Quỷ Tam Quốc

Năm Thái Hưng thứ tám, mùa xuân.
Tại Hán Trung, Nam Trịnh.
Lý Điển đứng giữa đại sảnh tòa nha Nam Trịnh, Hán Trung, tay chắp sau lưng, mắt nhìn chằm chằm vào chiếc ghế chính giữa, lặng lẽ hồi lâu. Vừa bàn giao công việc xong với Trương Liêu, hôm nay Lý Điển đích thân tiễn Trương Liêu ra khỏi thành ba mươi dặm, rồi mới quay trở lại.
Từ giờ phút này, Lý Điển chính thức trở thành người đứng đầu tại Hán Trung.
Trước đây, ở Âm Sơn, hắn chỉ là một người giữ thành, nhưng bây giờ, hắn đã trở thành người cai quản cả một vùng đất.
Dù Hán Trung không phải là nơi quá rộng lớn, chỉ là một vùng trung chuyển, là đầu mối giao thông giữa Xuyên Thục và Trường An, nhưng đối với Lý Điển, nơi đây mang ý nghĩa vô cùng trọng đại.
Lý Điển chậm rãi tiến lên, ngồi xuống ghế, rồi ngồi thẳng lưng lên một chút, ánh mắt toát lên những cảm xúc khó tả, vừa có chút cảm khái, vừa như thỏa mãn, có lẽ cũng xen lẫn những hồi tưởng… Lần đầu tiên Lý Điển phải đứng ra gánh vác trọng trách của cả gia tộc, hắn chưa đầy mười tám tuổi.
Trong hệ thống quân đội dưới quyền Tào Tháo, theo như Lý Điển hiểu biết, hắn thuộc nhóm thứ ba. Tất nhiên, nhóm thứ ba không phải là tệ nhất, bởi vẫn còn có những kẻ ngoài lề, hạng thấp kém hơn… Vì thuộc nhóm thứ ba, nên Lý Điển khó có thể hòa nhập vào hệ thống cốt lõi của quân đội Tào.
Nếu nhìn từ góc độ của một người đứng trên vai của những vĩ nhân trong lịch sử, sẽ thấy rằng Tào Tháo, để phá vỡ sự kìm kẹp của hệ thống quan lại dòng dõi, đã chiêu mộ rất nhiều người thuộc tầng lớp bình dân và những kẻ xuất thân thường dân vào hàng ngũ quan chức. Ở hệ thống quản lý văn thư, Tào Tháo dùng những người này để đối đầu với quan lại dòng dõi. Nhưng ngược lại, trong quân đội, Tào Tháo lại áp dụng một hệ thống phân cấp rất nghiêm ngặt.
Nhóm thứ nhất, tất nhiên là quân trung ương của họ Tào.
Trong nhóm này, bao gồm các chức vụ như Trung lĩnh quân, Trung hộ quân, cùng với kỵ binh và Du kích tướng quân. Những danh hiệu này, vốn là những chức quan nhỏ thời Hán, nhưng khi thế lực của Tào Tháo ngày càng lớn mạnh, đã phát triển thành một cơ cấu quân sự đặc biệt. Nói một cách đơn giản, các tướng quân có chữ “Trung” trong chức danh chưa chắc đã có võ nghệ cao cường, nhưng điều kiện tiên quyết phải là lòng trung thành. Không chỉ các chức vụ từ Phó Tư lệnh quân khu trở lên phải là họ hàng hoặc tâm phúc, mà ngay cả các quan quân trung cấp cũng có rất nhiều người thuộc quê quán Tiếu Bái.
Nhóm thứ hai là những người lính mộ đầu tiên theo Tào Tháo.
