Quỷ Tam Quốc

Trong Trường An, đối với dân chúng mà nói, cơ bản là chưa cảm nhận được bao nhiêu rung chuyển, tình hình dần dần ổn định trở lại. Mãi đến khi kỵ binh tiến vào chiếm giữ các doanh trại quanh Trường An, động tĩnh này mới xem như dần dần lan rộng ra, gây nên sóng gió tại khu vực Kinh Triệu doãn cùng Tam Phụ.
Bên trong chính đường của phủ Đại tướng quân Phiêu Kỵ, Phỉ Trăn ngồi ở vị trí chính giữa, Bàng Thống và Tuân Du chia nhau hai bên.
Đối với người đời sau mà nói, những đứa trẻ mười mấy tuổi chỉ sợ vẫn là đại đa số trong nhóm ‘chỉ là trẻ con’, nhưng ở thời đại Hán này, lại là độ tuổi đủ gánh vác trọng trách gia đình.
‘Kẻ sĩ, nên làm rường cột nước nhà.’ Bàng Thống chậm rãi nói, ‘Ngày xưa, dưới chân núi Lộc Sơn, chúa công và nào đó đã có bàn luận này…’
Nghe vậy, dù là người thường ngày luôn kiểm soát biểu cảm rất tốt như Tuân Du cũng không khỏi lộ ra vài phần ao ước trong mắt.
Núi Lộc a, đó là một nơi thần kỳ.
Phỉ Trăn cũng nghĩ, đợi thêm vài năm nữa, nói không chừng hắn cũng muốn đi một chuyến…
‘Sĩ nông công thương, thương ở bậc cuối,’ Bàng Thống nói, ‘việc này không đúng, phi thường không đúng. Không phải lỗi của Quản Tử, chính là lỗi của hậu nhân.’
Tuân Du cũng gật đầu: ‘Quản Tử xuất thân nghèo khó, thuở nhỏ lấy nghề buôn bán làm nghiệp, sao lại nói thương ở bậc cuối? Ông ấy nói, sĩ nông công thương bốn dân là trụ cột quốc gia. Điều này phù hợp với lời của chúa công, bốn dân là trụ cột, nếu bốn dân có cao thấp, chẳng phải trụ cột cũng có cao thấp? Lỗi này sao có thể trách ông ấy được?’
Phỉ Trăn gật đầu, ‘Bốn dân đều ngang hàng, không phân cao thấp.’
Bàng Thống vuốt râu, ‘Kẻ sĩ thời xưa, lấy đức hạnh, học thức, tài năng làm đầu, có thể đạt vị trí cao, được lòng dân. Nhưng kẻ sĩ thời nay, có kẻ bất tài, không coi trọng đức hạnh, mà lấy mưu quyền làm trọng, chiếm đoạt vị trí trên bốn dân, hoặc dùng thuật nịnh hót, hoặc dùng lời lẽ xàm ngôn, hoặc dùng của cải hối lộ, hoặc dùng quyền thế uy hiếp, cưỡng đoạt, lừa gạt để lấy tiếng tăm. Lời nói của họ không đầu, không thật, lòng dạ bất chính, ý chí bất lương. Thế nhưng, thế nhân nhiều kẻ mù lòa, không thể phân biệt thật giả, liền để cho những kẻ sĩ như vậy chiếm giữ vị trí cao, mà hại những người chân chính không có chỗ đứng.’
Phỉ Trăn nói: ‘Đó là giặc, sao có thể gọi là sĩ?’
Tuân Du khẽ cười: ‘Giặc cướp thiên hạ, há chỉ ven hồ?’
‘Cái này…’ Phỉ Trăn suy tư.
‘Công tử, thiên hạ bốn dân, ai đông nhất?’ Bàng Thống hỏi.
‘Nông.’ Phỉ Trăn đáp.
Bàng Thống gật đầu, ‘Đã như vậy, vì sao nông dân thiên hạ không thấy tiếng nói, chỉ thấy kêu ca?’
