Quỷ Tam Quốc

Thói quen của con người không dễ gì thay đổi. Giống như việc luôn tự nhắc nhở bản thân không nên thức khuya, nhưng khi đêm đến, lại không thể kiềm chế việc “tu luyện” đến khuya.
Tuy nhiên, nhìn chung, việc quay trở lại phong tục của người Hoa Hạ sau khi rời bỏ lối sống của người Hồ, vẫn dễ hơn nhiều so với việc giáo hóa người Hồ.
Phí Tiềm chuẩn bị trở về Trường An, nhưng trước khi rời khỏi Âm Sơn, hành trình cuối cùng của ông là kiểm tra tình hình thay đổi và hồi phục của tộc Mâu Lộc Hồi, hay nói cách khác là gia tộc Đậu thị đã bị Hồ hóa.
Sau khi đi dạo một vòng quan sát, Phí Tiềm dừng chân nghỉ ngơi tại một nơi ở phía sau núi của làng dân tộc Đậu thị. Đồng hành cùng ông, đương nhiên, là Đậu Thống và Ô Phu La, người suốt chặng đường đều trầm ngâm suy nghĩ.
Hoàng Húc cùng các vệ binh đã dựng màn che, sau đó đặt một lò than nhỏ, đun một ấm nước cho sôi.
Phí Tiềm nhìn Đậu Thống, nói: “Ta không phải là khách sáo, chỉ là bây giờ đúng là lúc bận rộn nhất, không nên gây thêm phiền phức cho dân chúng của các ngươi. Hãy làm việc cho tốt, đừng quá chú trọng vào lễ nghi. Đợi lần sau khi ta quay lại, uống rượu cùng các ngươi trong doanh trại cũng chưa muộn…”
Vì tộc Mâu Lộc Hồi đã rời khỏi Đại Hán trong một thời gian dài, tính ra cũng đã trải qua hai đến ba thế hệ. Dù họ muốn quay lại làm nông nghiệp, nhưng có rất nhiều việc đã trở nên lạ lẫm với họ. Thêm vào đó, các gia súc cũng cần được chăm sóc, vì vậy sau mùa thu hoạch, họ không chỉ bận rộn với việc đồng áng mà còn phải chuẩn bị cỏ khô cho gia súc qua mùa đông, khiến mọi thứ trở nên rất gấp rút và bận rộn.
Đậu Thống rất cảm kích và khâm phục sự thông cảm của Phí Tiềm, nhưng ông vẫn cảm thấy tiếc vì không thể đón tiếp ông chu đáo, nhiều lần xin lỗi. Cuối cùng, Phí Tiềm nhận một ít lương thực từ mùa vụ của Đậu Thống, và mọi chuyện mới tạm lắng xuống.
Sau đó, Phí Tiềm ra lệnh cho người mang lương thực cất đi, rồi nhìn Ô Phu La, người từ đầu chuyến đi đến giờ không nói gì nhiều. Ông cười nói: “Thiền Vu, sao thế? Ngươi vẫn còn lo lắng về chuyện thợ thủ công sao?”
Ô Phu La theo phản xạ gật đầu, rồi ngay lập tức lắc đầu, sau đó thở dài nói: “Ta không… được rồi, đúng là ta có lo một chút…”
Phí Tiềm cười lớn, chỉ vào chiếc ấm đang sôi sùng sục, nói: “Nào, nào, uống trà trước, chúng ta vừa uống vừa nói chuyện…”
Trà trong vắt, hương thơm lan tỏa.
Đậu Thống uống một ngụm trà, không nhịn được mà khen ngợi: “Xa quê uống rượu đắng lòng, về nhà thưởng trà nhẹ lòng! Không ngờ rằng, hương trà này lại thanh khiết đến vậy, khiến tâm hồn người ta tĩnh lặng, thật tuyệt diệu!”
Ô Phu La cũng gật đầu đồng ý.
