Quỷ Tam Quốc

Thái Ung quay đầu nhìn bóng dáng Phi Tiềm rời đi, khẽ lắc đầu, trong lòng thở dài một tiếng.
Đệ tử này, không ngờ rằng năng lực trong việc hành quân tác chiến lại cũng không tệ, nhưng về tranh chấp và truyền thừa trong kinh học thì lại nghĩ quá đơn giản rồi.
Một học cung, trước hết cần đối mặt không phải là bác sĩ hay học viên, cũng không phải là giảng đường hay học xá, mà là triều đình.
Những người đến học cung chỉ có hai loại: một là vì học mà đến, loại khác là vì cầu danh mà đến. Dù là cầu học hay cầu danh, thì đại đa số cuối cùng đều vì cầu quan mà thôi.
Kỳ thực, từ lâu Thái Ung đã có ý định từ quan, chỉ là bây giờ coi như là tiến hành sớm hơn một chút mà thôi. Người đời đều cho rằng làm quan là tốt, nhưng thật ra làm quan cũng phải xem tính cách, thói quen, thậm chí là tài năng, không phải ai cũng thích hợp làm quan, hay nói đúng hơn là làm tốt một quan chức.
Chữ "quan", dù là đến hậu thế cũng vẫn là một trong những chữ Hán ít được giản hóa.
Từ thời giáp cốt văn đã có hình dạng chữ này, bao gồm bộ Mịch phủ lên chúng nhân, chính giữa có hai miệng trên dưới, xuyên suốt liên kết. Chữ Hán xưa nay luôn là sự kết hợp giữa âm, hình và ý, vì vậy từ cách đọc, cách viết của chữ "quan" này, nên có thể hiểu rõ hàm nghĩa mở rộng của nó là gì.
Thái Ung đã lăn lộn trên quan trường nhiều năm rồi, từ một thanh niên đầy nhiệt huyết biến thành một lão giả mỗi ngày thích đối diện với sách vở hơn, sự thay đổi này không phải do một người hay một sự việc gây ra, mà là do quan trường thời Hán đúc kết nên.
Muốn làm quan thì khó, làm quan rồi lại càng khó hơn...
Hơn nữa, tranh chấp trong kinh học, làm sao mà dễ dàng và đơn giản như vậy chứ...
Phi Tiềm quay lại tiền viện, thấy Giả Khúc đã cùng Lệnh Hồ Thiệu đang chỉ huy mười mấy người chuẩn bị tiệc rượu, nhìn quanh một lượt, cũng không có gì đặc biệt cần dặn dò, liền bước sang một bên đứng chờ, tránh gây thêm phiền phức cho Giả Khúc và Lệnh Hồ Thiệu. Không nói gì khác, nhưng mỗi khi một thị giả đi qua bên cạnh Phi Tiềm, vì lý do lễ nghi, luôn phải dừng lại, rồi hành lễ một cái mới có thể đi tiếp, điều này đã đủ làm trì hoãn công việc rồi.
Vì vậy Phi Tiềm dứt khoát như mọi người khác, trực tiếp đứng ngoài tiểu viện chờ đợi.
Nhưng ngoài viện chỉ thấy Từ Thứ cùng một số thư lại và quản sự mới của học cung, còn Đỗ Viễn thì không thấy đâu.
"Văn Chính đâu rồi?" Phi Tiềm hỏi.
Từ Thứ đáp: "Chắc là Thành Viễn sợ rằng những người bên mình không biết Thái công mở tiệc, nên về Bình Dương thông báo một tiếng..."
Không kể xưa nay, khi tổ chức tiệc rượu thì luôn không ngại khách nhiều, mà chỉ sợ người đến ít, dù không thể vào đường sảnh, nhưng tham gia ở ngoài viện cũng thêm phần náo nhiệt, không kể là khách hay chủ nhân đều sẽ cảm thấy hài lòng.
Thực sự có thể vào trong đường sảnh ngồi chỉ có bốn người là Phi Tiềm, Giả Khúc, Từ Thứ, và Lệnh Hồ Thiệu, Đỗ Viễn thì vì gia tộc không nổi bật, hơn nữa văn chương không xuất sắc, nên đa phần vẫn chỉ có thể ngồi ngoài tiểu viện với Mã Diễn mà thôi.
Còn một số tiểu quan lại khác cùng với một số quản sự trong học cung, đều bố trí ngồi tại khoảng đất trống ngoài viện.
Đây là quy tắc của thời Hán, cũng là một loại quy chế và lễ nghi, Phi Tiềm cũng chỉ có thể tuân thủ theo tập tục địa phương, hơn nữa dù có muốn làm mọi người bình đẳng, có lẽ cũng chưa chắc có thể làm cho tất cả mọi người thích nghi, trái lại còn làm cho người ta hoảng sợ...
Phi Tiềm suy nghĩ một lúc, rồi kể lại cho Từ Thứ nghe tin tức mà mình nhận được từ Phi Mẫn.
"Hồng Nông Dương thị..." Từ Thứ cũng nhíu mày, thiên hạ quan tộc không phải là hư danh, ngoài Dương Bưu ra, Dương gia trong triều dã và các nơi khác có rất nhiều người giữ các vị trí quan trọng, đắc tội với một người nhà họ Dương, gần như là đắc tội với cả họ Dương, mối quan hệ lẫn nhau này đủ khiến người ta đau đầu.