‘Cái này…’ Phỉ Trăn suy nghĩ một chút, ‘Thế thúc muốn nói là, khi chấp chính, không thể vì họ im lặng mà bỏ qua?’
Bàng Thống vỗ tay cười, ‘Đúng!’
Phỉ Trăn nói: ‘Phụ thân đại nhân từng nói, việc cai trị quốc gia tốt hay xấu, nên lấy sự no ấm của nông dân mà so sánh. Không thể để dân đói khổ, không phải vì luật pháp.’
Tuân Du gật đầu: ‘Lời nói khác nhau, nhưng lý lẽ giống nhau.’
Bàng Thống và Tuân Du cùng những người con em sĩ tộc khác, chắc chắn là tán thành tân chính của Phỉ Tiềm, đồng thời nguyện ý phát triển nó. Tuy nhiên, trên mảnh đất Quan Trung này, những kẻ đối mặt với chế độ mới của Phiêu Kỵ không chỉ có những sĩ tộc cũ, lão Sơn Đông, mà còn có những thương nhân lớn trước đây cấu kết chặt chẽ với các sĩ tộc lâu đời này.
Bởi vì dưới chế độ tân chính, sự cấu kết mờ ám giữa quan và thương sẽ giảm đi rất nhiều, khiến họ rất không thoải mái, cũng không thích ứng.
Hình thức cấu kết giữa quan và thương, nguyên nhân ban đầu là do chế độ nhà Tần không cho thương nhân một chỗ đứng.
Dưới chế độ quân quốc ‘cày cấy và chiến đấu’, địa vị của thương nhân đúng là ở cuối cùng. Đồng thời, vào thời Tần, kỹ thuật sản xuất còn hạn chế, đa số sản xuất không có dư thừa, cho đến đầu thời Hán cũng vậy. Mãi đến khi nhà Hán đặt trọng tâm đồng ruộng ở vùng Sơn Đông, tức là khu vực đồng bằng rộng lớn của Ký Châu và Dự Châu, mới xem như dựa vào nông nghiệp nuôi sống được nhiều người hơn, thời kỳ đỉnh cao đạt tới sáu mươi triệu người.
Mà xã hội Hoa Hạ muốn phát triển, không thể thiếu thương nhân.
Hoa Hạ không phải là một quốc gia có môi trường đồng nhất, nhiệt độ南北 giống nhau, nên sản vật tất nhiên sẽ có sự khác biệt rất lớn. Điều này ở thời Xuân Thu Chiến Quốc không có sự khác biệt quá lớn, nhưng một khi thống nhất đất nước, sự khác biệt đông tây nam bắc này nhất định phải khiến nhà cầm quyền chú ý.
Nhưng rất hiển nhiên, cũng rất đáng tiếc, những người cầm quyền của các triều đại phong kiến sau này đã không, hoặc là nói bị dao động làm què…
Bàng Thống và Tuân Du hiện tại muốn mượn chế độ tân chính của Phỉ Tiềm, cùng với cuộc thanh tẩy Trường An lần này, để nói cho Phỉ Trăn một số quan niệm chính xác.
Người cầm quyền sở dĩ không hiểu khía cạnh kiến thức này nguyên nhân rất nhiều. Ví dụ như lúc vương triều mới bắt đầu, lật đổ rồi leo lên chưa hẳn có đủ kiến thức và kinh nghiệm trị quốc lý chính, thường thường còn phải dựa vào những quan lại sĩ tộc thế gia truyền thống. Đến lúc vương triều trung hậu kỳ, lại vì hệ thống quan lại khổng lồ cấu kết với nhau, khiến chính lệnh khó ra khỏi Tử Cấm thành.
Hơn nữa, điều thú vị là, kiểu bề ngoài miệt thị thương nhân, ngầm thực tế cấu kết với thương nhân này, đến đời Minh đạt đến đỉnh cao...
