Quỷ Tam Quốc

"Thập hộ nhất bảo, bách hộ nhất giáp?"
Trên phố Trường An, trước tấm cáo thị, người dân tụ tập đông đúc, bàn tán xôn xao.
"Bảo giáp chi nội, cụ liên tọa chế, nhược hữu tội trách, bất cáo gian giả đồng tội. Cáo giả, miễn tội tịnh hoạch tội tài chi bán!" Có người lớn tiếng đọc, rồi cảm thán, "Cáo giả thủ kỳ bán! Như thế này, chắc chắn sẽ gây hỗn loạn!"
"Ừm... cũng không hẳn vậy..." Một người khác chỉ vào một điều khoản khác và nói, "Nhược vu cáo giả, phản tội..."
"Làng xóm chi hộ khả tiên hành các trạch liên bảo," một người khác nói, "quân tước giả, lệnh liệt quân sách, bất nhập bảo giáp..."
"Đồng bảo chi nội, nhược hữu đạo tặc, tung hỏa, gian nghịch, cổ độc giả, tri nhi bất báo, luận bảo giáp luật..."
"Điều này..." Một người thở dài, "Đây chính là pháp của Công Tôn Dương... Phải chăng Phiêu Kỵ tướng quân muốn học theo..."
"Thận ngôn!"
"Như vậy, cáo thị đã rõ ràng, sao phải thận ngôn?"
Dù có nhiều ý kiến trái chiều, nhưng những binh sĩ đứng canh trước bảng cáo thị vẫn như hai pho tượng thần, ngẩng đầu nhìn xuống, đôi mắt lờ đờ, ánh mắt khinh bỉ đám sĩ tộc con em đang ồn ào bàn luận về luật bảo giáp.
Bình luận về chính sách? Được thôi, cứ bình luận, nhưng khi cần thực thi, thì không ai nương tay. Hơn nữa, liên tọa chế không phải là điều mới mẻ, người dân ở Quan Trung đã quen với nó từ lâu, chẳng có gì đáng ngạc nhiên. Chỉ có những kẻ ngoại lai mới tỏ vẻ như dân quê chưa thấy gì bao giờ, thật đáng khinh.
Pháp bảo giáp mà Phí Tiềm chuẩn bị thực ra chỉ là kế thừa của người khác. Tất nhiên, liên tọa không phải là phát minh độc quyền của Công Tôn Dương, tức Thương Ưởng. Ngay từ thời nhà Chu, đã có ghi chép về việc thiết lập các quan chức quản lý hộ khẩu và thực thi chế độ liên tọa trong cộng đồng cơ sở, nhưng phải đến thời nhà Tần, nó mới được Thương Ưởng thực hiện triệt để và nghiêm ngặt.
Nhà Hán cũng có liên tọa, nhưng chủ yếu áp dụng trong quân đội, và chỉ đến thời nhà Tống, Vương An Thạch mới tái áp dụng nó vào dân chúng.
Phải thừa nhận rằng, Vương An Thạch thực sự xuất chúng. Dù do hạn chế của thời đại mà cuộc cải cách của ông không thể duy trì lâu dài, nhưng điều đó không có nghĩa rằng chế độ bảo giáp là hoàn toàn vô dụng. Nếu không, các triều đại sau cũng sẽ không tiếp tục sử dụng và phát triển nó.
Hình thức ban đầu của bảo giáp đã xuất hiện từ thời Hán - Đường. Nhà Hán quy định năm nhà là một "ngũ," mười nhà là một "thập," trăm nhà là một "lý"; nhà Đường định ra bốn nhà là "lân," năm lân là "bảo," trăm hộ là "lý."
Phiên bản bảo giáp mà Phí Tiềm hiện đang áp dụng là phiên bản nâng cấp 4.404.
Thời nhà Hán, có một quy định về phần thưởng báo cáo, rằng ai tố giác sẽ được nhận một nửa tài sản của kẻ phạm tội. Đây là một công cụ lợi hại, được Hán Vũ Đế sử dụng, sau đó là Viên Thiệu và Tào Tháo. Nếu áp dụng cho thời hiện đại, chẳng hạn với những kẻ buôn bán dầu cống rãnh, quan chức tham nhũng, hoặc các hành vi phạm pháp nghiêm trọng khác, chỉ cần quy định người báo cáo sẽ được hưởng một nửa tài sản của kẻ phạm tội, chắc chắn cả nước sẽ lập tức trở thành "khu dân cư triều dương."
