Quỷ Tam Quốc

Vương gia Thái Nguyên, sau khi nhận được tin vui về việc được phong tước cao, đã tổ chức những ngày rất náo nhiệt. Tuy nhiên, vì Phòng thị đã bệnh nặng từ lâu, thêm vào đó phủ đệ của Vương gia vẫn chưa được tu sửa hoàn toàn, nên mặc dù không khí có vẻ tưng bừng, nhưng rõ ràng có cảm giác những kẻ ăn nhờ ở đậu lại đang lấn át chủ nhà.
Phòng thị cố gắng đứng ra, với tư cách là người đứng đầu gia tộc, để tập hợp những người từng bỏ rơi Vương gia, nhưng đám người này mỗi kẻ một suy tính riêng, hết kẻ này yên thì lại có kẻ khác làm loạn, khiến cho Phòng thị không thể hoàn toàn kiểm soát tình hình.
Vương Anh, dù đã được phong tước mới, nhưng điều đó không có nghĩa là tước vị này sẽ lập tức mang lại cho nàng khả năng ứng phó với tình huống phức tạp. Trước đây, cuộc sống của Vương Anh vốn đã nghèo khó, thiếu kinh nghiệm giao tiếp với mọi người, vì vậy nàng thường xuyên lúng túng, không biết phải làm gì.
Thấy Vương Anh trong tình cảnh như vậy, đám người kia càng táo tợn, thậm chí một số kẻ công khai nói rằng vì Vương Anh không biết cách quản lý, tốt nhất là giao hết mọi việc cho những người hiểu chuyện. Quý nhân, theo ý họ, chỉ cần ở nhà hưởng phúc là đủ…
Những kẻ này, thực tế địa vị và tầm nhìn không cao, nên họ không quan tâm nhiều đến việc Vương Anh là nữ nhân thừa kế tước vị, trong mắt họ, tất cả chỉ là lợi ích.
May mắn thay, Thái thú Thái Nguyên là Thôi Quân, dù không hoàn toàn hiểu ý định của Phỉ Tiềm, vẫn giữ vững hiện trạng và chờ đợi diễn biến tiếp theo. Ông đã cử một thuộc hạ tài năng đến làm lệnh doãn cho gia tộc Vương, nhờ vậy tạm thời dẹp yên được đám người tham lam, ngắn tầm và không có chính kiến trong gia tộc này.
Về việc Vương Anh được phong tước, Quách Gia cho rằng Phỉ Tiềm muốn dùng Vương Anh để châm biếm Tào Tháo. Trong khi đó, Thôi Quân và Giả Cừu lại thiên về suy nghĩ rằng Phỉ Tiềm cần một tấm gương như Vương Anh để thu phục nhân tài Sơn Tây.
Vương Doãn từng là đại diện của những người tài ở đất Sơn Tây. Nếu Phỉ Tiềm phớt lờ sự suy tàn của gia tộc Vương, dù không có gì sai trái, nhưng có vẻ đi ngược lại tình người. Như câu nói ở hậu thế, "nhân đạo chủ nghĩa" hay "quan tâm nhân văn", việc Phỉ Tiềm phong tước cho hậu nhân nhà Vương Doãn thể hiện lòng nhân đức, càng làm nổi bật tính nhân ái của vị tướng này.
Về việc Vương Anh là nữ nhân được phong tước, Thôi Quân và Giả Cừu cho rằng đó là một sự sơ suất của Phỉ Tiềm. Hiện tại, đất đai của Phỉ Tiềm quá rộng lớn, công việc chồng chất, nên một vài sơ sót là điều khó tránh. Nhưng bây giờ sự việc đã thành, họ cho rằng cứ để vậy, đợi dịp sau mới bàn lại, vì lúc này Vương gia đang là tâm điểm chú ý, không tiện động đến.
Theo lẽ thường, đợi cho sóng gió lắng xuống thì mới tính tiếp.
Tuy nhiên, không ai có thể ngờ rằng sự việc này sẽ phát triển theo một hướng hoàn toàn bất ngờ.
Thôi Quân và Giả Cừu đều là Thái thú, mỗi người có nhiều việc quan trọng hơn Vương Anh. Còn về những tranh chấp nội bộ trong Vương gia, Thôi Quân không muốn nhúng tay, Giả Cừu lại càng không. Giúp một chút là nể mặt, nhưng nếu Vương gia không tự cố gắng, thì cũng chẳng thể giúp mãi, cuối cùng thì xem vận số của họ thế nào.
