Quỷ Tam Quốc

Long Thủ Nguyên.
Trời trong vắt, xanh ngắt như gột rửa.
Trên đàn phong tướng, cờ xí phấp phới.
"Triệu Vân, Triệu Tử Long, lên nghe phong!"
Giọng vang lớn của quan lễ tuy chìm trong tiếng trống và chuông, nhưng vẫn rõ ràng.
Giữa tiếng trống dồn dập, Triệu Vân bước ra khỏi hàng, đầu ngẩng cao, ngực ưỡn thẳng, từng bước tiến lên đàn phong tướng.
Khoảnh khắc này là vinh quang của hắn.
Tiếng trống trận vang rền, từng nhịp kích thích dòng máu đang cuộn trào, tiếng kèn vang vọng như những đợt cát bụi hoang mạc tràn tới!
Triệu Vân từng bước tiến lên, khuôn mặt vẫn giữ nét bình thản, nhưng trong lòng không thể kìm nén sự xúc động. Dù sao, hắn cũng là người đầu tiên trong số các tướng nhận phong thưởng, điều này chứng tỏ rằng ở dưới trướng Phỉ Tiềm, hắn đã từ một kẻ giặc cỏ Hắc Sơn trở thành võ tướng hàng đầu dưới lá cờ ba màu.
Phỉ Tiềm chọn Triệu Vân đứng đầu không chỉ vì công lao chiến trận hiển hách, mà còn vì Triệu Vân luôn điềm tĩnh, điềm tĩnh đến mức không phù hợp với tuổi của hắn.
Tất nhiên, Triệu Vân cũng không phải không có khuyết điểm. Theo quan sát của Phỉ Tiềm, khuyết điểm lớn nhất của Triệu Vân là sự trung thành tuyệt đối với nhà vua. Điều này khiến Phỉ Tiềm có chút kỳ lạ. Bởi lẽ, triều đình Đại Hán đã bỏ mặc Thường Sơn cùng nhiều biên cương, đẩy người dân vào con đường lưu lạc, trở thành giặc cỏ Hắc Sơn. Thế nhưng, trong hoàn cảnh ấy, Triệu Vân vẫn một lòng trung thành, thậm chí còn kiên định hơn cả Lữ Bố trong lòng tôn kính hoàng đế. Điều này thật đáng suy ngẫm.
Trong lịch sử, Triệu Vân đã đầu quân cho Lưu Bị, có lẽ cũng không phải không vì lý do này...
Trong "Tam Quốc Diễn Nghĩa" của La Quán Trung, để tô điểm cho hình tượng Lưu Bị, nhiều nhân vật khác bị gán cho tội danh phản nghịch, nhưng thực tế, có nhiều người không hẳn tồi tệ như trong tác phẩm. Chẳng hạn như Viên Thuật và Lữ Bố. Mặc dù Viên Thuật cuối cùng mang tiếng xấu, nhưng khi Lữ Bố nghe lời Trần Khuê, đã đoạn tuyệt liên minh với Viên Thuật, điều này chứng tỏ Lữ Bố vẫn giữ thái độ trung thành với nhà Hán. Thái độ trung thành này được mọi người biết đến, đến mức khi Tôn Quyền trong trận Xích Bích từng nói: "Lão tặc đã muốn phế Hán tự lập từ lâu, chỉ e ngại Viên, Lữ, Lưu Biểu và ta mà thôi."
Câu nói này thật sự rất thú vị.
Mặc dù Tôn Quyền không có ý ca ngợi Lữ Bố, mà chỉ muốn thể hiện chính mình, nhưng cũng ngầm cho thấy rằng, nếu Viên Thuật thực sự đã xưng đế, Lữ Bố đã trở thành kẻ phản nghịch, thì Tôn Quyền – một người coi trọng danh dự – sẽ không đặt Viên Thuật và Lữ Bố trước mình.
