Quỷ Tam Quốc

Mọi vật bắt nguồn từ trời đất, con người bắt nguồn từ tổ tiên. Thân thể con cháu chính là do tổ tiên truyền lại. Từ Thứ khoanh tay đứng bên cạnh sân của từ đường nhà họ Lý, mắt ngắm nhìn gia huấn được khắc trên bức tường chiếu trong từ đường, vừa ngắm vừa đọc, cái đầu khẽ lắc lư, biểu hiện ra dáng vẻ hết sức đồng tình.
…Cây có rễ, nếu không rễ thì khô héo, nước có nguồn, nếu không nguồn thì cạn kiệt. Con cháu muôn đời được hưởng phúc, nhờ ơn quốc gia thịnh vượng, là do tổ tiên tích đức mà nên. Nếu không kính trọng tổ tiên thì sẽ quên nguồn cội, quên nguồn cội thì cành lá không sum suê. Vì vậy vào những dịp lễ tết, sáng chiều thắp hương, phải kính cẩn nghiêm trang, không được khinh thường. Đến việc tu thân dưỡng đức, không phụ lòng tổ tiên, đây chính là nguyên tắc lớn nhất trong việc kính trọng tổ tông. Tất cả những ai thuộc dòng họ ta phải ghi nhớ điều này.
Viết cũng không tệ lắm… Từ Thứ cười tươi nhìn lại Thê huyện Tam lão, lời nói hàm ý rất rõ ràng.
Thê huyện Tam lão im lặng, không nói lời nào.
Từ Thứ cũng không để ý, tiếp tục đi vào bên trong, đến trước cửa phòng thờ bài vị tổ tiên nhà họ Lý trong từ đường, đứng lại mà không vào, chỉ nhìn quanh quẩn, dường như đang tìm kiếm gì đó, Đê nghìn trượng vì hang kiến mà sụp, nhà trăm thước vì kẽ nứt do khói mà cháy… Không biết trong từ đường này có bao nhiêu hang kiến, kẽ nứt? Thê huyện Tam lão hít một hơi lạnh, muốn nói nhưng lại thôi.
Từ Thứ xoay người, nhìn Thê huyện Tam lão, nói: Anh kiệt của một tộc, có người được trọng vọng ở từ đường, có người được kính trọng ở quê hương, nhưng nhìn khắp thiên hạ, nhân tài như cá chép vượt vũ môn… Chủ công thu nạp hiền tài khắp nơi, không cần nói đến Quan Trung và Bắc Địa, chỉ nói đến vùng Xuyên Thục, đã có gia tộc họ Trương ở Vũ Dương, họ Cổ ở Đức Dương, họ Hồ, họ Mã, họ Chu ở Lãng Trung, họ Cung ở An Hán, họ Trương, họ Đỗ, họ Liễu ở Thành Đô, họ Hà ở Phì Huyện, họ Dư ở Kiến Ninh, v.v... tất cả đều có tài học, mỗi người có sở trường riêng, cũng đã an bài được chức vị của mình… Từ Thứ vừa cười vừa nhìn Thê huyện Tam lão, Còn dòng họ Lý ở Quảng Hán này… hừ hừ, chẳng lẽ lão ta họ Lý cũng biết chuyện hàng xóm mất rìu, không biết nhà họ Lý này là muốn lấy lại rìu hay là muốn hại hàng xóm?
Mỗi lần Từ Thứ nhắc đến một họ, sắc mặt của Thê huyện Tam lão lại càng thêm u ám, đến cuối cùng thì hoàn toàn sụp đổ, nhưng vẫn cố gắng nói mạnh miệng: Nhưng cũng còn có họ Tập, họ Trương, họ Đặng, họ Lưu, họ Phù, nay lại thêm họ Lý, có gì không thể?!
