Quỷ Tam Quốc

Lúc đầu, nhiều người không nhận ra vấn đề của tước vị nhà họ Vương ở Thái Nguyên có tác động gì lớn, bởi vì kể từ thời Vương Doãn, gia tộc này gần như đã suy tàn. Một tước vị hư danh có thể thay đổi tình trạng khó khăn hiện tại của con cháu nhà họ Vương, nhưng không thể mang lại sự thăng tiến trong công việc. Vì vậy, ban đầu mọi người chỉ bàn luận về việc liệu tước vị có thể trao cho phụ nữ hay không, thậm chí cho rằng đây chỉ là một sơ suất, và sẽ sớm bị chỉnh sửa.
Cơ quan Trực Doãn Giám cũng nghĩ vậy, ban đầu chỉ cho rằng đây là một vị trí hư danh mà Phỉ Tiềm dành cho Thái Diễm, nhưng rồi họ phát hiện ra có ngày càng nhiều nữ quan, và cơ quan này bắt đầu thực hiện các công việc thực tế, không còn chỉ là một vật trang trí hay một bình hoa bày biện. Nhiều người lúc đó mới giật mình nhận ra, có lẽ Trực Doãn Giám thực sự sẽ làm nên chuyện.
Khi chủ đề này được bàn luận nhiều hơn trong các cuộc trò chuyện, rồi chuyện về nữ tước nhà họ Vương và Trực Doãn Giám bắt đầu gắn kết với nhau, một số người nhạy cảm đã nhận thấy rằng Phỉ Tiềm dường như không đưa ra bất kỳ nhận xét nào về hai việc này.
Đôi khi, việc không đưa ra bình luận cũng chính là một kiểu bình luận.
Vì vậy, nhiều người đã giật mình thắc mắc, liệu Phỉ Tiềm đang có ý định gì? Ông ấy thực sự muốn dùng phụ nữ làm quan sao? Dù chỉ là số ít, nhưng đây đều là các chức vụ và tước vị chính thức của triều đình, hoàn toàn khác biệt với các danh hiệu phụ thuộc vào nam giới như phu nhân hay thái hậu.
Đây là những chức vụ và tước vị độc lập, thuộc về phụ nữ, không phải phu nhân của ai đó, cũng không phải thái hậu của ai đó!
Kết luận này thực sự ngoài dự đoán của những hậu duệ sĩ tộc. Nhiều người nhất thời không biết phản ứng ra sao, mặc dù họ chưa hiểu rõ ý định sâu xa của Phỉ Tiềm khi thúc đẩy chuyện này. Nhưng nếu liên kết với những hành động trước đây của ông ta, thì rõ ràng đây không phải là chuyện đơn giản! Từ trước tới nay, Phỉ Tiềm đã tạo ra không ít trào lưu mới mẻ.
Mỗi lần, những đổi mới của ông đều gây ra sự rung chuyển như một trận động đất, làm cho các cấu trúc cũ kỹ lắc lư, thậm chí sụp đổ hoàn toàn.
Chỉ cần nhìn vào những lý luận Phỉ Tiềm đã đề xuất ở Thanh Long Tự, đến mức đánh giá lại cả Khổng Tử, từ bậc thánh nhân thành tiên hiền hay tiên sư...
Lý lẽ có thể nghe hợp lý, nhưng cảm xúc thì khó có thể chấp nhận ngay.
Mỗi người có lập trường riêng của mình.
Một số người nhạy bén về chính trị đã nhanh chóng kết nối những sự kiện hiện tại với những việc trước đây, cho rằng sau khi đã xây dựng cơ sở lý thuyết, Phỉ Tiềm đang bắt đầu phân chia và tái cấu trúc không gian sống của các hậu duệ sĩ tộc. Nếu việc đánh giá Khổng Tử từ thánh nhân xuống tiên hiền tượng trưng cho việc giảm giá trị của sách vở mà sĩ tộc truyền đời, thì việc phụ nữ có chức vụ và tước vị không chỉ là giảm bớt số ghế quan chức vốn đã ít ỏi, mà còn làm cho môi trường cạnh tranh trở nên phức tạp hơn.
Nếu thực sự như vậy, chẳng mấy chốc, trong một gia đình, chưa cần đến bên ngoài phá hoại, nội bộ cũng đã tan vỡ! Nếu phụ nữ có thể đảm nhiệm chức vụ và nhận tước vị, thì khi đến lúc tranh quyền thừa kế, phải phân chia như thế nào?
Việc truyền đời của các gia tộc sẽ gặp phải vấn đề lớn.