Từ Thứ vuốt râu, nghiêm nghị nói: "Việc này không đơn giản... Thành Bình Dương vốn không có biên tề, nếu như Thích Sử đến đây, không khỏi... Hiện tại đóng quân tại đây, gọi là quân điền có thể kéo dài một hai... Nhưng học cung này..."
Từ Thứ đầu óc nhanh nhẹn, lập tức nghĩ ra vài điểm bất lợi.
Thích Sử và Châu Mục đều là những chức quan có quyền lực rất lớn, nắm giữ cả chính trị, quân sự. Nguyên Từ Thứ và những người khác ở Kinh Tương đã dự tính để Phi Tiềm trước tiên lên chức vụ này, nhưng không ngờ giữa đường lại xuất hiện một Hồng Nông Dương thị muốn đoạt lấy phần ngon này.
Hiện tại các quận còn lại ở Tịnh Châu không nhiều, Thượng Đảng, Thái Nguyên, Tây Hà và một phần ba quận Thượng mới vừa được Phi Tiềm giành lại từ tay mã tặc và người Hồ...
Ban đầu Sóc Phương, Vân Trung, Định Tương, Ngũ Nguyên, Nhan Môn các quận huyện, hiện tại hầu như phần lớn đã rơi vào tay người Hồ, đặc biệt là Sóc Phương, Vân Trung và Nhan Môn, hầu như không còn thành trấn nào do người Hán quản lý, Ngũ Nguyên và Định Tương chỉ còn một vài thành trấn vẫn còn nằm trong tay người Hán, nhưng cũng đã không còn được coi là quận trị nữa.
Một mớ hỗn độn như thế này, vốn không ai muốn nhận, nhưng bây giờ Phi Tiềm lại khiến người ta cảm thấy dù là chân muỗi thì cũng là thịt...
Luật Hán quy định, như là thành tựu quan trọng nhất trong việc quản lý dân sự, đó chính là biên tề. Tức là phương thức quản lý dân chúng quan trọng nhất thời Hán, cũng là biểu tượng cho quyền lực trung ương phong kiến đối với dân chúng cơ sở. Luật Hán quy định, tất cả hộ khẩu đều phải được ghi lại theo tên, tuổi, quê quán, thân phận, tướng mạo, tình trạng tài sản v.v., những dân thường chính thức được ghi vào hộ tịch quan phủ, gọi là "biên hộ tề dân".
Những người không có hộ khẩu, tức là dân lưu lạc, theo luật có thể bị bắt giữ, giải đến nhà giam, phát phối đi làm lính hoặc lao dịch...
Biên hộ tề dân, là một biện pháp kiểm soát dân chúng rất quan trọng do xã hội phong kiến cổ đại đề xuất, bắt đầu từ thời Hán, được áp dụng liên tục đến hậu thế, trở thành một biện pháp không thể thiếu của các nhà cầm quyền phong kiến trong việc quản lý dân chúng. Nói tóm lại, không có hộ khẩu thì coi như là kẻ du đãng, bắt giữ không cần thương lượng.
Dù là ai làm Thích Sử, việc đầu tiên chắc chắn phải làm là biên tề, nhưng ở thành Bình Dương có một điểm tốt là, nơi này vốn là phong ấp của Bình Dương Hầu Tào Thọ...
Nhưng Bình Dương Hầu xui xẻo này lại bị liên lụy, bị mất tước vị, thành Bình Dương cũng bị thu hồi về quốc hữu, mặc dù sau này hậu duệ của Bình Dương Hầu Tào Thọ được Hán Chương Đế phong lại làm Dung Thành Hầu, nhưng đã không còn liên quan gì đến thành Bình Dương nữa.
Vì vậy, dù nơi này gần sông Đông, nhưng lại không thuộc quận Hà Đông, sau vài lần người Hồ nam hạ phá hoại, cũng dần dần bị bỏ hoang, kéo dài đến tận ngày nay.
Do đó, Từ Thứ nói, lấy danh nghĩa Hộ Hung Trung Lang Tướng của Phi Tiềm, tiến hành quân điền ở Bình Dương, thì những nông hộ này cùng lương thực thu hoạch sẽ không bị giới hạn bởi bút mực của Thích Sử Tịnh Châu, cũng là một biện pháp ứng phó
khá khéo léo cho tình hình hiện tại.
Nhưng học cung, điều này lại hơi rắc rối, dù nằm ở phía tây bắc Bình Dương, nhưng chung quy cũng không nằm trong nội thành Bình Dương, nếu cứ khăng khăng nói là thuộc Tịnh Châu cũng không phải là không hợp lý, vì vậy một khi đã vậy, thì sẽ thuộc phạm vi quản lý của Thích Sử Tịnh Châu...
Thời Hán, Thích Sử yêu cầu nói chung là thấp hơn, Châu Mục thì yêu cầu cao hơn, Châu Mục không phải người có tuổi cao và uy vọng thì không được giao...
Ban đầu Thích Sử được lập ra để chế ngự quyền lực quá lớn của Thái Thú địa phương, vì vậy phần lớn là do trung ương phái người...
Có phần giống như ý nghĩa của bộ phận giám sát, nhưng đến giai đoạn sau, cũng dần dần sa sút đến mức cấu kết với Thái Thú...
Vì vậy, lại có cảm giác quen thuộc một cách kỳ lạ...