Quỷ Tam Quốc

Học trò họ Đậu," tại thành Bỉ Cảnh, một người đàn ông trung niên họ Đậu bước lên làm lễ, cung kính nói: "Ra mắt sứ quân. Trước đây nhiều lần thất lễ, tội chết, tội chết."
"Tiên sinh không cần nhiều lễ." Lưu Bị cười lớn, thái độ vẫn ôn hòa, không vì việc mang chiếu lệnh đại xá cho họ Đậu, họ Trần mà tỏ ra kiêu ngạo. Hắn thân thiết bước lên đỡ người họ Đậu dậy, sau đó nắm tay ông ta, mời vào ngồi trong sảnh: "Dám hỏi đại danh của tiên sinh?"
Người đàn ông trung niên cúi đầu chắp tay đáp: "Học trò tên Bình, tự Tử Độ. Tiên phụ là Đậu Tĩnh, tự Thúc An."
Lưu Bị như chợt hiểu ra, chắp tay với Đậu Bình: "Không ngờ là hậu duệ của Vũ Lâm tả kỵ, Tây Hương Hầu! Thất kính, thất kính!"
Đậu Tĩnh là cháu của Đậu Vũ, từng đảm nhiệm chức Vũ Lâm tả kỵ, được phong Tây Hương Hầu. Tuy không phải nhân vật xuất sắc, nhưng cũng là một trong những lực lượng mà Đậu Vũ bố trí thời bấy giờ. Có điều, rất có thể hắn đã bị xử lý ngay từ đầu cuộc biến loạn, nên khi Đậu Vũ thất bại cũng không có động tĩnh gì đặc biệt. Dĩ nhiên, Lưu Bị không tiện nói thẳng điều này, thay vào đó hắn vẫn tỏ ra hết sức kính trọng.
Hiện tại, Đậu Bình tự nhiên không kế thừa tước vị Tây Hương Hầu, bởi những người thuộc họ Đậu, họ Trần bị đày đến Bỉ Cảnh đều là những kẻ bị tước bỏ hết quyền lực.
Đậu Bình vội vã đứng dậy tránh lễ, thái độ khiêm nhường: "Kẻ hèn này không dám nhận lễ của sứ quân."
Sau những lời khách sáo, hai bên cùng ngồi lại, thái độ và biểu cảm cũng trở nên thân thiện hơn nhiều so với lúc đầu.
Lưu Bị trước hết mời Đậu Bình uống trà, rồi mới hỏi lý do Đậu Bình đến gặp mình.
Đậu Bình rõ ràng vẫn còn chút xúc động vì được đại xá, nghe Lưu Bị hỏi, liền đứng dậy làm lễ một lần nữa, giọng nghẹn ngào: "Kẻ hèn này bị lưu đày đã lâu, không có gì đáng tự hào, lại được sứ quân ban ơn, thật không biết lấy gì báo đáp! Học trò tuy ở trong thành Bỉ Cảnh, nhưng phần nào biết rõ thực hư của bọn người Chiêm, và cũng có hiểu biết về bọn đồ đảng của Thích Lợi Ma La, nên mạo muội dâng kế mong đáp đền ơn tri ngộ của sứ quân. Học trò xin mạn phép trình bày đôi điều để giúp đại quân của sứ quân dẹp loạn."
Thích Lợi Ma La là tên của một thủ lĩnh lớn ở phía nam, tên đầy đủ là Thích Lợi Ma La Khu Liên. Ban đầu, hắn là thuộc quan của huyện Tượng Lâm, cha hắn từng đảm nhiệm chức công tào của huyện Tượng Lâm. Tuy nhiên, vì lý do nào đó, hắn khởi binh chống lại nhà Hán, giết chết huyện lệnh của Tượng Lâm, rồi tự xưng là vua nước Chiêm Bà, đổi tên huyện Tượng Lâm thành Chiêm Thành.
Vì vậy, Thích Lợi Ma La càng trở nên ngạo mạn, tự xưng là đại thần của Chiêm Bà, dùng danh nghĩa tôn giáo để cai trị. Tất nhiên, hắn không dám dễ dàng tấn công phía bắc, mà chỉ liên kết với các bộ lạc người Chiêm lân cận, xâm chiếm địa bàn.