Phí Tiềm nâng chén trà lên, nói: “Thiền Vu, ngươi có biết rằng thời thượng cổ, lá trà này cũng không khác gì với các loại cây cối thông thường khác. Hay nói cách khác, nếu ngươi mang cây trà hiện tại trồng ra hoang dã, sau ba mươi đến năm mươi năm, nó sẽ mất đi hương vị của trà… Ngươi có biết tại sao không?”
Thấy Ô Phu La ngạc nhiên, Phí Tiềm không chờ ông trả lời mà tiếp tục nói: “Lúc khởi đầu của Hoa Hạ, tổ tiên của Thiền Vu và người Hoa Hạ cũng chẳng khác gì nhau… giống như cây trà ban đầu đều là cây cối thông thường. Sau đó, khi được trồng tỉ mỉ, trà mới dần dần phát triển và có được hương vị như hiện tại…”
Ô Phu La nhìn vào chén trà trong tay, sau đó ngẩng lên nhìn Phí Tiềm, nói: “Nhưng cây trà được trồng cẩn thận, thì phải chịu đựng việc bị cắt tỉa và hái lá liên tục…”
Phí Tiềm bật cười lớn, chỉ vào Đậu Thống và nói: “Đậu Sứ Quân hẳn là biết rõ về việc Đại Vũ lập nên triều Hạ, không bằng ngươi kể cho Thiền Vu nghe một chút…”
Đậu Thống nhanh chóng đáp: “Ta không dám nhận danh hiệu này, chỉ cần ngài gọi ta là Đậu Thống là được. Thiền Vu, Đại Vũ là thủ lĩnh của Hậu Thị và là người sáng lập ra triều Hạ… Khổng Tử từng nói rằng, ‘Vũ vương giản dị trong việc ăn uống, trọng hiếu với quỷ thần, mặc áo thô mà tôn thờ nghi lễ, ở nhà khiêm tốn nhưng hết lòng đào mương dẫn nước. Đại Vũ không có gì đáng chê trách.’ Triều Hạ chính là khởi nguồn của Hoa Hạ.”
Ô Phu La gật đầu nói: “Điều này, ta cũng có biết đôi chút… Nhưng tướng quân, tại sao lại nhắc đến chuyện này?”
Phí Tiềm cười, nói: “Công lao của Đại Vũ là ‘Cửu Châu thống nhất, sáng rạng thời đại Nghiêu Thuấn, đức độ truyền mãi con cháu’. Mười sáu chữ này do Tư Mã Thiên viết, quả là tinh hoa từng chữ. Trước Đại Vũ, người nắm quyền lực là do tài năng và đức hạnh, nhưng sau Đại Vũ, chế độ truyền ngôi cho con cái đã ra đời. Thiền Vu, Đại Vũ chính là người đầu tiên cắt tỉa ‘cây trà’, ông ta đã chém giết Phòng Phong thị trên núi Đồ Sơn, con trai ông, Khải, cũng đánh bại Đông Di và Hữu Hỗ, từ đó xác lập chế độ thừa kế.”
“Thiền Vu, cây trà nếu không bị cắt tỉa, không được hái lá, thì sẽ ra sao?” Phí Tiềm cười nói: “Dưới mưa gió, liệu có giữ được vị ngọt này không? Trước Đại Vũ, Hoa Hạ cũng giống như các bộ lạc nhỏ trong sa mạc, phải đấu tranh để tồn tại dưới trời đất. Tất cả gia súc đều là tài sản chung của cả bộ lạc, không có quá nhiều người, khi có chuyện thì mọi người cùng nhau bàn bạc, cùng nhau đối phó. Thịt có thì cùng ăn, mưa gió cùng chịu đựng. Điều đó thật công bằng, phải không? Nhưng, Thiền Vu, ngươi có bao giờ để ý rằng, tại sao những bộ lạc nhỏ như vậy ngày càng ít đi trong sa mạc? Những bộ lạc không bị ràng buộc, công bằng như vậy, chẳng phải đáng lẽ phải ngày càng lớn mạnh sao?”