Giả Cừu đến Thái Nguyên, một phần vì chuyện của Vương gia, phần còn lại là vì vấn đề liên quan đến Viên Thượng.
Nếu là người khác thì không nói, nhưng Viên Thượng lại là một trường hợp đặc biệt.
Hiện tại, Giả Cừu đã an bài Viên Thượng ở Thượng Đảng, cho người chăm sóc, thực tế là quản thúc mềm. Giả Cừu không biết Phỉ Tiềm muốn xử lý Viên Thượng ra sao, dù đã gửi thư khẩn đến Trường An, nhưng điều đó không có nghĩa là Giả Cừu có thể đưa Viên Thượng đi thẳng đến Trường An.
Giả Cừu và Thôi Quân đều cho rằng nếu Phỉ Tiềm muốn tranh giành Sơn Đông, khả năng lớn là sẽ giữ Viên Thượng lại, nhưng nếu Phỉ Tiềm chỉ muốn duy trì thế cân bằng Đông Tây, thì có lẽ sẽ không giữ Viên Thượng.
Nếu giữ Viên Thượng, thì đơn giản chỉ cần đưa đến Trường An, còn nếu không muốn giữ, mà Giả Cừu vẫn đưa Viên Thượng đến Trường An, thì chẳng khác nào làm Phỉ Tiềm khó xử.
Dù gì Viên Thượng cũng không giống như Trân thị.
Nhưng rõ ràng Viên Thượng cũng không thể ở lại Thượng Đảng lâu dài. Nếu có chuyện gì xảy ra, Giả Cừu sẽ cần trao đổi với Thôi Quân để cùng hợp tác xử lý.
Chuyện quan trọng như vậy, không thể đơn giản đưa lên giấy tờ, nên Giả Cừu mới đích thân đến Thái Nguyên để trao đổi với Thôi Quân, sau đó vội vàng trở lại Thượng Đảng để chờ phản hồi từ Phỉ Tiềm.
Trong khi Giả Cừu phải đối mặt với tình huống khó xử ở Thượng Đảng, thì Thôi Quân ở Thái Nguyên cũng không hề thoải mái hơn.
Chuyện của Quách Gia tạm thời không nhắc tới, vì vài ngày nữa là ông ta sẽ đi.
Vấn đề không phải là quân vụ, mà là việc quản lý con người.
Thái Nguyên vốn là căn cứ của các sĩ tộc Sơn Tây, và trong những năm qua, địa vị của họ ngang hàng với người Quan Trung. Điều đó có nghĩa là họ đều bị các sĩ tộc Sơn Đông đè nén, cùng chịu cảnh khổ.
Kể từ khi Phỉ Tiềm nổi lên, nhiều sĩ tộc Sơn Tây nghĩ rằng họ có thể phát huy vai trò to lớn hơn, nhưng hiện thực lại khác xa so với mong đợi.
Trước đây, việc Thái thú tiến cử nhân tài là quy tắc của triều Hán. Các quan lại hai ngàn thạch và trên hai ngàn thạch mỗi năm đều phải tiến cử một hoặc hai nhân tài. Nếu không tìm được người phù hợp, có thể dâng biểu tạ tội, xin khất sang năm sau, nhưng không thể mãi ba bốn năm không tiến cử ai, nếu không sẽ bị buộc tội là quan chức lười biếng, sẽ bị truy cứu trách nhiệm.
Thông thường, quan lại hai ngàn thạch không thiếu người để tiến cử. Dòng người đến và đi nơi cửa quan luôn đông đúc, chưa kể có rất nhiều người sẵn sàng tự đến để thể hiện khả năng.
Nhưng vấn đề là Phỉ Tiềm dường như không mấy quan tâm đến việc tiến cử nhân tài trong những năm qua. Chế độ tiến cử "Hiếu liêm" do đó mà rơi vào tình trạng đình trệ.
Thôi Quân sau khi đến Thái Nguyên, đảm nhiệm chức Thái thú, đã quen coi Thái Nguyên như chuồng ngựa riêng của mình, để tìm kiếm xem có "thiên lý mã" nào không. Qua một thời gian tìm hiểu, ông đã phát hiện ra một vài người, tuy không dám khẳng định họ là "thiên lý mã", nhưng cũng có vài nhân tài tiềm năng, khoảng một hai người. Còn những người có tài năng khá, ông cũng tìm thấy bảy tám người. Tuy nhiên, vấn đề là dù đã tìm ra được, Phỉ Tiềm lại không có ý định tiếp nhận, thậm chí không có ý bảo các Thái thú và quan lại hai ngàn thạch tiến cử ai cả.