Cái gì? Triều đại tóc đuôi sam? Triều đại tóc đuôi sam là vương triều thụt lùi, từ nửa cuối thời Minh trực tiếp quay về chế độ nô lệ. Đừng quan tâm hậu thế cái gì "công tri", tâng bốc hay nữ "khuyển" sủa loạn, lấy cái gì Cường quốc Cương thổ, vân vân, làm lý do để biện minh triều đại tóc đuôi sam không phải quốc gia chế độ nô lệ mà là đỉnh cao của vương triều phong kiến, nhưng thực tế mặc kệ nói khoác thế nào là đỉnh cao, chỉ cần một điểm, triều đại tóc đuôi sam thực sự một bước cũng chưa từng có ý định bước ra ngoài.
Tây Vực? Người Hán nói, ta đã đến rồi.
Mông Cổ? Hoắc Khứ Bệnh cười nhạo, tổ tiên ngươi ta giết không biết bao nhiêu.
Cao Ly? Tùy Dương đế ho hắng một tiếng.
Tuyết Vực? Người nhà Đường hùng hồn nói đám người Thổ Phiền kia cũng chẳng phải cái thá gì.
Ngay cả Nguyên triều Đô Thí chinh phục Đông Uy, dọa Đông Uy vội vàng dâng tấu chương quỳ lạy, vậy mà triều đại tóc đuôi sam lập triều bao lâu Đông Uy mới công nhận?
Đóng cửa lại mà nói là đỉnh cao, như cái đỉnh cao gì?
Chỉ giỏi trong nhà mà thôi.
Bởi vì cốt lõi triều đại tóc đuôi sam biết, chỉ với đám người tóc đuôi sam ấy, kiểm soát U Châu đã quá sức, đừng nói toàn bộ Hoa Hạ, cuối cùng còn không phải giảng hòa với tàn dư thế lực quan lại nhà Minh, để cho đám văn nhân tô son điểm phấn lên mặt họ, đồng thời chứng minh ngay từ đầu bọn họ muốn thay thế Minh triều thành chính thống, chứ không phải như phường sơn tặc cướp đoạt rồi bỏ đi...
Minh triều sở dĩ về sau không trụ được, rất nhiều người cho rằng là do thổ địa sáp nhập, thôn tính luân hồi, nhưng lịch sử phát triển theo hình xoắn ốc, mỗi một vòng xoắn đều tương tự nhưng cũng có khác biệt. Vấn đề cuối cùng của Minh triều đúng là vấn đề thổ địa, nhưng cũng không hoàn toàn là vấn đề thổ địa, trong đó có một phần không thể bỏ qua, chính là vấn đề thương nhân.
Nói đến thương nhân đời Minh, hậu thế thường thấy nhất là nhận định địa vị thương nhân Minh triều thấp, chủ yếu dựa vào pháp lệnh của Chu Nguyên Chương. Vị này đối với thái độ với thương nhân có thể coi là kỳ lạ trong số các Hoàng đế. Hắn từng văn bản rõ ràng quy định, có thể không cần lý do, trực tiếp bắt giữ những thương nhân không làm sản xuất, chuyên buôn bán vặt...
Nhưng thương nhân thời Minh, có thực sự thảm như vậy không?
Cũng không phải, mà là từ bên ngoài, đi vào con đường đen tối.
Trên thực tế, đến trung hậu kỳ nhà Minh, giai cấp thương nhân điên cuồng lật ngược tình thế. Các thương hội nổi tiếng khắp nơi nhanh chóng quật khởi, thế lực thương nhân như châu chấu chiếm lĩnh triều chính, còn triều đình đối với những quan thương cấu kết chặt chẽ này không có biện pháp.