“Điều này…” Ô Phu La không thể trả lời.
Phí Tiềm chỉ vào ngực mình, nói: “Bởi vì con người luôn có lòng tư lợi!”
Trong thời kỳ thị tộc nguyên thủy, năng suất lao động vô cùng thấp kém, để có thể sống sót, các thành viên của thị tộc phải dựa vào lao động tập thể của cả tộc để duy trì sản xuất và thu thập những tài nguyên nghèo nàn. Trong hoàn cảnh đó, tất cả tài sản của tộc được sở hữu chung, phân chia công bằng. Họ tiêu thụ hết mỗi ngày, không có sở hữu cá nhân, không có bóc lột. “Chia đều cái rét, chia đều cái đói” – một hệ thống công bằng tương đối.
Trong hoàn cảnh này, “nhường ngôi” là có cơ sở.
Nhưng đến cuối thời Đại Vũ, sản xuất bắt đầu dư thừa, xã hội bắt đầu hình thành giai cấp, và dần dần chế độ “nhường ngôi” đã bị thay thế bằng chế độ “thừa kế”.
“Vậy nên, đây là một vấn đề không thể tránh khỏi…” Phí Tiềm đặt chén trà xuống, nói tiếp: “Bộ lạc nhỏ thì bị các nhóm lớn hơn nuốt chửng, khi bộ lạc lớn mạnh thì lại phát sinh tư tâm… Cho nên, hoặc là bị động thay đổi, giống như Đông Di, Hữu Hỗ trong thời kỳ Hoa Hạ, hoặc là chủ động thay đổi, như cách mà Đại Vũ và Hạ Khải đã làm…”
“Đây là con đường mà người Hoa Hạ đã chọn từ thời thượng cổ. Và bây giờ, Thiền Vu, ngươi cũng đang đứng ở ngã rẽ này…” Phí Tiềm mỉm cười, nhưng trong nụ cười ấy không hề có hơi ấm. “Lựa chọn thế nào, đi con đường nào, đều sẽ ảnh hưởng đến con cháu ngươi… Tất nhiên, bây giờ chúng ta cũng đều đang ở ngã rẽ này, đối mặt với việc chọn lựa con đường nào… Vậy nên, chuyện này cũng không có gì là đáng xấu hổ, chỉ là quyết định thế nào vẫn phải do chính chúng ta xác định… Thiền Vu, ngươi thấy có đúng không?”
Lịch sử Hoa Hạ đã trải qua nhiều giai đoạn bị người Hồ thống trị, nhưng không ngoại lệ, những người Hồ này cuối cùng đều từ bỏ thói quen của bộ lạc và trở thành một phần của Hoa Hạ. Nguyên nhân có rất nhiều, nhưng tư hữu dẫn đến phân hóa giai cấp và sự tan rã của liên minh bộ lạc chính là một trong những lý do khiến những người Hồ này cuối cùng đi theo con đường của Hoa Hạ, chứ không kéo người Hoa Hạ về con đường du mục.
Từ thời viễn cổ, chiến tranh không đơn thuần chỉ là trả thù, mà còn mang mục đích chinh phục và cướp bóc. Vậy nên, khi chiến tranh bị Nho gia “văn nhân” chặt đứt khỏi việc chinh phục và cướp bóc, nó cũng mất đi sức mạnh và lợi ích vốn có…
Chiến tranh là để chinh phục, giáo hóa là để cai trị. Chiến tranh không mang tính chinh phục là vô nghĩa, cũng giống như giáo hóa không nhằm mục đích cai trị sẽ không có kết quả.
