Quỷ Tam Quốc

Thái Nguyên, Tấn Dương.
Phủ nha thành thủ.
“Thằng nhãi họ Ôn đã ra khỏi thành?” Thôi Quân cầm cây bút lông, vừa múa bút trên giấy, nét chữ rồng bay phượng múa, vừa chậm rãi hỏi, “Ra khi nào?” “Bẩm sứ quân, giờ Ngọ hôm nay đã ra khỏi thành.” Thôi Quân dừng bút, khẽ gật đầu, “Biết rồi.” Thôi Quân tuổi đã cao, nếu xét theo thời sau, cơ bản đang ở giai đoạn quan trọng của việc thăng quan tiến chức. Nếu được thăng lên, thì ở cấp cao triều đình có thể làm thêm vài năm, thậm chí mười mấy năm, cho đến khi không làm nổi nữa, điều này hoàn toàn khả năng. Nhưng nếu vài năm tới không thăng tiến được, chức vụ của hắn có thể sẽ dừng lại ở Thái thú Thái Nguyên.
Tuy chức thái thú một quận đối với hầu hết mọi người đã là chức vụ rất cao, nhưng… Như có người từng nói, con người phải có lý tưởng và hoài bão, nếu không thì khác gì cá mặn?
Thôi Quân có thông minh không?
Rất thông minh.
Nhưng người thông minh này khó tránh khỏi một tật, là thích bình phẩm.
Tất nhiên, tật thích bình phẩm của Thôi Quân cũng liên quan đến tập tục thời Hán.
Suy cho cùng từ họa Đảng Cố cho đến việc bình phẩm tháng Giêng, đều không thể tách rời khỏi việc bình phẩm. Trong những sự kiện này, những người thích bình phẩm thường là những kẻ đọc kha khá sách, cũng hiểu kha khá chuyện, nhưng còn kém xa bậc đại nho.
Dù là những kẻ bình phẩm gây ra loạn lạc ở Thái Học, hay những người giật râu rời bàn trong buổi bình luận tháng Giêng, đều là những kẻ chỉ hơn nửa thùng nước một chút. Bởi vậy, điều họ thích làm nhất chính là bình phẩm những kẻ nửa thùng nước khác, để tỏ ra người này nói cũng không tệ, nhưng thế nào đó, hoặc người kia có ý tưởng tốt, nhưng ra làm sao, từ đó tìm kiếm cảm giác hơn người so với đám nửa thùng nước ấy.
Thôi Quân cũng mắc phải phần nào vấn đề này.
Ví dụ như trong cuộc tranh luận kinh học ở Thanh Long Tự, Thôi Quân cho rằng không cần thiết.
Vì hắn nghĩ, học thuật của Trung Hoa chỉ có một nhà, chính là “Đạo”.
Tại sao? Vì Thôi Quân cho rằng, trước thời Xuân Thu Chiến Quốc tuy nói là bách gia, nhưng thực ra đều bắt nguồn từ Đạo gia. Các trường phái khác như Binh gia, Pháp gia, Nho gia, thậm chí Tiểu thuyết gia, cùng với các tạp gia sau này, đều xuất phát và phát triển từ tư tưởng Đạo gia, nên cội nguồn của Trung Hoa nằm ở Đạo gia, còn tranh luận gì nữa?
Những kẻ tranh luận ở Thanh Long Tự suốt ngày về những lý lẽ chính thống đều là những kẻ “học mà không nghĩ thì u mê, nghĩ mà không học thì nguy hiểm”, toàn là những kẻ biết một mà không biết mười, nhìn qua lỗ nhỏ mà đoán cả con báo.
Ví dụ, Thôi Quân cũng cho rằng chiến lược của Phiêu Kỵ Đại tướng quân không hợp lý, không phù hợp với tình hình thực tế của nhà Hán, nếu nói theo cách của đời sau, chính là vi phạm quy luật của lực lượng sản xuất và quan hệ sản xuất.
Nhưng khi Thôi Quân phê phán người khác không hiểu sâu, hắn đã quên mất một điều.
Hắn cũng không hiểu thật sự, hoặc có thể nói, không thực sự hiểu.
Ví dụ như cái gọi là “Đạo”.
Đạo là của Lão Tử, điều này không sai.