Quan thương cấu kết, con đường trực tiếp nhất là quan thương hợp nhất. Vào giữa những năm Vạn Lịch nhà Minh gần như đến tình trạng “không làm quan thì làm thương”. Thành viên đảng Đông Lâm chủ yếu phần lớn xuất thân từ các gia đình thương nhân vừa và nhỏ. Cùng lúc đó, ba phần tư tiến sĩ, cử nhân có xuất thân từ gia tộc có bối cảnh thương nhân. Phía sau đảng tranh, là vô số tranh chấp lợi ích lớn nhỏ, mà trong những cuộc tranh giành này, gần như tất cả quan lại đều đang đào khoét Đại Minh.
Gần như.
Dù sao vẫn luôn có một số ngoại lệ, nhưng những quan lại ngoại lệ này, trên cơ bản là “không chết tử tế”.
Một “hiện tượng lạ” vào cuối thời Minh là triều đình không thể tăng thêm thuế nông nghiệp, nếu không chắc chắn sẽ bị đảng Đông Lâm phản đối kịch liệt, hơn nữa hoạt động phản đối như vậy, gần như trăm phần trăm thành công…
Trong chính sách “yêu dân như con” này, ẩn chứa rất nhiều thứ. Thuế má thời Minh, đối với nông nghiệp mà nói, quá nặng, nhưng đối với thương nghiệp mà nói, gần như bằng không. Trừ kênh đào ven biển và vùng phụ cận Bắc Kinh Nam Kinh, các khu vực khác gần như không có thuế thương nghiệp. Trong phần lớn thời gian triều Minh, tổng phụ thu thương mại và công nghiệp hàng năm chỉ hơn ba triệu lượng, trong đó thuế thị bạc chỉ có bốn mươi nghìn lượng. Mà vào thời Tống, những loại thuế thương nghiệp này đã có thể vượt quá bảy mươi triệu quan, ngay cả khi tính theo tỷ giá hối đoái chính thức, cũng là bảy mươi triệu lượng bạc trắng. Giữa những năm Vạn Lịch, trong “cuộc đấu tranh” chống lại thuế mỏ, người của đảng Đông Lâm thể hiện càng nổi bật, các quan viên các cấp dâng sớ không ngừng.
Những này đảng Đông Lâm trực tiếp chất vấn Hoàng đế:『 Hoàng thượng thích châu báu, người cũng thích sung sướng』. Trong triều đình các quan nhận chức hay không dùng uy hiếp, vào trước liền viết thư yêu cầu Thần Tông rút về mỏ thuế do giám sát làm, thể hiện mình là『 không màng lợi, chỉ vì nghĩa』, 『 không tranh lợi với dân, ẩn mình trong dân』, những lời lẽ tinh tế ý nghĩa sâu xa ấy, trở thành lớp ngụy trang tốt nhất che giấu sự bẩn thỉu của bọn chúng. Đáng thương Minh triều cuối thời ngân khố vốn đã không nhiều, lại còn gặp nạn trốn thuế lậu thuế. Hành vi trốn thuế lậu thuế thậm chí được quan viên khuyến khích, bọn hắn cho rằng chỉ cần nộp ít đồ là được. Một khi có quan viên nào dám mạo phạm lợi ích thương nhân, hắn liền trở thành bia ngắm, trở thành ví dụ điển hình cho kẻ tranh lợi với dân. Những kẻ trên dưới cấu kết đục khoét quốc gia, thậm chí làm hại hưng vong đất nước, bán trộm vũ khí vật tư, vét sạch kho lương thực dự trữ......
Đây chính là lý do tại sao phải đặt tư bản và quyền lực dưới ánh mặt trời, bởi vì hai thứ này trời sinh đã mang theo nấm mốc và virus, chỉ cần môi trường hơi tối tăm ẩm ướt một chút, liền sẽ lập tức sinh sôi nảy nở. Vấn đề là loại nấm mốc này không thể nào diệt trừ, cho dù có tạo ra một không gian vô trùng nhỏ, nhưng chỉ cần vừa mở cửa sổ......
