Quỷ Tam Quốc

Một cuộc gặp mặt thực sự thường không hề hấp dẫn như trong kịch bản.
Thậm chí có khi còn khá lạnh lùng.
Ví dụ như bây giờ.
Lịch sử ghi chép rằng Gia Cát Lượng nổi bật, Lỗ Túc có phần lép vế, nhưng hiện tại, Gia Cát Lượng chỉ là một người qua đường trên phố, còn Lỗ Túc đang giữ chức trọng trong triều đình, đeo bên hông quan ấn và thắt lưng.
Lỗ Túc chú ý đến Gia Cát Lượng, nhưng ông không biết Gia Cát Lượng là ai. Ngược lại, Trần Quần vì quá tập trung vào những ý tưởng vừa xuất hiện trong đầu nên vội vã rời đi, không còn chú ý đến bất cứ điều gì xung quanh, do đó cũng không nhìn thấy Gia Cát Lượng đứng ở bên kia đường.
Gia Cát Lượng nhận ra Lỗ Túc và Trần Quần, nhưng Lỗ Túc và Trần Quần lại không nhận ra Gia Cát Lượng. Điều này giống như việc những người nhỏ bé thường nhớ rõ khuôn mặt của những nhân vật lớn, nhưng ngược lại, các nhân vật lớn chưa chắc nhớ được toàn bộ những người nhỏ bé. Thực ra, đó không phải vấn đề về trí nhớ, mà vì hầu hết mọi người đều có xu hướng nhìn lên, đó là bản năng.
Trong lịch sử, Gia Cát Lượng được xem là một nhân vật lớn, nhưng hiện tại, ông chỉ là một thiếu niên, dù có mặc áo trắng tinh và trông rất tuấn tú, điều đó cũng chỉ khiến Lỗ Túc liếc nhìn ông một hai lần rồi gật đầu chào nhẹ nhàng. Còn về việc trò chuyện ư?
Haha, điều này không hợp với lễ nghi thời Hán. Ở thời hậu thế, nhiều người có thể gặp mặt hoặc thậm chí chưa gặp đã có thể mượn tiền, nhưng lễ nghi thời Hán có một thuật ngữ gọi là “giao cạn nói sâu”, và điều này được coi là hành động cực kỳ thất lễ.
Vì thế, Lỗ Túc chỉ nghĩ rằng thiếu niên này trông có vẻ ổn, sau đó gật đầu chào và bước vào tửu lầu.
Gia Cát Lượng đứng bên ngoài tửu lầu, lặng lẽ nhìn theo một lúc rồi lại nhìn về phía Trần Quần vừa rời đi, cuối cùng quay người rời đi…
Gia Cát Lượng thực ra cũng đến thị phường để tìm câu trả lời.
Những ngày qua ở Trường An, ông đã quan sát rất nhiều điều, đặc biệt là sau khi Bàng Thống bảo ông rằng “ông đã sai.”
“Làm sao ta có thể sai được?”
Gia Cát Lượng thì thầm với một giọng rất nhỏ, không phục.
Vì vậy, Gia Cát Lượng đã không ngừng tìm kiếm, tìm kiếm những bằng chứng để chứng minh rằng ông đúng, nhằm phản bác lại luận điểm của Bàng Thống.
Càng tìm, Gia Cát Lượng càng không hài lòng, bởi vì những điều ông tìm thấy dường như, có vẻ, có lẽ, không chứng minh được rằng ông đúng…
Vì sự phồn thịnh của thương mại, các con đường ở thị phường đã được Phỉ Tiềm thay đổi ít nhiều. Theo lẽ thường, trên các con đường thời Hán, phần lớn ở giữa đường chỉ dành cho quý tộc, dân thường không được phép đi. Nếu dân thường dám đi ở giữa đường, đó sẽ là tội phạm thượng. Nhưng ở thị phường, vì thương mại phát triển mạnh mẽ, nếu vẫn giữ lại một phần lớn ở giữa đường như vậy sẽ gây cản trở rất nhiều cho giao thông, vì vậy Phỉ Tiềm đã cho giữ lại một đoạn rất nhỏ ở giữa đường, giống như dải phân cách ở hậu thế, chỉ là không trồng hoa.