Những danh tướng nổi tiếng trong lịch sử như Ngũ tử lương tướng, phần lớn đều thuộc nhóm này. Trương Cáp, người từng là binh sĩ của họ Viên, Vu Cấm kế nhiệm Bào Tín làm thủ lĩnh quân Thái Sơn, Trương Liêu nắm giữ quân đội Tịnh Châu của Lữ Bố, Từ Hoảng sau khi đánh bại Dương Phụng đã trở thành thủ lĩnh quân Bạch Ba, Nhạc Tiến là người giỏi trong việc huấn luyện và chiêu mộ binh lính từ sớm của Tào Tháo.
Hệ thống lính mộ kết hợp với lính riêng khiến cho Ngũ tử tạo nên một thế lực tương đối vững chắc. Quân Thái Sơn chỉ nghe lệnh các tướng lĩnh thuộc phe Thái Sơn, quân Tịnh Châu chỉ chịu sự chỉ huy của người Tịnh Châu. Điều này khiến các tướng lĩnh xuất thân bình dân khó có cơ hội thăng tiến. Đến giai đoạn giữa và cuối đời Tào Tháo, không rõ vì nhận thức được vấn đề này hay do cảm thấy nhóm tướng lĩnh thuộc nhóm thứ hai đã đe dọa đến nhóm thứ nhất, mà Tào Tháo bắt đầu từ từ tìm cách hạ bệ họ. Tình hình này vẫn tiếp tục khi Tào Phi lên nắm quyền và việc đàn áp vẫn chưa chấm dứt… Tuy nhiên, chính sự đàn áp này lại dẫn đến những hậu quả còn tệ hại hơn.
Dù ranh giới giữa nhóm tướng Ngũ tử và nhóm thứ ba không hoàn toàn rõ ràng, bởi vì khái niệm Ngũ tử là do Trần Thọ đưa ra, nhưng một điều thú vị là Trần Thọ cũng không công nhận Lý Điển, không đưa Lý Điển vào danh sách Ngũ tử. Điều này dường như cũng giải thích được một vài vấn đề. Nếu không, việc đổi Ngũ tử thành Lục tử có lẽ chẳng phải là chuyện gì to tát.
Hạng thứ ba, chính là những người như Lý Điển. Thậm chí, Lý Điển còn bị xếp vào hạng dưới của nhóm thứ ba này.
Trong hạng thứ ba, phần lớn là những quân nhân chuyên nghiệp, không vướng bận gia đình, sẵn sàng hy sinh bất cứ lúc nào. Chẳng hạn, như điển hình là Điển Vi trong lịch sử. Những người này có thể ra trận cùng quân đội, nhưng cơ bản là không thể thống lĩnh một đội quân lớn riêng biệt.
Điều này cũng là một biện pháp của Tào Tháo nhằm kiềm chế thế lực của các dòng họ hùng mạnh.
Lý Điển nổi tiếng là văn võ song toàn, nhưng chính điều này lại khiến Tào Tháo lo ngại.
Tào Tháo không muốn các tướng lĩnh dưới quyền mình có thể cùng các dòng họ hùng mạnh cấu kết, cho nên các quân nhân thuộc hạng ba như Lý Điển chính là lớp phòng vệ ngăn chặn sự liên kết này. Nếu vượt qua được hạng ba, họ vẫn còn phải đối mặt với Ngũ tử lương tướng ở hạng hai. Như vậy, khả năng kết bè kết phái giữa văn quan và võ tướng bị giảm thiểu đến mức thấp nhất.
Dĩ nhiên, điều này không có nghĩa là Lý Điển chưa từng cầm quân dưới trướng Tào Tháo, mà chỉ là Lý Điển không phải người trong hệ thống quân sự cốt cán họ Tào hoặc Hạ Hầu. Và với thân phận của mình, Lý Điển cũng không thể bỏ lại toàn bộ gia tộc Lý để theo Tào Tháo dốc sức một cách không do dự.