Vì vậy, khi nạn châu chấu từ sông Lạc lan tới, bắt đầu tàn phá Quan Trung và Hà Đông, không biết từ đâu bắt đầu xuất hiện những lời đồn đại, các hậu duệ sĩ tộc đã bắt đầu "biểu diễn", với tâm lý hả hê chờ đợi kết cục.
Làm quan đâu phải chuyện dễ dàng?
Không cần bàn đến việc có kinh nghiệm quản lý dân sự hay không, ngay cả việc đối phó với những sự cố bất ngờ cũng là thử thách về năng lực và khả năng xử lý tình huống của một người. Vì vậy, khi chiếc mũ nạn châu chấu được đặt lên đầu các nữ quan, nhiều người tin rằng, dù có tài năng đến mấy, Phỉ Tiềm cũng sẽ phải đối mặt với tình trạng hỗn loạn do châu chấu gây ra, điều này chắc chắn sẽ trở thành một vấn đề lớn. Trong hoàn cảnh đó, Phỉ Tiềm sẽ buộc phải đưa ra sự lựa chọn…
Nạn châu chấu xảy ra, mùa màng thất bát, với hàng chục ngàn người sắp chết đói, liệu Phỉ Tiềm có đủ khả năng biến ra bao nhiêu lương thực? Đến lúc đó, ông ta chỉ có thể nhượng bộ mà thôi!
Cướp bóc mạnh mẽ? Haha, liệu ông ta có hiểu được ý nghĩa thực sự của việc "chân trần không sợ giày" không?
Bởi vì bình thường, những người đi giày và những người chân trần không đồng đều về mọi mặt, nhưng khi đã bước vào cuộc chiến sinh tử, cả hai đều đứng trên cùng một mặt trận. Quân lính của Phỉ Tiềm không phải là những kẻ chỉ biết đánh nhau một cách ngu ngốc, họ cũng là con người. Vì vậy, nếu họ thấy Phỉ Tiềm từ một người vì nước vì dân trở thành kẻ đi cướp bóc của dân chúng, điều gì sẽ xảy ra?
Chắc chắn Phỉ Tiềm không dại gì đi cướp trắng trợn.
Vì vậy, nhiều sĩ tộc chờ xem các nữ quan sẽ gặp thảm họa.
Nhưng điều họ không ngờ là, Phỉ Tiềm đã dẫn đầu nhóm nữ quan, đứng ở Quan Trung đối đầu với nạn châu chấu và chặn đứng thảm họa một cách kiên quyết!
Mặc dù một phần thành công này là do sự trợ giúp của thời tiết, bởi càng ngày trời càng lạnh, gió Tây Bắc ngày càng mạnh, khiến châu chấu bay về hướng Bắc và Tây gặp khó khăn hơn. Nhưng dù thế nào, nạn châu chấu lần này cũng không gây ra thiệt hại quá nghiêm trọng. Hầu hết mùa màng ở Quan Trung đều được thu hoạch kịp thời, chỉ có một phần nhỏ diện tích ở Tả Phùng Dực bị thiệt hại, không phải là quy mô lớn như các hậu duệ sĩ tộc dự đoán.
Và đó chỉ mới là khởi đầu.
Ngay sau đó, Phỉ Tiềm ra lệnh mở kho lương ở quân đồn điền tại Tả Phùng Dực. Sau khi giữ lại khẩu phần cho binh lính, số lương thực còn lại được giao cho Bàng Thống chịu trách nhiệm điều phối để cứu đói. Cùng lúc đó, các nữ quan của Trực Doãn Giám được lệnh tới Tả Phùng Dực để kiểm kê dân số bị ảnh hưởng, thống kê thiệt hại, và lập báo cáo trình lên Trường An để xét duyệt.
Phủ Đại tướng quân sẽ dựa trên báo cáo từ Tả Phùng Dực để lên kế hoạch phân bổ ngân sách và lương thực. Các biện pháp tương tự cũng được áp dụng tại khu vực Hà Đông, với sự hợp tác của gia tộc lớn tại địa phương, họ vừa an ủi dân chúng, vừa giúp đỡ họ tái thiết, ổn định lại vùng đất vốn đã có dấu hiệu bất ổn do dòng người tản cư.
Tại Đồng Quan, các biện pháp tiếp nhận, sắp xếp và cách ly dân tị nạn đã được chuẩn bị, nhằm đón nhận dòng người từ vùng sông Lạc và Duyện Châu.
