớn hơn nhược điểm, thì ta có thể thực hiện... Hơn nữa, thiên hạ rộng lớn, càng có nhiều vị trí cần bổ sung, càng cần nhiều quan lại."
Ngoài những điều Bàng Thống đã nói trước đó về việc phụ nữ khó điều hành trong thời gian mang thai, còn có những vấn đề khác như tính cách, phẩm chất riêng của phụ nữ không phù hợp với tất cả các vị trí công việc.
Còn những điều chỉnh ban đầu, cũng như cách sắp xếp nhiều vấn đề khác nhau... tất cả đều rất phiền phức.
Tuy nhiên, xét về toàn cảnh, việc bổ nhiệm nữ quan dù có nhược điểm nhưng về trung hạn và dài hạn, lợi ích mang lại vẫn lớn hơn.
Giống như chế độ tước điền, chế độ quân công cũng có những nhược điểm.
Nhưng việc đất đai tập trung rồi phân tán, cuối cùng dẫn đến tình trạng bất ổn xã hội, đẩy Trung Hoa vào chu kỳ ổn định rồi lại hỗn loạn, và tiếp tục vòng luẩn quẩn này, không có lợi cho sự phát triển bền vững của nền văn minh Trung Hoa.
Hơn nữa, dựa trên những kinh nghiệm từ các nền văn minh sau này, việc phụ nữ làm quan là điều hoàn toàn bình thường. Trí tuệ của phụ nữ cũng là một phần của trí tuệ Trung Hoa, vậy tại sao lại phải kìm hãm nó? Tại sao không giải phóng phụ nữ khỏi sự kìm kẹp của Nho giáo trước khi nó tạo nên những ràng buộc tuyệt đối?
Như câu nói cũ: Khi không có lối thoát, giải pháp duy nhất là lựa chọn tốt nhất.
Đối với Bàng Thống, ông và Từ Thứ là những người đầu tiên nhận ra những vấn đề do tình trạng tích lũy đất đai và sự độc quyền của tầng lớp sĩ tộc gây ra. Nhưng họ không thể tìm ra giải pháp cải cách, trong khi Phỉ Tiềm, đứng trên vai những người đến sau, đã đưa ra các biện pháp và sáng kiến...
Bàng Thống im lặng hồi lâu, rồi gật đầu, đồng ý cơ bản với ý kiến của Phỉ Tiềm. Tuy nhiên, cách thức triển khai vẫn cần được thảo luận thêm.
Điều này cũng nằm trong dự đoán của Phỉ Tiềm. Dù gì cũng đang trong thời kỳ Hán, những người như Bàng Thống không khó để chấp nhận cải cách như nữ quan. Nhưng nếu lùi về sau, đặc biệt là sau thời Đường, thì chưa chắc...
Trong lúc Phỉ Tiềm và Bàng Thống đang trò chuyện, Phụ Vũ đã phi thẳng vào phủ tướng quân!
Tiếng vó ngựa dồn dập cùng với tiếng chuông đồng vang lên, người đi đường vội vã tránh né. Ngay cả lính canh trước quảng trường của phủ tướng quân cũng nhường đường, để người truyền tin tiến thẳng vào quảng trường trước.
Tuy nhiên, Phụ Vũ không dám phi thẳng vào cửa chính của phủ tướng quân. Khi đến bậc thềm đá, anh ta nhảy xuống ngựa, suýt chút nữa ngã xuống nền đá xanh, nhưng vẫn không dám nghỉ ngơi, chỉ thở hổn hển, lập tức tháo chiếc túi vải buộc trước ngực ra, giơ cao lên!
“Nhận lấy!”
Thống lĩnh đội vệ binh phủ tướng quân bước ra, nhận lấy túi vải, đồng thời ra lệnh cho binh lính đưa Phụ Vũ kiệt sức vào phòng nghỉ ngơi, rồi gọi đồng đội chuẩn bị lên đường đến Thanh Long Tự.
Nếu là công văn thông thường, có thể để ở phủ tướng quân chờ Phỉ Tiềm về xem. Nhưng khi đã cử Phụ Vũ truyền tin, chắc chắn là việc khẩn cấp, thống lĩnh đội vệ binh không dám chậm trễ, lập tức lên ngựa, phi nước đại tới Thanh Long Tự!
Trên đường đi, không ai dám cản trở, nhưng sự xuất hiện của đội truyền tin cũng thu hút sự chú ý của nhiều người, khiến họ vừa tránh đường vừa xì xào bàn tán...
Hoàng Húc nghe thấy bên ngoài có tiếng ồn ào, không khỏi nhíu mày. Ông bước ra ngoài thì thấy ngay đội truyền tin của phủ tướng quân, trong lòng lập tức rung động, không nói thêm lời nào mà nhận lấy công văn, nhanh chóng mang đến trước mặt Phỉ Tiềm.
Phỉ Tiềm mở gói, đầu tiên kiểm tra niêm phong bằng sáp, sau đó xem xét ký hiệu bí mật trên văn bản để đảm bảo không có ai can thiệp. Xác nhận rằng chiếc ống tre không bị làm giả, ông phá niêm phong, rút cuộn lụa bên trong và đọc. Chỉ cần đọc vài dòng, sắc mặt Phỉ Tiềm liền thay đổi, một tay vỗ mạnh xuống bàn!