Hiện tại, không chỉ người Hồ đang đối mặt với lựa chọn con đường mới, mà cả Hoa Hạ cũng đang đứng trước ngã rẽ tương tự. Điều thú vị là, thói quen cũ đã khiến cả người Hồ và người Hán tiếp tục chạy điên cuồng trên con đường cũ, dẫn đến những vòng xoáy lặp đi lặp lại trong các triều đại sau này.
Đậu Thống đã lớn tuổi, nghe những lời của Phí Tiềm, dường như ông cũng hiểu ra điều gì đó, nên cúi đầu trầm ngâm suy nghĩ. Còn Ô Phu La bên cạnh, sau một hồi trầm mặc, vài lần muốn nói điều gì đó, nhưng cuối cùng lại không thốt lên lời.
Thời gian trôi qua, Ô Phu La cảm thấy khoảng cách giữa ông và Phí Tiềm ngày càng xa, dường như càng xa vời hơn. Ban đầu khi đến đây, Ô Phu La còn nghĩ rằng sẽ tìm cơ hội để nói chuyện với Phí Tiềm, xem liệu có thể thuyết phục ông nhân nhượng chút ít hay không. Nhưng khi gặp mặt Phí Tiềm, Ô Phu La nhận ra mình không còn lời nào để nói.
Phí Tiềm dẫn ông đến xem tình hình của bộ tộc Mâu Lộc Hồi, Ô Phu La phần nào cũng hiểu, chẳng qua chỉ là để cho ông thấy rằng ngay cả ở sâu trong sa mạc, vẫn còn nhiều người ngưỡng mộ văn hóa Hoa Hạ, khao khát quay về. Những thứ mà Ô Phu La tự hào có, các bộ lạc khác cũng có.
Trước đây có Nam Hung Nô, bây giờ có Mâu Lộc Hồi, và sau này liệu còn có những bộ lạc nào khác?
Vì vậy, đến cuối cùng, cho đến khi rời đi, Ô Phu La vẫn lặng lẽ không nói gì.
Những lời của Phí Tiềm, Ô Phu La cần phải về nhà và suy ngẫm thật kỹ.
Việc thay đổi thói quen của dân du mục, dẫn dắt họ đến với sự thịnh vượng và văn minh mới không hề dễ dàng. Nhưng trên thực tế, việc thay đổi cũng không dễ dàng với con cháu Viêm Hoàng, với người Hoa Hạ.
Thời gian gần đây, dù không phải đối mặt với chiến sự, Phí Tiềm cũng không được thư thả. Ông nhận ra rằng, sự thay đổi lớn trong mỗi triều đại của Hoa Hạ đều là lúc xã hội đến ngã rẽ, và những cuộc cải cách hay biến động trong triều đại ấy, một số thành công, một số thất bại…
Triều Hạ có thể coi là điểm khởi đầu của Hoa Hạ trong việc chuyển từ chế độ bộ lạc thị tộc nguyên thủy sang chế độ nô lệ. Đại Vũ đã diệt trừ Phòng Phong thị, con trai ông cũng diệt trừ Đông Di và Hữu Hỗ, từ đó xác lập sự chuyển đổi từ chế độ nhường ngôi sang chế độ thừa kế.
Đây là những người tiên phong trong cải cách hệ thống đầu tiên của Hoa Hạ.
Phí Tiềm đứng trên dòng sông lịch sử, dường như nhìn thấy những dấu chân thăm dò và chần chừ của Đại Vũ khi bước ra bước đầu tiên…
Những nhà cải cách vĩ đại là vì khi họ bước ra bước đầu tiên, không có gì khác để họ học hỏi hay dựa vào. Hoa Hạ không thiếu những người dũng cảm sẵn sàng khai phá con đường mới, nhưng tại sao hậu thế lại xuất hiện tư tưởng “luật tổ tông không thể thay đổi”? Đây là một chủ đề lớn. Đối với Ô Phu La, Phí Tiềm có thể đưa ra gợi ý, thậm chí kể cho ông nghe rằng trong lịch sử Hoa Hạ đã có người từng làm những việc như vậy. Nhưng với bản thân Phí Tiềm, không ai có thể nói cho ông biết con đường tiếp theo nên đi như thế nào.