Các triều đại Trung Quốc đã cố gắng diệt trừ hàng ngàn năm, đều không thể dẹp sạch, cho nên việc định kỳ phơi nắng, là vô cùng quan trọng. Ai muốn một lần làm nhọc cả đời nhàn hạ, nói cái gì giết nhiều như vậy sao vẫn chưa sạch sẽ, thật mong người đó cũng dừng lại ăn hết cả đời cơm xem sao. Bàng Thống giải thích với Phỉ Trăn, những sĩ tộc địa chủ, nhà giàu hào cường ở lại vùng nông thôn Tam Phụ của Trường An, kỳ thật phần lớn đều là nhờ thời kỳ Tây Khương bốn mươi năm mà『 phát đạt』. Như Phạm thị, Trần thị, cả một số người ở Hà Đông Lũng Tây, đều là như vậy. Đại Hán trước kia đánh Tây Khương, quốc khố cạn sạch, đến mức Hoàn Đế, Linh Đế phải bán chức quan, mà với người Tây Khương, bọn họ nói chẳng được lợi lộc gì, đối với nông dân cơ sở của Đại Hán, cũng là mệt mỏi vô cùng, vậy rốt cuộc số tiền lớn như vậy đi đâu? 『 của cải thiên hạ, không gì là không dùng được, nhưng cách sử dụng nó, chưa chắc đã đúng. 』 Bàng Thống nói, 『 tiền tài dùng ở đâu, cách làm của chúa công, ví như mạch máu của con người, tiền Phiêu Kỵ lưu thông đến đâu, chính là mạch máu Đại Hán vận chuyển đến đó. Hiện nay Tam Phụ Quan Trung, buôn bán ngày càng phồn thịnh, nhưng thuế thương mại không thấy tăng bao nhiêu...... Ha ha, như vậy chính là mạch máu bị tắc nghẽn, không lưu thông......』 Tuân Du cũng gật đầu:『 Vi thị đã khai báo, cấu kết với Phạm thị...... Không chỉ khi Phiêu Kỵ, ngay cả chuyện Tây Khương trước đây, cũng tham ô nhiều...... Tuy nói vật đổi sao dời, nhưng tội há có thể vì thời gian mà miễn? 』 Sĩ tộc muốn kiếm tiền, chỉ gia tộc sĩ tộc thì vơ vét được bao nhiêu? Vẫn là cần thông qua các loại tay trắng, tay đen, tay tro, tay lục để làm việc......
Trong hệ thống tay chân của Vi Đoan, Phạm thị chắc chắn là kẻ cầm đầu. Trước đó không lộ mặt cũng là bình thường, ai lại thấy tay chân bị diệt trước khi quan lại sa cơ thất thế? Cũng chẳng có quan lại nào xui xẻo mà xa phu của hắn còn có thể nhởn nhơ......
Nay Vi thị khó giữ được, đương nhiên cũng không thể để tay chân này tiếp tục hoành hành. Với những kẻ cấu kết quan thương, chính trị như thế nào mới là thứ bọn chúng ưa thích? Đương nhiên là thích môi trường giám sát lỏng lẻo, pháp luật không đầy đủ. Trong hoàn cảnh như vậy, bọn chúng mới dễ dàng kiếm chác bất chính. Nhưng lại không thể cực độ hỗn loạn, không có chút trật tự nào. Bởi vì trong hoàn cảnh đó ngay cả bản thân chúng cũng không thể tự bảo vệ, nói gì đến lợi ích. Vậy làm sao để bề ngoài có giám sát, nhưng trên thực tế lại chẳng nghiêm, pháp luật cũng chẳng đầy đủ? Đương nhiên là cấu kết với càng nhiều quan. Tại Tam Phụ Quan Trung của Đại Hán, còn quan nào thích hợp làm ô dù hơn Vi thị, dòng dõi danh môn vọng tộc như Vi Đoan? Vi thị này, bên phía Viên thị chỉ có thể coi là tép riu. Dù sao Viên thị là tứ thế tam công, làm quan là nghề. So với Viên thị, mấy kẻ ba đời làm lại thu thuế, quản sự điền trang quả thật chẳng là gì. Vào thời điểm Phỉ Tiềm làm chủ Quan Trung, đám quan thương cấu kết với sĩ tộc và thương nhân tất nhiên là hoan nghênh...