"Bọn người Chiêm làm loạn, lấy danh nghĩa Phật giáo để thống trị kẻ ngu muội," Đậu Bình từ tốn nói, như thể những điều này đã suy nghĩ từ lâu, "Gần đây, trong thành Bỉ Cảnh cũng có nhiều người tụng danh hiệu Phật Đà… Tuy chưa chắc đã liên quan đến Thích Lợi Ma La, nhưng không thể không phòng ngừa. Hiện tại, cách tốt nhất là trừ khử mầm họa này, để ép bọn người Chiêm phải khuất phục, từ đó giữ vững lâu dài sự ổn định cho nhà Hán."
"Phật Đà?" Lưu Bị hơi nhíu mày, "Giống như thiên tôn của Hoàng Cân ư? Dưới trướng hắn có những kẻ mạnh như lực sĩ không?"
Hiện tại, Phật giáo ở thành Chiêm Bà khác xa với Phật giáo về sau, cũng như với Phật giáo ở Ấn Độ. Thực ra, tôn giáo thời kỳ này khá hỗn loạn, chưa có giáo lý thống nhất. Mỗi vùng đất lại có tín ngưỡng riêng biệt, ngay cả tên gọi Phật Đà cũng khác nhau. Phật giáo trong nước Chiêm Bà, về bản chất, chỉ là công cụ mà Thích Lợi Ma La dùng để cai trị, dựa vào hệ thống tôn giáo để tạo dựng một mô hình chính trị.
Cách cai trị này tất nhiên có những lợi ích nhất định, nếu không thì người đời Trung Cổ cũng chẳng say mê mãi. Trong loạn Hoàng Cân, ba anh em họ Trương cũng đã dựa vào tôn giáo để tạo ra danh hiệu “Hoàng Cân lực sĩ”, rồi có lẽ họ dùng những phương pháp như thuốc mê để “chế tạo” ra một đám lính không sợ chết, gọi là “Hoàng Cân lực sĩ”.
Đậu Bình gật đầu, nói: "Sứ quân dự đoán không sai. Chúng có ba mươi sáu tướng cầm hàng ma xử, ngoài ra còn có hơn tám trăm hàng ma binh, tất cả đều xưng rằng có thần Phật bảo hộ, không sợ chết chóc."
Lưu Bị, Quan Vũ và Trương Phi trao đổi ánh mắt, dường như những ký ức sâu thẳm đang hiện lên trong họ.
Đối với họ, loạn Hoàng Cân chính là bước đầu tiên trong hành trình của ba anh em, và ký ức về nó vẫn rất sâu sắc. Trong nhiều trò chơi sau này, loạn Hoàng Cân thường được dùng làm màn huấn luyện cho người mới, binh lính và tướng lĩnh đều yếu ớt, vũ khí áo giáp cũng tồi tàn, thích hợp cho người mới bắt đầu luyện tập. Nhưng thực tế, khi Lưu, Quan, Trương lần đầu giao chiến, đó không phải là thời kỳ yếu nhất của Hoàng Cân, ngược lại, lúc đó khí thế và tinh thần chiến đấu của Hoàng Cân vẫn rất cao. Mãi đến trận hỏa công ở Trường Xã và sau khi ba anh em Trương Giác bị giết hoặc chết vì bệnh, quân Hoàng Cân mới suy yếu.
Riêng bọn “Hoàng Cân lực sĩ” lúc đầu, với sự cuồng nhiệt và liều lĩnh liều chết, tuy không làm gì được ba huynh đệ Lưu Bị, nhưng với đám thuộc hạ mới tuyển mộ của Lưu Bị thì đó là những đòn tấn công dồn dập. Nếu không phải Lưu, Quan, Trương thật sự có bản lĩnh, e rằng loạn Hoàng Cân không phải là bài học khởi đầu dễ dàng, mà là cửa ải khó nhằn ở cấp độ địa ngục.