Thê huyện Tam lão nhắc đến, họ Tập là Tập Túc, sau khi Phỉ Tiềm vào Xuyên không hài lòng với việc Lưu Chương bị phế truất, đã đầu quân cho Đông Ngô. Chu Du tiến cử Túc làm lính giúp Lữ Mông, Mông rất khen Túc có gan dạ và tài dùng quân, nghìn dặm đến đầu quân, không nên đoạt binh quyền.
Họ Trương là Trương Duệ, họ Đặng là Đặng Hiền, vốn là đại tướng dưới trướng Lưu Chương, từng cùng Trương Nhậm chống lại Phỉ Tiềm khi Phỉ Tiềm tiến xuống phía Nam, cuối cùng Trương Nhậm tử trận, Trương Duệ và Đặng Hiền bị lưu đày.
Họ Lưu không cần phải nói, còn họ Phù là Phù Cấm, vốn là đại tộc ở huyện Cù Nhẫn, khi Phỉ Tiềm tiến xuống Xuyên Thục, cho rằng có cơ hội để mở rộng, nên nổi loạn, tập hợp hơn vạn người, theo dòng sông tấn công, sau bị Hoắc Tuấn bắt thừa cơ đánh bại và giết chết.
Ồ? Từ Thứ nhướng mày, Ồ, Lý ông lời này... tự xưng là phản tặc như thế... quả nhiên, quả nhiên a, hừ hừ, ha ha ha... Thê huyện Tam lão lúc nóng giận, buột miệng nói ra liền thấy không ổn, nhưng lời đã nói ra không thể thu lại, bị Từ Thứ nắm được chỗ yếu thì cũng chỉ còn biết nghiến răng cắn chặt, nhưng khí thế đã giảm hẳn, như con vịt sắp chết, cố gắng kêu "quác quác" vài tiếng, Xuân Thu có bệnh loạn luân, dùng sự dâm loạn để diệt vong, không thoát khỏi họa bị phanh thây! Thiên đạo uy nghiêm, mỗi loại đều có quả báo, sao không sợ chứ! Nay họ Lý phải gặp kiếp nạn, không đúng thời điểm, đó là số mệnh, ngàn năm sau, vẫn có trong sử sách, để đời sau bình luận! Từ Thứ ngửa đầu cười to.
Thê huyện Tam lão chăm chú nhìn Từ Thứ, kiên quyết bảo vệ phẩm giá của mình.
Giết người, à, giết người sao, rất dễ, chỉ cần lưỡi dao trắng đâm xuống, bất kể máu đỏ hay xanh, dù sao cũng là xong, nhưng sau khi giết người thì lại có rất nhiều việc phải làm...
Quảng Hán Lý thị không chỉ đơn thuần là đại diện của một huyện Khê, mà ở một mức độ nào đó, còn là biểu tượng của sĩ tộc Xuyên Thục, tức là một lá cờ trong giới văn hóa Xuyên Thục. Ừm, phải nói là ba lá cờ, Lý thị tam long mà, mặc dù đã gãy một lá, nhưng trong hệ thống kinh học ở Xuyên Thục, Lý thị Quảng Hán vẫn còn sức nặng.
Trong lịch sử, Lý thị Quảng Hán chính là người soạn biểu chương khuyên Lưu Bị lên làm Hán Trung Vương.
Thật sự mà nói, nếu như Lý thị không có hiểu biết gì về văn học, hoặc không đại diện cho điều gì, thì Lưu Bị có giao nhiệm vụ quan trọng ấy cho Lý thị Quảng Hán chăng?
Lần này trong cơn sóng gió Xuyên Thục, mặc dù Lý thị Quảng Hán cuối cùng thất bại, nhưng cũng thấy rõ ràng tên tuổi của Lý thị vẫn còn được người dân Xuyên Thục tin dùng. Ít nhất là khi chiêu mộ du hiệp, những kẻ lưu manh phóng đãng không nói hai lời mà đến. Trong đó, sức mạnh của tiền tài có một phần tác dụng, nhưng cũng cho thấy niềm tin và sức hấp dẫn của Lý thị Quảng Hán đối với người dân bình thường.