Nhờ cách này, hai bên đường có nhiều không gian hơn, vừa không vi phạm quy định thời Hán, vừa không cản trở giao thông.
Gia Cát Lượng nhìn dải phân cách nhỏ ấy, rồi quay lại nhìn dòng người qua lại buôn bán xung quanh, nhìn những bao hàng lớn nhỏ được buộc chặt trên xe ngựa hay lưng ngựa, bên tai nghe những âm thanh mặc cả không ngừng vang lên, ông không khỏi thở dài…
“Về thôi…” Sau khi quan sát thị phường một hồi lâu, Gia Cát Lượng quay đầu lại và nói với vệ sĩ bên cạnh.
Vệ sĩ nhận lệnh, lập tức dẫn đường, đẩy lùi một thương nhân vì mải mê mặc cả mà không để ý đến xung quanh, suýt chút nữa làm người đó ngã xuống đất.
Có lẽ là do vẫn còn chút dư vị từ sự khó chịu khi bị cản trở ở cổng phường, hoặc có thể thương nhân này thực sự gây cản trở, vệ sĩ không ra hiệu như thường lệ mà động tác cũng lớn hơn bình thường.
Người thương nhân loạng choạng, ổn định lại cơ thể, khuôn mặt đầy tức giận quay lại, nhưng ngay lập tức biến thành nụ cười xu nịnh, gật đầu cúi chào xin lỗi…
Trên đường, một nhóm tuần tra đi qua, con đường hẹp dường như không làm cản trở bước chân của họ. Những người tuần tra cũng không ngăn cản hay khiển trách hành động có phần thô lỗ của vệ sĩ Gia Cát Lượng, họ chỉ liếc nhìn một chút rồi tiếp tục đi.
“Thật thú vị… Đi thôi…” Gia Cát Lượng nhíu mày nhẹ, chậm rãi bước đi, rời khỏi thị phường.
Gia Cát Lượng đã đến gặp Quách Gia, ghé qua Thanh Long Tự, thậm chí còn đến miếu thờ Quang Vũ Đế và đến thị phường vài lần. Ông nhận ra rằng những điều mình nghĩ ban đầu có thể không hoàn toàn đúng, nhưng những điều Bàng Thống nói cũng không hẳn chính xác...
Những gì Bàng Thống nói đều dựa trên những cải cách của Phiêu Kỵ tướng quân. Những cải cách này giống như sự thay đổi của đội tuần tra tại cổng phường, khiến cho đoàn thương nhân được ưu tiên đi trước và làm giao thông thông suốt. Nhưng nếu thay bằng một đội tuần tra khác, hoặc nếu không có đội tuần tra thì sao?
Trên phố, vệ sĩ của mình đã đẩy người thương nhân, và đội tuần tra cũng không nhìn thấy, phải không?
Một hệ thống như vậy không ổn định, và luận điểm của Bàng Thống không thể hoàn toàn đúng được!
“Đến phủ Bàng đại nhân…” Trên đường đi, Gia Cát Lượng thay đổi quyết định, ông muốn nói chuyện thêm với Bàng Thống.
Nhưng Bàng Thống không có nhà.
Gia Cát Lượng cảm thấy khó hiểu, chẳng phải năm ngày lại có một ngày nghỉ tắm rửa sao, tính toán thời gian thì hôm nay đúng là ngày nghỉ mà?
Người quản gia ở cổng phủ Bàng Thống nhìn thấy Gia Cát Lượng, cúi người hỏi: “Dám hỏi, có phải đây là Gia Cát công tử không?”
Gia Cát Lượng bước tới và nói: “Chính ta.”
Quản gia cúi đầu, nói: “Gia chủ có dặn, nếu Gia Cát công tử đến, hãy giao cho công tử thứ này…” Sau đó, ông ta đưa ra một chiếc túi gấm.
Gia Cát Lượng nhướng mày.