Lưu Bị vuốt râu, cười hiền hoà: “Vậy tiên sinh có diệu kế gì không? Xin hãy chỉ dạy.” Đậu Bình chậm rãi đáp: “Đệ tử biết rõ tài năng của sứ quân, quân đội hùng mạnh, trận pháp sắc bén, mấy tên yêu ma lực sĩ đó chắc chắn không phải đối thủ của sứ quân… Tuy nhiên, điều đệ tử lo lắng là sau khi thành Chiêm Bà bị phá… Thích Lợi Ma La không đáng sợ, nhưng nếu Phật Đà của hắn còn sống, thì Chiêm Bà mãi mãi không thể bình yên!” Lưu Bị “ồ” lên một tiếng, tỏ vẻ hứng thú hơn trước, khẽ nghiêng người: “Xin tiên sinh nói rõ hơn.” Đậu Bình gật đầu: “Tuân lệnh sứ quân. Nhà Hán đến đây đã hơn trăm năm, nhưng trong hơn trăm năm đó, vùng đất này ít thay đổi. Không mở rộng được lãnh thổ, cũng không thể giữ vững biên giới. Dù có những quan tham ô, quan lại bất tài, nhưng cũng có những người có chí lớn cai quản một phương, song cuối cùng vẫn không thể phát triển. Vì sao vậy? Đó là do chiến lược sai lầm.” “Người Chiêm tuyệt đối không thể dùng được!” Đậu Bình nghiến răng nói, rồi giọng điệu mới dịu lại: “Ít nhất là trước khi được giáo hoá, không thể dùng.” Lưu Bị vuốt râu, mỉm cười nói: “Nghe tiên sinh nói… Dường như tiên sinh có nhiều cảm xúc sâu sắc…” “Nhà Hán từ khi lập Tượng Lâm, đã có nhiều hành động thân thiện với người Chiêm, thậm chí còn bổ nhiệm người Chiêm làm Công Tào, mong rằng có thể khống chế và sử dụng được họ. Tuy nhiên, tư tưởng và suy nghĩ của người Chiêm lại hoàn toàn khác biệt với người Hán,” Đậu Bình nói. “Đừng thấy người Chiêm quanh đây không dám gây loạn mà xem thường, hễ có người Hán không cẩn thận rơi vào tay họ, ắt bị hại! Hơn nữa, còn có lời đồn trong đám người Chiêm rằng người Hán là quỷ, giết người Hán làm niềm vui, ăn thịt người Hán để hưởng lạc…” Trương Phi đứng sau Lưu Bị không nhịn được mà nói: “Bọn giặc này đều đáng chết vạn lần!” Lưu Bị giơ tay, nhẹ nhàng ngăn Trương Phi lại rồi nói: “Kỳ lạ thay, trước đây khi gặp người Chiêm… không giống như vậy…” Đậu Bình giơ một tay lên, vẽ một đường trước mặt rồi nói: “Phía bắc có thể gọi là Bạch Chiêm, còn phía nam đa phần là Hắc Chiêm… Bạch Chiêm tính tình ôn hoà, còn Hắc Chiêm đa phần hung ác.” Lưu Bị gật đầu, suy nghĩ một lúc rồi nói: “Vậy ở Tượng Lâm, đa phần là Hắc Chiêm sao?” Đậu Bình gật đầu đáp: “Đúng vậy. Nhưng Bạch Chiêm và Hắc Chiêm không phân biệt bằng màu da, mà chính là khác biệt về tập tính, do đó khó mà nhận biết. Bạch Chiêm ít tin theo Phật Đà, dù có tin thì cũng không cuồng tín. Còn Hắc Chiêm, miệng thì nói lời Phật Đà, nhưng hành vi lại là ác quỷ, giết người không chút do dự.” Đậu Bình ngừng lại, dường như muốn để ba người Lưu Bị hiểu rõ lời mình nói, rồi tiếp tục: “Điểm yếu của Bạch Chiêm chính là tính lười biếng. Không giấu gì Sứ quân, lúc họ Đậu mới đến, cũng từng có ý kết thân với người Chiêm, nhưng đám Bạch Chiêm đó… hừm, bọn họ thật sự trơ trẽn, không có lòng tin nghĩa, tham ăn lười làm, chỉ biết đòi hỏi mà không chịu làm việc… Sứ quân có biết tại sao phương pháp canh tác của người Hán lại không thể áp dụng ở vùng đất người Chiêm?” Lưu Bị gật đầu, hỏi tiếp: “Ta cũng đang thắc mắc, xin tiên sinh giải thích cho rõ.” Xung quanh thành Bỉ Cảnh có một vài mảnh đất canh tác khá chuẩn mực, rõ ràng phù hợp với mong đợi của Lưu Bị. Hệ thống tưới tiêu, mương rãnh tuy chưa đạt chuẩn cao nhất, nhưng cũng coi là tương đối hoàn thiện. Ban đầu, Lưu Bị tưởng rằng những ruộng đất này có thể là do họ Đậu hoặc họ Trần canh tác, vẫn giữ được phần lớn yếu tố của người Hán. Nhưng khi nghe Đậu Bình nói, dường như có câu chuyện khác đằng sau.
