Quỷ Tam Quốc

Phí Tiềm nhìn sang Hoàng Thành và Hoàng Húc ở bên trái, rồi lại nhìn Giả Cừu và Mã Diên ở bên phải, trong lòng cảm thán, không biết đến khi nào cuộc họp này mới có thêm người tham gia nữa…
Giả Cừu trước đó đã nói rằng nhà họ Mã có một điều không đúng, đó là nhà họ Mã hiện tại không còn giống như thời Độ Liêu Tướng quân nữa, không còn là một gia đình chuyên về văn học. Vì cuộc sống và chiến đấu lâu dài ở biên cương, những kiến thức uyên thâm từng dùng để bổ sung cho sách Hán không còn có thể đảm bảo sự an nguy của gia tộc, thay vào đó, kiến thức về binh pháp được coi trọng hơn nhiều.
Giờ đây, thế hệ Mã Diên của nhà họ Mã đã hoàn toàn chuyển sang con đường võ nghệ, toàn bộ thành viên trong gia tộc, từ người già đến trẻ nhỏ, hầu hết đều có khả năng võ nghệ, và khả năng của họ cũng không tệ chút nào.
Sự gia nhập của nhà họ Mã đã giúp bổ sung một cách đáng kể những thiếu hụt về sĩ quan trung cấp mà Phí Tiềm đang gặp phải. Bản thân Mã Diên từng là Đô úy của quận Thượng, và những người thanh niên trong nhà họ Mã từng là thành viên của quân đội, nên họ rất quen thuộc với quân ngũ, nhanh chóng phối hợp tốt với Hoàng Thành và những người khác để bắt tay vào việc huấn luyện tân binh.
Nhờ đó, Phí Tiềm mới có thể dành ra chút thời gian để tổ chức cuộc họp cấp cao lần thứ hai.
Ban đầu, Phí Tiềm định mời cả Mã Vân Nương tham gia, nhưng bà kiên quyết từ chối, nên cuối cùng ông cũng đành bỏ qua.
Theo lời Mã Diên, thực ra võ nghệ của nhà họ Mã đều do phụ nữ trong gia tộc truyền lại. Khi cưới vợ, nhà họ Mã nhất định phải chọn một người phụ nữ biết võ nghệ, sau đó người phụ nữ này sẽ chịu trách nhiệm bảo quản và truyền thụ võ nghệ của gia tộc. Chính vì vậy mà võ nghệ của nhà họ Mã không bị thất truyền dù nhiều thành viên nam của nhà họ Mã đã bỏ mạng trên chiến trường…
Với tư cách là một cựu Đô úy của quận Thượng, Mã Diên nắm rõ tình hình của quận Thượng hơn bất kỳ ai trong cuộc họp này. Cuộc họp này cũng nhằm mục đích để tất cả các thành viên cấp cao có một cái nhìn rõ ràng hơn về tình hình của quận Thượng.
Tuy nhiên, trước khi nói về tình hình của quận Thượng, cần phải nói qua về tình hình của người Hung Nô và người Khương Hồ.
Nói một cách nghiêm túc, người Hung Nô và người Khương Hồ đều là những người thân nghèo khó của dân tộc Hán…
Trước thời nhà Chu, từ “Hung Nô” chưa từng tồn tại, có giả thuyết cho rằng Hung Nô là hậu duệ của nhà Hạ. Sau khi vua cuối cùng của nhà Hạ là Hạ Kiệt bị Thương Thang lưu đày đến Nam Sào, con trai của Hạ Kiệt là Huyên Duẫn dẫn theo bộ tộc chạy lên thảo nguyên phía Bắc, cuối cùng phát triển thành các bộ tộc Sơn Nhung, Quỷ Phương, Hiển Duẫn, Nghĩa Cừ, Yên Kinh, Dư Vô, Lâu Phiền, Đại Lợi…
Hung Nô, “Hung” mang nghĩa là ác, “Nô” là từ khinh miệt. Trong thời nhà Chu, người Hung Nô đã có những cuộc chiến với nhà Chu. Ngọn lửa báo động mà Chu U Vương đốt để trêu chọc chư hầu chính là để cảnh báo về sự xâm lược của Hung Nô.
Còn người Khương lại thú vị hơn, họ là một dân tộc thiểu số ở phía Tây, từng là những thuộc hạ trung thành của nhà Chu. Bản thân nước Tần cũng thuộc dân tộc Khương, Tần Thủy Hoàng sinh ra tại cố hương của người Khương, vùng Thiên Thủy, Cam Túc. Thiên Thủy là nơi sinh sống của tộc Khương, và sau khi lập quốc, Tần Thủy Hoàng đã ra lệnh cấm đánh chiếm các bộ tộc Khương ở phía Tây...