Nhiều người trong bách gia đã học từ Lão Tử, hoặc gián tiếp học từ lão, điều này cũng không sai.
Nhưng tư tưởng của Lão Tử bắt nguồn từ đâu?
Thôi Quân hoặc là không biết, hoặc là giả vờ không nhắc đến.
Nếu nói rằng người khác học tư tưởng của Lão Tử, mở rộng ra những ý tưởng và tư tưởng mới, là công lao của Lão Tử và phải thuộc về Đạo gia, thì Lão Tử đã học từ đâu, đọc sách gì, từ đó mở ra tư tưởng Đạo gia? Liệu có phải nên quy Đạo gia vào hệ thống của những người đã sáng tạo ra kiến thức mà Lão Tử đã học không?
Tất nhiên, lúc này, chuẩn mực kép liền phát huy tác dụng.
Thôi Quân có phải kẻ sử dụng chuẩn mực kép hay không? Ít nhiều cũng có một chút. Suy cho cùng, con người chẳng phải là cứ lặp đi lặp lại đời trước, đời sau, dùng chuẩn mực kép để tái sinh hay sao?
Thôi Quân rất khinh thường việc cha mình dùng tiền mua quan, công khai châm biếm và giễu cợt cha là kẻ “mùi tiền tanh nồng”. Nhưng mặt khác, Thôi Quân lại không hề tỏ vẻ sẽ từ bỏ những thú vui trần tục. Hắn vẫn làm quan, vẫn nhận bổng lộc, không hề có ý định trở thành người hoàn toàn không màng “mùi tiền”.
Cũng đồng thời, Thôi Quân đối với những đòn roi của cha mình, thì tránh né mà chạy, rồi viện cớ rằng đó là “Sự hiếu thuận của vua Thuấn, gậy nhỏ thì chịu, gậy lớn thì tránh, không phải bất hiếu”. Nhưng, về phía những kẻ cười nhạo cha mình, Thôi Quân lại làm như không thấy, không truy cứu sau khi cha bị lăng nhục. Chẳng lẽ việc này cũng có thể tìm ra lý do gọi là “không phải bất hiếu”?
Xét từ những khía cạnh này, Thôi Quân thực ra giống với một số người ở đời sau, hơn là những kẻ cứng nhắc và cố chấp của thời Hán. Hắn thông minh, lanh lợi, thích bình phẩm và chỉ trích người khác. Nhưng vào những lúc nên đứng ra, hắn chưa chắc đã ra mặt, và khi nhận thấy nguy hiểm đến gần, có lẽ hắn đã sớm chạy trước.
Cũng như trong Tam Quốc Diễn Nghĩa, Lỗ Lão gia từng nói Thôi Quân xem thường Lưu Bị, bởi lúc ấy Lưu Bị đúng là đang sa cơ lỡ vận.
Vì vậy, thái độ khó hiểu của Thôi Quân trước những biến cố ở quận Thái Nguyên cũng dễ lý giải.
Đương nhiên, không phải Thôi Quân kém cỏi, chỉ là tính cách và thói quen của hắn vốn vậy.
Thôi Quân, với tư cách Thái thú một quận, nhìn chung vẫn là một quan chức đạt chuẩn. Cho dù là việc xử lý chính sự, đời sống dân sinh, hay việc tổ chức thủy lợi nông nghiệp, đều không có vấn đề gì lớn. Hắn xuất thân dòng dõi sĩ tộc nhà Hán, đời đời học kinh thư, cách cư xử không thể chê trách, làm việc cũng có phương pháp. Nhưng, xét về quan điểm toàn diện, Thôi Quân tất nhiên khác với Phỉ Tiềm, cũng không giống Bàng Thống và những người khác.
Thôi Quân nghĩ, dù con trai Ôn thị có rời khỏi Tấn Dương cũng chưa thoát khỏi tầm kiểm soát của mình, nên không để tâm lắm. Hắn nghĩ mọi chuyện vẫn trong tầm tính toán.
Với Thôi Quân, hắn cho rằng quan lại địa phương, muốn cai trị tốt một vùng, hoặc là phải dẹp yên được những kẻ hào cường địa phương, buộc chúng quy phục, hoặc là phải bắt tay với chúng, cùng chia sẻ lợi ích.