“Đệ tử và mọi người đến Bỉ Cảnh, cũng dạy người Chiêm theo cách canh tác của Hán, nhưng Bạch Chiêm lười biếng thành quen, chỉ nghĩ đến hôm nay, không lo cho ngày mai,” Đậu Bình trầm giọng nói. “Bạch Chiêm làm việc, nếu một mẫu đất có thể đủ ăn đủ uống, thì họ sẽ không muốn khai hoang thêm đất mới nữa. Nếu thu hoạch được rồi, họ cũng không muốn ngày ngày chăm sóc, nhổ cỏ, tưới nước… Mỗi ngày chỉ biết tụng niệm Phật Đà rồi lười biếng nằm nghỉ. Nếu thúc giục, họ liền lén lút trốn tránh.” Đậu Bình tiếp tục giải thích rằng những người Chiêm không hề nghĩ đến tương lai, cũng không cân nhắc làm sao để cải thiện cuộc sống. Nếu một mẫu đất có thể cung cấp đủ lương thực, họ thà nằm dài ngủ cả ngày, chẳng thèm ra ngoài nhổ thêm cỏ, bắt thêm sâu để tăng sản lượng. Có kẻ thậm chí còn cho rằng chịu khổ bây giờ là để hưởng phúc về sau, nên không cần phải làm lụng vất vả. Trong đầu họ, mọi việc ở đồng ruộng đều do Phật Đà sắp đặt, tất cả đều là ý muốn của Phật, chỉ cần tụng niệm là đủ.
Điều này dẫn đến việc, dù người Hán đã truyền dạy kỹ thuật canh tác cho người Chiêm, họ chẳng chịu áp dụng.
Hoặc nếu có thêm chút thành quả, thu được nhiều hơn một chút, thì họ lại bằng lòng nằm xuống ngủ tiếp. Còn việc người Hán ngày ngày nhổ cỏ, bắt sâu, chăm sóc ruộng đồng, trong mắt người Chiêm thật lạ lùng, thậm chí họ còn chê cười người Hán là phí sức vô ích.
“Thời tiết ở đây, chỉ cần hai ba ngày không nhổ cỏ, ruộng đã mọc đầy cỏ dại. Nếu không siêng năng cày cuốc, chất dinh dưỡng của cây trồng sẽ bị cỏ dại hút hết. Người Hán cho rằng không thể không nhổ cỏ, nhưng người Bạch Chiêm lại nghĩ rằng mọi thứ đều do Phật Đà an bài, cỏ mọc nhiều hay ít đều đã được Phật định đoạt, việc gì phải phí công tốn sức?” “Nếu chỉ là lười nhác, có lẽ chỉ cần một roi da là đủ. Nhưng với Hắc Chiêm thì roi da chẳng còn tác dụng.” “Hắc Chiêm chủ yếu sống ở phía nam, ở trong rừng, sống bằng săn bắn, ít khi làm ruộng, vì vậy tính tình hung dữ, thích giết người, và thường bắt cóc người sống.” Đậu Bình nói thêm. “Trước đây, tướng quân Phục Ba khi hành quân cũng nhiều lần phải giao tranh ác liệt với người Hắc Chiêm. Hắc Chiêm miệng thì xưng Phật Đà, nhưng hành động lại như quỷ dữ. Chúng đi lại trong rừng rậm như trên đất bằng, ăn loại quả trong rừng mà chúng gọi là ‘quả quỷ’, không sợ sống chết, dù tay chân bị chặt, ruột gan lòi ra cũng vẫn liều mình chiến đấu đến khi kiệt sức mới thôi.” Lưu Bị cau mày. Loại người Chiêm này đúng là một vấn đề lớn.
“Trong thành Tượng Lâm, theo như ta được biết, phần lớn là người Hắc Chiêm. Ngoài ra, thủ lĩnh của chúng, Thích Lợi Ma La, tuy mang tên một người, nhưng thực chất là ba,” Đậu Bình nói, giọng bình thản nhưng lại tiết lộ một tin tức quan trọng mà trước đó Lưu Bị hoàn toàn không biết.
Lưu Bị ngạc nhiên: “Ngươi nói… Thích Lợi Ma La thực ra là ba người sao?” “Thích Lợi Ma La thật ra là ba anh em, dung mạo giống hệt nhau, nên chúng mạo danh thành một người. Chúng nói rằng mình đã lĩnh hội được thần thông Phật pháp, có thể hóa hiện pháp tướng, xuất hiện ở ba nơi cùng lúc để lừa gạt dân chúng ngu muội.” Đậu Bình cười nói. “Ba người này luôn phối hợp nhịp nhàng, nếu cùng ở một chỗ, chúng có thể hành động như một người. Chúng còn có kỹ năng che giấu, có thể nhập lại hoặc tách ra mà không ai hay biết.” Nghe vậy, Lưu Bị mới hiểu rõ.