Vì vậy, trong mắt Tôn Quyền, Viên Thuật và Lữ Bố, ít nhất không phải là những kẻ phản nghịch công khai, mà chỉ là những kẻ cơ hội, giống như Lưu Biểu. Trong thời Đông Hán, có thiếu gì người hành động bất chính? Chư hầu nào mà không vượt quá quyền hạn? Xét theo quan điểm này, có lẽ khi Trần Thọ viết Tam Quốc Chí phần Ngô Thư, hoặc là bỏ sót, hoặc cố tình để lại lỗ hổng...
Tất nhiên, là người tôn sùng hoàng đế, khi Triệu Vân thấy Lưu Hiệp yếu đuối và không thể làm được gì, đặc biệt là trong lần này, khi hắn tận mắt chứng kiến sự do dự và mềm yếu của Lưu Hiệp, chắc hẳn đó là một cú sốc không nhỏ đối với Triệu Vân.
"Trọng trách quốc gia, chỉ dựa vào tài năng xuất chúng, chia lãnh thổ mà trị, cần phải giao phó cho hiền tài. Thường Sơn Triệu Vân, Triệu Tử Long, trí dũng kiên cường, đích thân dẫn tinh binh đánh bại quân Bắc, chém tướng đoạt cờ, bình định binh địch ở U Châu, trung hiếu vẹn toàn, thẳng tiến tới âm triều, công lao hiển hách. Nay theo lệnh thiên tử, chế chiếu phong hàm, ban phong Bắc Bình tướng quân, phong thụ ấp tại thôn Thượng Khúc Dương, lãnh địa hai trăm, tước vị được giữ tại Quán Nội, đảm nhận quân vụ U Châu Bắc Âm Sơn! Đây là chiếu chỉ!"
Triệu Vân tiến lên, quỳ xuống nhận chiếu chỉ, hai tay đón lấy, sau đó cúi đầu cảm tạ, đứng dậy, hướng về phía dưới đàn phong tướng, giơ cao chiếu chỉ. Lập tức, tiếng trống, chuông và sáo vang lên tấu khúc ca mừng, quân dân bốn phía cũng đồng thanh hô vang ba lần.
Triệu Vân quay lại lạy Phỉ Tiềm, Phỉ Tiềm gật đầu, rồi lấy dải lụa tím trắng từ khay sơn đỏ do tùy tùng mang tới, đích thân đeo vào eo Triệu Vân, rồi trao tặng ấn vàng.
Triệu Vân lại quay về hướng quân dân nhận lời chúc mừng, ba lần lạy Phỉ Tiềm, rồi từ từ đi xuống tầng thứ hai của đàn phong tướng, chờ đợi lễ diễu hành qua thành phố sau khi nghi lễ kết thúc.
Người thứ hai bước lên đàn phong tướng là Thái Sử Từ, vừa mới từ Hàm Cốc trở về.
Thái Sử Từ ở khá gần, còn một số tướng lĩnh ở xa không thể trở về kịp thì không thể đích thân nhận phong thưởng từ Phỉ Tiềm tại chỗ, mà phải chờ Phỉ Tiềm cử người đến phong thưởng sau.
"Đức cao công lớn, thưởng xứng với công lao, giữ lòng rộng lượng và nhân từ. Đông Lai Thái Sử Từ, Thái Sử Tử Nghĩa, dũng mãnh quả cảm, tiên phong hiến mưu lược, dẫn quân Phi Bào tiến đánh xa xôi, bình định Sài Lộ, uy danh vang dội, trấn áp giặc cướp, trung thành với triều đình, luôn sẵn sàng tuần tra, trấn an dân chúng ở Hà Lạc. Nay theo lệnh thiên tử, chế chiếu phong hàm, ban phong Trấn Hộ tướng quân, phong thụ ấp tại thôn Nghiễm Đình, lãnh địa một trăm năm mươi, tước vị được giữ tại Quán Nội, đảm nhận quân vụ Hồng Nông và Tư Châu! Đây là chiếu chỉ!"