Lý Điển trong lịch sử, có lẽ là một phiên bản trung thành của Tang Bá. Hắn mang trong mình phẩm chất của cả văn quan thế gia lẫn tư chất võ tướng hào hùng, nhưng chính vì vậy, hắn không được Tào Tháo hoàn toàn chấp nhận, hoàn toàn tin tưởng. Lý Điển hiểu rất rõ điều này, cho nên trong lịch sử, hắn tự nguyện đưa cả gia đình đến Nghiệp Thành để chịu sự giám sát. Nhưng dù vậy, Lý Điển vẫn không thoát khỏi sự toan tính. Trận Hợp Phì đã mang đến vinh quang cho Trương Liêu, nhưng cũng cướp đi mạng sống của Lý Mạn Thành.
Còn hiện tại… Lý Điển thở dài.
Giờ đây, hầu như giấc mơ của hắn đã thành sự thật.
Văn có thể trị nước, võ có thể an dân – đó là ước mơ của bao nhiêu con cháu thế gia nhà Hán, và Lý Điển cũng không ngoại lệ.
Tuy Hán Trung không phải là vùng đất quá rộng lớn, nhưng ít nhất cũng là một quận, mà không phải quận nhỏ!
Nếu so với quận Ly Hồ năm xưa, thì sự chênh lệch giữa Hán Trung và Ly Hồ đâu phải là ít ỏi. Năm xưa, khi Tào Tháo phong Lý Điển làm Thái thú quận Ly Hồ, cũng chẳng phải có ý tốt gì, mà chủ yếu là để Lý Điển lo liệu việc cung ứng lương thảo. Nếu không có danh nghĩa Thái thú, làm sao Tào Tháo có thể danh chính ngôn thuận đòi hỏi hắn?
Tào Tháo quả thực là dám dùng người, nhưng cũng dùng người rất tàn nhẫn.
So với Tào Tháo, môi trường làm việc dưới trướng Phiêu Kỵ Đại tướng quân lại khiến Lý Điển cảm nhận được thế nào là “văn hóa tập thể”, hay đúng hơn là “văn hóa doanh nghiệp”… Sau khi gia tộc Lý Điển lần lượt chuyển đến Quan Trung, vào mỗi dịp lễ Tết, Đại tướng quân Phiêu Kỵ lại sai người gửi quà cùng thư tay cảm ơn đến gia đình hắn!
Trong thư, Phiêu Kỵ tổng kết và khen ngợi công việc của Lý Điển trong suốt một năm, đồng thời trình bày triển vọng và mục tiêu của tập đoàn chính trị Quan Trung. Sau đó, thư lại tiếp tục cảm ơn và mong rằng Lý Điển sẽ tiếp tục nỗ lực trong năm tới, để đạt được nhiều thành tựu hơn nữa… Phương thức này vốn đã rất phổ biến trong thời hiện đại, nhưng ở thời Hán, quả thực chỉ có một nơi duy nhất làm như vậy!
Gia tộc Lý Điển làm sao chịu nổi điều này!
Nghe nói, khi các bậc trưởng bối trong nhà Lý Điển nhận được thư tay của Phiêu Kỵ, ai nấy đều cảm động đến rơi nước mắt, thậm chí còn cho người lồng khung bức thư và đem thờ phụng trong từ đường.
Lý Điển dù biết rằng bức thư tay của Phiêu Kỵ không chỉ viết riêng cho mình, mà còn có những người khác cũng nhận được, nhưng trong lòng hắn vẫn thấy ấm áp. Vì vậy, Lý Điển phải, và chỉ có thể, cai quản tốt Hán Trung, nếu không, đừng nói đến chuyện đối mặt với Phỉ Tiềm, ngay cả khi đối diện với trưởng bối trong nhà, hắn cũng cảm thấy vô cùng xấu hổ!
Trong lúc Lý Điển đang suy nghĩ, chợt nghe thấy tiếng bước chân vang lên từ dưới sảnh.
“Chủ tướng…” - thân binh thân cận của Lý Điển cung kính báo cáo: “Để nhân Vương, Bồ thị, xin cầu kiến.”