Còn kế hoạch của hắn, là làm cả hai… Việc này có hai điểm mạo hiểm.
Thứ nhất, bị vạ lây.
Từ khi Thôi Quân phát hiện dấu hiệu buôn lậu, hắn bắt đầu điều tra, đồng thời hướng sự nghi ngờ chính vào nhà họ Vương và Ôn. Hắn cũng siết chặt việc buôn bán hàng hóa quanh Tấn Dương, buộc những kẻ buôn lậu phải tìm nguồn hàng bên ngoài.
Những mặt hàng lậu không xuất phát từ vùng Tấn Dương, cùng với việc Thôi Quân không có qua lại riêng với họ Vương và Ôn, cho dù sau này buôn lậu có xảy ra chuyện gì, Thôi Quân cũng không phải chịu trách nhiệm về mặt tài chính. Cũng như đời sau, khi xuất hiện buôn lậu ở một nơi nào đó, chẳng lẽ có thể bắt ngay quan chức địa phương xử bắn? Trừ khi chứng minh được những kẻ buôn lậu này có quan hệ làm ăn với Thôi Quân. Và điều này, ngay từ đầu Thôi Quân đã loại trừ.
Còn tại sao Thôi Quân không báo cáo cụ thể, vì chẳng ai thích đồng nghiệp mình là kẻ hay mách lẻo, đúng không? Thôi Quân biết phần lớn hàng hóa của chúng đều thu gom từ Tây Hà và Thượng Đảng, nhưng nếu hắn báo cáo Tây Hà và Thượng Đảng có vấn đề, liệu Đỗ Viễn ở Tây Hà và Giả Cù ở Thượng Đảng có coi hắn là người tốt, khen ngợi việc làm của hắn, và từ đó quan hệ của họ sẽ tốt đẹp hơn không?
Có lẽ là có, nhưng phần lớn là không.
Thôi Quân thấy không cần thiết phải làm việc được ít lợi mà lại dễ mất lòng đồng liêu.
Điểm thứ hai, nguy cơ lơ là nhiệm vụ.
Nguy cơ này, đúng là có đôi chút.
Thôi Quân không phủ nhận, nhưng hắn cảm thấy, vẫn nằm trong mức chấp nhận được.
Lý do rất đơn giản, Thôi Quân cần một sân khấu. Hắn muốn một sân khấu lớn hơn, tốt hơn. Và để bước lên sân khấu đó, chẳng phải cần thể hiện chút năng lực hay sao? Những việc thông thường như nông tang, thủy lợi, quận huyện nào chẳng phải làm? Làm sao có thể tạo ra sự khác biệt với các Thái thú khác, để chứng tỏ bản thân vượt trội?
Ví như một người thợ hàn nồi.
Nồi thủng, người sau thường bỏ đi, nhưng khi vật tư khan hiếm, nhiều người vẫn chọn cách hàn lại để dùng tiếp.
Lúc này, kỹ thuật của người thợ hàn sẽ thể hiện rõ.
Muốn hàn nồi, tất nhiên trước hết phải cạo sạch chỗ thủng, xem xét kỹ. Người thợ cần dùng kỹ năng khéo léo, âm thầm làm cho lỗ thủng to ra một chút, sau đó chỉ cho chủ nhà xem, rồi nói: “Cái nồi này mà không hàn thì hỏng, may mà hôm nay gặp tôi, chứ chẳng ai làm được đâu!” Sau đó ra sức hàn nồi cẩn thận, vừa được thêm tiền, vừa được chủ nhà khen ngợi.
Ừm, nếu không hiểu, hãy nghĩ đến chuyện sửa điện thoại, cũng tương tự.
Âm thầm làm hỏng nặng thêm chút, rồi sửa cho thật đã tay!
Chỉ có như vậy mới thấy được tay nghề người thợ hàn nồi cao siêu ra sao!
“Người đâu!” Sau một hồi suy tính, Thôi Quân thấy lỗ thủng trên nồi vẫn còn khoét rộng được, liền gọi thuộc hạ thân tín: “Ta nghe nói Vương thị nữ anh đã nhận lệnh Phiêu Kỵ Đại tướng quân, sẽ đến Thái Nguyên điều tra kỹ vụ buôn lậu… Ngươi đi rỉ tai tin này ra ngoài…” ……(?′?`?)…… Ở một nơi khác, cũng có một cái nồi đang bị thủng.