Thái Sử Từ cũng nhận được dải lụa tím trắng và ấn vàng.
"Ngăn chặn kẻ thù, bảo vệ biên giới phía tây, diệt trừ mối họa xâm lăng. Nhạn Môn Trương Liêu, Trương Văn Viễn, trung hiếu sáng ngời, bày mưu tính kế từ xa, bảo vệ thành Tây, trấn giữ vùng phiên thuộc, giáo hóa dân chúng, chiến công hiển hách, danh tiếng vang khắp trong ngoài. Nay theo lệnh thiên tử, chế chiếu phong hàm, ban phong Trấn Lỗ tướng quân, phong thụ ấp tại thôn Tây Đô, lãnh địa một trăm năm mươi, tước vị được giữ tại Quán Nội, đảm nhận quân vụ Hán Trung và Lũng Nam! Đây là chiếu chỉ!"
Trương Liêu bước lên nhận dải lụa tím và ấn vàng.
Lữ Bố, người từng được gọi là Ôn Hầu, nay được đổi thành Cửu Nguyên huyện hầu, phong làm An Tây tướng quân, nhậm chức Tây Vực Đô Hộ, cũng được ban dải lụa tím và ấn vàng.
Những người như Từ Hoảng và Ngụy Diên, do đang chỉ huy quân đội ở xa, không thể có mặt tại buổi lễ. Họ được phong hàm Trấn Quân tướng quân và Chinh Thục tướng quân, nhận dải lụa xanh và ấn vàng, lần lượt đảm nhận trách nhiệm giữ gìn an ninh tại Quan Trung và Xuyên Thục.
Ngoài ra, Hoàng Thành, Mã Viên, Mã Việt, Trương Tế, Trương Tú, Khương Cửu, Cam Phong, Hứa Định, Mông Thụ, Lý Điển, Chu Linh, Trương Liệt và các tướng lĩnh khác được phong hàm Trung Kiên tướng quân, Hổ Nha tướng quân, Du Kích tướng quân, Tiêu Kỵ tướng quân, cùng các chức vụ Tôn Kỵ Giáo Úy, Việt Kỵ Giáo Úy, Bộ Binh Giáo Úy, Trường Thủy Giáo Úy, Xạ Thanh Giáo Úy, Bình Lỗ Giáo Úy. Các chức danh này, dù mang tên Giáo Úy, thực chất tương đương với chức tướng quân hạng tư, không phải là cấp thấp.
Đối với những người như Lăng Tiệt, Liêu Hóa, Từ Vũ, Vương Trung, Lưu Hùng, những người chưa có công trạng mới, họ được nâng cấp một chút, từ vô danh Giáo Úy hoặc Đô Úy, chuyển sang các danh hiệu tạp hào, tức là nâng lên khoảng nửa bậc. Lăng Tiệt được phong làm Kiến Trung Giáo Úy, đồng thời Trương Thần và Cung Tuấn được truy phong làm Kiến Nghĩa Giáo Úy và Thảo Khấu Giáo Úy. Liêu Hóa được phong làm Hộ Quân Giáo Úy, như một sự ưu ái đặc biệt của Phỉ Tiềm dành cho vị tướng nổi tiếng với "cuộc chạy dài nhất trong Tam Quốc."
Hoàng Húc được phong làm Định Uy Giáo Úy, còn Hứa Chử, người mới đến, đứng ngay sau Ngụy Đô, đều được phong hàm Vũ Uy, Vũ Vệ Đô Úy, phụ trách bảo vệ an toàn cho Phỉ Tiềm.
Do buổi lễ này là buổi lễ phong tướng, các văn nhân như Bàng Thống tạm thời chỉ là người tham dự lễ. Ngay cả những người vừa văn vừa võ như Từ Thứ, đã được giao chức vụ văn chức, thì cũng chỉ được gọi là "tướng quốc," không được gọi là "tướng quân."