Đồng thời, Phỉ Tiềm cũng ra lệnh cho Tảo Từ cử một đội ngũ học giả nông nghiệp lớn để giúp đỡ Thuần Vu Oánh trong việc làm sạch vùng đất bị châu chấu đẻ trứng và chuẩn bị đất cho vụ mùa xuân tới.
Phủ Đại tướng quân cũng ban hành lệnh quân sự, yêu cầu binh lính đóng quân tại địa phương phối hợp chặt chẽ với các quan lại địa phương, giúp dân khôi phục sản xuất, và tham gia vào các công việc như đốt đất, khai hoang và cày bừa khi cần thiết.
Các mệnh lệnh từ phủ Đại tướng quân khiến mọi người không khỏi ngạc nhiên và kính phục Phỉ Tiềm.
Nhìn vào tình hình hiện tại, mọi thứ đều được xử lý một cách có tổ chức, trật tự, giống như Phỉ Tiềm đã từng trải qua hàng chục thảm họa và có kinh nghiệm ứng phó phong phú vậy.
Trong một thời đại mà ngay cả việc đóng một cái thùng gỗ cũng được coi là kỹ năng không dễ truyền dạy, sự điềm tĩnh và toàn diện của Phỉ Tiềm trong việc xử lý thảm họa thực sự khiến người ta phải thán phục. Phải chăng ông ta thật sự được trời phú cho khả năng này?
Một khi một số người nhận ra Phỉ Tiềm không dễ bị đánh bại, những kẻ khôn khéo trong số các sĩ tộc nhanh chóng hành động. Họ lôi ra từ các kho bí mật những số lương thực, tiền bạc, và đưa đến phủ Đại tướng quân. Những đoàn xe dài dằng dặc nối nhau từ cổng phủ ra tận ngoài đường. Một đám quan lại, từ lớn đến nhỏ, mặc áo gấm và đội mũ quan, xếp hàng chờ đợi, chỉ để có cơ hội gặp mặt Phỉ Tiềm, nói vài câu và thể hiện sự hiện diện của mình.
Quan trọng nhất là họ muốn bày tỏ thái độ: họ ủng hộ và đứng về phía Phỉ Tiềm, và rằng họ hoàn toàn không biết về những lời đồn thổi trong thành phố, cũng không tham gia vào chuyện đó.
Tất nhiên, hành động của họ về một khía cạnh nào đó là đúng đắn. Có lẽ họ thật sự không tham gia vào chuyện này, chỉ yên lặng quan sát tình hình để chờ kết quả. Từ góc độ nghĩ cho tương lai quan lộ của mình, hành động này là hoàn toàn hợp lý. Nhưng nếu xét về trách nhiệm mà họ phải gánh vác, thì đó lại là một sai lầm nghiêm trọng. Một lập trường lấp lửng như vậy chắc chắn sẽ ảnh hưởng đến thái độ xử lý công việc hàng ngày của họ, kéo theo việc các vấn đề cấp bách tại địa phương sẽ bị trì hoãn hoặc bỏ qua. Nếu là vào thời điểm bình thường, hành động này có thể không gây ra hậu quả nghiêm trọng. Nhưng trong tình hình đặc biệt như hiện tại, khi thiên tai đang hoành hành, những sai lầm này sẽ bị phóng đại và có thể dẫn đến những hậu quả nghiêm trọng.
Thực ra, Phỉ Tiềm cũng không phải là người đã quen thuộc với mọi thứ ngay từ đầu.
Những năm đầu đến Bình Dương, Phỉ Tiềm còn là một tân binh trên chính trường, phải đối mặt với một vùng đất hoang vu, cằn cỗi và bỏ hoang trong thời gian dài, nơi ngay cả thành phố cũng là đống đổ nát. Ngay từ khi bước vào thành Bình Dương, ông đã bị chôn vùi dưới đống công việc cần xử lý ngay lập tức. Việc quân, việc dân, việc an cư lạc nghiệp đều đổ lên vai, khiến ông bận rộn đến mức không có thời gian thở. Bên cạnh ông lúc đó chỉ có Đỗ Viễn và Giả Cừ, cả hai đều là những kẻ non nớt. Thời điểm đó, ông bận đến mức không có cả thời gian đi vệ sinh.
Nhưng cũng chính những kinh nghiệm đó đã giúp ông trở nên điêu luyện hơn trong việc xử lý các tình huống. Những quyết định và hành động mà ông đưa ra hiện tại, khiến mọi việc dường như trở nên dễ dàng và trật tự.
