Quỷ Tam Quốc

Trường An.
Mùa thu đã đi qua, mùa đông sắp tới.
Mùa đông năm nay có vẻ sẽ rất lạnh, và mùa đông năm sau e còn lạnh hơn nữa.
Nếu không tranh thủ ngay lúc này làm suy yếu bọn du mục Hồ nhân, khi cơn bão lạnh thật sự ập đến, nội loạn và ngoại xâm cùng lúc bùng phát, thì không thể nào chỉ dùng những từ như "đại dung hợp dân tộc" để diễn tả tình hình được.
Tất cả những điều này đều cần phải nỗ lực không ngừng, cải tiến liên tục.
Cải cách từ từ, bước từng bước.
Đổi đời, phá vỡ luân hồi, chỉ bằng việc hô khẩu hiệu thì làm sao thành công được?
Giữ vững tinh thần lạc quan trong những lúc bi quan, ngẩng cao đầu tìm ánh sáng trong bóng tối, nỗ lực vươn lên, đừng để bản thân sa ngã.
『Ngoài ra...』Phỉ Tiềm chậm rãi nói, 『Đồng Quan có gián điệp... vậy nên chúng ta cũng cần bố trí cơ quan để ứng phó, không thể không cẩn thận, để tránh bị gián điệp gây hại... và việc này, có lẽ có thể dùng được...』 Bàng Thống phản ứng rất nhanh, liếc nhìn món ăn trên bàn, 『Ý của chủ công là... dùng quán ăn làm nơi che giấu?』 Phỉ Tiềm gật đầu, rồi kể về chuyện quán rượu tại Đồng Quan.
Quán trà, quán ăn, quán rượu từ xưa đến nay đều là nơi tốt nhất để thu thập tin tức giang hồ, và mặc dù trước đây Phỉ Tiềm đã bố trí một số đệ tử của Mặc gia ở vùng Tam Phụ Trường An để thu thập tin tức, nhưng đều là những người làm đủ thứ nghề, thậm chí có người không làm nghề gì cả...
Nói một cách đơn giản, gián điệp dưới trướng Phỉ Tiềm cũng không ít, đặc biệt là một số người được phái đi từ những năm trước, thậm chí có người đã trà trộn vào hàng ngũ của Tào Tháo và Tôn Quyền, và có người làm việc khá tốt, nhưng những gián điệp khác thì ngược lại, khá bình thường và phân tán, không có hệ thống gì cả.
Vì Phỉ Tiềm chủ yếu yêu cầu gián điệp truyền tin, không có sắp xếp những hành động ám sát hay phá hoại cần dùng đến vũ lực, cho nên đối với những gián điệp này, cuộc sống tương đối thoải mái, không có nhiều áp lực, tất nhiên dù không có lòng tin, cũng chẳng có gì phàn nàn với Phỉ Tiềm.
Tuy nhiên, điều này cũng là một điểm yếu của Phỉ Tiềm, bởi vì lý do các đoàn buôn và bồ câu đưa thư được bố trí ở khắp nơi, nên từ trước đến giờ Phỉ Tiềm có thể dễ dàng thu thập tin tức mà không nhận thấy sự khó khăn trong việc thu thập thông tin, do đó cũng không đặc biệt mở rộng và phát triển đội ngũ gián điệp, mãi cho đến khi sự việc ở Đồng Quan khiến Phỉ Tiềm thức tỉnh.
Có ánh sáng ắt sẽ có bóng tối, ánh sáng nhiều đến đâu cũng không có nghĩa là bóng tối không tồn tại. Phỉ Tiềm không dùng gián điệp để làm những hành động phá hoại, nhưng không thể chắc chắn rằng người khác sẽ không làm như vậy.
Trật tự của ánh sáng và bóng tối rất quan trọng. Cho dù là trật tự của dân gian hay trật tự của gián điệp, đều rất quan trọng. Xét cho cùng, lý do xã hội loài người khác biệt với loài vật, hay nói cách khác, lý do người tinh khôn có thể chiến thắng người Neanderthal từ thời cổ đại là nhờ sự phân công lao động và hợp tác, đoàn kết. Và sự đoàn kết này được xây dựng dựa trên những quy tắc nhất định, chính là trật tự.