Ta muốn "quét sạch" sức mạnh của Lý thị Quảng Hán, nếu chỉ có tôm thì rõ ràng không đủ vị, vẫn phải xào chung với tim heo mới thành một món ăn hoàn chỉnh.
Tinh thần và vật chất, cả hai tay đều phải nắm, cả hai tay đều phải mạnh mẽ. Tương ứng, ta không chỉ cần giải quyết thân xác của những người này, mà còn cần phải xử lý cả tư tưởng của họ.
Mà then chốt của tư tưởng, chính là học phái.
Trong các học phái ở Xuyên Thục, Lý thị Quảng Hán đã chiếm giữ một vị trí, nếu không thì cái gọi là "Lý thị tam long" là từ đâu mà ra? Chẳng phải là do sư phụ, sư thúc, đệ tử, đồ tôn tự nhau thổi phồng mà thành hay sao?
Trước khi Phỉ Tiềm tiến xuống Xuyên Thục, ở Xuyên Thục phổ biến nhất là những lời tiên đoán thần bí, thiên văn học, bói toán, thuật xem tướng.
Xuyên Thục tương đối cách biệt, xung quanh lại là man nhân, Tùng nhân, Để nhân... chịu ảnh hưởng từ những người này, các thứ như vu thuật cũng khá phổ biến. Thậm chí đến đời sau, vẫn thường có người nói rằng Nam Trung man di "tục lệ dùng vu thuật, thích thề nguyền, ném đá buộc cỏ, quan thường dùng lời thề nguyền để kiềm chế."
Trong lịch sử, sau khi Gia Cát Lượng Nam chinh, để thay đổi tình trạng này, vì một số mục tiêu chính trị và nhu cầu quân sự, cũng để mở mang trí tuệ cho man nhân Để nhân, Gia Cát Lượng đã vẽ ra một tập tranh phổ để giáo hóa họ, trước tiên vẽ trời đất, nhật nguyệt, vua chúa, thành quách, sau đó vẽ thần long, trâu, ngựa, dê; tiếp theo vẽ quan quân cưỡi ngựa mang cờ xí, đi tuần an ủi; lại vẽ man nhân dắt trâu cõng rượu, mang vàng bạc đến hiến...
Hiển nhiên là bộ sách tranh nhỏ của Gia Cát Lượng cũng đã đạt được kết quả tốt đẹp, trong suốt thời gian Gia Cát Lượng nắm quyền, đám Nam Man tương đối yên ổn.
Khi Phỉ Tiềm có ý định chuyển những người chủ tu sấm vĩ chi ngôn thuộc dòng họ Tiếu đến Quan Trung, thì kinh học ở Xuyên Thục vốn bị áp chế đã dần dần trỗi dậy, Lý thị Quảng Hán đã hưởng lợi từ quá trình này.
Đây cũng là điều không thể tránh khỏi, ta một mặt phải quan tâm đến các động thái trong nội bộ Xuyên Thục, mặt khác còn phải đề phòng đám man nhân, Tùng nhân, Để nhân xung quanh, nên cũng không thể ngày nào cũng theo dõi tình hình trong Thành Đô học cung. Thêm vào đó trong Xuyên Thục tạm thời không có nhân vật lớn như Tư Mã Huy hay Trịnh Huyền để dẫn dắt, nên mặc dù Thành Đô học cung đã đạt được một số thành tựu trong việc thu thập và tuyển chọn điển tịch, mời gọi học giả, truyền thụ văn chương, chư tử và luật pháp, nhưng đồng thời cũng khiến cho một số người có tâm dã tâm phình to ra.