Chính nhờ những bài học đó mà Phỉ Tiềm nhận ra rằng, mặc dù bề ngoài ông đã nắm vững Tây Kinh và Thượng Thư Đài, nhưng thực tế vẫn còn rất nhiều người đứng ở giữa, chưa hoàn toàn đứng về phía ông.
Nói đến chuyện này, ý chí của một tập thể là điều rất kỳ lạ. Đôi khi nó bị điều khiển bởi một số sự kiện kỳ quái, đôi khi bị thay đổi bởi lương tri, nhưng phần lớn thời gian, ý chí tập thể thường là sự trung dung lớn nhất, luôn đứng giữa hai bên, nghiêng về bên nào gió lớn hơn.
Lợi ích chính là ngọn gió đó.
Khi gió đến, đến cả lợn cũng có thể bay.
Đương nhiên, không chỉ có lợn, mà cả gà và chó cũng có thể bị cuốn lên cùng.
Vậy khi gió đột ngột dừng lại, liệu lợn sẽ rơi xuống trước, hay gà và chó sẽ rơi trước?
Phỉ Tiềm ngẩng đầu lên trời, như thể đang nhìn thấy những con lợn, những con chó và những con gà đang bay trên không trung.
Con người, từ khi sinh ra đã có một nhu cầu tự nhiên là phải ăn uống. Điều này không khác gì so với các loài động vật khác. Chỉ khác ở chỗ, con người có quy tắc khi ăn uống.
Tổ Sư Thuấn Hoàng nói, người không ăn sống.
Phục Hy nói, người không thể ăn người.
Thần Nông nói, người không được ăn độc vật.
Đó là những quy tắc đầu tiên.
Nhưng con người lại rất thích phá vỡ quy tắc. Có thể vì thích thú, có thể vì hiếu thắng, hay vì bất kỳ lý do nào khác mà họ sẽ ăn sống, ăn người, ăn độc vật. Ví dụ như ăn thịt sống, nhau thai, hay những loài động vật hoang dã như dơi chẳng hạn.
Những kẻ thổi phồng giá trị dinh dưỡng của sashimi, ca ngợi công dụng của nhau thai, hay tôn vinh giá trị "bổ dưỡng" của động vật hoang dã đều chỉ là vì một thứ: lợi ích. Và dưới cơn gió của lợi ích đó, những con lợn, chó và gà kia đều bị cuốn theo.
Những con gà, vừa đẻ một quả trứng nhỏ bằng bàn tay cũng phải kêu cục tác mãi không thôi. Những thứ chúng ăn từ trong đất cũng khiến chúng vung vãi lông lá khắp nơi. Chúng sợ hãi ngay cả khi có một cơn gió nhỏ, và luôn cục tác kêu ca về mọi thứ.
Còn những con chó nhút nhát, cũng chỉ gây ra cảnh "gà bay chó nhảy". Bất cứ thứ gì cũng có thể khiến chúng sủa inh ỏi, nhưng khi thực sự cần đối đầu, chúng lại không thể làm gì. Những con chó hung dữ thực sự không bao giờ sủa, chỉ lặng lẽ hành động khi cần. Còn những con sủa nhiều nhất chỉ là những con hèn nhát, chỉ biết hú hét trong chuồng của mình.
Với lợn, có hai loại: lợn rừng và lợn nuôi. Giết một con lợn nuôi không phải là việc dễ dàng, nhưng cũng không quá phức tạp, chỉ cần bỏ chút sức lực. Nhưng giết một con lợn rừng, với bộ lông dày đặc và chiếc nanh sắc nhọn, bảo vệ một đàn con, lại là chuyện hoàn toàn khác. Nếu không cẩn thận, người đi săn có thể bị thương.
Vậy bây giờ, nên giết gà trước, giết chó, hay giết lợn?
"Chủ công…"
Bàng Thống bước vào từ sân trước, cúi chào Phỉ Tiềm. Khi nhìn thấy ánh mắt Phỉ Tiềm ánh lên sát khí, Bàng Thống không khỏi run rẩy, bước chân chậm lại.
"Ngươi vất vả rồi," Phỉ Tiềm thở một hơi dài, cười nhẹ, ra hiệu cho Bàng Thống ngồi xuống, "Tình hình Tả Phùng Dực thế nào rồi?"