Thật ra, chuyện này giống như những màn ảo thuật trên sân khấu đời sau, khi hai người đứng trước một tấm gương vô hình, giả làm một người bên trong và một người bên ngoài. Nhưng Thích Lợi Ma La là ba người, độ khó lại càng cao hơn, khiến cho người Chiêm vốn chưa từng biết đến khái niệm gương, càng tin rằng đó là hiện thân của thần linh.
Thực sự mà nói, chỉ có những người như Đậu Bình, mới có sự quan tâm đặc biệt để thu thập tin tức về các vùng xung quanh, nhất là những nơi như thành Tượng Lâm. Nếu không, phần lớn mọi người đều sống mơ mơ màng màng, qua ngày tháng, ăn một bữa rồi ngủ, ngày hôm sau lại lặp lại như cũ. Người có sự chuẩn bị mới nắm bắt được cơ hội, nếu Đậu Bình cũng như những quan lại Hán bình thường, mù tịt chẳng biết gì, thì dù Lưu Bị có cho cơ hội bao nhiêu lần đi nữa, bọn họ cũng không thể nắm bắt được.
“Nếu Sứ quân đánh Tượng Lâm, chắc chắn một người sẽ ở lại trong thành, hai người còn lại hoặc sẽ trốn tránh, hoặc quấy rối, hoặc thi triển pháp thuật ma quỷ, hoặc dẫn dắt đám tín đồ cuồng tín. Một trận chiến có thể thắng được, nhưng muốn tiêu diệt hoàn toàn thì rất khó.” Đậu Bình mỉm cười, “Vì vậy, ta có một kế sách, xin dâng lên Sứ quân để giúp người trừ sạch kẻ gian, chiếm lấy Tượng Lâm.” Lưu Bị tỏ vẻ rất thích thú, nói: “Tiên sinh cứ nói.” Thế là Đậu Bình bèn dâng kế… Muốn biết diễn biến thế nào, xin mời chờ hồi sau sẽ rõ.
À, thật ra cũng không phải là kế sách quá phức tạp, chỉ là một phương pháp được lập ra dựa trên tình huống đặc biệt của Thích Lợi Ma La mà thôi. Dù sao, nếu không nắm rõ thông tin cụ thể, khi gặp phải những kẻ như Thích Lợi Ma La có thể thi triển ‘phân thân chi thuật’, cộng thêm đám người Chiêm mê tín dị đoan, cùng đội quân chiến binh cuồng nộ đã ăn quả quỷ xông vào trận mạc, quân lính bình thường khó mà chống đỡ được.” Lưu Bị sau khi nghe chiến lược được dâng lên, tự nhiên rất vui mừng, liền mời Đậu Bình đảm nhiệm chức quân sư trong quân, phong làm Tế Tửu. Đậu Bình dĩ nhiên cũng nửa từ chối nửa đồng ý mà nhận chức. Lưu Bị lại yêu cầu Đậu Bình giới thiệu thêm người tài giỏi, Đậu Bình dĩ nhiên nhắc đến một số người khác trong họ Đậu và Trần, ít nhất cũng là những người biết đọc biết viết và tính toán, tiến cử họ cho Lưu Bị.
Cách làm này cũng giống như khi Tuân Úc tiến cử người Toánh Xuyên cho Tào Tháo, những người này ít nhiều đều mang ơn Đậu Bình. Có lẽ có người sẽ hỏi, tại sao những người khác không thể giống như Đậu Bình, tự mình tìm đến Lưu Bị mà tự tiến cử? Rõ ràng, những kẻ đến một mình thường bị coi là kẻ lạc đàn… Dù người khác có thể làm như vậy, nhưng dòng họ Đậu và Trần sẽ không làm, bởi họ đã cùng nhau nương tựa lẫn nhau ở Bỉ Cảnh suốt một thời gian dài, hoàn toàn quen với việc chỉ có đoàn kết mới giữ vững được sức mạnh.
Bất kỳ kẻ nào dám thách thức tập thể, muốn thể hiện bản thân, chắc chắn sẽ không sống sót cho đến khi Lưu Bị đến. Đậu Bình chính là người mở đường, chỉ khi Đậu Bình và Lưu Bị đàm phán thành công, khi Đậu Bình sử dụng những tin tức bí mật để chứng minh giá trị của mình, Lưu Bị trao cho phần thưởng xứng đáng, cả hai bên mới có thể ký kết một giao ước ngầm, và từ đó mới có những người khác được Đậu Bình tiến cử sau này.