Điều này khiến tình hình trở nên khó xử.
Quyền kiểm soát nhân sự, dù là ở thời cổ đại hay hiện đại, đều là một quyền lực vô cùng quan trọng.
Thôi Quân có thể giải thích với mọi người rằng không phải chỉ có ông không thành công, mà là tất cả mọi người đều không được chấp nhận, không ai qua được mắt Phỉ Tiềm, vì vậy vấn đề không phải nằm ở ông, mà là ở tất cả mọi người.
Nhưng phe đối lập sẽ không nghĩ như vậy.
Phe đối lập sẽ chỉ trích rằng kẻ đang đứng trên ông là một kẻ bất tài. Nếu những người khác không qua được, mà ông, Thôi Quân, lại có thể tiến cử thành công, thì đó mới là tài năng thực sự. Không làm được gì mà còn mở miệng oang oang...
Thậm chí, có không ít người đang bàn tán rằng Phỉ Tiềm hiện chỉ dùng người Kinh Tương, và đã bỏ rơi những người Sơn Tây như dùng dây cột quần xong thì vứt đi!
May mắn thay, việc phong tước cho Vương Anh đã khích lệ sĩ tộc Sơn Tây. Họ nghĩ rằng, ngay cả khi Vương Doãn đã qua đời từ lâu, Phỉ Tiềm vẫn ghi nhớ công lao của ông. Vậy thì sao có thể nói Phỉ Tiềm thiên vị người Kinh Tương? Có lẽ chỉ là vì bận rộn với chiến tranh mà ông chưa có thời gian để chú ý đến Sơn Tây.
Những sai sót nhỏ trong vụ của Vương Anh, nhiều sĩ tộc Sơn Tây đã chọn bỏ qua, chẳng lẽ họ lại làm ầm lên khiến Phỉ Tiềm ghét bỏ, làm tổn hại đến tình cảm giữa ông và người Sơn Tây?
Trong tình hình hiện tại, Thôi Quân liền thuận nước đẩy thuyền, một mặt phô trương chuyện Vương Doãn được phong tước để trấn an sĩ tộc Sơn Tây, rằng Phỉ Tiềm là một người có nhân đức, không có lý do gì để oán trách. Mặt khác, ông ta tuyên bố rằng Phỉ Tiềm sẽ mở kỳ thi ân điển ở Trường An, khuyến khích những người tự cho mình tài giỏi ở Sơn Tây hãy đến Trường An thử sức, nếu đỗ đạt thì sẽ như cá vượt long môn!
Dĩ nhiên, Thôi Quân cũng ngầm nhắn nhủ rằng nếu không thi đỗ, bị người khác đánh bại, thì đừng có đến đây phàn nàn là mình tài giỏi thế nào!
...
Tại Thái Nguyên, dưới sự thúc đẩy của Thôi Quân, các con cháu của các gia tộc Quách, Ôn, Bào v.v. đã lần lượt kéo nhau về phía Trường An. Nhưng quay lại với Phỉ Tiềm tại Trường An, ông cũng không hề ngơi nghỉ.
Sau vụ việc với Phỉ Hòa, dư âm vẫn chưa lắng xuống, nhưng các công việc cần làm thì không thể thiếu. Công việc nhiều như đầu mối chồng chất, nhưng nếu đơn giản hóa đến tầng thấp nhất, ta sẽ nhận ra thực tế chỉ có một chữ "nhân."
Con người chính là nền tảng của toàn xã hội.
Dù là triều đại nào, nền tảng quan trọng nhất chính là những con người bình thường, những người hàng ngày sống lặng lẽ như kiến.
Xã hội loài người đại thể có thể chia thành hai phần, đó là nông thôn và thành thị, tồn tại trong thời gian dài như ở hậu thế. Nông thôn chủ yếu sản xuất lương thực và các tư liệu sinh hoạt, trong khi thành thị chủ yếu là trung tâm chính trị, thương mại và công nghiệp thủ công.
Muốn mở rộng dân số ở Trường An và các vùng phụ cận, cũng như các khu vực do Phỉ Tiềm quản lý, điều quan trọng là phải cung cấp cho những người dân này các tư liệu sản xuất và sinh hoạt cần thiết. Việc vận chuyển và phân phối tư liệu đó không thể tách rời khỏi sự phát triển của thương mại.