Đồng thời, các tướng lĩnh trấn giữ bốn phương không thể thiếu các tướng mạnh lâu dài, vì vậy việc phong tướng không thể kéo dài. Đối với các quan văn như Bàng Thống, việc thăng tiến sẽ không diễn ra tại đàn phong tướng này, mà sẽ được thực hiện trong lễ ban tặng tại phủ đại tướng vào ngày mồng mười tháng chạp.
Sau khi nhận phong, Triệu Vân và các tướng được quân sĩ hộ vệ, cưỡi ngựa quanh Trường An, diễu hành qua thành phố. Lễ phong tướng quy mô lớn này có ý nghĩa sâu sắc, không chỉ liên quan đến việc củng cố hệ thống tước vị quân công, mà còn cho thấy dưới lá cờ ba màu của Phỉ Tiềm có một hàng ngũ tướng lĩnh hùng mạnh, bảo vệ hòa bình và ổn định cho đất nước. Đồng thời, Phỉ Tiềm nhân cơ hội này xây dựng một hệ thống phòng thủ vùng miền, chia thành bốn khu vực phòng thủ ở bốn hướng, phá bỏ ranh giới địa lý cũ của thời nhà Hán, tương tự như hệ thống tiết độ sứ của triều Đường. Tuy nhiên, các công việc dân sinh vẫn được quản lý bởi các quận thủ và huyện lệnh, điểm này vô cùng quan trọng.
Theo luật lệ nhà Hán, binh lính các quận không được điều động vượt qua ranh giới quận huyện. Năm xưa, khi Tôn Kiên làm Thái thú Trường Sa, sau khi đánh bại Khúc Tinh, có Chu Triều và Quách Thạch nổi loạn ở vùng Linh Lăng, Quế Dương. Tôn Kiên vượt ranh giới quận để dẹp loạn, cuối cùng thành công, nhưng vẫn bị đàn hặc vì vi phạm luật lệ, dù đã lập được công.
Giờ đây, với hệ thống phòng thủ khu vực được thiết lập, ranh giới giữa các quận trở nên linh hoạt hơn. Phỉ Tiềm có thể điều chỉnh phạm vi quản lý quân đội theo nhu cầu thực tế, từ đó tách quyền quân sự ra khỏi quyền dân chính, giảm quyền hạn của các quận thủ, đồng thời có thể kiểm soát quyền lực của các tướng quân một cách linh hoạt thông qua việc điều chỉnh khu vực quân sự, hoặc thay đổi người đứng đầu sau năm năm để ngăn chặn sự hình thành các phe cánh trong quân đội.
Tất nhiên, tất cả các kế hoạch này chỉ hoạt động tốt khi hệ thống được duy trì tốt và tuân thủ đúng quy trình. Nhưng phần lớn thời gian, sự phá hoại dễ dàng hơn xây dựng rất nhiều. Ngay cả hệ thống hoàn thiện nhất cũng có thể bị lạm dụng và trở thành ác chính sách. Liệu sau thế hệ của Phỉ Tiềm, những chính sách mà hiện giờ nhìn có vẻ tốt đẹp, có bị biến thành tệ hại dưới tay những kẻ phá hoại và trục lợi hay không, điều đó thật khó mà nói. Bởi bản tính con người chứa đựng nhiều mầm mống tự hủy diệt, khiến họ ngay cả khi đọc truyện cũng thích chửi mắng và xả giận. Huống chi là khi chạm đến lợi ích cá nhân?
Những người dân nhiệt huyết reo hò vì vinh quang của Triệu Vân và các tướng lĩnh, ngắm nhìn đoàn quân diễu hành hùng mạnh, đều hô vang với niềm phấn khích, nhưng trong giới sĩ tộc, không phải ai cũng muốn sống trong gió bụi, mưa tuyết, chiến đấu đến chết. Một số người cảm thấy mình không phù hợp với chiến trận, hoặc nghĩ rằng mình là tài năng trí tuệ, không thích thú với chuyện binh đao. Những người này lại quan tâm hơn đến những gì Triệu Vân và các tướng lĩnh sẽ được hưởng sau khi nhận phong tước vị.