『Quán rượu, quán ăn, người cưỡi ngựa, gián điệp ẩn náu...』Phỉ Tiềm đếm trên ngón tay, 『Tất cả đều do "Hữu Văn Ty" quản lý, nhiệm vụ chính là thu thập thông tin, phân biệt địch ta, điều tra tình hình địa phương, thời gian công tác tại mỗi nơi tối đa năm năm, không quá mười năm...』 Loại hoạt động ngầm này, tốt nhất là nên có một khoảng thời gian giới hạn, nếu không sẽ giống như "Vô Gian Đạo", năm năm rồi lại năm năm, mười năm rồi lại mười năm, cuối cùng chẳng biết mình là gián điệp thật hay là kẻ phản bội giả, so ra khoảng thời gian từ năm đến mười năm sẽ phù hợp hơn.
Dù sao những điều này có thể quyết định trước, sau đó dần dần bổ sung và hoàn thiện sau.
Bàng Thống nhíu mày nói: 『Ý của chủ công là khởi động lại "Tú Y Sử Giả"?』 『Tú Y Sử Giả?』Phỉ Tiềm hơi sững người, sau đó bật cười, 『Sĩ Nguyên chẳng lẽ ghét tú y sao?』 Bàng Thống cũng không che giấu, gật đầu đáp: 『Tú y có hại nhiều hơn lợi, tai họa vu cổ bắt đầu từ đó, thực sự khiến người ta không thích.』 Phỉ Tiềm cười lớn nói: 『Chuyện vu cổ, tú y Giang Sung có thể đã làm quá, nhưng không thể đổ hết lỗi lầm lên đầu hắn. Kẻ trên không kiểm soát, kẻ dưới tham lam, không có sự cân bằng, không có quy tắc, mới dẫn đến tai họa đó.』 Khi nhắc đến những cơ quan gián điệp của các triều đại phong kiến, người ta thường nghĩ ngay đến Cẩm Y Vệ, rồi đến các cơ quan như Đông Xưởng, Tây Xưởng, Nội Xưởng, và cả Huyết Tích Tử. Nhưng thực ra, lịch sử của gián điệp và đặc vụ trong văn hóa Trung Hoa đã có từ rất sớm, sớm hơn nhiều so với những gì mọi người vẫn nghĩ...
Bản ghi chép về gián điệp sớm nhất xuất hiện hơn bốn ngàn năm trước, vào thời nhà Hạ, khi một mỹ nhân tên là Nữ Ngải trở thành nữ gián điệp đầu tiên được ghi lại trong lịch sử Trung Hoa, thậm chí cả thế giới.
Con trai của Đại Vũ là Khải đã phá bỏ chế độ thiện nhượng, đưa Trung Hoa bước vào chế độ nô lệ chỉ sau một đêm, thành lập nên nhà Hạ. Nhưng ngai vàng của Hạ Khải cũng chẳng bền vững, chỉ truyền được hai đời thì sụp đổ.
Con trai của Khải là Thái Khang là một ông vua say mê tửu sắc, dẫn đến việc khắp nơi phản bội, thiên hạ đại loạn.
Hậu Nghệ của tộc Hữu Cùng Thị đã thừa cơ cướp ngôi và giết chết Thái Khang. Lịch sử gọi đây là "Thái Khang thất quốc".
Có phải tên gọi "Hữu Cùng Thị" này là một sự trùng hợp, hay là một dấu hiệu ngầm?
Hậu Nghệ này là con cháu của người nổi tiếng bắn cung giỏi trong truyền thuyết. Tuy nhiên, sau khi cướp ngôi nhà Hạ, Hậu Nghệ cũng không biết cách cai trị. Vương quốc mà hắn chiếm được nhanh chóng bị đại thần Hàn Trác cướp mất. Con cháu của Khải là Thiếu Khang, với chí hướng khôi phục đất nước, đã âm thầm tích lũy lực lượng và phái một mỹ nhân tên là Nữ Ngải trà trộn vào nội bộ của Hàn Trác để dò la tin tức, nhờ đó mà nắm rõ đối phương. Kết quả là Thiếu Khang đã thành công đánh bại Hàn Trác, khôi phục nhà Hạ, được lịch sử gọi là "Thiếu Khang trung hưng", và Nữ Ngải cũng trở thành nữ gián điệp đầu tiên được ghi nhận trong lịch sử.
Liệu Nữ Ngải chỉ là một người đơn độc? Chưa chắc. Lịch sử chỉ để lại tên của nàng, hoặc có thể tên này thực ra chỉ là một mật danh.
