Quỷ Tam Quốc

Bàn tay của Lưu Tông run rẩy.
Thanh trường kiếm trên sàn gỗ phản chiếu ánh đèn sáng lấp lánh.
Ánh mắt của Lưu Biểu thay đổi liên tục.
Tất cả dường như ngưng đọng trong khoảnh khắc này, chỉ còn lại tiếng gió ngoài đại sảnh thổi qua, phát ra những âm thanh giống như tiếng cười quái dị.
Ánh mắt của Lưu Biểu, từ đầu tiên là sự nhiệt huyết, dần dần theo cơn gió trở nên lạnh lẽo.
"Đủ rồi!" Lưu Biểu nhìn thấy Lưu Tông chần chừ, không dám cầm kiếm, mặc dù trong lòng đã dự đoán trước được kết quả này, nhưng khi thực sự chứng kiến, ông không khỏi thất vọng. Nếu Lưu Tông dám cầm kiếm lên, Lưu Biểu có thể cảm thấy an ủi phần nào. Nhưng lúc này, trong lòng ông lại tràn ngập những cảm xúc phức tạp.
Con trai mình...
ε=(ο｀)))唉！*
Lưu Biểu đưa tay, cầm lấy thanh kiếm từ từ đặt trở lại vỏ.
"Kiếm của người quân tử, vỏ ngoài là nhân đức, còn sự sát phạt nằm bên trong!" Lưu Biểu trao thanh kiếm cả vỏ cho Lưu Tông, "Chỉ có nhân đức thì trống rỗng... Con thiếu quyết tâm giết chóc, ôi... Nếu sau chuyện này, con cần phải rèn luyện trong quân đội một thời gian..."
"Quân đội?" Lưu Tông rõ ràng vẫn chưa hoàn toàn thoát khỏi sự choáng váng, suy nghĩ của hắn chưa theo kịp.
Lưu Biểu gật đầu và nói: "Cam Ninh, Cam Hưng Bá, trung thành đáng tin cậy, có thể giao cho trọng trách..."
Đang nói, đột nhiên có binh lính chạy đến gấp.
"Báo! Tướng quân Cam đã phá được đảo Thái!"
"Tốt!" Lưu Biểu mừng rỡ, niềm vui lộ rõ trên mặt, "Đã bắt được kẻ phản loạn Thái gia chưa?"
"Bẩm chủ công, trong đảo Thái chỉ còn vài người nhánh phụ của Thái gia, còn lại đều đã biến mất..." Binh sĩ cúi đầu bẩm báo, "Tướng quân Cam nghi ngờ rằng bọn chúng đã chạy trốn bằng đường thủy. Xin chủ công chỉ thị, có nên truy đuổi không?"
"Gì? Chạy trốn rồi? Hừ, quả nhiên là đã có chuẩn bị trước..." Lưu Biểu cau mày.
Đảo Thái không phải là một hộ gia đình đơn lẻ, mà là đại bản doanh của Thái gia. Để chuyển đi một lượng lớn người và tài sản như vậy, không phải chỉ vài chiếc thuyền nhỏ có thể thực hiện được, và hải quân của Kinh Châu hiện tại đang nằm trong tay Lưu Biểu. Chính vì vậy, Cam Ninh mới hỏi có nên truy kích hay không.
Lưu Biểu suy nghĩ một hồi lâu rồi nói: "Truyền lệnh! Thu quân! Bảo tướng quân Cam quay về Tương Dương, chuẩn bị phòng ngự! Về chuyện Thái gia, ta sẽ có sắp xếp khác!"
Binh sĩ dõng dạc nhận lệnh rồi vội vã lui ra.
Trong đại sảnh, ánh nến lay động.
Lưu Biểu quay đầu nhìn Lưu Tông, "Chuyện này, con nghĩ thế nào?"
Lưu Tông hít một hơi sâu, suy nghĩ rất lâu, rồi do dự nói: "Thái gia... đã chạy trốn... có lẽ... còn có kế hoạch khác?"
"Ừ, con nghĩ kế hoạch đó ở đâu?" Lưu Biểu hỏi tiếp.
"Kế hoạch... à... kế hoạch..." Lưu Tông ấp úng.
Lưu Biểu nhắm mắt lại. "Ta đã nghĩ rằng kế hoạch của Thái gia có thể là dựa vào Phỉ Tiềm hoặc Tào gia... nhưng không ngờ... thực sự là..."