"Chậc chậc, phân quyền mà trị à..."
Một số người bắt đầu liếc mắt, ra vẻ hiểu ý, phát ra những âm thanh ám chỉ.
Những người khác chưa đọc qua điển tích này, hoặc chưa nhớ ra, hơi lúng túng, hùa theo và khuyến khích những người am hiểu giải thích.
"Đây là điển tích thời nhà Chu..."
"Chu Vũ Vương qua đời do lao lực, Chu Thành Vương còn nhỏ chưa đủ khả năng cai trị, vì vậy Chu Công Đán và Thiệu Công Thích cùng nhau phụ chính..."
Việc Tây Chu diệt nhà Thương không phải là công việc chỉ diễn ra trong một sớm một chiều. Chu Văn Vương và Chu Vũ Vương hai đời đã không ngừng nỗ lực để hoàn thành công cuộc này. Nhưng chỉ sau khi nhà Chu được thành lập, Chu Vũ Vương không thể tận hưởng thành quả lâu dài vì mắc bệnh, và qua đời nhanh chóng, chưa kịp để lại di chiếu, dẫn đến việc chính quyền Tây Chu rơi vào tình trạng bất ổn.
Dù đã đưa Chu Thành Vương lên ngôi, nhưng với vị vua còn quá trẻ, không thể điều hành đất nước, nhà Chu rơi vào khủng hoảng quyền lực. Chu Công Đán, em trai của Chu Vũ Vương, quyết định tự mình nắm quyền nhiếp chính, duy trì và bảo vệ vương triều Chu, nhưng việc này không được sự đồng thuận của nhiều người, bao gồm các chư hầu xa xôi và thậm chí cả các thành viên trong hoàng tộc, trong đó có Thiệu Công Thích - người đồng cấp của ông.
Cuối cùng, Chu Công Đán đã thuyết phục được Thiệu Công Thích, và hai người đồng ý chia đôi lãnh thổ nhà Chu để cùng cai trị, dựng một cột mốc cao ba thước năm để làm ranh giới, gọi là "lập trụ vi giới." Theo ghi chép trong "Tả truyện - Ẩn Công năm thứ năm," từ phía đông trụ, Chu Công cai trị; còn phía tây, Thiệu Công cai quản. Nhờ sự phân quyền này mà họ đã cùng nhau vượt qua thời kỳ khó khăn của Chu Thành Vương, mở đường cho một thời kỳ trị vì hưng thịnh được gọi là "Thành Khang chi trị."
Tất nhiên, việc Phỉ Tiềm sử dụng điển tích này để phong tặng Triệu Vân hoàn toàn không sai. Cụm từ "phân quyền mà trị" (phân chia quyền hành để quản lý) không chỉ ám chỉ việc giao quyền quản lý một khu vực cho nhân tài, mà còn thể hiện việc Phỉ Tiềm giao trọng trách lãnh đạo khu vực Dương Sơn và U Bắc cho Triệu Vân. Nhưng điều gì sẽ xảy ra nếu điều này không chỉ đơn giản là phong tặng Triệu Vân mà còn mang một thông điệp sâu xa hơn?
Hiện nay, khu vực phía đông và phía tây, cộng với Tây Kinh Thượng Thư Đài do Phỉ Tiềm kiểm soát, có thể được xem như là sự tái hiện lại sự kiện "phân quyền mà trị" của Chu Công và Thiệu Công trong quá khứ.
Một người trong đám đông chợt bừng tỉnh:
"Khi Chu Công Đán bình định loạn tàn dư ở phía đông, Thiệu Công Thích ở phía tây đã thúc đẩy nông nghiệp và canh tác, tạo nên bài thơ ‘Cây Cam Ngọt.’ Chẳng phải Phỉ Tiềm cũng muốn làm như vậy sao?"