Thợ hàn số một, Đại vương tử Nam Hung Nô, muốn tìm mọi cách bảo toàn cái nồi nguyên vẹn.
Nhưng thợ hàn số hai lại nghĩ, nếu không cho hắn sửa nồi, hắn sẽ đập nát cái nồi.
Vậy là, Đại vương tử bị Tam vương tử phản bội lật đổ, không phải vì Đại vương tử không có người ủng hộ, mà bởi vì hắn cũng phải tính đến việc kiểm soát và trấn áp vùng ngoài, cho nên những người ủng hộ hắn cũng phải dàn trải ở bên ngoài, để phòng trường hợp cha hắn, Vu Phu La, đột nhiên qua đời, có người sẽ đem quân tấn công vào vương đình.
Có lẽ sai lầm duy nhất của Đại vương tử là không xử lý Tam vương tử ngay từ đầu.
Nhưng bây giờ hối hận cũng chẳng còn ích gì.
Cái nồi Nam Hung Nô, tuy đã mục nát, vẫn còn rất nhiều người dựa vào nó để sống. Nếu thật sự đập vỡ tan tành, người ngoài nghĩ thế nào, Đại vương tử Lưu Báo không rõ, nhưng hắn thấy thật đáng tiếc.
Vì vậy, đêm đó khi hắn biết mình không thể đánh bại Tam vương tử, Đại vương tử đã chọn cách tạm thời nhường nhịn, tránh đi.
Cũng giống như việc Đại vương tử tin rằng Nam Hung Nô không thể thắng nổi Đại Hán, vậy thì cũng có thể tạm thời rút lui.
Đại vương tử nghĩ rằng, chiến tranh không phải là tất cả của cuộc sống. Nếu đem cả bản thân và dân tộc vào một cuộc chiến vô vọng, rốt cuộc là đúng hay sai?
Đúng ở điểm nào?
Sai ở chỗ nào?
Chẳng cần nói đến Nam Hung Nô bây giờ, ngay cả Hung Nô khi còn nguyên vẹn, liệu có đánh bại được Đại Hán không?
Khi đó với quân đội hùng mạnh, bộ lạc thịnh vượng như thế, đã chiến thắng chưa?
Mạo Đốn Thiền Vu từng oai phong một thời, nhưng đã thắng được Đại Hán chưa?
Rồi đến bây giờ, cho dù Tam vương tử nắm được quyền lực của toàn bộ Nam Hung Nô, liệu có thể đánh bại được ai?
Có thể đánh thắng Lý Điển ở Âm Sơn sao?
Hay là đánh bại được Phỉ Tiềm ở Trường An?
Hay là có thể thắng toàn bộ quân Hán?
Nếu đã vậy, tại sao lại phải chọn con đường chiến tranh? Mà không chọn một con đường khác, để bộ lạc, dân chúng không phải đổ máu, mà có thể thích ứng với thời cuộc, ứng phó với hoàn cảnh thay đổi?
“Ta cho rằng, đến lúc này, nên xin Đại Hán phái binh, nhanh chóng dẹp loạn!” Trưởng lão Nam Hung Nô, Cách Nhĩ Kim, trầm giọng nói: “Phải tranh thủ lúc tam đệ ngươi chưa hoàn toàn nắm quyền, mà một lần đánh tan, nếu không tình hình sẽ càng tệ hơn!” Đại vương tử cũng hiểu rõ mức độ nghiêm trọng của sự việc, nhưng hắn vẫn nghĩ chỉ cần dựa vào trưởng lão Nam Hung Nô, Cách Nhĩ Kim – cũng là nhạc phụ của hắn – là có thể giải quyết, không cần đến việc xin Đại Hán xuất binh.
Nếu như Tam vương tử đi theo con đường của phái cũ Nam Hung Nô, đề cao sức mạnh vũ lực trên thảo nguyên và sa mạc, thì Đại vương tử Lưu Báo lại chọn con đường chính trị, thương lượng và cân bằng lợi ích.