Mã Diên nói: “Hiện tại, quận Thượng chủ yếu là người Hung Nô sinh sống. Năm đó… ừm, vào năm Trung Bình nguyên niên, khi Hung Nô tiến xuống phía Nam, ước tính có khoảng ba vạn người, cùng với một số người Khương Hồ. Nhưng hiện nay số lượng người Hung Nô cụ thể là bao nhiêu thì không dễ nói, chắc chắn nhiều hơn so với năm đó…”
Khi nhắc đến năm Trung Bình nguyên niên, Mã Diên có chút ngập ngừng, mọi người cũng hiểu nên không ngắt lời, để ông tiếp tục nói: “… Vào năm Trung Bình thứ tư, tình hình quận Thượng đã phần nào được kiểm soát, Thiền Vu Khương Thù của Nam Hung Nô có ý định hòa đàm với nhà Hán, nhượng lại một phần đất, nhưng một chiếu lệnh đã thay đổi tất cả…”
“Tháng Tư năm Trung Bình thứ tư, có chiếu lệnh phát cho Nam Hung Nô, ra lệnh cho Thiền Vu xuất quân giúp dẹp loạn Trung Sơn Thái thú Trương Thuần. Nhưng do giai đoạn đầu không đạt được kết quả như mong đợi, và quân Nam Hung Nô được tuyển chọn làm tiên phong chịu nhiều tổn thất, nên các bộ tộc Hạ Lạc và Hưu Các Hồ, Bạch Mã Đồng đã nổi dậy chống lại…”
“Lần này, Thiền Vu Khương Thù của Nam Hung Nô cũng chết trong loạn lạc, khi đó toàn bộ quận Thượng rơi vào tình trạng hỗn loạn, chiến tranh nổ ra khắp nơi, và lúc đó… ha ha…”
Mã Diên cười khổ, nói tiếp: “… Lúc đó triều đình còn tưởng rằng đây là cơ hội tốt, ra lệnh cho quận Thượng nhân cơ hội Nam Hung Nô nội chiến mà thu hồi đất đai, nhưng không may là sứ giả đi lại đã bị người Hung Nô chặn lại, và người Hung Nô đã ngay lập tức tập hợp một lượng lớn quân đội để tấn công chúng ta, và toàn bộ quận Thượng đã rơi vào tay họ…”
Những sự việc tiếp theo, Mã Diên không nói thêm, nhưng mọi người cũng có thể hình dung ra. Sau khi đội quân cuối cùng của nhà Hán bị đánh đuổi khỏi quận Thượng, nhà Hán đã hoàn toàn mất quyền kiểm soát quận này, nơi trở thành đồng cỏ của người Hồ.
Quận Thượng, từ thời nhà Tần đến thời Tây Hán, luôn là nơi nuôi ngựa của triều đình trung ương. Có thể nói rằng, Đông Hán hiện tại, khi mất đi quận Thượng, cũng giống như bị chặt mất một chân, mất đi một lượng lớn ngựa cung cấp, dẫn đến thiếu lực lượng cơ động trong việc đàn áp nội loạn.
Nhà Hán vốn có ba khu vực nuôi ngựa lớn, một là vùng Ung Châu, sản xuất ngựa Tây Lương, to lớn, mạnh mẽ; một là ngựa Hà Tảo, nhỏ hơn, chịu được gian khổ, phù hợp cho các cuộc tấn công đường dài; và một là ngựa Ký Châu, kích thước và tính chất nằm giữa hai loại trên.
Ngoài ra, ở vùng Xuyên Trung còn có một loại ngựa, nhỏ hơn nhiều, quen với việc leo đồi núi, nhưng vì quá nhỏ nên nhiều người không coi đó là ngựa chính thống…
Giống như ở thời hậu thế, nhiều người cho rằng một chiếc xe không có cốp không phải là xe hơi, và cái xe QQ đó chỉ là một chiếc mô tô bốn bánh có vỏ…
Hiện tại, vùng Ung Châu nằm trong tay Đổng Trác, nhà họ Viên kiểm soát vùng Hà Nội và phía Bắc Ký Châu, còn Hà Tảo thì nằm trong tay người Hung Nô, do đó nhà Hán từ bốn chân đã bị chặt còn hai.
“Thành Viễn, ngươi có biết quận Thượng còn bao nhiêu người Hán không?” Phí Tiềm hỏi.
Mã Diên với gương mặt nặng nề, lắc đầu đáp: “Chắc chắn là có, nhưng số lượng cụ thể thì khó mà nói. Người Hồ chủ yếu tập trung ở những khu vực có nguồn nước dồi dào, còn những vùng núi xa xôi thì họ không quản được.”
“Vậy người Hồ phân bố như thế nào?”
Mã Diên suy nghĩ một lúc rồi nói: “Từ Cao Nô bắt đầu, người Hung Nô chủ yếu chăn thả dọc theo sông, từ đó đến Quý Tư và Bạch Thổ đều có phân bố. Ở phía Tây của núi Bạch Vu có một bộ lạc gọi là Xa Yên, nơi này chủ yếu là các bộ lạc Đông Khương sinh sống, nghe nói ở phía Bắc quận Thượng, vùng Vân Trung Sóc Phương, thậm chí có cả người Tiên Ti di cư xuống phía Nam để chăn thả…”
Vậy có nghĩa là những vùng đất có nguồn nước phong phú ở quận Thượng đã bị chiếm hết rồi...
Trong giây lát, bầu không khí trong đại trướng trở nên nặng nề.
Phí Tiềm trầm ngâm một lúc, rồi nói: “Các vị, ta có một ý tưởng, nhưng chưa hoàn thiện, muốn nói ra để mọi người cùng thảo luận.”
Mọi người lập tức quay sang nhìn Phí Tiềm.
Phí Tiềm cân nhắc rồi nói: “Nếu chúng ta công khai nêu rõ mục tiêu là thu hồi quận Thượng, thì điều gì sẽ xảy ra? Lợi sẽ nhiều hơn hại, hay hại sẽ nhiều hơn lợi?”
Thực ra, Phí Tiềm đang cân nhắc liệu có nên sử dụng những chiêu bài lịch sử như “Chiêu Hiền Lệnh”, “Sát Hồ Lệnh” và những thứ tương tự, nhưng điều đó cũng cần xem xét tình hình thực tế có thể áp dụng được hay không?
Nhưng thực ra, Phí Tiềm có một ý đồ riêng đằng sau việc đề xuất sử dụng lá cờ này...