Bàng Thống nhìn quanh, như thể nghi ngờ có gì đó bất thường, rồi lấy ra một bản báo cáo từ tay áo, đưa cho lính canh chuyển đến Phỉ Tiềm. Sau đó, ông ngồi xuống và nói: "Tình hình đã ổn định. Tổng cộng có 3.280 hộ gia đình bị ảnh hưởng, với diện tích lúa mì bị hư hại là 7.420 mẫu, kê là 6.230 mẫu, và còn có các loại ngũ cốc khác như kê, đậu nành và cây gai dầu khoảng 8.500 mẫu…"
"Ừm... Hả?" Phỉ Tiềm lật qua lật lại bản báo cáo, rồi nhíu mày hỏi: "Đậu nành và cây gai dầu cũng bị châu chấu ăn sao?" Trong ấn tượng của ông, châu chấu thường không ăn đậu nành hay cây gai dầu. Chẳng lẽ kinh nghiệm của ông đã sai?
Bàng Thống gật đầu đáp: "Đúng vậy. Nếu như lúa mì và kê bị thiệt hại đến 80-90%, thì đậu nành chỉ bị hại khoảng 15-20%, cây gai dầu cũng chỉ 12-13%..."
Phỉ Tiềm hiểu ra, thực ra châu chấu chỉ không thích ăn đậu nành và cây gai dầu, nhưng nếu không còn gì khác để ăn, chúng vẫn có thể tấn công. Giống như con người, khi có thức ăn ngon hơn, họ sẽ không chọn ăn vỏ trấu, nhưng khi đói khát thì ngay cả vỏ cây hay rễ cây cũng có thể ăn.
Phỉ Tiềm đoán đúng, thực ra châu chấu không có vị giác. Chúng chọn thực vật dựa trên độ tươi và ẩm, vì châu chấu không có thói quen uống nước, mọi nguồn nước chúng cần đều đến từ thực vật.
"Các diện tích bị ảnh hưởng, tất cả các loại thuế, lao dịch và nghĩa vụ năm nay sẽ được miễn trừ." Phỉ Tiềm ngồi thẳng lưng, nói chậm rãi, "Nhưng chỉ ra chỉ thị này đến Tả Phùng Dực thôi."
Bàng Thống ngẩng đầu, hỏi: "Ý của chủ công là…"
"Thêm vào đó, khoản cứu trợ lương thực ban đầu cũng sẽ được gửi trực tiếp đến Tả Phùng Dực, giao cho các gia tộc lớn ở địa phương chịu trách nhiệm phân phát." Phỉ Tiềm mỉm cười, nhưng nụ cười ấy có chút lạnh lùng.
Bàng Thống đã hiểu ra, rồi thăm dò hỏi: "Liệu Trực Doãn Giám có nên tiếp tục kiểm kê ở Tả Phùng Dực không?"
Phỉ Tiềm gật đầu, nói: "Tất nhiên là cần phải làm."
Nữ quan, dù sao cũng là quan. Làm quan triều đình, thì không thể nào chỉ nhận bổng lộc mà không làm việc. Không thể cứ đến khi đối mặt với vấn đề lại đứng ra nói "chẳng lẽ chỉ còn mỗi phụ nữ làm việc", mà không góp sức. Một khi đã đảm nhận chức vụ Trực Doãn Giám, thì phải gánh vác trách nhiệm của mình. Nếu không làm tròn chức trách, thì còn giữ lại làm gì?
Phỉ Tiềm tỏ ra ưu ái với phụ nữ, nhưng không có nghĩa là ông sẽ giữ lại tất cả mà không xem xét khả năng. Lần này, những nữ quan đã không sẵn sàng đối phó với châu chấu, có thể nói là vì nỗi sợ bẩm sinh. Nhưng giờ khi đã cơ bản đánh bại dịch châu chấu và bước vào giai đoạn cứu trợ, nếu họ còn tiếp tục né tránh...
Ngoài ra, trong triều đại phong kiến, những tai họa tự nhiên thường kéo theo những bất hạnh nhân tạo. Vì vậy, lần này Phỉ Tiềm muốn "mượn dịch châu chấu để quan sát người", xem liệu có kẻ nào sẽ lộ diện.
Còn về những kẻ đã lan truyền tin đồn về nữ quan, Phỉ Tiềm không vội xử lý. Chờ nước rút, tất cả sẽ lộ ra. Nếu bây giờ mà quá vội vàng, rất có thể sẽ làm đục thêm dòng nước, che giấu đi dấu vết của kẻ đứng sau.
Phỉ Tiềm cũng nhận thấy rằng mọi chuyện không đơn giản như vẻ bề ngoài. Tin đồn này, khởi nguồn từ đâu? Lan truyền bằng cách nào? Làm thế nào mà nó qua mắt được mạng lưới do thám mà ông đã cài cắm khắp vùng Tam Phụ?
Ngọn gió này, rốt cuộc từ đâu thổi tới? Và đang thổi về hướng nào?