"Phụ thân..." Lưu Tông không hiểu rõ ý nghĩa của lời nói đó.
Lưu Biểu thở dài: "Có tên trộm đột nhập vào nhà, nếu hắn chỉ muốn tiền bạc, thì lấy vàng bạc châu báu là xong. Nhưng có nhiều tên trộm, trước khi rời đi, lại còn muốn phóng hỏa... Tại sao?"
"Để tiêu hủy chứng cứ? Che giấu tội ác?" Lưu Tông nói.
"Đó là một lý do..." Lưu Biểu chậm rãi nói, "Nhưng còn một điều quan trọng hơn... Những gì hắn không lấy đi được, cũng không muốn người khác có được... Thái gia... thật là tàn nhẫn... thật là độc ác..."
……(〒︿〒)……
Nói về sự tàn nhẫn, không chỉ có Lưu Biểu.
Ở Trường An.
Bất kể Kinh Châu có biến động ra sao, sự ồn ào và hỗn loạn ở đó dường như vẫn cách xa Trường An, nơi được bảo vệ bởi dãy núi Vũ Quan. Với ba vùng phụ cận Trường An, dường như tất cả mọi thứ đều ở tít xa xăm, như những ngọn núi ở phía chân trời, có vẻ có ảnh hưởng, nhưng lại cũng dường như không ảnh hưởng gì lắm.
Kinh Châu giống như một vũng bùn lầy hỗn loạn, với các lợi ích của các gia tộc đan xen phức tạp. Nếu không có biện pháp mạnh mẽ để chấm dứt sự hỗn loạn, việc giải quyết từng vấn đề từng chút một có thể kéo dài đến vô tận.
Đây là lý do mà Phỉ Tiềm từ trước đến nay không xem trọng Kinh Châu, thậm chí không muốn dính dáng đến khu vực này. Tất nhiên, một phần của lý do đó cũng xuất phát từ việc bản thân Phỉ Tiềm có nguồn gốc từ Kinh Châu. Dù sao, việc giữ công bằng khi chỉ quản lý một nơi đơn lẻ đã khó, nhưng việc phải cân bằng lợi ích của cả mười hay hai mươi nơi khác thì còn khó khăn hơn nhiều.
Phỉ Tiềm và Bàng Thống thảo luận suốt một thời gian dài, cuối cùng quyết định rằng không cần mạo hiểm tham gia vào những biến động ở Kinh Châu. Mặc dù việc để Từ Hoảng và Liêu Hóa vượt qua Vũ Quan, phối hợp với Hoàng Trung từ Viên Thành làm căn cứ để tấn công Tương Dương không phải là điều khó khăn, nhưng cũng không phải là việc dễ dàng.
Điều quan trọng nhất vẫn là vấn đề mà Phỉ Tiềm đã lo ngại từ trước: Làm thế nào để đối mặt với các gia tộc sĩ tộc ở Kinh Châu?
Việc dần dần giải quyết từng vấn đề ở Kinh Châu không chỉ là tốn thời gian, mà nếu làm không khéo, sẽ dẫn đến bất ổn lớn, và phá vỡ mối quan hệ vốn có. Do đó, tốt hơn là thể hiện rõ lập trường rằng việc ở Kinh Châu, người Kinh Châu tự xử lý.
Dù sẽ mất đi không ít lợi ích, nhưng cũng đồng nghĩa với việc giảm bớt những rắc rối không cần thiết.
Hai điều này vốn là tương đồng.
Chỉ muốn lấy lợi ích mà không muốn chịu trách nhiệm, trên thế giới này, chỉ có kẻ thất bại mới làm được điều đó mà không cảm thấy hổ thẹn...
Hơn nữa, việc binh lực của Tào Tháo ẩn nấp không rõ ràng khiến việc xuất binh Vũ Quan trở thành một lựa chọn không khôn ngoan.
Phỉ Tiềm mải mê suy nghĩ, không chú tâm vào ván cờ, thả một quân cờ xuống bàn một cách hời hợt.
Người đối diện với bàn cờ là Quách Gia nhíu mày.
"Tướng quân đúng là cao tay... Tuy nhiên, trước khi hạ cờ, thì vẫn còn có thể thay đổi," Quách Gia nhặt một quân cờ và đặt xuống bàn cờ, liếc nhìn Phỉ Tiềm, giọng điệu hơi trầm: "Nhưng một khi đã hạ cờ rồi, thì khó mà hối hận!"