Thêm vào đó, văn chương không có đệ nhất, võ thuật không có đệ nhị, mâu thuẫn về lợi ích và chính trị giữa sĩ nhân Ích Châu và sĩ nhân lưu vong từ Kinh Châu, phương Bắc cũng lan sang tranh cãi học thuật, và những kẻ mượn cớ để phát huy cũng nhiều, trong báo cáo điều tra phong tục Xuyên Thục mà Gia Cát Lượng gửi lên Phỉ Tiềm đã viết rằng: "Thời điểm các sự việc sơ khai, học cung thường nhiều nghi kỵ, chèn ép lẫn nhau, báng bổ tranh cãi, hiện ra ở âm thanh, sắc mặt, sách vở có không, không qua lại, thỉnh thoảng còn truy tìm đánh đập, để uy hiếp lẫn nhau. Sự kiêu căng của bản thân và đố kỵ người khác, đã đến mức như thế."
Bản báo cáo này, Gia Cát Lượng dĩ nhiên cũng đã cho ta xem qua...
Khi vấn đề phát sinh, một số người cố gắng che đậy, một số khác lại xử lý người nêu ra vấn đề, có kẻ thì giả vờ như không có chuyện gì xảy ra, kéo dài ngày nào hay ngày ấy, nhưng cũng có những người chủ động tìm cách giải quyết, tìm kiếm con đường tháo gỡ vấn đề.
Sau khi phát hiện ra vấn đề, ta một mặt đã gia tăng số lượng tiến sĩ, Đông Quan Lang, Điển Học Hiệu Úy, Khuyến Học Tòng Sự và Quận Học Tế Tửu, đây cũng là lý do mà trước đó ta đã nói với Tam Lão Thê Huyện rằng nhiều gia tộc ở Xuyên Thục đã quy phục, mặt khác, ta cũng bắt đầu xử lý một số gia tộc không chịu khuất phục...
Ví dụ như Quảng Hán Lý thị.
Quảng Hán gần kề Thành Đô, phồn hoa phú quý, nhờ đó mà có không ít sĩ tộc học giả trong vùng đã đạt được nhiều thành tựu văn chương đáng kể. Trong đó, ở Quảng Hán, có hai dòng phái kinh văn là Kim Văn Kinh Học và Cổ Văn Kinh Học. Kim Văn Kinh Học đứng đầu là Quảng Hán Dương thị.
Ban đầu, Dương Thống của Quảng Hán học gia truyền "Dương thị Bí Ký", lại nhận "Hà Lạc Thư" từ Chu Tuần, soạn ra "Gia Pháp Chương Danh" và "Nội Sấm", truyền cho con là Dương Hậu. Dương Hậu "giảng dạy môn đồ, nhiều tới hơn ba nghìn người"; em trai của Dương Hậu là Dương Tự, làm Thị Trung cho nhà Hán, sau đó lui về "giảng dạy môn đồ ba nghìn người". Ừm, tất nhiên, con số ba nghìn người này chưa chắc đã là thật.
Thành Quảng Hán này chính là nơi Dương thị từng nói với Lưu Yên rằng "Ích Châu có khí tượng thiên tử". Sau đó, Dương thị nổi lên cùng Lưu Yên, rồi suy tàn theo sự sụp đổ của Lưu Chương.
Sau khi Dương thị suy yếu, Lý thị và Vương thị Quảng Hán nhanh chóng chớp thời cơ, tranh giành đến mức sứt đầu mẻ trán, rồi càng tham lam hơn nữa, cho đến tận ngày hôm nay.
Từ Thứ chẳng mảy may quan tâm đến vẻ cứng rắn của Tam Lão Thê Huyện, chỉ tay về một phía, "Nếu ta nhớ không nhầm, nơi đó hẳn là từ đường Dương thị? Không biết hôm nay còn bao nhiêu người Dương thị ở trong đó?"
Tam Lão Thê Huyện bỗng chốc sững người.
"Lý ông, trong Dương thị, thật sự không còn ai có tài để dùng sao?" Từ Thứ cười nói, nhưng giọng dần lạnh đi, "Lý ông, hãy suy nghĩ cho kỹ..."