Đám đông nhìn nhau, thấy rằng điều này rất có lý. Hiện tại phía đông vẫn còn nhiều cuộc nổi loạn chưa được dẹp yên, như việc Tào Tháo vẫn còn nhiều đối thủ, trong khi phía tây dưới quyền Phỉ Tiềm đã gần như yên ổn, có thể tập trung phát triển kinh tế nông nghiệp.
"Vì vậy mới có câu ‘Đức lớn trọng quan, công lớn trọng thưởng’..."
Một người khác thốt lên:
"Ý tưởng của Phỉ Tiềm thật là tinh tế. Đầu tiên là 'phân quyền mà trị,' sau đó là 'Đức cao trọng quan, công lớn trọng thưởng.' Quả thực quá tuyệt vời!"
Câu "Đức cao trọng quan, công lớn trọng thưởng" xuất phát từ "Thượng thư - Trọng Huyết chi cáo," mang ý nghĩa rằng những người có đức hạnh cao được trao quyền cao, những người lập được công lao lớn thì được thưởng xứng đáng.
"Nói vậy là chiếu chỉ này xuất phát từ 'Trọng Huyết chi cáo,' là một văn thư cổ."
"Ồ, đúng vậy! Phỉ Tiềm đã chán ghét sự rườm rà của các văn thư thời nay, không còn muốn những lời đoán mò khó hiểu của tiên tri nữa. Bây giờ thì chỉ dùng cổ văn để ban chiếu lệnh!"
Rồi câu chuyện bắt đầu chuyển từ việc bàn về tướng lĩnh sang cuộc tranh luận về cổ văn và kim văn. Mọi người càng nói càng lạc đề.
Những người bình dân thường chỉ bàn luận cho vui, dù có nói được điều gì đó, họ cũng không mấy quan tâm. Nhưng khi tin tức về các chiếu chỉ phong tướng này đến tai Tào Tháo tại Hứa Xương, khi những bản sao của chiếu chỉ được đặt trên bàn trước mặt ông, trong lòng Tào Tháo không khỏi dâng lên những cảm xúc khó tả.
Đặc biệt là cụm từ "phân quyền mà trị" như đâm thẳng vào tâm can Tào Tháo. Những nét bút như mực đen trên giấy, nhưng lại sắc bén như lưỡi dao cắt vào tâm trí ông, khiến ông cảm thấy phiền muộn và đau đầu.
Mặc dù đa số người cho rằng việc Chu Công Đán và Thiệu Công Thích chia quyền đã giúp đặt nền móng cho thời kỳ thịnh trị "Thành Khang chi trị," Tào Tháo biết rõ rằng, mối quan hệ giữa Chu Công Đán, Thiệu Công Thích và Chu Thành Vương không phải lúc nào cũng hòa thuận như những gì Nho gia ca ngợi...
Trong sự kiện "phân quyền mà trị," người hưởng lợi lớn nhất về danh tiếng là Thiệu Công Thích, trong khi Chu Công Đán lại phải chịu nhiều đau khổ.
Trận chiến Mục Dã chỉ là việc đánh bại triều đình trung ương nhà Thương, nhưng các quý tộc địa phương chưa chắc đã hoàn toàn khuất phục nhà Chu. Sau khi Chu Vũ Vương mất sớm, Chu Thành Vương còn nhỏ, chính quyền không vững chắc. Chu Công Đán là một nhân vật quan trọng của hoàng tộc, đã tham gia sâu vào việc xây dựng nhà Chu từ thời Vũ Vương, có đủ khả năng và kinh nghiệm để tiếp tục nhiếp chính. Tuy nhiên, điều kỳ lạ là Chu Vũ Vương không chính thức chỉ định ông làm nhiếp chính.
Điều này thật đáng ngờ.
Theo "Sử ký," Chu Văn Vương có năm người con, gồm Bá Ấp Khảo, Vũ Vương Phát, Quản Thúc Tiên, Chu Công Đán và Thái Thúc Độ. Bá Ấp Khảo bị Trụ Vương giết chết, làm thành món súp cho Chu Văn Vương ăn. Sau khi ăn, Chu Văn Vương vẫn giả vờ không biết, còn khen ngợi món súp rất ngon, khiến Trụ Vương an tâm mà thả ông ra. Nhờ vậy mà Văn Vương được tha mạng.