Trong thời Hán, do Hán Vũ Đế cần phải thống nhất lực lượng Đại Hán để chống lại Hung Nô, nên cũng cần phải đàn áp những ý kiến đối lập trong nội bộ, từ đó sinh ra "Tú Y Sử Giả".
Tú Y Sử Giả là cánh tay đắc lực của Hán Vũ Đế, được lệnh tuần tra các nơi, một thời gian rất năng động, thậm chí "uy chấn châu quận", địa vị rất cao. Những người này mặc áo thêu hoa, cầm trượng và hổ phù, đi khắp nơi để giám sát, phát hiện vấn đề bất hợp pháp có thể thay mặt thiên tử hành sự. Rất nổi tiếng trong một thời gian, sau đó, vì chuyện của Giang Sung...
Chi tiết của vụ án vu oan khó mà tra cứu được, nhưng có một điều chắc chắn là Hán Vũ Đế, người ngoài miệng tuyên bố "Phế bách gia, độc tôn Nho thuật", thực ra không hề tin vào nhân nghĩa và lòng trung thành của Nho gia. Trong thâm tâm hắn ta, tin tưởng vào bộ môn "ngoại Nho nội Pháp", đặc trưng bởi bá đạo, lạnh lùng, tàn nhẫn, và đa nghi.
Đến thời Vương Mãng, vì muốn cướp ngôi, hắn ta lại khôi phục Tú Y Sử Giả, nhưng cho rằng cái tên "Tú Y Sử Giả", hoặc gọi là "tú y trực chỉ" không hay, nên đổi thành "tú y chấp pháp", thực chất chỉ là thay đổi tên gọi.
Đến thời Cẩm Y Vệ, cũng có một chút ảnh hưởng từ tú y, nhưng sau này thì "loạn trong" nhiều hơn, và đến thời nhà Thanh, "Niêm Can Xử" cũng chỉ có mục đích duy nhất là đàn áp nội bộ...
Phỉ Tiềm gật đầu rồi lại lắc đầu nói: 『Trong "Lục thao" có câu: "Du sĩ tám người, chủ ở bốn gian sau đó thay đổi, mở ra hiểu biết tình người, quan sát ý định của địch, để làm gián điệp", đây không thuộc về hàng ngũ của tú y, cũng không có quyền hành xét duyệt. Bắt kẻ phạm pháp, trừ gian ở làng quê là trách nhiệm của tuần kiểm, trong Hữu Văn Ty, không có quyền can thiệp.』 Nhiều cơ quan đặc vụ trong đời sau cuối cùng đều sụp đổ, nguyên nhân quan trọng nhất chính là quyền lực quá lớn, dẫn đến việc sau này, họ thậm chí không ngần ngại nuôi dưỡng kẻ thù để tự đề cao, bày mưu hãm hại người trung thành nhằm bảo vệ vị trí của mình, đảm bảo quyền lực không bị mất. Vì vậy, việc phân chia chức trách, đặc biệt là một số bộ phận chức năng quan trọng, trở nên vô cùng cần thiết.
Phỉ Tiềm dùng tay làm động tác chỉ dẫn, nói: 『Trực Doãn Giam ghi chép quan lại, Tuần Kiểm Xử tuần tra các thôn xóm, Hữu Văn Ty thu thập thông tin, Đại Lý Tự xét xử các vụ án. Bốn cơ quan này, mỗi bên làm nhiệm vụ riêng, không phân biệt cao thấp, chức năng hỗ trợ lẫn nhau, như bốn cột trụ cùng hợp sức để bảo vệ xã tắc...』 Bàng Thống nghe vậy, liền gật đầu, rồi hỏi: 『Vậy, chức trách của Hữu Văn Ty, chủ công định giao cho ai?』 Phỉ Tiềm nói: 『Đức Nhuận thì sao?』 Bàng Thống suy nghĩ một lúc, rồi gật đầu đáp: 『Chủ công chọn rất đúng. Đức Nhuận xuất thân nghèo khó, hiểu rõ nỗi khổ của dân gian, lại có khả năng về số liệu, thu thập và tổng hợp thông tin, điều phối nhân lực bốn phương, chắc chắn có thể đảm nhiệm được. Còn Đại Lý Tự, trách nhiệm rất nặng...』 Phỉ Tiềm hỏi: 『Ý của sĩ nguyên, thì nên giao cho ai?』 Bàng Thống cũng suy nghĩ một lúc, rồi nói: 『Tư Mã Trọng Đạt thì sao?』 Phỉ Tiềm nghĩ ngợi rồi gật đầu: 『Tốt.』 Lần điều chỉnh này không chỉ là những việc bề nổi, mà còn có những điều ẩn giấu bên dưới. Ví dụ, Trực Doãn Giam sẽ có xu hướng chiêu mộ phụ nữ từ gia đình quyền quý vào làm quan chức, Tuần Kiểm Xử sẽ ưu tiên tuyển dụng các binh sĩ đã xuất ngũ từ các chiến trường, Hữu Văn Ty chủ yếu do con em nghèo khó ở tầng lớp cơ sở đảm nhận, còn Đại Lý Tự sẽ chọn những người thông thạo luật pháp và có địa vị tương đối cao.