Vì thế, Phỉ Tiềm đang xem xét bản báo cáo kinh tế thương mại được Tư Mã Duệ chỉnh lý lại.
"... Nay mọi người đều có công việc, ai nấy đều vui vẻ với việc mình làm, tựa như nước chảy từ trên cao xuống thấp, không cần phải thúc đẩy, người người đông đúc tụ họp ở chợ, thương gia đông đúc, ngựa xe như nước, người đi không kịp nhìn, xe cộ không thể quay đầu, thành phố đông đúc, chợ búa chật kín..."
Phỉ Tiềm khẽ nhíu mày.
Tuy rằng Tư Mã Duệ đã tiếp quản hoạt động thương mại của ba quận một thời gian, nhưng thói quen của giới văn nhân vẫn không thay đổi mấy. Đoạn mô tả này tuy có thể gọi là xuất sắc, phần nào thể hiện được sự phát triển kinh tế của Trường An và vùng phụ cận, nhưng nếu để những độc giả khó tính ở hậu thế đọc, chẳng phải họ sẽ chê bai không tiếc lời sao?
Phỉ Tiềm đọc lướt qua phần này, và đến nửa sau của bản báo cáo của Tư Mã Duệ, ông mới thấy những con số cụ thể. Tư Mã Duệ dự tính rằng tổng thu nhập trong năm nay sẽ đạt khoảng một trăm tỷ tiền.
Không quá nhiều, cũng không quá ít.
Nếu so với cá nhân, thì con số này có thể xem là thiên văn, nhưng xét về quy mô của tập đoàn chính trị mà Phỉ Tiềm đang lãnh đạo, thì chỉ là một khoản dư nhỏ, miễn cưỡng đủ dùng.
Phỉ Tiềm còn dự định triển khai một loạt các dự án công trình. Không tính đến những việc đang âm thầm chuẩn bị, chỉ riêng việc tu sửa hệ thống thủy lợi trên khắp các vùng, chuẩn bị cho đợt rét của Tiểu Băng Hà sắp tới, và đối phó với tình trạng hạn hán cục bộ càng nghiêm trọng hơn ở một số nơi, chi phí cho những công trình này đã là một con số khổng lồ.
"Quang Đạt..." Phỉ Tiềm chỉ vào phần cuối của bản báo cáo của Tư Mã Duệ rồi nói, "Nếu ta nhớ không nhầm, năm đầu Thái Hưng... bảy mươi bốn tỷ tiền, năm thứ hai, tám mươi chín tỷ, năm nay gần như chạm mốc trăm tỷ... Công Đạt có biết lý do vì sao không?"
Tư Mã Duệ ngẩn ra một chút, nhất thời không thể phản ứng lại, bởi lẽ các con số năm nào cũng tăng, hơn nữa có vẻ vẫn ổn, năm nay thậm chí còn có thể vượt mốc trăm tỷ, sao Phỉ Tiềm lại không hài lòng?
Phỉ Tiềm nhìn Tư Mã Duệ, thầm thở dài trong lòng. Dù sao Tư Mã Duệ không phải là chuyên gia thương mại, nên độ nhạy cảm về số liệu của ông vẫn chưa đủ cao. Năm thứ năm Diên Bình và hai năm đầu Thái Hưng là những năm mà tập đoàn chính trị của Phỉ Tiềm có sự bùng nổ về kinh tế, từ quy mô khoảng bốn mươi tỷ, đã nhảy vọt lên bảy tám mươi tỷ.
Nguyên nhân rất đơn giản, đó là sự hợp nhất của hệ thống kinh tế Tứ Xuyên và sự bùng nổ về giao thương sau khi các hoạt động thương mại bị cô lập từ trước đó được mở lại.
Tuy nhiên, sự bùng nổ quá mức này không thể kéo dài mãi, và sau khi làn sóng giao thương mạnh mẽ ban đầu qua đi, nhanh chóng xuất hiện hiện tượng bão hòa.
Nguyên nhân gốc rễ khiến tốc độ tăng trưởng doanh thu chậm lại chính là vấn đề miễn phí và bản quyền giả mạo.
Không tính đến vấn đề bản quyền giả, vốn là vấn đề cũ liên quan đến văn hóa cá nhân và hệ thống pháp luật chưa hoàn chỉnh, cũng giống như ở hậu thế có người cho rằng video ngắn đã chiếm thời gian đọc sách, nên đọc sách phải cạnh tranh với video ngắn, cần phải dùng các bản quyền giả để thu hút người đọc... Đây thật sự chỉ là những lời ngụy biện.