Phỉ Tiềm giả vờ ngơ ngác, "Lời của Phụng Hiếu thật chí lý..."
Trên bàn cờ, hai màu đen và trắng dường như tách biệt, mỗi bên chiếm một góc, nhưng không có dấu hiệu của một cuộc đối đầu ở trung tâm...
Quách Gia bất ngờ đến tìm Phỉ Tiềm, nói rằng thèm cờ muốn bàn một ván với hắn. Tất nhiên, Phỉ Tiềm không từ chối.
Rõ ràng đây chỉ là cái cớ.
Vì nếu nói rằng Quách Gia thèm rượu thì còn có lý, nhưng thèm cờ thì...
Ban đầu, Phỉ Tiềm nghĩ rằng Quách Gia đến vì chuyện Kinh Châu, nhưng sau đó hắn nhận ra rằng thực ra không phải vậy. Có lẽ Quách Gia chưa nhận được tin tức về Kinh Châu. Trong cuộc trò chuyện, Quách Gia để lộ rằng nguyên nhân đến là vì vấn đề về "Luật Lệnh cho Vay", vì vấn đề này đã khiến dư luận xôn xao, ngay cả người đang cố gắng tĩnh tu như Quách Gia cũng nghe loáng thoáng.
Quách Gia về bản chất cũng là một nạn nhân của hệ thống phân tầng xã hội cứng nhắc của sĩ tộc. Mặc dù ghét bỏ hệ thống này, nhưng ông không có nhiều ý muốn chống lại nó, thay vào đó, ông chọn cách tự mình say sưa, giống như những người con cháu sĩ tộc triều Tấn, biết có vấn đề nhưng không thể giải quyết, đành phóng túng và tự thả lỏng bản thân để tránh né vấn đề.
Đây cũng là lý do tại sao Quách Gia không chống đối cũng không hoàn toàn hợp tác với Phỉ Tiềm.
Trong sâu thẳm, Quách Gia hiểu rằng cách làm của Phỉ Tiềm có thể đúng, nhưng ông không hoàn toàn chắc chắn, khiến ông mất ngủ vài ngày, và cuối cùng không thể chịu đựng nổi nên đến tìm Phỉ Tiềm để "bàn cờ".
Quách Gia lại đặt một quân cờ xuống bàn: "Tướng quân ván cờ này, nhìn thì gắn kết, nhưng thực tế lại thiếu khí lực... Có lẽ không đủ mắt để sống sót..."
Phỉ Tiềm tiếp tục vờ ngốc, "À, lời của Phụng Hiếu... Ừm, rất đúng, rất đúng..."
Quách Gia nhìn Phỉ Tiềm một lúc lâu, cảm thấy bực bội, liền lấy nắm cờ ném vào bàn: "Nếu tướng quân không có hứng thú, ta xin cáo từ!"
Phỉ Tiềm bật cười lớn, đẩy bàn cờ sang một bên và nói: "Không chơi nữa cũng tốt! Nhưng Phụng Hiếu, khoan đi đã... Hãy đi theo ta..."
Thật là, nếu có chuyện thì cứ nói chuyện, bày đặt chơi cờ làm gì...
Ừm, tất nhiên, Phỉ Tiềm chắc chắn sẽ không thừa nhận rằng lý do hắn không muốn chơi cờ nữa là vì kỹ năng cờ tướng của hắn quá kém, đến nỗi bị Quách Gia ép đến đường cùng, chơi không còn chút thú vị nào. Chơi cờ cũng cần có tài năng, và rõ ràng là Phỉ Tiềm không có tài năng đó.
Tuy nhiên, ý đồ của Quách Gia, Phỉ Tiềm hiểu rõ.
Quách Gia muốn dùng ván cờ để cảnh báo Phỉ Tiềm, nhưng lại ngại nói thẳng ra.
Phỉ Tiềm bước đi chậm rãi, bất ngờ chỉ tay về phía những viên ngói trên mái nhà, nói với Quách Gia: "Phụng Hiếu có để ý đến những viên ngói trên mái này không?"
"Ngói?" Quách Gia ngạc nhiên, quay đầu nhìn. Trên mái nhà, những viên ngói hình tròn xếp ngay ngắn, như một hàng binh sĩ đứng đợi xuất trận, hoặc như những viên ngọc được xâu chuỗi với nhau.