Tất nhiên, quy định thưởng báo cáo cũng có mặt tiêu cực, nhưng cũng giống như binh khí, vấn đề là ở cách sử dụng. Nếu dùng đúng, nó là lợi khí, nếu không thì tự chuốc họa vào thân.
Do đó, Phí Tiềm đã nhấn mạnh một điều khoản: kẻ vu cáo sẽ bị trừng phạt ngược. Cũng giống như thời hiện đại, việc xử lý những kẻ "đóng kịch đòi bồi thường" không đem lại hiệu quả nhiều, vì chi phí phạm tội của họ quá thấp. Nếu có thể áp dụng quy định trừng phạt ngược, chắc chắn sẽ hạn chế được vấn nạn này.
Việc áp dụng chế độ bảo giáp là một động thái bất đắc dĩ của Phí Tiềm.
Một mặt, vì nhà Hán còn có quy định "thân thân tương giấu," nghĩa là người thân che giấu tội phạm của nhau không bị trừng phạt. Do đó, nhiều tội ác bị che đậy. Chế độ bảo giáp, với liên tọa và phần thưởng báo cáo, sẽ phá vỡ quy tắc "thân thân tương giấu" này, tạo ra một môi trường ổn định hơn.
Mặt khác, Phí Tiềm không muốn thiết lập các quan chức làng xã, vì đã có lực lượng tuần kiểm, bảo giáp chỉ chịu trách nhiệm giám sát lẫn nhau, không có quyền thực thi pháp luật. Hệ thống khen thưởng và trừng phạt rất nghiêm khắc, nên với việc có nhiều "dân chúng triều dương," không cần đến những kẻ ác bá như nhân viên cộng đồng tạm thời.
Ngoài ra, chế độ bảo giáp còn nhằm đào bới sức mạnh của các sĩ tộc địa phương, mặc dù ở thời điểm này, các sĩ tộc vẫn chưa nhận ra rằng tường thành của họ đang bị đào một lỗ hổng.
Phí Tiềm rất rõ rằng, khi Vương An Thạch áp dụng chế độ bảo giáp, ông không chỉ nhằm đối phó với quân đội quá đông, mà còn có ý muốn giải quyết vấn nạn chiếm đất và bất công trong nghĩa vụ thuế khóa của nhà Tống.
Đặc biệt, sự chênh lệch giàu nghèo quá lớn là mối nguy hiểm chết người.
Trong suốt các triều đại, những cuộc khởi nghĩa nông dân hầu hết đều bắt nguồn từ khẩu hiệu "chia đều của cải." Khi khoảng cách giàu nghèo càng lớn, khả năng nông dân nổi dậy càng cao. Trong thời kỳ Chân Tông và Nhân Tông nhà Tống, đã có tới sáu, bảy cuộc khởi nghĩa nông dân lớn.
Quân đội quá đông, quan lại quá nhiều, chi phí quốc gia phình to - đó là ba ngọn núi đè nặng lên triều Tống. Nhưng không chỉ triều Tống phải đối mặt với những vấn đề này, mà bất kỳ triều đại nào cũng sẽ gặp phải nếu phát triển đến một giai đoạn nhất định.
Một nhà nước phải có những biện pháp để kiềm chế dân chúng, nếu không thì dân sẽ bỏ đi và không còn gì để cai trị. Vì vậy, bất kỳ triều đại phong kiến nào cũng phải hoàn thiện hệ thống ràng buộc dân chúng với đất đai. Càng về sau, các triều đại càng trở nên khôn ngoan trong việc này.
Ban đầu là việc coi dân lưu vong là kẻ phạm tội, sau đó đến chế độ bảo giáp, rồi việc chỉnh lý sổ hộ tịch, phân chia thành hộ nông dân, hộ binh lính, hộ thương nhân, để ràng buộc không chỉ một thế hệ mà còn nhiều thế hệ sau.