Để so sánh có vẻ không thích hợp lắm, nhưng giống như tranh cãi về màn hình nhỏ và màn hình lớn khi truyền hình và điện ảnh ra đời, có người nói rằng chúng đã chiếm thời gian của nhau. Nhưng thực sự đó có phải là cuộc chiến về thời gian không?
Không phải, đó vẫn là cuộc chiến về chất lượng!
Không tìm cách nâng cao chất lượng bản thân, mà lại đi hạ thấp mình để cạnh tranh với hàng miễn phí, đó chính là phản ánh của tính ham lợi ngắn hạn của tư bản vào thực tế tư duy.
Phỉ Tiềm cũng đang đối mặt với vấn đề miễn phí và bản quyền giả.
Các vật phẩm do các công xưởng ở vùng phụ cận Trường An sản xuất, sau khi bán chạy, đã bị các sĩ tộc nhắm tới, càng bán chạy bao nhiêu, thì càng nhiều hàng nhái xuất hiện. Chẳng hạn như ba món bảo bối của giới văn nhân: khăn đội đầu, quạt gấp và bút hộp. Việc nhái chúng cũng không khó, chỉ cần một vài thợ thủ công lành nghề tìm hiểu trong vài ngày, là có thể tự sản xuất được.
Điều này khiến việc thu phí bản quyền trở nên khó khăn. Nếu Phỉ Tiềm đề xuất vấn đề này, rất có thể sẽ có một đám người nhảy ra phản đối, la hét rằng Phỉ Tiềm đang tranh giành lợi lộc với dân, không phải là một người quân tử, chẳng khác gì đám người ở hậu thế xem bản quyền giả mà còn tỏ ra chính đáng?
Tình hình hiện tại là nếu Phỉ Tiềm không hành động, ông rất có thể sẽ đi theo con đường cũ của các triều đại phong kiến trước đây. Vì không có lợi nhuận, người ta không còn động lực để nghiên cứu phát triển. Ngay cả khi có thứ gì mới được phát minh, hầu hết sẽ được dâng lên hoàng đế để mong nhận thưởng, còn việc phổ biến trong dân chúng thì xin lỗi, ai mà lại đi dâng cơm gạo cho bọn đạo văn?
Vì thế, công nghệ của triều đại phong kiến Hoa Hạ rất khó phát triển một cách có hệ thống.
Hiện tại, Phỉ Tiềm đang có ý định đầu tư vào phát triển công nghệ, chuẩn bị leo lên cái cây khoa học. Nhưng khi quay lại, ông phát hiện một đám người mắt sáng trưng đang nhìn, tay cầm sổ nhỏ, sẵn sàng sao chép mọi thứ miễn phí mọi lúc mọi nơi, còn yêu cầu Phỉ Tiềm cung cấp miễn phí...
Rõ ràng Tư Mã Duệ chưa nhận thức được điều này.
Mô hình kinh doanh tổng thể cần phải thay đổi.
Trước tình hình hiện tại, Phỉ Tiềm thấy rằng mình cần phải rời khỏi vị trí nhà sản xuất đơn thuần và chuyển sang tầng cao hơn để khám phá, phát triển.
Nhưng vấn đề là làm thế nào?
Tư Mã Duệ nhìn thấy Phỉ Tiềm đang cau mày, lòng không khỏi bất an. Càng ở bên Phỉ Tiềm lâu, ông càng cảm thấy người này sâu không lường được. Điều quan trọng nhất là Tư Mã Duệ cảm thấy mình có phần không theo kịp tư duy của Phỉ Tiềm. Đôi khi ông không thể đoán ra Phỉ Tiềm đang nghĩ gì, hay đang mưu tính điều gì.
Lưu Hiệp thì giống như một tờ giấy trắng, hỉ nộ ái ố đều hiện rõ trên mặt, dù có cố che giấu cũng vô ích. Nhiều khi Tư Mã Duệ chỉ cần nhìn thoáng qua là có thể đoán được suy nghĩ của Lưu Hiệp. Lưu Hiệp giống như một vũng nước cạn, dù có vài gợn sóng, nhưng vẫn nhìn thấu đáy.