Lý Điển thoáng trầm ngâm, rồi gật đầu nói: “Mời vào.”
Quân chính của Hán Trung, trọng điểm nằm ở hai nơi: một là Thượng Dung, hai là Dương Bình.
Thượng Dung là địa bàn của Thân thị, còn Dương Bình thì do Để nhân nắm giữ.
Vấn đề của Thân thị tại Thượng Dung chủ yếu liên quan đến việc khai hoang ruộng mới, tạm thời không bàn đến. Còn vấn đề của Để nhân, tương tự như người Khương, là vấn đề do Đại Hán để lại từ trước.
Để nhân và người Khương là hai dân tộc cổ đại ở phía tây, có lịch sử lâu đời, phân bố rộng rãi, và đông đúc. Từ thời nhà Thương đến khi Tần thống nhất, vùng phía tây của Hán Trung đều nằm trong khu vực sinh sống của Để nhân. Sau này, Để nhân dần dần lui về vùng núi, và khu vực Nam Trịnh của Hán Trung trở thành nơi định cư của người Hán.
Từ Nam Trịnh của Hán Trung ra khỏi Dương Bình Quan, tiến về phía tây bắc, gần vùng Vũ Đô, gần như đều là địa bàn của Để nhân. Về thái độ đối với Đại Hán, Để nhân cũng giống như người Khương, thường hay chiếm cứ đất đai làm bá chủ, không chịu thần phục hoàn toàn. Khi triều đình trung nguyên hùng mạnh, họ tạm thời quy phục, khi suy yếu lại nổi loạn. Giống như lần trước, trong sự kiện Hán Trung, Để nhân mỗi người một ý. Khi hai Để nhân Vương bị chinh phạt, những người còn lại vội vàng tỏ lòng quy thuận.
Đúng vậy, Để nhân Vương không chỉ có một, thậm chí ngay cả Để nhân cũng không chắc chắn họ có bao nhiêu vương. Dường như đối với họ, danh hiệu “Để nhân Vương” không mang ý nghĩa của một vị vua thông thường, mà chỉ đơn thuần là thủ lĩnh của một bộ tộc lớn. Những thủ lĩnh này có thể hùng mạnh với hàng vạn người dưới trướng, hoặc chỉ vài trăm người. Ví như vị Để nhân Vương Bồ thị đến cầu kiến Lý Điển hôm nay cũng là một trong số đó.
Để nhân vốn không có họ, nhưng sau này họ bắt đầu bắt chước người Hán, tự lấy họ hoặc trực tiếp dùng họ Hán.
Ngoài các họ thường thấy như Vương, Lữ, Khương, Lôi, Dương, Đậu, Diêu, còn có các họ ít gặp hơn như Bồ, Cừu, Cường, Đảng và Yêu Lương. Những người Để sống gần Hán Trung thường mang họ Bồ, Cường, Lữ và Đảng.
Nói một cách dễ hiểu, vùng đất cũ của người Để, chẳng hạn như Hán Trung, Vũ Đô và Thiên Thủy, nay đều đã bị người Hán chiếm đóng, trở thành đất của người Hán, còn người Để thì phải phân tán vào các thung lũng. Điều này tự nhiên tạo ra mâu thuẫn giữa người Để và người Hán.
Vì vậy, đối với Lý Điển, nếu không giải quyết tốt quan hệ với người Để, hắn sẽ khó mà gánh vác nổi cương vị đứng đầu Hán Trung.
Khi cân nhắc vấn đề này trong thực tế, Lý Điển đã có vài ý tưởng, nhưng không ngờ rằng trước khi kịp hành động, người Để Vương Bồ thị đã đến tận cửa cầu kiến.
Thật thú vị.
Người Để khác với Nam Hung Nô, và cũng không giống với Tây Khương.
