Quỷ Tam Quốc

Phi Tiềm nhìn theo bóng dáng Ư Phù La đi xa, rồi mới trở lại trong sảnh. Sự giận dữ phải thể hiện, nhưng lễ nghi cũng cần được thực hiện. Đôi khi, Phi Tiềm cảm thấy mình như một người nông dân, luôn lo lắng trước khi cây lúa nảy mầm, thỉnh thoảng phải tưới thêm nước để tránh tình trạng cây non chết yểu. Những điều cần nói với Ư Phù La đã nói hết, nhưng vẫn không biết phải chờ bao lâu mới thấy kết quả từ phía Ư Phù La.
Trong lúc đó, Từ Thứ đã chờ bên ngoài, khi thấy cuộc gặp gỡ giữa Phi Tiềm và Ư Phù La đã kết thúc, liền bước vào sảnh, làm lễ chào Phi Tiềm rồi lấy từ tay áo ra một cuộn trúc giản nhỏ, nói: "Đây là nội dung học viện, xin Trung Lang xem qua."
Phi Tiềm nhận lấy, nhưng có chút thất vọng. Những gì Từ Thứ viết trong trúc giản hoàn toàn theo mô hình của Lục Nghệ quân tử, mặc dù không có gì sai, nhưng không có sự tinh chỉnh, chủ yếu là sao chép mô hình từ Thái học trước đây ở Lạc Dương.
Phi Tiềm đặt trúc giản lên bàn, trầm ngâm một lúc rồi hỏi: "Nguyên Trực, ngươi còn nhớ ban đầu học chữ như thế nào không?"
Từ Thứ cúi đầu, đáp: "Ban đầu là mẫu thân dạy ta... Sau đó vì không có sách để đọc, nên ta có phần lơ là, cho đến khi gặp Thủy Kính tiên sinh, rồi đến Kinh Tương, may mắn gặp được Bàng Đức Công và Trung Lang..." Nói xong còn đặc biệt cúi chào Phi Tiềm.
Phi Tiềm khoát tay, tỏ ý mình không làm gì đáng kể, rồi nói: "Nguyên Trực, ngươi đã bao giờ nghĩ đến việc nếu có những người cha mẹ không biết chữ, thì làm sao con cái họ học được?"
Từ Thứ giật mình, rồi bất ngờ đứng thẳng người dậy, mắt mở to nhìn Phi Tiềm, biểu cảm kinh ngạc: "Trung Lang! Việc này..."
Phi Tiềm không nhìn Từ Thứ, mà đưa ánh mắt ra ngoài sảnh, từ tốn nói: "Ta từng có một giấc mơ, trong giấc mơ đó, chỉ cần một đứa trẻ bắt đầu hiểu biết, đều có thể vào học, có người dạy chúng những chữ cơ bản, không phân biệt cha mẹ là ai, cũng không hỏi xuất thân thế nào..."
Từ Thứ kinh ngạc mở to mắt, cơ thể lực lưỡng của hắn như muốn đứng lên, nhưng rồi hắn lo lắng mà nói: "Điều này... Điều này... thật khó mà thực hiện..."
Phi Tiềm gật đầu nhẹ, không nói gì.
Đúng vậy, từ góc độ này mà nói, giáo dục nghĩa vụ thời hậu thế quả là một công trình vô cùng có lợi cho dân chúng...
Trong thời cổ đại, tại sao gia tộc lại quan trọng đến mức mỗi người đều vô thức bảo vệ lợi ích của gia tộc? Lý do rất đơn giản, dù bản thân không may mất đi, chỉ cần gia tộc còn, con cái của mình đa phần vẫn có thể nhận được sự chăm sóc từ các anh chị em trong gia tộc, và không ngay lập tức bị mất đi truyền thống văn hóa. Mặc dù truyền thống này có giới hạn, nhưng dù sao cũng tốt hơn hàng ngàn lần so với việc trở thành một nông dân không biết chữ.
Chế độ giáo dục thời hậu thế, dù có nhiều vấn đề và kẻ giả danh, nhưng không thể phủ nhận rằng quốc gia, bằng biện pháp hành chính, đã đại thể đảm bảo rằng mỗi đứa trẻ đều có cơ hội hiểu biết về thế giới, mở ra cho chúng một cánh cửa...
Tất nhiên, đi được bao xa, đi được bao tốt, ngoài nỗ lực của bản thân đứa trẻ, còn phụ thuộc vào nhiều yếu tố khác, thậm chí đôi khi những yếu tố này còn quan trọng hơn cả tài năng bẩm sinh của đứa trẻ. Xét từ một khía cạnh khác, sự phát triển xã hội và phân công lao động ngày càng tinh tế, yêu cầu về năng suất buộc phải trang bị kiến thức cơ bản cho phần lớn người lao động, từ đó mới có thể thúc đẩy sự phát triển sản xuất xã hội và tạo ra giá trị thặng dư.
Nhưng dù thế nào, trẻ em thời hậu thế vẫn hạnh phúc hơn so với những đứa trẻ dân thường trong thời Hán, những đứa trẻ mà cả đời phải cày cuốc, lưng còng dưới nắng, không biết lỗi lầm của mình nằm ở đâu khi bị đàn áp.