Đón rước vương sư à! Dù sao năm xưa quân Tây Lương ở Quan Trung Tam Phụ, đúng là phá kho cạy cửa hàng, vơ vét của cải, đánh thẳng vào các trang viên mà chẳng nể nang gì, gây tổn hại cực lớn đến toàn bộ nền kinh tế, chẳng khác nào dùng thuốc kháng sinh liều cao, bất kể tế bào tốt xấu đều giết sạch. Mà những sĩ tộc và thương nhân có thể sống sót, hay nói cách khác là vượt qua được đợt thuốc kháng sinh liều cao này, lẽ nào Phỉ Tiềm chỉ cần động động mồm mép là có thể giải quyết được sao?
Theo sự phục hồi và phát triển kinh tế của Quan Trung Tam Phụ dưới thời Phỉ Tiềm, hoạt động thương mại ngày càng nhộn nhịp, những cơ bắp nguyên bản teo tóp cũng bắt đầu hồi sinh, dần dần phá vỡ đường lối bình thường.
Trong thời loạn lạc, ai ai cũng khổ sở. Năm xưa khi Tây Lương, Đổng Trác, Lý Quách hoành hành Tam Phụ, Phạm thị co rúm trong cái ổ nhỏ của mình, tuy là nhất ngôn cửu đỉnh trong ổ, nhưng cũng chỉ là sống qua ngày trong sợ hãi, ăn uống khó khăn, mọi người đều nhồi nhét rau dại với một nửa khẩu phần lương thực vào bụng, đừng nói đến hưởng thụ gì khác.
Hiện nay thì khác rồi...
Nếu nói trước kia Phạm thị cùng đám người kia coi Phỉ Tiềm là “vương sư”, thì bây giờ bọn họ coi Phỉ Tiềm cùng đám người này là kẻ thù. Từ tiết kiệm thành quen, từ quen lại khó tiết kiệm. Đã được hưởng cái sung sướng khi quan thương cấu kết, ai còn muốn quay lại cảnh khốn khổ cõng gánh gồng gánh?
Vi Đoan không muốn, Phạm thị cũng không muốn, hơn nữa điều thú vị là, dù nghe tin Vi Đoan bị bắt, họ vẫn không tin, hoặc nói là vẫn còn chút may mắn...
Tâm lý may mắn đó khiến cho dù đối mặt đao phủ, họ vẫn ôm ảo tưởng. Phiêu Kỵ sẽ không đến thật đâu, cùng lắm chỉ hù dọa thôi, lão phu sợ toé khói à?
Lúc này, ai dám ra tay thật sự? Phiêu Kỵ không sợ Quan Trung đại loạn sao? Tào thừa tướng đang ở ngay ngoài cửa ải, Phiêu Kỵ ứng phó còn không xong đâu! Phiêu Kỵ không dám...
Cái gì? Từ đâu tới gần vạn kỵ binh? Đừng nói đùa, thật có nhiều kỵ binh như vậy ta sẽ biểu diễn ăn...
Con người đều có trí nhớ có chọn lọc. Bọn chúng quên mất năm xưa khi Phiêu Kỵ tiến vào Quan Trung Tam Phụ, không hề dựa dẫm vào hệ thống sĩ tộc thân hào nông thôn ở đó, mà tự mình xây dựng một bộ hệ thống chấp chính mới, dù trong quá trình xây dựng hệ thống quan lại này có gặp trắc trở, nhưng trải qua gian nan, cuối cùng cũng trưởng thành và tạo ra được một bộ khung có thể gánh vác trách nhiệm.