Lưu Bị cũng hiểu điều này, nên liền mở tiệc mời những người được Đậu Bình tiến cử, rồi lại một lần nữa diễn cảnh lễ hiền hạ sĩ. Ngài đích thân ra cửa đón, từng người một được mời vào dự tiệc, thế là sau khi nghi thức hoàn tất, chủ khách đều rất vui vẻ.
Thế nhưng khi tiệc tàn, nụ cười trên mặt Lưu Bị dần biến mất trong màn đêm, chỉ còn lại chút u sầu.
“Huynh trưởng… có điều gì lo lắng chăng?” Quan Vũ nhìn ra được rằng, tuy Lưu Bị tỏ vẻ hân hoan trong bữa tiệc, nhưng trong lòng lại không hề vui vẻ thực sự.
Theo lý mà nói, Lưu Bị đã có thêm một vài người tài, giải quyết được phần nào vấn đề thiếu nhân lực trong quân chính, lẽ ra phải vui mừng mới đúng. Nhưng không biết tại sao, từ đầu đến cuối, Lưu Bị vẫn không có được niềm vui thật sự từ sâu trong tâm.
Hay nói cách khác, không hề có cảm giác “như cá gặp nước” như trong Tam Quốc Diễn Nghĩa, cũng chẳng có ý muốn kết giao mật thiết với Đậu Bình.
Dĩ nhiên, nguyên nhân không phải vì trong tiểu thuyết Gia Cát Lượng anh tuấn, còn Đậu Bình trước mắt lại bình thường.
“…” Lưu Bị im lặng hồi lâu, nhìn lên vầng trăng trên cao, như thể đang nói với bầu trời đêm, lại như đang giải thích với Quan Vũ, “Nếu bàn về kế sách hay phương lược, những người này cũng không tệ, những điều họ nói khá rõ ràng, có thể dùng được… Chỉ có điều… Vân Trường à, những người này… chẳng ai nhắc đến Trung Nguyên.” Quan Vũ khựng lại, rồi chợt hiểu ra. Trong lòng bỗng nhiên có một cảm xúc không rõ ràng trào dâng, bèn nhẹ nhàng thở dài cùng Lưu Bị.
Phải, những người đến tìm Lưu Bị, cơ bản chỉ muốn theo chân hắn để kiếm sống. Những kẻ thực sự lòng dạ hướng về Trung Nguyên, nóng lòng muốn cầm chiếu chỉ đại xá trở về Trường An, tự nhiên sẽ không muốn tiếp tục đi theo Lưu Bị. Điều này không làm Lưu Bị quá bận tâm. Điều khiến Lưu Bị băn khoăn chính là những người được Đậu Bình dẫn đến, tầm nhìn xa nhất chỉ đến các vùng lân cận, không hề nhắc một lời về kế sách đối với Trung Nguyên, chứ đừng nói gì đến những miền xa hơn về phía nam.
Nếu Lưu Bị chưa từng thấy bản đồ thế giới của Phiêu Kỵ, có lẽ hắn đã nghĩ những người này là rất tốt. Nhưng giờ đây, khi Lưu Bị đã hiểu rõ vị trí của mình và vị thế của Đại Hán, thì góc nhìn của hắn đã thay đổi.
Quan Vũ nhẹ giọng nói: “Huynh trưởng, ngày dài còn ở phía trước.”
“Hừ…” Lưu Bị gật đầu, ừ một tiếng, rồi cười nhẹ, quay người lại, vỗ lên vai Trương Phi, người vì uống quá nhiều trong bữa tiệc mà giờ đây đang nằm mê mệt bên cạnh. “Tam đệ, về ngủ thôi.”
“Không… Đại ca… ừ, không ngủ, ta không ngủ… Ta muốn ở bên đại ca…” Trương Phi mơ màng, lẩm bẩm.
Lưu Bị bật cười lớn: “Đi thôi, ta cũng phải đi ngủ rồi.”
“Hả?” Trương Phi uống nhiều quá, phản ứng chậm chạp.
Quan Vũ nhẹ đá Trương Phi một cái: “Đi nào! Lần sau uống ít thôi!”
“Ta… ta không say…”
“Ngươi còn nói không say? Ngươi đi còn không vững kìa!”
“Ta thật không say… Ta có thể đi thẳng, không tin, không tin huynh, ta đi thẳng cho huynh