Trước khi đến Hán Trung, Lý Điển đã đặc biệt sai người xin phép Phiêu Kỵ đại tướng quân, tra xét hồ sơ liên quan đến người Để. Hắn phát hiện ra rằng những cuộc nổi dậy của người Để thực sự có nhiều điều đáng lưu ý. Trong hồ sơ mà Phiêu Kỵ gửi đến, ngoài những thông tin cơ bản về các vị vương đương thời của người Để, còn có ghi chú ngắn gọn về các cuộc nổi loạn lớn của người Để trong suốt bốn trăm năm của nhà Hán.
Cuộc nổi dậy đầu tiên của người Để dưới triều Hán diễn ra vào năm Nguyên Phong thứ ba. Hồ sơ chính thức và chú thích của Phỉ Tiềm không có gì sai lệch về thời gian, nhưng trình tự sự kiện lại có chút khác biệt. Trong hồ sơ chính thức, cuộc nổi dậy của người Để diễn ra trước, rồi sau đó là hành động của Hán Vũ Đế phái quân dẹp loạn và di dời người Để tới Cửu Tuyền. Tuy nhiên, chú thích của Phỉ Tiềm lại thêm vào hai chữ “sự bại” trước khi người Để nổi dậy.
Tất nhiên, những chuyện xảy ra trong niên hiệu Nguyên Phong, đến thời này, cụ thể ra sao, e rằng chẳng còn ai biết rõ ràng nữa.
Người Để không có sử quan chuyên trách, nên những gì đã xảy ra chỉ là truyền miệng, mỗi người kể một kiểu. Tuy nhiên, Lý Điển cảm thấy rằng hai chữ “sự bại” mà Phiêu Kỵ ghi chú có lẽ mới là sự thật gần với thực tế nhất.
Hán Vũ Đế, để chống lại Hung Nô, nhằm củng cố dải đất từ Trương Dịch đến Đôn Hoàng, không chỉ điều động phạm nhân khắp cả nước để lấp đầy hành lang Hà Tây, mà còn nhắm vào người Để.
Một sự kiện khác liên quan đến người Để mà Phiêu Kỵ đặc biệt ghi chú là vào thời Hán Quang Vũ. Khi đại thế của Hán Quang Vũ đã thành, Ngụy Hiêu bề ngoài quy phục Lưu Tú nhưng lại bí mật liên kết với Công Tôn Thuật gây loạn. Trong cuộc loạn này, thủ lĩnh của người Để, Tề Chung Lưu, đã hợp tác với quan đốc huyện Võ Đô, Khổng Phấn, đánh bại Ngỗi Mậu khi hắn tấn công Võ Đô. Hán Quang Vũ ngay lập tức ban cho những người Để này “phục kỳ hầu vương quân trưởng”, đồng thời “tứ ấn thụ” (ban tặng ấn tín).
Phiêu Kỵ cũng ghi chú thêm hai chữ “sự liêm” về sự kiện này.
Thủ lĩnh người Để, Tề Chung Lưu, vì sao lại giúp đỡ Khổng Phấn mà không đứng về phía Ngỗi Mậu? Khổng Phấn tuy tuổi cao, không giỏi võ nghệ, cũng chẳng phải người mưu trí tuyệt vời, nhưng chính lão nhân này đã khiến mưu đồ của họ Ngỗi thất bại. Nguyên nhân nằm ở hai chữ “sự liêm” mà Phỉ Tiềm đã ghi chú.
Trước khi nhận chức ở Võ Đô, Khổng Phấn từng làm lệnh quan Cô Tang theo lời mời của Hà Tây tướng quân Đậu Dung. Lúc bấy giờ, thiên hạ loạn lạc, duy chỉ có vùng Hà Tây tương đối yên bình, Cô Tang được gọi là giàu có, giao thương với người Hồ, mỗi ngày mở bốn phiên chợ. Các lệnh quan trước Khổng Phấn chẳng làm bao lâu đã trở nên giàu có, nhưng Khổng Phấn nhậm chức suốt bốn năm mà tài sản không hề tăng lên chút nào.