Nhìn qua việc Đại vương tử bị Tam vương tử đánh bại vài lần đã phải chạy trốn, có lẽ nhiều người sẽ cho rằng hắn nhu nhược và vô dụng. Nhưng sự đời nào có thể chỉ nhìn từ một phía. Dù Đại vương tử không mạnh bằng Tam vương tử về vũ lực, nhưng về tầm nhìn chính trị, rõ ràng hắn hơn hẳn.
“Xin Đại Hán xuất binh…” Đại vương tử thở dài: “Nếu vậy, tam đệ chắc chắn sẽ chết… Mà người Hán phái binh dễ, rút binh lại… e rằng không dễ dàng chút nào… Cố gắng hết sức, vẫn là tự chúng ta giải quyết thì tốt hơn.” Cách Nhĩ Kim suy nghĩ một lúc, rồi gật đầu nói: “Vậy ý của ngươi là sao?” “Không phải ta không muốn đi theo con đường của tổ tiên, cũng không phải ta không muốn khôi phục vinh quang của dân tộc Thất Vi chúng ta. Nhưng vấn đề là hiện tại chúng ta chỉ còn có bấy nhiêu người, lấy gì để khôi phục?” Đại vương tử Lưu Báo cau mày, nói: “Người Hán bây giờ thế nào, binh giáp, khí cụ, vật tư lương thảo, thứ gì cũng hơn chúng ta. Tam đệ ta không phải là kẻ mù, hắn không phải không thấy điều đó, nhưng vẫn cố chấp làm theo ý hắn. Giờ thì sao? Dù hắn có trở thành Thiền Vu, hắn có thể làm gì? Dẫn số tộc nhân còn lại, chiến đấu với người Hán đến giọt máu cuối cùng ư?” Trưởng lão Cách Nhĩ Kim im lặng không nói.
“Thiền Vu, Thiền Vu! Haha! Cái ngôi vị đó, cái danh hiệu đó, thật sự quan trọng đến vậy sao? Thật sự đáng để tranh giành đến vậy sao?” Lưu Báo cười chua chát, đấm hai cái vào đùi mình, rồi nói đầy bi ai: “Tam đệ nếu có ý tưởng tốt, thật sự có thể dẫn dắt chúng ta ra khỏi hoàn cảnh này, thì hắn làm Thiền Vu cũng chẳng sao. Nhưng hắn thế nào? Chỉ biết chống đối ta, ta làm gì, hắn phản đối! Hắn có cách làm của riêng mình không? Hắn có kế hoạch cho tương lai không? Hắn có nghĩ đến mười năm, hai mươi năm sau, chúng ta nên làm gì không? Hắn chỉ biết đánh, giết thôi!” Cách Nhĩ Kim thở dài: “Con người, phải biết chấp nhận số phận. Khi còn trẻ, người ta nghĩ mình chính là thiên mệnh, ha ha, nhưng khi về già, mới nhận ra rằng thiên mệnh là thiên mệnh, chẳng liên quan gì đến mình…” Người trẻ chưa từng già đi, nhưng người già thì từng trải qua thời trẻ. Cách Nhĩ Kim, khi còn trẻ, cũng từng nghĩ rằng mình có thể thay đổi số phận, làm được mọi thứ. Nhưng đến khi đối diện với sự ra đi của người thân, bạn bè, hắn mới hiểu rằng mình chẳng thể chống lại cái chết, chỉ có thể trơ mắt nhìn người thân yêu qua đời.
“Phái người đi tìm tam đệ, ta cần nói chuyện với hắn.” Lưu Báo đã quyết định.
Cách Nhĩ Kim hỏi: “Còn về phía người Hán?” "..." Đại vương tử ngẩng mặt suy nghĩ một lúc, rồi nói: "Cũng phải cử người đến bên đó, nhưng không phải để cầu viện binh, chỉ là thông báo tình hình. Để lại chút đường lui, một mặt là cho người Hán biết được sự việc, mặt khác cũng là vì..." Đại vương tử chưa nói hết câu, chỉ thở dài. Cách Nhĩ Kim cũng thở dài theo.
......ヽ(；′Д｀)?......