Ngói, cụ thể là ngói đầu đao, là một phần quan trọng của kiến trúc Trung Hoa, dùng để che chắn phần đầu của những viên ngói trên mái nhà.
Thành ngữ "gạch Tần ngói Hán" (Tần chuyên về gạch, Hán chuyên về ngói) cho thấy tầm quan trọng của ngói đầu đao trong kiến trúc thời Hán.
Quách Gia có chút bối rối trước câu hỏi của Phỉ Tiềm. "Tướng quân… ý ngài là gì?"
Phỉ Tiềm nhẹ nhàng nhấc cằm lên và nói: "Hãy nhìn kỹ xem…"
Ngói đầu đao, bắt đầu được sử dụng vào thời Tây Chu trung kỳ và hậu kỳ, ban đầu được chế tác thành hình trụ bằng gốm. Sau đó, người ta cắt các ống trụ thành nhiều mảnh để tạo ra ngói. Vào cuối thời Xuân Thu, những họa tiết hoa văn trang trí xuất hiện trên các viên ngói đầu đao.
Loại ngói đầu đao cổ nhất là ngói gốm xám, trong khi vào thời nhà Đường, ngói tráng men với nhiều màu sắc xanh, vàng, xanh lục, lam xuất hiện, chủ yếu được sử dụng cho các công trình quan trọng. Trong các triều đại sau như Tống, Nguyên, Minh, Thanh, ngói đầu đao còn được làm bằng kim loại.
Ngói đầu đao thời nhà Hán được biết đến là xuất sắc nhất.
Đặc điểm nổi bật của ngói đầu đao thời Hán là chúng thường có khắc chữ, điều này hiếm thấy ở các triều đại khác. Đặc biệt, vùng Quan Trung và Tam Phụ là nơi phổ biến nhất loại ngói này.
Phỉ Tiềm chỉ cho Quách Gia những viên ngói trên các mái nhà. Từ phủ tướng quân đi ra, trên các viên ngói, ngoài những chữ như "Đại Hán Phiêu Kỵ" hoặc "Phỉ thị" để chỉ công trình công cộng hoặc lãnh địa tư nhân, còn có những chữ khác như "Thiên Thu" hoặc "Vạn Tuế", ví dụ như "Thiên Thu Lợi Quân", "Thiên Thu Vạn Tuế Lạc Vô Cực", "Thiên Thu Vạn Tuế Đại Niên" và "Thiên Thu Vạn Tuế Thường Lạc Vị Ương".
Dưới những viên ngói ấy là các quan lại, là các loại văn bản hành chính, là những chiếc mũ cao, tay áo dài, là áo giáp lấp lánh và những lá cờ bay phấp phới.
Phỉ Tiềm và Quách Gia tiếp tục đi dọc theo con đường.
Càng đi về hướng phố xá, trên các viên ngói trước những mái nhà của người dân bình thường, các từ như "Trường Thọ" lại xuất hiện nhiều hơn, chẳng hạn như "Phi Hồng Trường Thọ", "Trường Thọ Tư Tưởng", "Trường Thọ Vĩnh Cửu".
Không khí ấm áp của cuộc sống hàng ngày lan tỏa trên các mái nhà, những tiếng cười đùa vui vẻ vang lên từ bên trong những bức tường, tiếng đọc sách, tiếng gà kêu chó sủa, âm thanh của nồi niêu chén bát hòa quyện với những viên ngói đầu đao, nhẹ nhàng trôi qua cùng dòng chảy của thời gian.
Ở những cửa hàng, các chữ như "Trường Lạc" xuất hiện phổ biến, ví dụ như "Trường Sinh Cát Lợi", "Trường Lạc Vô Cực", "Trường Lạc Vị Ương Vĩnh Cửu Trường Thọ".
Dù "Trường Lạc" và "Vị Ương" là những tên cung điện của hoàng gia, nhưng điều đó không có nghĩa là người dân bình thường không thể sử dụng chúng, bởi vì chúng cũng mang ý nghĩa cát tường mà ai ai cũng mong muốn.
Phỉ Tiềm và Quách Gia tiếp tục bước đi, cho đến khi họ dừng lại tại một ngọn tháp canh. Sau khi leo lên đỉnh tháp, họ phóng tầm mắt ra xa, quan sát khung cảnh bao la.