Dương thị Quảng Hán ngày nay gần như tiêu tan, tài sản bị Lý thị và Vương thị chia nhau, người trong họ cũng mất hết chức tước. Có thể đoán trước rằng trong vài năm tới, hoặc thậm chí ngắn hơn, Dương thị vốn có nền nếp vững vàng sẽ diệt vong.
Tam Lão Thê Huyện trố mắt nhìn, thực ra hắn đã nghĩ đến một đáp án, nhưng không dám chắc.
Thông thường, dù Lưu Chương có sụp đổ, Dương thị Quảng Hán muốn suy tàn cũng không nhanh đến vậy, nhưng không hiểu sao dường như nội bộ Dương thị lại cùng lúc xảy ra hàng loạt vấn đề, bao gồm nhưng không chỉ là tham ô nhận hối lộ, con cháu ngỗ ngược, gia nô gây rối, kết quả là khiến Dương thị sụp đổ nhanh hơn, một tòa nhà cao chỉ trong chốc lát đã sụp đổ hoàn toàn.
Khi đó, cả Lý thị đang hân hoan chia chác Dương thị, dù có phát hiện điều gì bất thường cũng bị che mờ. Giờ đây, dưới sự gợi ý của Từ Thứ, Tam Lão Thê Huyện mới chợt hiểu rằng, sự sụp đổ của Dương thị quả thật không hề đơn giản.
"Chẳng lẽ..." Tam Lão Thê Huyện không hiểu sao trong lòng dấy lên nỗi sợ hãi. Đây là lần đầu tiên từ tối hôm qua đến giờ, hắn cảm thấy hoảng loạn, và hắn không biết phải làm sao.
Nếu thật sự xét nét, thì ai mà chẳng có chút khuất tất? Người khác có thể không rõ, nhưng tự mình còn không biết hay sao? Tam Lão Thê Huyện trước đây nghĩ rằng những việc xấu xa của Dương thị là sự trùng hợp, bây giờ nghĩ lại không khỏi rùng mình.
Rốt cuộc, từ việc Dương thị từ "môn đồ ba nghìn người" nổi tiếng truyền kinh thư, biến thành cảnh ai ai cũng muốn đánh, ai đi qua cũng chửi rủa, cũng chỉ diễn ra trong vòng chưa đến một năm...
Tất nhiên, nếu trước khi Dương thị sụp đổ, có ai đó đến nói với con cháu Dương thị rằng các ngươi sắp gặp tai họa, chẳng bao lâu nữa sẽ diệt vong, thì họ không những không tin, mà còn nổi trận lôi đình, cho rằng kẻ đó cố ý khiêu khích...
Giống như Từ Thứ đứng trong từ đường của Lý thị, ngầm nói rằng Lý thị sắp đi vào vết xe đổ của Dương thị.
"Vì sao?" Tam Lão Thê Huyện nhìn Từ Thứ hỏi.
Từ Thứ liếc nhìn, "Nghĩ kỹ rồi chứ?"
Từ Thứ không cần phải giải thích với Tam Lão Thê Huyện, hắn chỉ muốn một câu trả lời.
Trong Kim Văn Kinh Học, dù rằng có những đại nghĩa kinh văn có thể phục vụ cho quốc gia và vua chúa, nhưng những "Thuật Sấm Vĩ" và "Âm Dương Tai Dị" trong đó lại gây hại cho chính quyền.
Nói đơn giản, nếu trong thời gian cầm quyền mà xảy ra động đất, hoàng long, à không, lũ bùn đá, thậm chí là thiên thạch rơi xuống, thì theo lý thuyết của Kim Văn Kinh Học, đó là trời giáng tai ương, người cầm quyền vô đạo, cần phải bị thay thế, thậm chí bị giam cầm.
Trong tình hình như thế, còn làm sao mà ổn định phát triển?
Mọi người chẳng cần làm gì, chỉ việc nhìn lên trời thôi.