Tại vương đình của Nam Hung Nô, Tam vương tử vừa mới ngồi lên ngôi báu, nghe tin thì vô cùng kinh ngạc: "Cái gì? Hắn muốn gặp ta? Hắn còn mặt mũi nào mà đòi gặp ta? Hắn muốn làm gì? Kẻ bại hoại của bộ lạc, kẻ phản bội của người Thất Vi!" Bát Đô trầm giọng nói: "Hay là nhân cơ hội hội diện mà..." Dù có phần hơi quá đáng, nhưng việc diệt cỏ tận gốc cũng là một cách để bảo toàn thế lực.
Tam vương tử thoáng động lòng, nhưng khi nhìn thấy sắc mặt của mấy vị lão tộc trưởng đứng bên, liền lập tức nói: "Làm sao có thể? Chúng ta phải quang minh chính đại, không thể dùng thủ đoạn hèn hạ!" Trước khi chưa ngồi lên ngôi vị này, mọi thủ đoạn đều có thể sử dụng, nhưng khi đã ngồi lên rồi thì không thể tùy tiện. Dù là nước lớn hay bộ lạc nhỏ, từ xưa đến nay đều vậy, có ai thích một người lãnh đạo không biết quy tắc, hành xử bừa bãi? Ai dám chắc rằng một vị thủ lĩnh không tuân theo luật lệ sẽ chỉ dùng thủ đoạn đó đối với kẻ địch bên ngoài mà không áp dụng lên chính người của mình?
"Vậy thì gặp! Ngày mai gặp!" Tam vương tử trầm giọng nói.
Càng nhanh chóng giải quyết mọi việc, càng tốt.
"Được, để ta sắp xếp..." Lão tộc trưởng gật đầu, hành lễ rồi rời đi.
"Thưa vương, tại sao phải phức tạp như vậy?" Bát Đô cảm thấy khó hiểu, nếu đã dùng giết chóc để lên ngôi, tại sao không tiếp tục dùng giết chóc để bảo vệ ngai vị?
"Bát Đô à..." Tam vương tử cảm thán: "Lên thì không khó, giữ vững mới khó." Con người, chỉ khi trải qua mới có được kinh nghiệm.
Cai trị một bộ lạc, nhìn qua tưởng chừng đơn giản, nhưng thực tế không dễ dàng chút nào.
Trước khi Tam vương tử tiếp quản, hắn chỉ có một nhóm nhỏ thuộc hạ. Dĩ nhiên, để tránh bị người khác chú ý, hắn cố ý kiểm soát số lượng người dưới quyền. Hắn tự mình giải quyết nhiều việc, không có thuộc hạ đắc lực.
Bát Đô là người giỏi võ, giao cho hắn việc chiến trận thì được, nhưng nếu bảo hắn lo việc chính trị thì...
Ngoài ra, Tam vương tử cũng có một trợ thủ thiên về văn, hiểu đôi chút về chính trị, nhưng không đủ khả năng xử lý toàn diện. Hiện người đó đang bận rộn đến mức quay cuồng.
Tam vương tử hiểu rằng, nếu theo cách của Bát Đô, có thể giết Đại vương tử, nhưng điều đó chỉ khiến hắn trở thành một Mạo Đốn thứ hai. Năm xưa, Mạo Đốn giết không ít người mới có thể trấn áp tình hình. Hiện tại, Tam vương tử còn bao nhiêu người để giết? Hắn cần tranh thủ sự ủng hộ của phe trung lập, chứ không phải khiến họ quay sang đứng về phía kẻ địch.
"Bát Đô..." Tam vương tử chậm rãi nói: "Năm xưa, phụ vương từng nói, trong số người Thất Vi, hay nói chung là trong nhân loại, khi đối diện với vấn đề, thường có hai loại người..." "Một loại thì nghĩ rằng, ta có thể đạt được gì từ việc này?" "Loại còn lại thì nghĩ rằng, ta có thể làm gì cho việc này?" "Trước đây, chúng ta là những kẻ nhận lấy, giờ đây đã đến lượt chúng ta phải làm..." Tam vương tử tiếp lời: "Chúng ta phải để toàn bộ người Thất Vi hiểu rằng, ta, và ngươi, đang vì tự do của người Thất Vi mà nỗ lực! Chúng ta không mang đến cái chết, mà mang đến tương lai mới cho người Thất Vi!" "Thưa vương!" Bát Đô phủ phục xuống đất, kính cẩn nói: "Nguyện dâng hiến tất cả cho vương! Kể cả tính mạng của ta!"