Chiếc túi gấm cầm lên rất cứng, không giống như có chứa tấm giấy hay khăn lụa.
Mở ra, bên trong là một miếng thẻ gỗ, mặt trước có hình một đầu hổ, trong miệng hổ là bốn chữ “Đại Hán Phiêu Kỵ phủ,” mặt sau là một con số.
Đây là thẻ thông hành tạm thời của phủ Phiêu Kỵ, chỉ sử dụng một lần và phải nộp lại khi vào.
Gia Cát Lượng đã hiểu.
Nhìn thấy Gia Cát Lượng cầm thẻ thông hành một lúc lâu mà không nói gì, vệ sĩ bên cạnh hỏi: “Công tử, có muốn đến phủ Phiêu Kỵ không?”
“Hm…” Gia Cát Lượng suy nghĩ một lúc, rồi lắc đầu: “Không, về nhà trước đã…” Ông vẫn chưa sắp xếp xong suy nghĩ của mình, đối với việc tranh luận với Bàng Thống thì không sao, nhưng nếu phải đến gặp trực tiếp Phiêu Kỵ, ông chưa chuẩn bị đủ, còn cần phải suy nghĩ cẩn thận thêm...
Nhưng người cần sắp xếp suy nghĩ không chỉ có một mình Gia Cát Lượng.
Rời khỏi thị phường không lâu, Trần Quần cũng đang sắp xếp lại suy nghĩ của mình.
Việc suy nghĩ và biết suy nghĩ là một kỹ năng mà Trần Quần luôn coi là tiêu chuẩn cơ bản nhất của một sĩ tộc, hoặc nói cách khác, chỉ khi một sĩ tộc biết suy nghĩ thì mới được coi là một sĩ tộc đúng nghĩa.
Những kẻ mang danh sĩ tộc nhưng không biết suy nghĩ, theo quan điểm của Trần Quần, chỉ là những miếng thịt chờ đến khi nào bị đưa lên thớt mà thôi. Vì vậy, sĩ tộc phải luôn giữ vị trí cao quý, giống như cái đầu của con người là phần quan trọng nhất vậy. Chặt mất đầu, không còn suy nghĩ được nữa, vậy thì còn gọi là con người sao?
Nhưng hôm nay, Trần Quần đã chứng kiến điều gì?
Trong thị phường, sĩ tộc lại nhường đường cho thương nhân?
Không phải, mà là đội tuần tra dưới quyền Phiêu Kỵ lại bắt sĩ tộc chờ đợi, để cho thương nhân đi trước. Điều đáng chú ý hơn, hành động này không hề gây ra phản ứng ngạc nhiên nào, điều đó chứng tỏ đây không phải lần đầu tiên xảy ra tại Trường An, hoặc ít nhất là trên lãnh thổ của Phiêu Kỵ, nên chẳng có gì lạ lẫm nữa...
Chuyện này, chẳng lẽ không kỳ lạ sao?
Trong lịch sử Đại Hán, khi nào thì sĩ tộc phải nhường đường cho thương nhân?
Giống như việc cái đầu phải nhường chỗ cho ngón chân, để ngón chân mọc lên cổ, chuyện này chẳng phải rất kỳ quặc sao?
Sự việc này khiến Trần Quần cảm thấy khó hiểu, nhưng đồng thời cũng mơ hồ nhận ra rằng có lẽ đây chính là chìa khóa dẫn đến thành công của Phỉ Tiềm trong lĩnh vực thương mại...
Sao có thể như vậy?
Trần Quần nuốt nước bọt.
Làm cho những người bên dưới suy nghĩ, hoặc cấm họ suy nghĩ — đó chẳng phải là quy tắc ngầm của giới thượng lưu sao?
Vì bất kể suy nghĩ gì, những người ở tầng dưới cùng đều sẽ dễ dàng biến vấn đề thành một câu hỏi: “Tại sao lại là ta?”
Ta là người nộp thuế, ta là người lao dịch, ta là người bị áp bức, bị mắng chửi, bị bán, bị lừa gạt, bị coi thường... tất cả đều là ta...