Huống hồ Xuyên Thục xung quanh phức tạp hơn cả Tam Phụ Quan Trung, trong những bộ tộc Nam Man, Tung nhân, Để nhân, những thứ thần bí này rất thịnh hành. Trước đây khi Nam Trung nổi loạn, Ung Khải cũng đã dùng tà thuật để xúi giục Man Di làm phản.
Vì vậy, để giữ vững ổn định Xuyên Thục, loại bỏ những yếu tố mê tín dị đoan này là công việc mà Từ Thứ phải hoàn thành trong công cuộc xây dựng văn minh tinh thần của Xuyên Thục.
Trị quốc bằng pháp luật, cai trị bằng pháp luật... À, hơi lạc đề, nhưng đại khái là vậy. Thử tưởng tượng, nếu Từ Thứ đẩy mạnh chính sách mới, rồi chẳng may nước Cẩm Giang bỗng đục ngầu, liền có kẻ nói "Hoàng long nổi dậy, yêu quái xuất hiện", sau đó đổ lỗi lên Từ Thứ hoặc thậm chí là Phỉ Tiềm, liệu dân chúng Xuyên Thục có đủ khả năng phân biệt đúng sai?
Dù là thời sau này, khi dân trí đã được khai sáng phần nào, chẳng phải vẫn thường xuyên bị lừa gạt? Cực kỳ phẫn nộ, hùng hổ, đến khi tìm hiểu nguyên nhân mới phát hiện ra tất cả chỉ là giả dối, bị người ta biến thành trò cười...
Vậy khi triều đình gặp phải tình huống như thế thì phải làm sao?
Giết hết những người dân bị lừa gạt?
Vậy nên phải giải quyết vấn đề từ gốc rễ...
Vì vậy, Từ Thứ mới giữ lại mạng cho Lý thị Quảng Hán, mượn Lý thị để chia rẽ các trường phái ở Xuyên Thục, từ đó đẩy mạnh trường học quan, thu hồi quyền quản lý giáo dục, nhằm phá bỏ tư tưởng môn phái của trường tư, trường dòng họ, cũng như ngăn chặn sự lan truyền của những lý thuyết hoang đường, đưa việc học hành vào tay chính quyền, đảm bảo việc truyền bá kiến thức, đào tạo nhân tài, sáng tác văn sử, hoạt động chính trị và dư luận đều trong tầm kiểm soát, biến nó thành phương pháp để chính quyền nuôi dưỡng người tài và kìm hãm các thế lực hào cường ở Ích Châu.
Đây mới gọi là "trị tận gốc!"
Nếu không, dù giết vài người, tiêu diệt vài dòng họ, nhưng ngọn lửa âm ỉ sẽ không bao giờ tắt. Sẽ lại có kẻ thay thế Lý thị Quảng Hán, cỏ dại lại mọc, phá hoại mùa màng, thì được ích lợi gì? Dĩ nhiên, nếu Lý thị không muốn hợp tác, hay không thể gánh vác nhiệm vụ, chỉ cần nắm thóp, lập tức có thể lấy mạng họ...
Ở Xuyên Thục, do thời gian tích tụ lâu dài, cùng môi trường khép kín hơn bên ngoài, giai cấp ở đây trở nên cực kỳ ổn định, sĩ tộc vẫn là sĩ tộc, đại hộ vẫn là đại hộ, dân thường vẫn là dân thường, còn Man Di vẫn cứ là Man Di, giữa các tầng lớp gần như không có cơ hội thay đổi.
Như một ao tù.
Trong lịch sử, khi Lưu Bị vào Xuyên, mang theo nhiều nhân vật phái Kinh Tương, trở thành kẻ khuấy động sự thay đổi của Xuyên Thục, à, là con cá trê, nhưng vì nguyên nhân liên quan đến Phỉ Tiềm, mà con cá trê này đã không còn...
Gia Cát Lượng, với chức vụ Quan Phong Sử, khi tới Thành Đô, đã dạo chợ và trường học quan, liền nhận ra vấn đề ngay. Từ Thứ lẽ nào không hiểu rõ? Từ Thứ dẫn Gia Cát Lượng đi tham quan vùng Thành Đô, xem xét các sơn trại, chính là để Gia Cát Lượng thấy rõ thực trạng của Thành Đô!