Còn Tào Tháo thì phức tạp hơn. Tào Tháo cười chưa chắc đã vui thật, khóc chưa chắc đã buồn thật, tức giận có thể chỉ là làm bộ. Dù có phức tạp, nhưng vẫn còn có thể tìm được mạch lạc, và Tư Mã Duệ cũng có thể đoán được bảy tám phần. Nhưng với Phỉ Tiềm thì lại hoàn toàn khác.
Sự khác biệt không phải vì Phỉ Tiềm thâm trầm, mà vì những việc tưởng như rất đơn giản, khi đến tay Phỉ Tiềm lại không còn đơn giản nữa, rồi mọi thứ lại gắn liền với những sự việc trước đó, tạo ra những biến đổi kỳ lạ.
Lấy vụ của Phỉ Hòa làm ví dụ, nếu là Lưu Hiệp, đa phần sẽ đập bàn rồi ra lệnh điều tra nghiêm ngặt, sau đó xử lý Phỉ Hòa, rồi yêu cầu quần thần tiến cử người thay thế, coi như xong chuyện.
Nếu là Tào Tháo, ông ta sẽ giao quyền quản lý ngựa cho họ Hạ Hầu, dùng vụ của Phỉ Hòa để cảnh cáo những kẻ có liên quan hoặc những người khiến Tào Tháo không hài lòng. Tào Tháo cũng sẽ cho người công bố rộng rãi vụ việc, một mặt lấy lòng dân, mặt khác răn đe những kẻ tham ô khác.
Nhưng với Tào Tháo, chuyện này cũng chỉ dừng lại ở đó.
Nhưng vấn đề là, Phỉ Tiềm lại khác.
Phỉ Tiềm chỉ tạm thời đình chỉ Phỉ Hòa, chứ không xử lý ngay lập tức.
Rồi sau đó, ông còn yêu cầu các thư viện in thêm sách "Chu Bị Toán Kinh" và "Cửu Chương Toán Thuật."
Sau đó, Phỉ Tiềm còn tuyên bố sẽ mở thêm kỳ thi "Minh toán," tuyển chọn nhân tài toán học...
Từ việc của Phỉ Hòa, ngoài việc phòng chống tham nhũng, Phỉ Tiềm còn nhân cơ hội mở rộng đường cho toán học, và thậm chí mở rộng đến cả lĩnh vực thương mại...
Liên hệ với những hành động của Phỉ Tiềm từ trước tới nay, từ lễ bái tướng cho đến sự phân bố của các tướng lĩnh...
Tư Mã Duệ cảm thấy mình đã hiểu ra một chút, và ông đoán rằng Phỉ Tiềm có lẽ đang chờ ông chủ động nói ra.
"Thần ngu muội..." Tư Mã Duệ thở dài trong lòng, rồi cung kính thưa, "Hiện nay dưới trướng của chủ công, lãnh thổ rộng lớn, thương mại ở mỗi địa phương đều khác biệt, Xuyên Thục, Hán Trung, Bắc Địa, Quan Trung, sản phẩm mỗi nơi rất phong phú, thương nhân đi lại khó mà đếm xuể... Thần, dù có chút tài hèn mọn, nhưng tính toán nông cạn, không kham được trách nhiệm, phụ lòng kỳ vọng của chủ công, thần thật sự hổ thẹn... Chủ công nên chọn người tài giỏi để đảm đương việc này..."
"Đúng thế! Cái gọi là 'một người tính không bằng nhiều người tính'..." Phỉ Tiềm chưa để Tư Mã Duệ nói xong, đã đột nhiên vỗ tay, cười nói, "Haha, quả nhiên Công Đạt là đại tài! Ý tưởng của chúng ta giống nhau! Người đâu, truyền Chi Hậu Thôi thị, Tử Tuấn Bùi thị, đầu lĩnh người Khương ở Bạch Thạch, Tử Lương tộc Trác, mười ngày sau đến phủ tướng quân để bàn việc! Ừm, gọi cả họ Chân nữa... Việc này giao cho ngươi, dựa theo luật Hán, khái thảo chế độ thương mại! Trong mười ngày phải có chương trình cụ thể..."
Làm thế nào để xây dựng một mô hình thương mại phù hợp nhất với triều Hán? Phỉ Tiềm đương nhiên không thể nghĩ ra tất cả, nhưng nếu tập hợp những người đứng đầu trong lĩnh vực thương mại hiện nay lại, chắc chắn họ sẽ tìm ra được một số quy tắc.
Tư Mã Duệ ngẩn ra một lúc lâu mới cúi đầu nhận lệnh.