Phi Tiềm nói: "Nguyên Trực, có lẽ ngươi cũng biết ta đã yêu cầu một số người trong quân đội, từ cấp khúc trưởng trở lên, học một số chữ cơ bản và con số, đúng không?"
Từ Thứ im lặng một lúc, rồi đáp: "Trung Lang, hai việc này dù sao cũng có sự khác biệt... Vấn đề này thật sự lớn lao..."
Hiện tại, quân lính trong thời Hán, từ một góc độ nào đó, chính là binh lính tư nhân của các chư hầu. Họ nhận lương từ chư hầu, ăn lương thực cung cấp từ chư hầu, vì vậy việc mở một lớp học thêm nhỏ, nâng cao trí tuệ, dù có người không để ý, thậm chí thấy không cần thiết, nhưng cũng không có ai đưa ra quá nhiều ý kiến. Giống như một tổng giám đốc của một công ty lớn thời hậu thế bất ngờ quyết định trả tiền cho tất cả bảo vệ trong công ty tham gia khóa học MBA, có lẽ sẽ có người nói tổng giám đốc này điên rồi, lãng phí tiền bạc, cũng có người cười nhạo rằng những gã nhà quê đó làm sao có thể theo học khóa học này, nhưng không ai sẽ đứng ra nghiêm túc chỉ trích tổng giám đốc này phá hoại cả hệ thống giáo dục...
Nhưng nếu mở rộng cho tất cả trẻ em, ý nghĩa của việc này hoàn toàn khác.
Thời hậu thế, có người chỉ trích Khổng Tử, liệt kê ba nhược điểm của ông, trong đó có một điều là "Khổng Tử không viết sách." Luận ngữ không phải do chính Khổng Tử viết, mà là đệ tử của ông, Tăng Sâm, biên soạn, do đó tính xác thực của nó không rõ ràng, không thể nói chắc rằng đó là tác phẩm văn học của Khổng Tử.
Nhưng tại sao nhiều người lại tôn thờ Khổng Tử?
Bỏ qua những lời chỉ trích vô căn cứ, lý do rất đơn giản, Khổng Tử là người đầu tiên thực hiện nguyên tắc "giáo dục không phân biệt đối tượng," phá vỡ các ràng buộc về gia tộc, xuất thân, địa vị... Ông là người sẵn lòng dạy bất kỳ ai muốn học.
Và những điều ông truyền dạy, dù là chữ viết hay quan điểm, đều là những thứ mà giai cấp đại phu và chư hầu thời đó dựa vào để tồn tại, có thể vượt trội hơn người dân thường!
Do đó, việc Khổng Tử phải sống lưu lạc, không có văn bản nào ghi lại, cũng là điều dễ hiểu.
Từ Thứ nhìn Phi Tiềm, trong lòng vừa kích động vừa lo lắng sâu sắc, việc này thật sự là không đơn giản! Mặc dù Phi Tiềm có hoài bão như vậy đáng kính nể, nhưng điều này chắc chắn sẽ bị tất cả sĩ tộc trong thiên hạ tấn công!
Phi Tiềm ngẩng đầu nhìn ra bầu trời ngoài sảnh, thở dài một hơi. Việc này ông đã suy nghĩ, và mang ra thảo luận với Từ Thứ cũng chỉ để thăm dò, nhưng từ phản ứng của Từ Thứ...
"Nếu thiết lập một môn học cơ bản, với giới hạn ngàn chữ, thì tất cả những ai có công lao đều có thể vào học, thì sao?" Phi Tiềm thu hồi ánh mắt, nhìn Từ Thứ, từ tốn nói. Dù việc này sẽ có nhiều lỗ hổng, nhưng ít ra cũng là bước đầu mở ra một cánh cửa nhỏ.
Quả nhiên, Từ Thứ sau khi cân nhắc một lúc, nói: "Nếu vậy, có thể thực hiện." Ban tặng phúc lợi cho con cháu, để lại lợi ích cho hậu thế vốn là điều mà nhiều người mong muốn, dù chính mình có thể không quá chăm chỉ học hành, nhưng khi đối mặt với việc học của con cái, đại đa số người sẽ rất quan tâm. Vì vậy, điều này có thể khuyến khích mong muốn lập công của binh lính, và với mô hình đổi công lao lấy phần thưởng này, cũng không ai có thể phản đối.
Phi Tiềm gật đầu, việc này tạm thời dừng lại ở đây, phải tiến hành từ từ thôi, bước đi quá lớn dễ dẫn đến sự cố không mong muốn...
Nhưng những người xuyên không khác, nếu họ tiến hành bước đi lớn như vậy, làm thế nào
để bảo vệ sự an toàn của mình?
Chú thích:
- Khổng Tử và nguyên tắc "giáo dục không phân biệt đối tượng" là một trong những nguyên tắc cơ bản mà Khổng Tử theo đuổi, với mong muốn mang lại cơ hội học tập cho tất cả mọi người, không phân biệt tầng lớp xã hội.
- Lục Nghệ quân tử (君子六艺) là các môn học cổ truyền bao gồm lễ, nhạc, xạ, ngự, thư, số, được coi là các kỹ năng cơ bản mà một quân tử cần phải nắm vững.
- Hệ thống giáo dục thời cổ đại thường bị giới hạn trong các gia đình quý tộc, tầng lớp thống trị, và những người có đặc quyền, trong khi người dân thường không có cơ hội tiếp cận giáo dục.