Những người ở trên lập tức hét lớn: Đừng nghĩ nhiều, chỉ làm thôi! Thực hiện là chìa khóa quan trọng! Nghĩ nhiều làm gì? Ai dám gửi bản đề xuất mà chưa làm việc tại cơ sở mười hay hai mươi năm đều bị sa thải ngay!
Rồi họ thay đổi giọng điệu, đây là số mệnh, là phúc báo... chờ một chút, đó là nghiệp báo, là khoản nợ các ngươi phải trả! Các ngươi có phúc lắm rồi, còn nghĩ nhiều làm gì? Làm tốt là được, có cơm ăn, có nước uống, lại còn có hạnh phúc, tương lai còn có lương hưu nữa, nghĩ nhiều để làm gì? Sống vui vẻ ngay bây giờ là được rồi, có phải không?
Nhưng cái miệng này không thể mở ra...
Trần Quần cảm thấy hoảng sợ.
Giống như việc thủ dâm, chỉ cần làm lần đầu tiên thì sẽ có vô số lần tiếp theo. Một khi vấn đề đầu tiên nảy sinh, vấn đề thứ hai, thứ ba cũng sẽ lần lượt xuất hiện theo thời gian, chỉ là sớm hay muộn mà thôi.
“Vì sao không phải là ngươi?”
“Ta phải làm sao để trở thành ngươi?”
Hai câu hỏi này đã từng được Trần Thắng và Ngô Quảng hô to: “Vương hầu tướng tướng có phải do trời sinh ra không?” Và Lưu Bang đã cười lớn trả lời: “Đại trượng phu phải như thế!”
“Phiêu Kỵ dám làm như vậy sao?” Câu hỏi này vừa mới hình thành trong tâm trí của Trần Quần, ngay lập tức biến thành một câu hỏi khác: “Phiêu Kỵ muốn làm gì?”
“Văn dĩ minh đạo!”
Trong đầu Trần Quần bỗng bật ra bốn chữ này, sau đó ông đứng dậy, lật tung đồ đạc xung quanh, tìm ra chiếc ấn ngọc, nhìn vào bốn chữ khắc dưới đáy chiếc ấn, lẩm bẩm nhắc lại: “Thì ra là vậy, ha! Thì ra là vậy, hừ! Thì ra là ý này...”
Trần Quần đột nhiên cảm thấy không thể ở lại được nữa, ông phải rời đi ngay lập tức.
Phiêu Kỵ tướng quân là một kẻ điên!
Điều đáng sợ hơn là có cả một đám người đang điên cuồng theo ông ta!
“Cái gì mà ‘minh đạo’, không thể chấp nhận loại ‘minh đạo’ này!” Trần Quần vô thức rùng mình, định ném ngay chiếc ấn ngọc đi, nhưng nghĩ lại, cuối cùng ông vẫn cất nó vào trong hộp, rồi đậy mạnh nắp hộp lại, thậm chí còn muốn dán lên một câu bùa chú phong ấn nào đó để trấn an bản thân.
Tất nhiên, nếu Trần Quần là một Phật tử, ông chắc chắn sẽ làm như vậy, tiếc rằng ông không phải, nên đành nhét cái hộp vào đáy của hành lý, hy vọng bằng cách này có thể giảm thiểu mối nguy hiểm này xuống mức thấp nhất.
Trong khi đó, Lỗ Túc lại không thấy có gì đáng sợ ở Phỉ Tiềm, thậm chí còn đang suy nghĩ đến khả năng sao chép cách làm của Phỉ Tiềm tại Giang Đông, bởi vì Lỗ Túc và Trần Quần không nghĩ giống nhau.
Lỗ Túc thấy rằng đó là thương nhân Hồ, và ông cho rằng Trần Quần cũng nghĩ như vậy, nếu không sao lại có vẻ mặt như ngộ ra điều gì khi đoàn thương nhân bước qua cổng phường?
Nói về thương nhân Hồ, Giang Đông thực sự chưa từng để ý đến…
Giống như Lỗ Túc từng nghĩ rằng, thương nhân Hồ thì có gì mà giá trị?