Đám người này vẫn sống trong ấn tượng về đại hán Sơn Đông năm xưa. Hệ thống quản lý mà Phỉ Tiềm mới xây dựng không phải cứ nói là tạo ra được, cũng không phải một hai ngày là có thể biến từ túi trái sang túi phải, năm xưa phải từng bước giáo hóa nông học sĩ, công học sĩ làm Tuần Kiểm Xử, từng vị trí nhân viên lắng đọng, mới tạo nên tập đoàn chính trị của Phỉ Tiềm hiện nay, có lực lượng để thoát ly khỏi đám sĩ tộc thân hào, hào cường thương nhân kia mà vận hành phổ biến ở địa phương.
Ngay cả điều này mà cũng quên, làm sao còn nhớ được việc Bàng Thống, Tuân Du trước đó đã hạ lệnh bắt đầu chiêu mộ binh lính dự bị, đồng thời bổ sung huấn luyện một lượng lớn tân binh? Đồng thời Điền Dự từ Lũng Hữu cũng mang về không ít binh mã hỗn hợp người Hán và người Khương. Hơn nữa nếu binh lực Quan Trung Tam Phụ không đủ dùng, còn có quân dự bị của Trương Liêu ở Lũng Hữu...
Chỉ là quân của Trương Liêu không dễ điều động, dù sao Trương Liêu phải quan sát một vùng rất rộng lớn, không có kỵ binh quả thực không được. Đã ra tay, với tài năng của Bàng Thống, Tuân Du, tất nhiên là dốc toàn lực, không thể nào làm kiểu thêm dầu.
"Việc trị quốc lý chính, không phải chuyện ngày một ngày hai." Bàng Thống tổng kết cho Phỉ Trăn, cũng hy vọng thông qua án lệ thực tế này, việc Phỉ Tiềm thúc đẩy chế độ mới có thể tiếp tục trên người Phỉ Trăn, chứ không phải cứ một đời quân chủ lại một đời thần tử, cứ mỗi Thiên tử lại một triều thần.
"Từ xưa đến nay, việc đế vương dùng tướng, đều xem là nhiệm vụ của mình, mà người có thể thành đại nghiệp, hiếm như sao trên trời. Vậy nên, trị quốc lý chính, không chỉ cần nhìn rõ mọi việc, phân biệt đúng sai, mà còn phải suy nghĩ sâu xa, tính toán lâu dài."
Không những cần nghiêm khắc giữ mình, ngay thẳng trong tâm, càng cần thu nạp người tài giỏi, mở đường ngôn luận. Không những cần chuyên tâm việc chính trị, lo lắng đời sống nhân dân, càng cần biết người dùng người cho tốt, để người hiền tài làm được việc. 』 Bàng Thống chậm rãi nói, 『 trị nước cai dân, không phải việc một sớm một chiều, cần tích lũy từng ngày, mới có thể thấy kết quả. Như người nông dân cày ruộng, gieo trồng vào mùa xuân một hạt thóc, ngày mùa thu hoạch muôn hạt. Cho nên người quân tử theo đuổi bền vững, bền vững thì thành công vậy. Cũng cần có kế sách sáng suốt, mới có thể làm ít được nhiều. Cái gì gọi là kế sách sáng suốt? Nói là tùy thời chế định phép tắc, nói là nhập gia tùy tục, nói là tùy người mà chế định phép tắc. Ba điều này, chính là điều cốt yếu của việc trị nước, một khi làm được thì làm ít được nhiều. Cho nên người quân tử theo đuổi sự thay đổi, thay đổi thì thông suốt vậy, không thể cứng nhắc theo quy tắc cũ, cũng không thể bảo thủ y nguyên, không có chút phương châm nào. 』 『 Chúa công gây dựng cơ nghiệp không dễ, mong rằng công tử ghi nhớ, hiểu rõ, đạt được, và nhận thức được. 』 Bàng Thống nói xong, cùng Tuân Du cùng nhau hành lễ, 『 Như thế, hy vọng của nhà Hán, hy vọng của trăm họ thiên hạ! 』 Phỉ Trăn trịnh trọng, đứng dậy cũng vái đáp lễ, 『 Trăn sẽ ghi nhớ!