Khi Chu Vũ Vương qua đời, Quản Thúc Tiên và Thái Thúc Độ đang ở tiền tuyến dẹp loạn chư hầu, nên Chu Công Đán là người con trai lớn nhất có mặt ở triều đình.
"Sử ký - Lỗ thế gia" ghi rằng, "Thành Vương còn nhỏ, Chu vừa mới định thiên hạ, Chu Công sợ chư hầu phản loạn, bèn tạm thời nắm chính quyền." Điều này có nghĩa là Thành Vương là người kế vị hợp pháp, nhưng Chu Công Đán nắm quyền không phải do Vũ Vương chỉ định, mà là quyết định tự thân của ông.
"Sử ký" ghi lại rằng Chu Công "tiếp ngôi thay Thành Vương, tạm thời quản lý triều chính." "Lễ ký" thậm chí còn thẳng thừng nói rằng Chu Công "lên ngôi thiên tử để trị thiên hạ." Nhiều tài liệu khác cho thấy Chu Công đã tự xưng vương và phát lệnh nhân danh "vương." Rõ ràng, Chu Công không chỉ đơn thuần là nhiếp chính mà có thể đã thực sự xưng vương.
Và rồi xảy ra "Loạn Tam Giám." Loạn này thực chất là do Quản Thúc Tiên và Thái Thúc Độ không phục việc Chu Công Đán nhiếp chính, nên cuộc nổi loạn có mục đích tranh đoạt ngôi vị. Để dẹp loạn, Chu Công phải nhờ đến sự giúp đỡ của Thiệu Công Thích, bằng cách thỏa thuận phân chia lãnh thổ, gọi là "phân quyền mà trị." Nội dung của thỏa thuận đã bị thất lạc, nhưng có một điều chắc chắn là Chu Công đã hứa sẽ trả lại quyền lực cho Thành Vương sau khi dẹp loạn, vì vậy Thiệu Công Thích mới đồng ý giúp ông.
Lúc ấy, Thành Vương khoảng mười tuổi, tương tự như khi Tào Tháo bắt đầu nắm quyền thay mặt cho Lưu Hiệp với chức vụ Tư Không. Vậy nếu ghép sự kiện "phân quyền mà trị" vào tình hình hiện tại, ý nghĩa đằng sau đó sẽ rất rõ ràng. Tào Tháo thậm chí có thể hình dung rõ ràng hình ảnh Phỉ Tiềm, qua những chiếu chỉ phong tướng này, đang nở một nụ cười bình thản, pha chút giễu cợt.
Chu Công Đán muốn làm vua, nhưng ông không thể thoát khỏi sự trói buộc của triều Chu, cũng phải nhân danh nhà Chu để chinh phạt tứ phương. Sau bảy năm khổ công cai trị và chiến đấu, cuối cùng Chu Công vẫn phải trao lại quyền hành cho Chu Thành Vương. Vậy còn Tào Tháo thì sao?
Tào Tháo im lặng trong một thời gian dài, sau đó đập mạnh lên bàn, hô gọi rượu. Ông đứng dậy, bước ra ngoài hành lang đón gió, nâng chén rượu lên và nói:
“Có một đối thủ như vậy, mới là lạc thú của đời người! Chúng ta hãy cùng thử xem ai mới là Chu Công, ai sẽ là Thiệu Công!”
Sau khi trầm ngâm vài câu, Tào Tháo chợt nhớ ra điều gì đó, quay lại nhìn những bản sao chiếu chỉ của Phỉ Tiềm trên bàn. Một nụ cười dần nở rộng trên khuôn mặt ông, rồi bất chợt, ông cười lớn, cười đến mức nước mắt, nước mũi cũng chảy ra.