Một đống da lông rách nát, có đáng giá mấy đồng đâu?
Gia súc?
Đó là tài sản của người Hồ, như cây cối và mùa màng của người Hán, muốn lấy của người Hồ thì phải chiến đấu với họ, và gia súc chỉ ăn được một lúc, đâu thể so với đất đai trồng trọt mà có thể thu hoạch năm này qua năm khác?
Vậy thì dân Hồ, dân Man, và dân Di có gì đáng giá?
Ừm, cũng không phải là không có giá trị, bởi vì Lỗ Túc cũng biết rằng, rất nhiều ruộng đất của Tôn Quyền đều do người Nam Việt Man Di canh tác…
Nhưng bây giờ, khi nhìn thấy điều này, Lỗ Túc nhận ra rằng việc giao thương với người Hồ, dường như cũng có nhiều lợi ích…
Nhưng tại sao trước đây, không có những lợi ích này? Hoặc nói đúng hơn là không có nhiều lợi ích như ở đây?
Lỗ Túc nghĩ đến những đoàn thương buôn trong thị phường, cảm thấy mình bắt đầu hiểu ra một chút.
Thương mại, là thứ phải được nuôi dưỡng…
Ở khu vực Giang Đông, ngay cả khi có thương mại với người Nam Việt Man Di, những giao dịch đó thường rất ngắn ngủi, thậm chí có thể lật mặt bất cứ lúc nào. Vì vậy, hai bên thường chỉ trao đổi những nhu cầu cấp thiết nhất, những thứ đối phương có thể chấp nhận, nên giá trị của hàng hóa rất biến động và thường tập trung vào một số ít mặt hàng, không đa dạng như ở đây, từ nhu yếu phẩm sinh hoạt đến sản xuất, từ kim chỉ đến bát gốm, cái gì cũng có.
Đó chính là điểm mấu chốt!
Lỗ Túc cảm thán: “Không hổ danh là Phiêu Kỵ!”
Giang Đông giao chiến với Nam Việt Man Di, thu được gì? Dù có bắt được một số lao động, nhưng cũng để lại mối thù không thể hóa giải. Người Nam Việt Man Di thường xuyên lợi dụng lúc Giang Đông không phòng bị để tấn công các đồn gác, cướp bóc đoàn thương buôn, thậm chí còn cố gắng chiếm cứ thành trì và tấn công ấp trại. Gặp nhau ngoài đường, chẳng mấy chốc mà xảy ra đánh giết.
Lỗ Túc khi xử lý văn bản, không ít lần nhận được báo cáo từ các địa phương, rằng nơi này vừa bị người Man Di tập kích, hoặc là vừa dẹp được đồn lũy nào đó, chặt được bao nhiêu đầu người…
Vì vậy, mặc dù Tôn Quyền cai quản vùng Giang Đông và tiếp giáp với người Nam Việt Man Di, nhưng không thu được bao nhiêu lợi ích, thậm chí còn gặp rất nhiều phiền toái, mỗi năm phải tiêu tốn rất nhiều nhân lực, vật lực và tài lực để đối phó.
Nhưng ở nơi của Phiêu Kỵ…
“Tuyệt diệu!” Lỗ Túc không thể không vỗ tay tán dương, “Đây chính là thượng sách binh pháp…”
Mặc dù Lỗ Túc không hiểu rõ nghĩa của từ “thị trường,” nhưng ông cảm nhận được rằng đây chính là điều quan trọng nhất. Phiêu Kỵ đánh người Hồ, chiếm được một bộ lạc của người Hồ, đồng nghĩa với việc mở rộng thêm một thị trường, còn Giang Đông đánh người Nam Việt, ngoài việc chặt được một đống đầu lâu và thưởng công cho tướng sĩ, thứ còn lại nhiều nhất chính là thù hận…
Nếu học theo cách của Phiêu Kỵ tướng quân, thay đổi tư duy thì sao?
Lỗ Túc lẩm bẩm, vừa nói vừa vung tay chỉ chỏ.