Dồn toàn lực tiêu diệt chư hầu khác?
Đó có thể là một mục tiêu, nhưng sau đó thì sao? Liệu có thể tìm ra một con đường mới để hệ thống chính trị của Hoa Hạ tìm được hướng đi mới, thoát khỏi vòng xoáy thịnh suy lặp lại hàng nghìn năm?
Đứng từ góc độ lịch sử, việc đưa ra lựa chọn luôn dễ dàng hơn, bởi có thể nhìn thấy rõ phương pháp cải cách nào phù hợp với dòng chảy của lịch sử. Nhưng đối với những người đang mắc kẹt trong hiện tại, việc nhìn thấu sự việc không phải là chuyện đơn giản.
Ô Phu La đã rời đi, còn Đậu Thống thì tiễn Phí Tiềm đi một quãng đường trăm dặm trước khi từ biệt.
Phí Tiềm mời Đậu Thống cùng ông về Trường An xem tình hình, nhưng Đậu Thống chỉ cười, lắc đầu từ chối. Ông nói rằng tuổi tác đã cao, dẫn dắt tộc nhân đến được chặng này đã là hoàn thành sứ mệnh của mình. Còn về việc thế hệ trẻ có thể đến được Trường An hay không, đó sẽ phụ thuộc vào chính họ…
Ý ngoài lời của Đậu Thống, Phí Tiềm hiểu rõ, ông không nhịn được cười lớn, nhìn vào đám con cháu Đậu thị phía sau Đậu Thống, rồi gật đầu nói: “Có Đậu Sứ Quân ở đây, lo gì ngày sau không có nhân tài?”
Đậu Thống cúi đầu tạ ơn, nói: “Đa tạ tướng quân ban lời tốt lành!”
Gia tộc Đậu thị đã chứng kiến sự huy hoàng và suy tàn của hai triều đại Hán. Gia tộc này từng xuất hiện nhiều đại tướng quân, hàng chục người nắm giữ chức quan nhị thiên thạch, thậm chí còn có ba vị Đậu Thái hậu!
“Ông nội…” Nhìn theo bóng dáng Phí Tiềm đã đi xa, Đậu Lễ, cháu trai của Đậu Thống, tiến tới hỏi: “Ông nội, tướng quân đã mời rồi, sao chúng ta không đi Trường An?”
Từ lâu Đậu Lễ đã nghe những người lớn tuổi trong gia tộc nhắc đến sự phồn hoa của Trường An và Lạc Dương, là một người trẻ tuổi, cậu khao khát được đến đó để nhìn ngắm.
Đậu Thống nhìn cháu mình, lắc đầu nói: “Trường An không phải là nơi dễ đến. Bây giờ Trường An như một vòng xoáy lớn, còn chiếc thuyền nan nhỏ bé của Đậu gia chúng ta, lọt vào đó thì đến cả một gợn sóng cũng chẳng dậy lên được… Ngươi về phải đọc sách nhiều hơn, thu tâm lại cho vững!”
Đậu Lễ không dám nói thêm gì, chỉ cúi đầu vâng dạ.
“Đại Vũ…” Đậu Thống vuốt râu, nheo mắt nhìn về hướng Phí Tiềm đã đi xa, nói: “Đại Vũ có công trị thủy… Tướng quân, trận đại hồng thủy đang cuồn cuộn này không phải dễ trị đâu…”
“Ông nội?” Đậu Lễ không nghe rõ, hỏi lại: “Ông nội, người vừa nói gì?”
“Không có gì liên quan đến ngươi!” Đậu Thống phẩy tay, nói: “Về nhà thôi!”
Đậu Thống quay người đi trước, không để ý rằng phía sau, Đậu Lễ đang liên tục nhìn về phương nam, trong đôi mắt ánh lên sự khao khát…