Nói chung, chỉ cần có chế độ sở hữu đất tư nhân, sẽ luôn có vấn đề về chiếm đoạt đất đai. Dù nói rằng thiên tử sở hữu toàn bộ đất đai trong thiên hạ, nhưng thực tế điều này không có tác dụng. Ở giai đoạn đầu của các triều đại, dân số ít, đất đai vẫn còn dồi dào và giá đất rẻ, việc mua bán đất không nhiều. Nhưng càng về sau, đất đai ngày càng tập trung vào tay các địa chủ lớn, và họ sẽ ra sức tích lũy thêm đất đai, đồng thời đẩy giá đất lên cao để thu lợi nhiều hơn.
Đối với Phí Tiềm, hiện tại ông chưa thể giải quyết triệt để vấn đề này, mà chỉ có thể áp dụng hệ thống thuế luỹ tiến và cơ chế tuần kiểm để kiểm soát việc chiếm đoạt đất đai, đồng thời phân tán quyền lực thực thi pháp luật của sĩ tộc địa phương. Hiện giờ, Phí Tiềm còn bổ sung thêm chế độ bảo giáp.
Hiệu quả cụ thể của hệ thống này vẫn cần thời gian để kiểm chứng. Nhưng hiện tại, khi hội nghị lớn ở Thanh Long Tự đang diễn ra, sẽ có nhiều người từ nơi khác đến, và trong số đó không tránh khỏi việc xuất hiện những kẻ với mục đích không trong sáng. Việc triển khai chế độ bảo giáp sẽ giúp nhanh chóng lọc ra những người này, vì hội nghị ở Thanh Long Tự sẽ kéo dài trong một khoảng thời gian.
Bàng Thống lo lắng nói: "Tuy rằng bảo giáp đã được triển khai, nhưng e rằng hiệu quả sẽ chậm... Nếu bọn gian nhân manh động... Không bằng bắt ngay kẻ gọi là Lỗ Đại ở Vị Nam rồi tra hỏi?"
Bàng Thống thực sự lo sợ, vì lần trước Phí Tiềm đã từng bị ám sát, suýt nữa thì khiến Bàng Thống sợ đến vãi nước ra quần. Thậm chí đến giờ, mỗi khi nghĩ lại, Bàng Thống vẫn còn cảm thấy hoảng hốt. Vì thế, khi nghe tin rằng trong thành Trường An xuất hiện những người có hành tung đáng ngờ, phản ứng đầu tiên của ông là cần đảm bảo an toàn.
Phí Tiềm nhẹ gõ ngón tay lên bàn, cân nhắc kỹ lưỡng lợi hại. Lúc này, ai là người muốn hắn chết? Dường như tất cả các chư hầu, không ai ngoại trừ một, đều mong Phí Tiềm sớm lên trời, thậm chí có người còn cầu khấn hàng ngày, hy vọng Phí Tiềm chết vì bị nghẹn cơm, sặc nước, hay ngã đập đầu vào bậc đá.
Nhưng mong muốn hay nguyền rủa một người là một chuyện, còn tự mình ra tay thực hiện lại là chuyện khác.
Ở thời đại nhà Hán, không có vũ khí nóng, ngay cả cung tên hay nỏ mạnh cũng có những hạn chế nhất định. Trừ khi gặp may mắn đặc biệt, thì rất khó có thể bắn trúng mục tiêu đang được bảo vệ nghiêm ngặt. Nói cách khác, nếu Phí Tiềm lùi sâu vào ẩn náu, thì cho dù có kẻ sắp xếp sát thủ, cũng không dễ mà ra tay được. Nhưng vấn đề là, nếu mục tiêu của sát thủ không chỉ là hắn thì sao?
"Điều đó không có khả năng..." Bàng Thống nghe Phí Tiềm bày tỏ lo ngại, mắt xoay tròn một lúc rồi lắc đầu nói: "Mục tiêu của sát thủ là giết chết kẻ đứng đầu. Nếu chỉ làm hắn bị thương mà không giết, sẽ chẳng đạt được gì, mà còn bị trả thù ngay lập tức... Vì thế, sát thủ hoặc là nhắm vào chủ công, hoặc là sẽ ẩn mình, không dễ gì ra tay. Theo tôi, chẳng có lý gì mà phòng bị kẻ trộm cả ngàn ngày. Chủ công nên sớm đưa ra quyết định!"
