Quỷ Tam Quốc

Lệnh Hồ Thiệu đứng trước đại điện của Thủ Sơn Học Cung, tay cầm một cuộn trúc giản, mặt nghiêm nghị, chậm rãi quét mắt nhìn quanh. Đám đông xung quanh lập tức yên lặng. Kể từ khi Lệnh Hồ Thiệu đảm nhận vị trí tế tửu của Học Cung, ông luôn tự mình lo liệu mọi việc và là người nghiêm túc, nên nhận được sự kính trọng của học trò trong học cung. Thấy ông không nói một lời, chỉ đứng đó, các học trò không khỏi cảm thấy áp lực trong lòng.
Lệnh Hồ Thiệu khẽ gật đầu với Phí Tiềm để xin phép, sau khi nhận được sự đồng ý, ông mở cuộn trúc giản trong tay và đọc to:
“Tuế thứ cư ty, nguyệt lữ duy tân, Chinh Tây tướng quân Bình Dương hầu Phí chế viết…”
“... Từ xưa đến nay, nhân tài nhiều vô số, có người sống ẩn dật, có người tỏa sáng chốn triều đình. Người trí dũng luôn biết tĩnh dưỡng thân tâm, hành xử công bằng, đem lại ân huệ cho nhân dân…”
“... Thủ Sơn Học Cung, là nơi tỏa sáng ngàn đời, thể hiện đức nhân trong trời đất, giảm bớt cái khắc nghiệt của sương thu và đem lại sự tươi mới của mùa xuân. Cơ bản của học cung là phân biệt đúng sai, tận tụy trau dồi đức hạnh, trên có thể phụng sự triều đình, dưới có thể an dân dưỡng thân…”
Lệnh Hồ Thiệu tiếp tục đọc bằng giọng rõ ràng và mạnh mẽ, và đám đông cũng chăm chú lắng nghe.
“... Nắm giữ sách vở có thể lập nên lời nói, cầm dây cương có thể lập nên công lao, ở vị trí triều đình có thể lập nên đức hạnh, đây chính là con đường của thánh nhân và cũng là đạo lý cao nhất của thiên hạ…”
Khi đọc đến đây, không khí vẫn yên ắng, cho đến khi ông bắt đầu đọc những vị trí quan chức được bổ nhiệm trong học cung:
“... Đặc biệt lập ra chức giáo hóa từ tào, lương bổng 600 thạch…”
“... Giáo hóa học thừa, lương bổng 400 thạch…”
“... Giáo hóa thư tá, lương bổng 200 thạch…”
“... Giáo hóa lang, lương bổng 100 thạch…”
Ngay khi những chức quan này được xướng lên, tiếng thì thầm trong đám đông bắt đầu vang lên. Việc trở thành quan chức trong triều đình nhà Hán không hề dễ dàng, đòi hỏi phải có quan hệ và sự giới thiệu, và quan trọng là phải có chỗ trống. Giờ đây, Phí Tiềm mở ra nhiều chức quan mới, tuy là quan thuộc cấp dưới nhưng vẫn mang lại sức hút lớn với người dân.
“Trật tự!”
“Thật là mất thể diện!”
Thấy tình hình hơi lộn xộn, các vị bác sĩ trong học cung cau mày và quát lớn để giữ trật tự.
Lệnh Hồ Thiệu dừng lại một chút, sau đó tiếp tục:
“... Giáo hóa chính là dạy dỗ người dân thiên hạ, công lao thu được đều từ giáo hóa mà ra, không phải do triều đình định đoạt, do đó thiết lập giáo hóa học minh, đánh giá công trạng và quyết định bổng lộc, đây là điều thứ nhất…”
“... Vào ngày rằm tháng giêng hàng năm, tại Thủ Sơn Học Cung ở Bình Dương, sẽ tổ chức kỳ thi phân cấp thành ba loại ‘sơ tiến, thục kinh, minh nghĩa’. Các giáo hóa viên có thể giới thiệu học trò tham dự thi, số lượng người qua được kỳ thi sẽ quyết định công trạng của giáo hóa viên, đây là điều thứ hai…”
“... Những người làm giáo hóa ba năm một lần thi, người tài sẽ được thăng chức, người kém sẽ bị giáng chức, kẻ không có đóng góp sẽ bị sa thải. Một bảng giáo hóa sẽ được lập ra tại thành Bình Dương, công khai cho thiên hạ biết, đây là điều thứ ba…”
“... Ngoài ra, để ghi nhận những khó khăn của giáo hóa, lập ra chức tuần phong sứ, đi khắp nơi để quan sát, ghi lại và báo cáo công lao của các giáo hóa viên, đây là điều cuối cùng…”
Đến đây, đám đông không còn giữ được sự im lặng, tiếng xôn xao bắt đầu vang lên. Mọi người không khỏi suy nghĩ về danh vọng, bổng lộc, và cơ hội tiến thân thông qua giáo hóa.
Phí Tiềm sử dụng kế sách này để khiến sĩ tộc tập trung vào giáo hóa, trong khi những lợi ích lâu dài sẽ thuộc về ông, khi dần dần các thành viên khác, kể cả dân tộc thiểu số, cũng sẽ tham gia vào việc này. Điều này không chỉ giúp Phí Tiềm tăng cường quyền kiểm soát mà còn thúc đẩy quá trình Hán hóa trong khu vực.
Cảnh tượng càng trở nên hấp dẫn khi Phí Tiềm âm thầm thúc đẩy cải cách, lợi dụng giáo hóa như một công cụ chính trị để dần kiểm soát cả khu vực.