Vậy thì, kẻ tham lam đáng tin hơn, hay người thanh liêm lại dễ tạo lòng tin hơn?
Và nếu suy xét kỹ hơn một bước nữa, liệu Tề Chung Lưu, thủ lĩnh người Để, tin tưởng Khổng Phấn, hay dân chúng người Để cũng đặt niềm tin vào Khổng Phấn?
Đây là những điều mà Lý Điển đã suy nghĩ trong suốt thời gian qua. Lý Điển từng phái người tới Quan Trung tìm kiếm hồ sơ về người Để, và trong những tài liệu ấy, Phiêu Kỵ Phỉ Tiềm đã để lại bốn chữ, nếu không nhận ra đó là sự chỉ dẫn, thì hắn cũng uổng công mà đội mũ.
Sau khi đến Hán Trung, Lý Điển có một vài lần trao đổi ngắn ngủi với Trương Liêu, khiến hắn càng củng cố thêm những suy nghĩ về cách xử lý người Để ở Hán Trung sau này. Lý Điển nhận thấy rằng việc đối đãi với người Để không thể giống như cách đối xử với Nam Hung Nô, cũng không thể giống như với người Tây Khương.
Dù cũng là giáo hóa, nhưng khác nhau ở những chi tiết nhỏ.
Nam Hung Nô chủ yếu là do một thủ lĩnh nắm quyền, nhưng dân số không đông, vì thế Phiêu Kỵ đã cắt đứt sợi dây liên kết giữa thủ lĩnh và dân chúng Nam Hung Nô, từ đó tự nhiên phân hóa và quy phục. Còn với Tây Khương, ảnh hưởng của Bắc Cung ăn sâu bám rễ, nếu không loại trừ Bắc Cung thì mọi sự phân hóa đều không có hiệu quả, vì vậy cuối cùng Bắc Cung phải chết.
Vậy còn người Để thì sao?
Trước kia khi Trương Liêu trấn thủ Hán Trung, người Để không ai dám manh động, cũng chưa từng nghe có vị vương nào của người Để đến bái kiến. Thế nhưng, giờ đây Trương Liêu vừa rời đi, người Để Vương, Bồ thị, đã tới diện kiến. Liệu đây chỉ là sự trùng hợp?
Khóe miệng Lý Điển thoáng nở nụ cười, nhưng rất nhanh liền thu lại.
Để nhân Vương, Bồ thị, bước vào, cúi chào Lý Điển.
Bồ thị lén lút quan sát Lý Điển.
Sắc mặt Lý Điển không vui cũng chẳng buồn, tỏ vẻ bình thản.
『Ta nghe tin tướng quân vừa tiếp nhận Hán Trung, đặc biệt đến đây để chúc mừng…』 Bồ thị nói, rồi từ trong tay áo lấy ra một danh sách lễ vật, chắp tay cung kính dâng lên, 『Chút quà mến, không đáng gì…』 Lý Điển đưa tay, ra hiệu cho hộ vệ không cần nhận lấy lễ vật, 『Tấm lòng ta đã nhận, còn quà thì không cần đâu. Dưới trướng Phiêu Kỵ Đại tướng quân, tuyệt không có chuyện vừa nhậm chức đã cần quà cáp… Người đâu, bày tiệc! Bồ vương không cần chối từ, đã đến từ xa thì phải coi là khách, sao có thể thiếu sự tiếp đón? Huống hồ, ta cũng chưa quen thuộc với núi sông Hán Trung này, mong rằng Bồ vương có thể chỉ bảo thêm…』 Để vương, Bồ thị, nghe vậy có chút bất ngờ. Lý Điển không nhận lễ vật, nhưng lại giữ y lại dùng cơm, nhất thời không rõ Lý Điển đang toan tính điều gì.