Những ai từng có kinh nghiệm về hệ thống tư pháp đều biết rằng, sự công bằng của thẩm phán khi xét xử một vụ án cụ thể quan trọng đến mức nào. Hành vi và lời nói của thẩm phán không chỉ ảnh hưởng đến một vụ án mà còn có thể lan rộng, phản ánh đến một thời kỳ, thậm chí kéo dài hàng chục năm.
Ví dụ như chuyện có giúp người khác hay không, bị phạt vì không tăng ca, hoặc những vụ kiện như một hãng ô tô kiện người tiêu dùng vì vi phạm bản quyền, đều có thể gây ảnh hưởng đến cả một thế kỷ!
Dân thường chọn cách cam chịu, nhận phạt không phải vì họ nghĩ rằng công lý đã được thực thi, mà vì "không phải ta oan, mà là Võ Cử hắn bị oan!" Dân còn phải làm ăn, bán bánh đậu nuôi gia đình, ai mà chịu nổi kiện tụng ba năm, năm năm, mười năm, mấy người dân thường rảnh rỗi như con em thế tộc mà ngồi chờ, thậm chí thuê "Võ Cử nhân" để theo đuổi đến cùng?
Vì vậy, sau khi cân nhắc kỹ lưỡng, Phỉ Tiềm quyết định Đại Lý Tự hiện tại cần tuyển chọn một số thẩm phán trẻ từ các gia đình đại thế tộc. Một mặt, những người này đã trải nghiệm nhiều, không dễ bị cám dỗ bởi chút lợi nhỏ, và trong những vụ án bình thường, họ dễ dàng từ chối hối lộ để giữ gìn danh tiếng cá nhân. Còn người già thường không còn hăng hái, dễ dàng bỏ qua sự công bằng.
Mặt khác, con em các gia đình đại thế tộc có điều kiện nghiên cứu luật pháp và có xu hướng đánh giá vấn đề từ quan điểm của giai cấp thống trị, bởi vì họ xuất thân từ giai cấp này. Còn những người như sư gia của quan chức địa phương, tuy cũng tinh thông luật pháp, nhưng phần lớn lại dùng sự thông minh để cấu kết với địa phương trục lợi.
Tuy đã sắp xếp như vậy, vẫn còn những lỗ hổng.
Nhưng cũng chỉ có thể làm đến mức đó...
Con người vốn không hoàn hảo, huống chi là hệ thống do con người tạo ra?
Tuy nhiên, so với các hệ thống hiện tại của nhà Hán, nếu thật sự cấu trúc theo ý tưởng của Phỉ Tiềm, có thể nói hệ thống này bao phủ cả ba tầng lớp trên, giữa, dưới; phân bố nhân sự cũng đa dạng hơn. Thêm vào đó là Tham Luật Viện chủ yếu phụ trách lập pháp và Trực Gián Viện có chức năng chủ yếu là chỉ trích, khuyên can, tạo nên bốn trụ cột và hai xà nhà, kết hợp với các cửa hành chính vốn có, hình thành nên toàn bộ quy tắc và pháp luật cho triều đình.
Tất nhiên, quy tắc là quy tắc, còn thực thi là thực thi. Một chính sách tốt cuối cùng lại đem đến kết quả xấu cũng là chuyện thường thấy, vì vậy cấu trúc này sẽ cần được quan sát và điều chỉnh thêm trong tương lai.
Phỉ Tiềm nhìn Bàng Thống và nói: "Còn một việc nữa... Dưới Thượng Thư Đài, ta sẽ lập thêm một cơ quan gọi là Bí Thư Xử... Người đứng đầu tạm thời chưa chọn được, sĩ nguyên, ngươi hãy tạm thời kiêm nhiệm."
Bàng Thống ngạc nhiên hỏi: "Bí Thư Xử là gì?"
Từ "Bí Thư" tuy đã xuất hiện trong nhà Hán, nhưng ban đầu không chỉ người mà chỉ vật. Nó đề cập đến những cuốn sách mang sắc thái bí ẩn, một là những bí kíp trong cung cấm, do các văn kiện kinh điển được cất giữ trong cung không công khai, nên gọi là "Bí Thư". Ví dụ như những việc không thể công khai, chẳng hạn như nhật ký sinh hoạt của hoàng đế.
Một loại "Bí Thư" khác ám chỉ những sách về tiên đoán điềm lành, điềm dữ.
Vì tiên tri rất phổ biến trong Hán đại, giống như vị trí của một số quyền lực trong tư bản thời hậu thế, từ giai cấp thống trị đến tầng lớp thượng lưu đều ý thức sử dụng và duy trì tiên tri, nên không thể bị lật đổ. Vì vậy, tiên tri hay những từ ngữ ẩn dụ của đạo sĩ, pháp sư cũng được gọi là "Bí Thư".
Mãi đến thời kỳ cuối của Tào Tháo, để chống lại Thượng Thư Đài vốn thuộc về hoàng đế, một cơ quan mới được lập ra gọi là Bí Thư Lệnh, nhằm "quản lý công việc của Thượng Thư", thay thế nhiệm vụ của Thượng Thư Lệnh trong việc phát hành công văn, soạn thảo và truyền đạt.
Tuy nhiên, Bí Thư Xử mà Phỉ Tiềm muốn thành lập thì khác hẳn hai loại này.
Phỉ Tiềm chậm rãi nói: "Bí Thư Xử, chính là để chủ trì các bí mật. Trực Doãn, Tuần Kiểm, Hữu Văn, Đại Lý, những việc họ làm có thể rõ ràng, có thể che giấu. Việc rõ ràng thì có thể báo cáo trực tiếp, nhưng những điều bí mật thì làm sao có thể báo cáo qua nhiều tầng? Trực Doãn có thể che giấu không ghi chép, Tuần Kiểm có thể lơ là không công bằng, Hữu Văn có thể không lắng nghe tiếng kêu than, Đại Lý có thể bất công không minh bạch, những điều này nếu báo cáo lên trên, liệu có ai biết không?"
Bàng Thống trầm ngâm một lúc, sau đó sờ cằm, lộ vẻ băn khoăn. Bàng Thống cảm thấy công việc này tuy nghe có vẻ đơn giản nhưng thực tế lại rất phức tạp, không tránh khỏi việc mất ăn mất ngủ...
Phỉ Tiềm nhìn thấu tâm tư của Bàng Thống, liền gõ nhẹ lên bàn, nói: "Mọi việc cần phải làm từng bước một, không ai bảo ngươi phải ăn hết tất cả thức ăn của thiên hạ trong một miếng, tại sao phải lo lắng? Bí Thư Xử là như vậy, như cuốn Tả Truyện, ghi chép sự kiện theo thời gian, tổng hợp và đối chiếu để biết thực hư."
"Ví dụ như Hữu Văn báo cáo rằng có oan khuất trong làng xóm, nhưng Trực Doãn không ghi chép, Tuần Kiểm không phát hiện, Đại Lý không thụ lý vụ án...," Phỉ Tiềm cười và nói, "Nếu không có Bí Thư Xử, chỉ còn cách đổ lỗi qua lại, rồi thời gian trôi qua, người chết, vụ án cũng chẳng còn ai quan tâm nữa."
Bàng Thống chợt hiểu ra, nhưng lại hỏi: "Nếu có Bí Thư Xử thì sao..."
Phỉ Tiềm thở dài và nói: "Còn hơn là không có."
Bàng Thống cũng lặng lẽ nghĩ ngợi.
Phỉ Tiềm nói tiếp: "Cứ để Điền Quốc Nhượng làm thư tá một thời gian, xem phẩm chất ra sao rồi tính tiếp... Về việc ở Lũng Hữu... điều Vương Ngạn Vân đến làm tế tửu tại Học cung Lũng Tây, xây dựng Minh Đường ở Tương Vũ, nhận con em nhà nghèo vào học, còn Vương Văn Thư thì đến Lũng Hữu, phong làm lệnh Kim Thành..."
Suốt một thời gian dài, dòng họ Vương ở Thái Nguyên, thuộc giới sĩ tộc Sơn Tây, đã theo Phỉ Tiềm và trong những lần biến động cũng không gây thêm phiền phức gì cho hắn, thậm chí Vương Sưởng còn từng dẹp yên một cuộc nổi loạn. Tuy trong quá trình chỉ huy quân lính, hắn không phải lúc nào cũng hoàn hảo, nhưng như vậy đã là rất đáng quý rồi.
Vì thế, sau khi bình định được Lũng Hữu, Phỉ Tiềm định sắp xếp cho hai người họ Vương ở Thái Nguyên vào những vị trí có thực quyền. Một phần vì Lũng Hữu và Lũng Tây thật sự thiếu quan chức, một phần để làm gương cho những người khác, rằng cứ ngoan ngoãn theo Phỉ Tiềm, tự khắc sẽ có lợi. Kẻ nóng vội tranh giành chưa chắc đã được, người kiên nhẫn ắt được an bài.
Muốn xã hội tiến bộ, điều quan trọng nhất là nâng cao dân trí.
Nhưng nâng cao dân trí lại là việc vô cùng khó khăn.
Ngay cả đến thời sau này mà Phỉ Tiềm từng trải qua, cũng liên tục xuất hiện những luận điệu được biến hóa muôn hình vạn trạng. Lột trần lớp vỏ bên ngoài của chúng, hiện ra chính là hai chữ "Ngu Dân".
Ban đầu, họ nói "bom nguyên tử không bằng trứng trà, dao phẫu thuật không bằng dao mổ lợn", sau đó biến thành "học giỏi toán lý hóa không bằng có một người cha tốt", rồi lại thành "đời đã khổ, cứ hưởng thụ đi, chỉ cần sướng là được". Tuy hình thức khác nhau, nhưng bản chất đều muốn con em nhà nghèo và dân chúng tự bỏ tương lai của mình.
Bởi vì kỳ thi trung học và đại học là hai kỳ thi mà quốc gia đã dùng mọi cách, thậm chí cả vũ trang để đảm bảo sự công bằng tương đối...
Những kẻ xúi giục sống vui vẻ, lười nhác, buông xuôi, nói rằng đời không chỉ có hai kỳ thi, rằng không thể chỉ sống vì hai kỳ thi đó, tuyệt đối không nói rằng ngoài hai kỳ thi còn tương đối công bằng này ra, những kỳ thi khác, mọi việc khác còn chẳng có chút công bằng nào, rằng nếu không học, không đạt được trình độ học vấn nhất định, đôi khi còn không có cơ hội cạnh tranh với người khác!
Những kẻ đó chỉ cần dụ dỗ đôi chút khi con em nhà nghèo và dân chúng đang có hy vọng thay đổi cuộc đời nhất, liền khiến một số người ngây thơ lầm đường lạc lối. Rồi khi con em nhà nghèo và dân chúng mất đi cơ hội học tập quý giá, khi họ lớn lên bị đời vùi dập, họ lại đứng trên cao chỉ trích: "Nhìn xem, lũ nghèo hèn này tại sao nghèo? Vì lười, vì bọn ngu này không cố gắng khi cần, không siêng năng lúc nên siêng năng! Vì thế chúng mới nghèo, trách ai được?"
Đời sau đã như vậy, bị một số kẻ có mưu đồ dẫn dắt một lượng lớn người theo đuổi hưởng thụ, buông xuôi, từ bỏ, huống chi là tình hình hiện tại của nhà Hán? Nếu không tranh thủ lúc Giả Hủ, Trương Liêu, Thái Sử Từ và những người khác tạo ra một khe hở ở Lũng Tây và Lũng Hữu, lập học cung, tạo con đường cho dân chúng thấp kém vươn lên, chẳng lẽ đợi đến khi khe hở này bị bịt kín lại mới hối hận hay sao?
Quá trình vươn lên này chắc chắn rất gian nan, thậm chí có thể nói là đau đớn, nhưng ít nhất...
Trên đầu vẫn còn thấy ánh sáng, vẫn còn hy vọng!