Vật phẩm của người Hán rõ ràng là tinh xảo và tốt hơn bất kỳ vật phẩm nào của người Hồ, nên mọi thứ của người Hán đều có lợi thế tự nhiên, có thể đánh bật tất cả những thứ mà người Hồ từng sử dụng.
Chỉ cần giá cả hợp lý, người Hồ đương nhiên sẽ muốn sử dụng đồ của người Hán, và sau đó thì sao?
Những người Hồ từng làm ra những vật phẩm đó sẽ dần biến mất, bởi đồ của họ vừa xấu vừa khó dùng. Vì vậy, họ sẽ hoặc học cách làm ra những món đồ giống người Hán, hoặc bị diệt vong. Một khi những người Hồ biết làm đồ thủ công không còn nữa, thì người Hồ sẽ không thể tách rời khỏi vật phẩm của người Hán…
Lỗ Túc bỗng nhiên run lên, có lẽ là vì lạnh, hoặc vì phấn khích. “Điều này… điều này… thật là quá tinh vi…”
Lỗ Túc chợt nhớ đến những món ngọc mà mình đã nhận được vài ngày trước, một viên ngọc thô và một chiếc ấn ngọc.
Ngọc ở Tây Vực không có giá trị nhiều, hoặc ít nhất không quý như ở Hán triều, nhưng khi đến tay Phiêu Kỵ, ngọc thô đã trở thành ngọc ấn, và giá trị của nó…
Hóa ra những lời dạy “kính dĩ tri vi” không phải là trọng tâm!
Trọng tâm chính là ngọc thô, nguyên liệu, sản phẩm, và chênh lệch giá trị giữa chúng!
Trong chốc lát, đầu óc của Lỗ Túc như bùng nổ, Nam Việt có gỗ, có mỏ đồng, có mỏ sắt, chưa biết chừng còn có cả bạc và vàng. Nếu Tôn Quyền phái người đi tìm, có khi phải mất đến mười hay hai mươi năm cũng chưa chắc tìm được, nhưng người Nam Việt sống ở đó bao đời, họ nhiều khi sở hữu mỏ khoáng sản mà không có khả năng khai thác nó thành của cải có giá trị!
Hahaha, chính là như vậy!
Lỗ Túc không thể không muốn nhảy cẫng lên vui sướng.
Ông đã hiểu, ông đã học được rồi!
Đây chính là bí mật của Phiêu Kỵ tướng quân!
Nhưng...
Lỗ Túc chợt nhớ đến một điều khác, sắc mặt ông lập tức trở nên u ám.
Có lẽ, Tôn Quyền sẽ không muốn làm theo cách này...
Lý do rất đơn giản, vì bên cạnh những người thợ thủ công, Giang Đông có các gia tộc lớn, và gia tộc của Tôn Quyền không có nhiều. Nếu theo cách này, lợi ích lớn nhất sẽ thuộc về các gia tộc ở Giang Đông, Tôn Quyền sẽ được bao nhiêu? Rõ ràng phần lớn sẽ rơi vào tay các gia tộc lớn ở Giang Đông, vậy thì Tôn Quyền sẽ đồng ý chăng? Liệu ông ta có sẵn sàng làm theo cách này?
“Kính dĩ tri vi... kính dĩ tri vi...” Lỗ Túc nhớ lại những chữ khắc trên ngọc ấn, lặp lại hai lần, rồi thở dài. Cái ấn ngọc này đâu phải dành cho ta? Rõ ràng là đang nói về Tôn Quyền mà…
Nhưng vấn đề là, với tính khí của Tôn Quyền, Lỗ Túc không thể, và cũng không dám bộc lộ hết những gì mình suy đoán ra cho Tôn Quyền, thậm chí còn phải đứng ở góc độ của Tôn Quyền mà diễn đạt lại một cách uyển chuyển, khéo léo, làm hài lòng tất cả mọi người.
Vậy phải nói thế nào đây?
Lỗ Túc ôm đầu, suy tư.
Ôi chao, thật khó cho ta mà...