Dù Lý Điển nói chỉ là bữa cơm đơn sơ, nhưng thực ra rượu thịt cũng không thiếu. Lý Điển vừa mời rượu, vừa trò chuyện dăm ba câu về gia đình, phong tục địa phương, từ Sơn Đông cho đến Âm Sơn, rồi từ Âm Sơn lại quay về Quan Trung, nói đến mức Để vương, Bồ thị, không khỏi ngỡ ngàng, đầu óc quay cuồng, không biết những lời này của Lý Điển là đơn thuần tán gẫu hay có ý đồ gì khác.
Trò chuyện, vốn là phải qua lại lẫn nhau.
Dù Lý Điển chưa từng học qua tâm lý học, nhưng cũng không cản trở hắn áp dụng thực tiễn. Cũng giống như khi ai đó tự giới thiệu tên mình, kèm theo một câu hỏi, thông thường người nghe cũng vô thức mà nói ra tên mình, ngay cả khi đó là người lạ.
Lý Điển cũng làm như vậy. Khi hắn đã kể những câu chuyện phong tục địa phương, chỉ cần khơi gợi nhẹ, Để vương Bồ thị cũng sẽ không tự chủ mà kể về những chuyện xung quanh Để nhân, bởi vì y thực sự cũng chỉ có những điều ấy để nói… 『Cái gì? Mỗi mẫu thu hoạch của các ngươi thấp như vậy? Trên núi à? Những mẫu đất trên núi, thu hoạch như thế là thấp quá rồi!』 Lý Điển tỏ vẻ chân thành nói, 『Ngươi xem vùng Hán Trung này, cũng có những thửa ruộng trồng trên sườn núi, thu hoạch cũng cao hơn các ngươi nhiều! Có lẽ là phương pháp canh tác không đúng, hoặc hạt giống không tốt rồi!』 『Ơ? Thật ư?』 Bồ thị ngẩn ra.
『Chứ còn sao nữa! Chẳng lẽ ta lại lừa ngươi?』 Lý Điển như thể đã uống quá chén, vỗ ngực nói, 『Nếu không tin, ngươi chọn một mảnh đất, cả hai chúng ta đều cho người ra cày cấy, xem ai thu hoạch nhiều hơn!』 Bồ thị trợn tròn mắt, rồi nuốt nước bọt, 『Vậy sao… thôi bỏ đi, làm như vậy e rằng không ổn lắm…』 Lý Điển cười ha hả, 『Việc làm nông là việc lớn, có gì mà không ổn? Huống hồ các ngươi thu hoạch nhiều hơn, thì mới có thuế mà nộp chứ, nếu không thì… ha ha ha…』 Bồ thị mắt đảo qua đảo lại, 『Tướng quân, về khoản thuế này… có thể nào…』 『Thuế không thể giảm!』 Lý Điển như chợt tỉnh rượu, sắc mặt trầm lại, 『Đây là quy định của Phiêu Kỵ Đại tướng quân, không phải do ta đặt ra!』 Bồ thị bị chặn họng, nhưng cũng không dám nói thêm, chỉ khẽ gật đầu.
Sau đó, câu chuyện nhanh chóng chuyển sang đề tài khác.
Khi Bồ thị rời khỏi Nam Trịnh, chưa đi được bao xa, một số Để nhân trông có vẻ đã chờ đợi lâu, nôn nóng chạy ra từ rừng, vội vã kéo lấy Bồ thị, hỏi: 『Sao rồi? Hử? Vị tướng quân người Hán mới đến kia là người như thế nào?』 Bồ thị trầm ngâm một lát, rồi cau mày nói: 『Khó mà nói lắm… Nhìn bề ngoài thì có vẻ như một kẻ quân nhân thô lỗ, tính tình bộc trực, nhưng ta cứ cảm thấy có điều gì đó không đúng…』 『Không đúng chỗ nào?』 Trong ánh mắt mong đợi của đám người, Bồ thị gãi đầu bối rối, 『Ta cũng chẳng nói ra được…』 Đám Để nhân: