Quỷ Tam Quốc

Trong đại trướng, bầu không khí dường như trở nên tĩnh lặng hơn rất nhiều.
Đỗ Viễn và Triệu Vân đều lén nhìn Phí Tiềm, người đang suy nghĩ.
Sau một lúc, Phí Tiềm bất chợt cười nhẹ, phá tan sự im lặng và hỏi: "Tử Long nghĩ thế nào?"
Triệu Vân khẽ chắp tay đáp: "Chủ công, Vân vừa mới nghe chuyện này, chưa hiểu rõ nên không dám bày tỏ ý kiến."
Vẫn là con người thận trọng như thế.
Phí Tiềm gật đầu, không ép Triệu Vân phải nói điều gì, rồi quay sang Đỗ Viễn, mỉm cười nói: "Ý của Văn Chính, ta đã rõ rồi... Văn Chính luôn siêng năng, từ Bắc Khuất, Bình Dương đến Ly Thạch đều làm rất tốt." Phí Tiềm mỉm cười, tỏ ý khen ngợi Đỗ Viễn vì đã hết lòng bảo vệ lợi ích của tập đoàn Tây Chinh.
Dù vậy, có chuyện mà Phí Tiềm chưa thể giải thích, chẳng hạn như việc đề cập đến thời kỳ tiểu băng hà, khoảng mười đến hai mươi năm nữa sẽ đến.
Xuyên suốt lịch sử của Trung Hoa, khi điều kiện thời tiết không có biến động lớn, các dân tộc du mục bên ngoài chỉ có thể gây rối trong một thời gian ngắn. Chỉ có những đợt tiểu băng hà gây ra biến đổi khí hậu cực đoan, với các đợt lạnh giá kéo dài, đẩy dân du mục xuống phía nam. Khi đó, các triều đại nông nghiệp của Trung Hoa thường bị xâm lược từ bên ngoài kết hợp với các vấn đề nội bộ, dẫn đến sụp đổ.
Các thời kỳ loạn lạc lớn nhất trong lịch sử Trung Hoa đều có liên hệ mật thiết với bốn đợt tiểu băng hà. Đợt đầu tiên diễn ra vào cuối nhà Thương và đầu nhà Chu, đợt thứ hai xảy ra vào cuối nhà Đông Hán, thời Tam Quốc và Tây Tấn. Đợt thứ ba là vào cuối nhà Đường và giai đoạn Ngũ Đại, đầu Bắc Tống. Đợt cuối cùng diễn ra vào cuối nhà Minh và đầu nhà Thanh. Nhiệt độ giảm đột ngột đã dẫn đến hạn hán ở phía bắc và suy giảm sản lượng nông nghiệp, tạo ra các cuộc nổi loạn và loạn lạc xã hội kéo dài hàng chục năm.
Phí Tiềm nói: "Ở Tây Hà, thói quen sống đã lâu đời. Nếu chúng ta đột ngột áp dụng pháp luật nghiêm ngặt, truy bắt những kẻ vi phạm và không khoan nhượng, nhiều người sẽ chạy sang theo người Tiên Ti. Dân chúng ngu dốt, không hiểu biết, e rằng sẽ bỏ theo họ, khiến dân số giảm sút và tài nguyên phân tán. Làm sao duy trì được ổn định? Với dân chúng, nếu có tài sản ổn định, họ mới có ý chí kiên định. Do đó, ta giao Tử Kính đi dạy họ, để họ gia tăng tài sản của mình... Việc tránh cái hại và mưu cầu cái lợi là điều tất yếu của con người, nên dù có tham lam, cũng không thể xử lý theo quy tắc thông thường."
"…Dân có tài sản ổn định, mới có ý chí kiên định..." Đỗ Viễn lẩm bẩm nhắc lại, sau đó như ngộ ra điều gì, khẽ chắp tay nói: "Vùng đất Tây Hà đúng là như vậy! Dân chúng không có tài sản ổn định nên sinh ra bất mãn! Lời của chủ công thật là quý báu, thuộc hạ sẽ khắc ghi... Nay đã hiểu rõ, thuộc hạ xin được phép quay lại để làm tròn bổn phận."
Đỗ Viễn cho rằng ý của Phí Tiềm là phải ổn định dân cư ở Tây Hà, nơi người Hán và các dân tộc thiểu số đã chung sống trong thời gian dài. Nhiều người Hán đã dần dần rơi vào cảnh sống nửa du mục, điều này tất nhiên không có lợi cho sự ổn định của chính trị và đời sống. Do đó, việc phái Tảo Từ đi dạy dân chúng kỹ thuật nông nghiệp sẽ giúp họ định cư và không còn theo những kẻ cầm đầu địa phương gây rối.
Nghĩ thông suốt, Đỗ Viễn cảm thấy vừa tự trách bản thân vì không theo kịp suy nghĩ của Phí Tiềm, vừa muốn cố gắng hơn để hiểu rõ hơn về chính sách của Phí Tiềm. Đồng thời, Đỗ Viễn cũng cảm thấy một vị quan trấn giữ một vùng đất không thể rời khỏi nhiệm sở quá lâu, vì vậy, ông đã xin phép Phí Tiềm để trở về Tây Hà.
Phí Tiềm gật đầu nói: "Cũng tốt, sau khi ta xong việc ở Âm Sơn, ta sẽ đến thăm Văn Chính và cùng ngắm cảnh Tây Hà."
Đỗ Viễn cười đáp: "Thuộc hạ sẽ sẵn sàng đón tiếp!"
Phí Tiềm đứng dậy, tiễn Đỗ Viễn ra khỏi đại trướng rồi mới quay lại. Nhìn thấy Triệu Vân vẫn đang suy tư, Phí Tiềm không khỏi hỏi: "Tử Long, ngươi đang nghĩ gì vậy?"
Triệu Vân chắp tay cung kính, áo giáp trên tay phát ra âm thanh lanh lảnh, nói: "Chủ công, câu nói 'tài sản ổn định, ý chí kiên định'... có phải xuất phát từ Mạnh Tử?"
Nhìn dáng vẻ của Phí Tiềm, trong lòng Triệu Vân dâng lên cảm xúc. Đối với ông, việc Phí Tiềm quan tâm đến tài sản của người dân khiến ông rất xúc động. Những ngày tháng lưu vong năm xưa vẫn còn in sâu trong ký ức của Triệu Vân, nên khi nghe Phí Tiềm hỏi, ông không thể kiềm lòng muốn thảo luận thêm về quan điểm này.
Phí Tiềm vừa đi về phía đại trướng, vừa ra hiệu cho Triệu Vân theo cùng, rồi nói: "Tử Long gần đây có đọc Mạnh Tử?"
Trong các tác phẩm của mình, Mạnh Tử nhiều lần nhắc đến mối liên hệ giữa tài sản ổn định và ý chí kiên định. "Dân chi vi đạo, hữu hằng sản giả hữu hằng tâm, vô hằng sản giả vô hằng tâm, cảng vô hằng tâm, phóng bệ tà sử, vô bất vi dã" (Dân muốn yên ổn thì phải có tài sản ổn định. Nếu không có tài sản ổn định, ý chí của họ cũng không thể ổn định. Nếu không có ý chí ổn định, họ sẽ làm những việc tà ác). Mạnh Tử cũng nói rằng chỉ có sĩ phu mới có thể giữ được ý chí kiên định khi không có tài sản, còn người dân thì không thể.
Những gì Phí Tiềm nói với Đỗ Viễn không hoàn toàn chỉ để đối phó, mà còn chứa đựng suy nghĩ sâu xa hơn.
Trước hết, vấn đề đất đai không chỉ là một vấn đề lớn trong xã hội phong kiến, mà ngay cả trong thời hiện đại, nó vẫn là một vấn đề nghiêm trọng.
Việc mở rộng ra bên ngoài có thể giải quyết một phần, nhưng trong nước vẫn khó tránh khỏi vấn đề chiếm đoạt đất đai. Dù Phí Tiềm hiện đang thực thi chế độ "điền quân", nó chỉ có thể tạm thời làm dịu đi tình hình, không thể giải quyết triệt để.
Thứ hai, việc thực thi chế độ này cũng gặp phải không ít trở ngại. Vì vậy, Phí Tiềm cần một lý thuyết chính trị để biện minh cho chính sách của mình. Và câu nói của Mạnh Tử về tài sản và ý chí có thể được sử dụng như một lớp vỏ bọc hợp pháp.
Có một chính sách rõ ràng sẽ tốt hơn là một chính sách hỗn độn và đầy mâu thuẫn.
Dù vậy, lý thuyết của Mạnh Tử về tài sản ổn định cũng có vấn đề...
Triệu Vân gật đầu nói: "Vân có đọc qua..."
Phí Tiềm ngồi xuống, chỉ vào chỗ ngồi bên cạnh và nói: "Không cần khách sáo, ngồi xuống đi. Vậy Tử Long có biết thế nào là tài sản ổn định không?"
Triệu Vân suy nghĩ một lát rồi nói: "Nhà có năm mẫu đất, trăm mẫu ruộng, trồng dâu nuôi tằm, chăn nuôi gia súc, đó là tài sản ổn định."
Phí Tiềm gật đầu, cho thấy rằng Triệu Vân cũng có đọc qua sách vở, nhưng hiểu biết của ông vẫn chưa hoàn toàn chính xác. Tài sản ổn định thực sự không chỉ là những gì biểu hiện ra bên ngoài, mà còn là một hệ thống quản lý đất đai.
Phí Tiềm hỏi: "Nếu trăm mẫu ruộng được coi là tài sản ổn định, tại
sao nhiều người dân vẫn lâm vào cảnh nghèo khó?"
"Điều này..." Triệu Vân im lặng một lúc rồi trả lời: "Đó là do tham quan, lại nhũng, sĩ tộc vô lương và hào cường áp bức, lợi dụng lúc đói kém để cướp bóc."
Phí Tiềm gật đầu, rồi lại lắc đầu: "Vậy nếu dân lưu vong không có đất đai, họ đói rét khổ cực, Tử Long nghĩ nên làm gì?"
"Trừng trị kẻ tham nhũng, phân chia lại đất đai cho dân lưu vong," Triệu Vân đáp chắc nịch, đây cũng là suy nghĩ thật lòng của ông.
Phí Tiềm không khỏi cười thầm. Đây chẳng phải là phiên bản "chia đất cho dân" của Triệu Vân sao? "Nhưng nếu các hào tộc, sĩ tộc không vi phạm pháp luật, hành động đúng đắn và còn làm nhiều việc thiện, như xây cầu sửa đường, chăm sóc người già neo đơn... thì Tử Long sẽ xử lý thế nào?"
Triệu Vân im lặng một lúc rồi đáp: "Nếu như vậy, ta sẽ phân biệt rõ thiện ác, kẻ ác thì trừng phạt, người thiện thì giữ lại."
"Phân biệt sao? Phân biệt như thế nào? Nếu trong một gia tộc lớn, có cả trăm người, trong đó có thiện có ác, thì sao? Hơn nữa, theo luật pháp nhà Hán, lấy lòng hiếu thảo làm trọng, dù có tội cũng không nhất thiết phải xử phạt nặng... Nếu không trừng phạt, thì luật pháp để làm gì? Còn nếu xử phạt vì tội lỗi của người thân, thì lòng hiếu thảo của nhà Hán sẽ đi về đâu?"
"Điều này..." Triệu Vân ngập ngừng, ông muốn nói rằng có thể chỉ cần trừng phạt những người xấu trong gia tộc, hoặc để gia tộc tự giải quyết, nhưng cuối cùng ông cũng nhận ra rằng điều này không thực tế.
Phí Tiềm tiếp tục: "Trong thời Tiên Tần, luật pháp rất nghiêm ngặt, đất đai được chia đều và các gia tộc xấu xa bị trừng phạt, nhưng tại sao khắp nơi lại nổi dậy? Trước thời Quang Vũ, triều Tân chia đều đất đai, nhưng tại sao phong ba vẫn dậy sóng? Trong thời Văn Đế, những bài tấu thư về canh nông và giữ gìn biên cương đều là những tác phẩm vĩ đại, có ý tưởng chia đều đất đai để tăng tài sản ổn định cho dân. Nhưng tại sao cuối cùng lại bị chém giữa chợ? Có phải lỗi của bảy nước? Hay lỗi của Trọng Công?"
Triệu Vân im lặng trong một lúc lâu rồi mới nói: "Vậy chủ công có giải pháp gì không?"
"Chính sách của quốc gia không có gì là bất biến. Phương pháp tốt nhất của thời trước có thể là độc dược của thời nay. Chúng ta phải tiến lên cùng với thời đại," Phí Tiềm mỉm cười nói, "Không thể cố chấp tuân theo một nguyên tắc duy nhất."
Triệu Vân tròn mắt nhìn, không thể thốt lên lời.
Phí Tiềm không có ý định làm khó Triệu Vân, nhưng vấn đề đất đai quả thực rất khó giải quyết.
Chia đất cho dân?
Đừng đùa.
Một chính sách cần có điều kiện xã hội thích hợp để thực thi, nhưng xã hội Hán không đáp ứng đủ điều kiện đó. Hơn nữa, ngay cả khi chia đất, điều đó cũng không đảm bảo rằng tất cả mọi người sẽ đều có đất.
Vấn đề đất đai đã tồn tại qua hàng thế kỷ, và ngay cả thời hiện đại, nó vẫn không được giải quyết triệt để. Vậy Phí Tiềm có thể làm gì trong thời Hán để đưa ra một chính sách có thể tồn tại vĩnh viễn?
Thực tế, trong lý thuyết về tài sản ổn định của Mạnh Tử, ông cũng không hề có ý định cho phép dân chúng sở hữu đất đai vĩnh viễn. Thay vào đó, ông mong muốn khôi phục lại hệ thống điền chế thời Xuân Thu Chiến Quốc.
Trong chế độ điền chế, đất đai thuộc sở hữu quốc gia, chỉ được giao cho người dân sử dụng và canh tác.
Mạnh Tử mong muốn các nhà cầm quyền đảm bảo cho nông dân có đủ phương tiện sản xuất, nhưng không nhất thiết phải cho họ sở hữu đất đai. Theo Mạnh Tử, người có tài sản ổn định sẽ có tư tưởng ổn định, còn người không có tài sản ổn định sẽ không giữ được ý chí vững vàng. Những người này sẽ dễ dàng sa vào các hành vi sai trái, làm những việc phạm pháp.
Từ xa xưa, giới thống trị của Trung Hoa đã nhận ra rằng đất đai là nguồn tài nguyên tái tạo, và vì thế, họ đã giữ chặt quyền sở hữu đất đai trong tay mình, không cho dân thường chạm vào. Nhưng nếu tước đoạt đất đai của người dân hoàn toàn, chắc chắn sẽ dẫn đến nhiều vấn đề xã hội.
Có câu nói rằng "bần cùng sinh đạo tặc", tức là khi người ta rơi vào cảnh nghèo khó, họ sẽ dễ dàng phạm tội. Việc trộm cắp chỉ là vấn đề nhỏ, nhưng khi người dân bị đói khát, họ sẽ làm bất cứ điều gì để sống sót.
Do đó, các nhà cầm quyền đã sáng tạo ra một hệ thống trong đó quyền sở hữu và quyền sử dụng đất được tách biệt. Đất đai thuộc về nhà vua, nhưng quyền sử dụng được giao cho các lãnh chúa, sau đó được trao cho nông dân canh tác. Những gì người dân giao dịch trên thị trường không phải là quyền sở hữu đất đai, mà là quyền sử dụng.
Hệ thống này thậm chí còn tồn tại đến tận thời hiện đại.
"Không có tài sản ổn định, chắc chắn sẽ xảy ra loạn lạc. Ta cũng biết điều đó. Các nhà Nho giáo, với truyền thống học vấn sâu rộng, sao có thể không hiểu điều này?" Triệu Vân cau mày, bối rối hỏi: "Nếu họ biết, tại sao họ không làm điều đó? Nếu không làm, vậy thì học vấn có ích gì?"
"Đúng là tri thức dễ hiểu, nhưng hành động thì khó," Phí Tiềm gật đầu đồng tình.
Ngay cả ở thời hiện đại, tình trạng bất động sản bóp nghẹt nền kinh tế địa phương, làm suy yếu sự phát triển công nghiệp, và tước đoạt tài sản của người dân. Liệu có ai không nhận ra điều đó?
Phí Tiềm từng có những cơn ác mộng về việc trả tiền vay mua nhà, giật mình tỉnh dậy trên giường, thầm cảm thấy áp lực nợ nần ở thời hiện đại quả là khủng khiếp.
Dù có những người kêu gọi không nên mua nhà, chỉ nên thuê, nhưng hãy thử nhìn kỹ xem, những người đó là ai?
Họ có gia đình, có tài sản, có mạng lưới xã hội đủ mạnh để họ không bao giờ phải lo lắng về việc ở thuê cả đời. Họ có phải lo lắng về vấn đề định cư hay việc học hành của con cái không? Họ có phải băn khoăn về việc chuyển nhà khi mua sắm đồ đạc không? Họ có sợ bị chủ nhà đuổi ra đường với lý do vô lý không?
Chính vì thế, những người bình thường không phải ngốc nghếch, nhưng họ không có nhiều lựa chọn. Họ chỉ có thể cân nhắc giữa các phương án không mấy tốt đẹp và chọn phương án ít tồi tệ nhất.
Phí Tiềm cũng không có nhiều lựa chọn. Ông chỉ có thể tiếp tục thu hồi những mảnh đất không có chủ, hoặc từ những gia đình đã rời bỏ đất đai, để phân phát cho dân lưu vong, binh sĩ và những gia đình trung thành với ông.
Thực ra, chính sách điền quân và chế độ đất đai mà Phí Tiềm đang thực thi không mang lại sự thay đổi căn bản cho quyền sở hữu đất đai.
Nhưng trong giai đoạn hiện tại, việc thiết lập một hệ thống phân phối đất đai hợp lý hơn, tạo cảm giác sở hữu đất đai ổn định cho dân chúng trong một thời gian dài hơn, chắc chắn sẽ giúp ổn định xã hội và phát triển kinh tế.
Dù đó chỉ là tài sản giả tạo, nhưng giống như hệ thống "sở hữu tài sản" ở thời hiện đại, nó vẫn có thể mang lại cảm giác an toàn và giúp duy trì sự ổn định.
"Tài sản ổn định" là cần thiết.
Và cần phải thiết lập một hệ thống phân phối tài nguyên xã hội ổn định và tương đối công bằng. Nếu không, xã hội sẽ tiếp tục rơi vào chu kỳ chiến tranh và hỗn loạn.
Hơn nữa, việc gia tăng sản lượng nông nghiệp và chăn nuôi trong giai đoạn hiện tại cũng sẽ giúp người Trung Hoa chịu đựng tốt hơn trong thời kỳ tiểu băng hà sắp tới, không đến mức đau khổ như
trong lịch sử. Do đó, việc thúc đẩy sản xuất nông nghiệp và phổ biến các kỹ thuật canh tác là một phần quan trọng trong kế hoạch của Phí Tiềm.
Và đối với người Hồ ở Âm Sơn, lý thuyết "tài sản ổn định, ý chí kiên định" cũng hoàn toàn phù hợp...
"Có những việc dễ hiểu nhưng khó làm, cũng có những việc khó hiểu nhưng dễ làm. Nhưng chỉ riêng vấn đề đất đai, cả hiểu và làm đều khó." Phí Tiềm mỉm cười nói: "Dân chúng cần có tài sản ổn định để giữ vững ý chí, khi đó thiên hạ mới yên ổn. Chúng ta phải học hỏi từ những bài học trong quá khứ, và dù con đường phía trước đầy chông gai, chúng ta vẫn phải kiên trì tiến lên... Tử Long, ngươi có sẵn lòng giúp ta không?"
"Chủ công đã nguyện, Vân sẽ tận sức!" Triệu Vân dõng dạc đáp lời, quỳ xuống cúi đầu trước Phí Tiềm.
Phí Tiềm vội bước tới đỡ Triệu Vân dậy, vỗ vai khen ngợi vài câu rồi nói: "Người Hán cần có tài sản ổn định, người Hồ cũng vậy... Ta có một kế hoạch. Tử Long hãy dẫn quân tiên phong đến vùng Cao Nô gần đó, dùng tình thế hiện tại mà khéo léo dẫn dắt họ..."