Thanh Long Tự của Phỉ Tiềm, Phiêu Kỵ Tướng Quân, quả thực quá hùng mạnh. Cũng như sau này, bên cạnh các chợ lớn, cửa hàng nhỏ khó sinh tồn. Thanh Long Tự đã hút hết những người có tư tưởng cấp tiến ở Xuyên Thục, còn lại ở Thành Đô chỉ toàn là những kẻ "an phận", hay nói cách khác là tương đối "an phận".
Kết quả là Phỉ Tiềm đã thi hành khoa cử ở Quan Trung nhiều năm, nhưng ở Xuyên Thục lại không thể thực hiện, hoặc có thì hiệu quả cũng chẳng cao. Người tài không đi thi, kẻ đi thi lại không có tài. Trong các quận huyện, các đại hộ, đại tộc đều đã no đủ lắm rồi, nuôi vài trăm, vài ngàn con cháu trong nhà chẳng khó khăn gì, vậy cớ sao họ phải tranh giành mấy chức quan bổng lộc vài trăm thạch mà Từ Thứ ban cho?
Hiện tại, những "trí thức" ở Xuyên Thục, muốn thăng tiến thì đã đi Quan Trung, còn lại chỉ là những kẻ có nhà, có của, có người hầu, vậy có bao nhiêu người trong số họ muốn cạnh tranh một vị trí với hàng trăm, thậm chí hàng ngàn người khác?
Cảnh tượng này chẳng khác gì ao tù!
Giờ đây, Từ Thứ chính là người muốn mở đường cho ao tù này!
"Nếu như..." Tam Lão Thê Huyện nghiến răng, rít lên trong tiếng nấc nghẹn, "Nếu như... Lý thị không chịu..."
Từ Thứ vẫn cười, nói: "Ở huyện Phù cũng có Lý thị... Có nghe nói trong Lý thị huyện Phù có người trẻ tuổi, ham học hỏi, có thể làm người kế thừa tốt..."
Nghe rõ chưa?
Dù sao thì giấy nhận tội cũng đã dán khắp thành, việc này dù không muốn cũng phải làm!
Mất công tới đây nói vài lời chỉ là mong họ tự nguyện làm thì hiệu quả sẽ tốt hơn, nếu không muốn, thì cũng đã có phương án dự phòng...
Ngay khi Từ Thứ vừa dứt lời, không biết là tình cờ hay do nguyên nhân nào khác, một tấm bài vị tổ tiên của Lý thị, vốn đang được đặt trên bàn thờ cao, bỗng nhiên đổ xuống, va vào những bài vị khác rồi rơi xuống đất!
Trong khoảnh khắc ấy, Tam Lão Thê Huyện như bị sét đánh, ngã quỵ xuống đất, bò tới, nhặt lấy những tấm bài vị, ôm vào lòng, dường như cảm xúc vỡ òa, gào khóc thảm thiết...
Từ Thứ đứng ngoài cửa, liếc nhìn vài lần, rồi lạnh lùng cười khẩy, xoay người bỏ đi.
Tam Lão Thê Huyện thấy Từ Thứ ở cửa thực sự không quay lại mà định đi, liền vội vàng vứt bài vị, vừa lăn vừa bò đuổi theo, quỳ sụp trước mặt Từ Thứ, cúi đầu xuống đất, "Lão... Lão phu bằng lòng, bằng lòng! Lý thị, toàn bộ Lý thị Quảng Hán nguyện vì... nguyện vì sứ quân mà tận tâm tận lực..."
"Được rồi... Không phải vì ta, mà là vì Phiêu Kỵ..." Từ Thứ chậm rãi tránh khỏi Tam Lão Thê Huyện, để lại một câu, "Chuẩn bị danh sách đi..."