"Điều đó cũng đúng," Phí Tiềm gật đầu. Bị kẻ gian để mắt tới mãi thì cũng không phải là điều dễ chịu. Tuy nhiên, việc bắt giữ Lỗ Đại ở Vị Nam không phải là không có rủi ro. Dù Lỗ Đại có thể biết được một số thông tin, nhưng việc bắt giữ có thể dẫn đến cảnh "đánh rắn động cỏ," làm cho những con rắn và chuột này ẩn nấp sâu hơn, khó mà loại trừ.
Phí Tiềm xoa xoa râu, hỏi: "Nếu theo ý của Sĩ Nguyên, thì nên làm thế nào?"
Bàng Thống lập tức đáp, rõ ràng đã chuẩn bị từ trước, chỉ chờ Phí Tiềm gật đầu: "Không ngại tung tin rằng ba ngày nữa, chủ công sẽ đến Thanh Long Tự để dự hội giảng! Trước tiên, cử người theo dõi các lò rèn trong thành và ở Bá Lăng, kiểm tra những người đã mua tên nỏ và vũ khí trong thời gian gần đây. Sau đó, bố trí người mai phục ở các điểm chốt, đặc biệt là xung quanh Thanh Long Tự. Nếu bọn gian nhân có ý đồ xấu, chắc chắn sẽ cử người tới thám thính, và từ đó sẽ tự lộ diện."
Vào thời Hán, không có lệnh cấm vũ khí, thậm chí cung nỏ cũng không bị cấm hoàn toàn.
Thời Hán Vũ Đế, ông từng dự định cấm hoàn toàn vũ khí trong dân gian, nhưng sau đó có các đại thần cho rằng điều này không ổn, và Hán Vũ Đế vốn dĩ không ngại chuyện ai đó mưu hại mình, nên sau đó quyết định này cũng chìm vào quên lãng. Đến thời Vương Mãng, không rõ là vì ông có mưu đồ riêng hay nhận ra nguy cơ tiềm ẩn, ông đã ban lệnh cấm nỏ trên toàn quốc...
Tuy nhiên, thời gian cai trị của Vương Mãng quá ngắn, nên lệnh cấm này không thể thực thi triệt để. Sau đó, Lưu Tú cũng dựa vào lực lượng võ trang từ các đại địa chủ để giành thiên hạ, nên việc cấm vũ khí là điều không thể. Chỉ đến thời Đường, các quy định cấm các loại vũ khí như giáo mác, áo giáp, nỏ mới bắt đầu được thực thi, còn các loại cung ngắn hay kiếm ngắn vẫn được phép sử dụng trong dân gian trong một thời gian dài.
Do đó, việc dân chúng sở hữu vũ khí là điều bình thường vào thời điểm này. Nhưng vì những kẻ có mục đích xấu không thể mang theo nhiều vũ khí khi vượt qua các chốt kiểm tra, nên nếu có ý đồ hành động, chúng sẽ phải mua thêm vũ khí tại các lò rèn.
Hơn nữa, từ phủ tướng quân đến Thanh Long Tự, không phải nơi nào cũng thích hợp để thực hiện một vụ ám sát. Một khi tin tức được lan truyền, những kẻ có ý đồ xấu chắc chắn sẽ xuất hiện ở những địa điểm quan trọng để theo dõi và thám thính, từ đó dễ dàng phát hiện ra dấu vết của chúng.
"‘Đào sinh lộ tỉnh thượng, lý thụ sinh đào bàng. Trùng lai khiết đào căn, lý thụ đại đào cương...’," Bàng Thống nói, "Giờ chủ công quyền cao chức trọng, chính là lúc phải đề phòng những biến cố như trận chiến ở An."
Trận chiến ở An, bất cứ ai đọc sách cũng đều biết, và Phí Tiềm hiểu rõ ý nghĩa mà Bàng Thống muốn nói. Có thể nói, Phùng Sửu Phụ chính là người tiên phong trong việc đóng vai trò thế thân, người đầu tiên trong lịch sử Hoa Hạ.
Phí Tiềm lặng lẽ gật đầu, đồng ý với kế sách của Bàng Thống. Tuy nhiên, không ai, kể cả Phí Tiềm hay Bàng Thống, có thể lường trước được những biến đổi kỳ lạ sắp tới...