Suốt dọc đường, Phỉ Tiềm không nói gì. Khi đã lên tới đỉnh tháp, Phỉ Tiềm mới nói với Quách Gia: "Người ta thường nói, con người cầu nguyện cho năm phúc lành: một là trường thọ, hai là phú quý, ba là bình an, bốn là đức hạnh, năm là chết già trong yên bình. Ngói đầu đao tuy nhỏ, nhưng ý nghĩa sâu sắc, đó là điều mà người dân mong mỏi…"
Quách Gia hơi nghiêng đầu, nhìn vào những viên ngói đầu đao.
"Ta đã từng đến Kinh Châu… Phụng Hiếu có biết ngói đầu đao ở Kinh Châu thế nào không?" Phỉ Tiềm hỏi.
Quách Gia lắc đầu. "Tôi chưa từng tới Kinh Châu…"
Phỉ Tiềm gật đầu rồi nói tiếp: "Thế còn ở Hứa Xương, ngói đầu đao ở quận Dĩnh Xuyên thì sao?"
Nói thật, những thứ nhỏ nhặt như vậy, hay đúng hơn là những thứ không được chú ý lắm, ngay cả Quách Gia cũng không thường quan tâm đến. Sau khi suy nghĩ một lúc, ông mới trả lời: "Chủ yếu là trang trí bằng họa tiết…"
Nghe đến đây, Quách Gia dường như đã hiểu ra điều gì đó.
Quả nhiên, Phỉ Tiềm cười nói: "Phải chăng chỉ có vùng Quan Trung Tam Phụ này người dân mới cầu nguyện cho ngũ phúc, còn ở Dĩnh Xuyên hay Kinh Châu thì người ta không cần cầu nguyện sao?"
"……" Quách Gia lặng lẽ không đáp.
Câu hỏi này không cần trả lời.
Trong thời Tây Hán, xã hội trọng lợi ích, bất kể là triều đình hay dân gian. Như câu nói của vị quan chức hà khắc Ninh Thành: "Làm quan mà không đạt đến chức vị nhị thiên thạch, làm giàu mà không có tiền triệu, thì sao có thể sánh với người khác được?" phản ánh mạnh mẽ khát vọng của người Tây Hán về sự thăng tiến trong quan lộ và sự giàu có. Tư Mã Thiên cũng đã từng viết: "Thiên hạ hưng thịnh vì lợi, thiên hạ náo loạn cũng vì lợi", đã tóm gọn quan điểm về trọng lợi của người Tây Hán.
Dưới sự chi phối của tư tưởng này, trong xã hội Tây Hán, việc trọng phú khinh bần, coi trọng địa vị và sự giàu có diễn ra thường xuyên. Những từ ngữ như trường thọ, phú quý trên ngói đầu đao phản ánh trực tiếp tư tưởng này.
Do đó, vùng Quan Trung Tam Phụ có nhiều ngói đầu đao khắc chữ. Những chữ rất thẳng thắn.
Còn ở Dĩnh Xuyên và các khu vực khác thì khác.
Sĩ tộc ở đây thường nói về đạo hiếu, đức nhân, nên không dám công khai viết những mong muốn về sự trường thọ hay phú quý trên ngói đầu đao của mình. Họ chỉ thích nói về hiếu đạo, danh tiết và nhân nghĩa, và cảm thấy xấu hổ khi phải thừa nhận mình có mong muốn vật chất. Chính vì vậy, những thương nhân giàu có mà được Tư Mã Thiên coi là "hiền nhân", "tài trí", thì lại bị Ban Cố xem là "kẻ phá hoại trật tự xã hội, là đầu sỏ của đại loạn".
Trên ngói đầu đao ở vùng Dĩnh Xuyên, không có những chữ như "phú quý", "trường thọ", mà thay vào đó là những họa tiết chim muông, hoa lá.
"Thật sự mà nói, ta thà tiếp nhận kẻ tiểu nhân thực sự còn hơn là kẻ quân tử giả tạo…" Phỉ Tiềm cười, nhưng nụ cười của hắn lại pha chút lạnh lùng, "Quy tắc vốn có là rõ ràng, ai cũng biết… Nhưng một số người lại thích che đậy quy tắc đó, khiến mọi người rơi vào mù mờ… Phụng Hiếu, ngươi từ Dĩnh Xuyên, đi qua Hứa Xương, thường uống rượu và trầm tư… phải chăng cũng vì lý do này?"
"……" Quách Gia không giấu được sự bối rối, ánh mắt lảng tránh.
Đây là bí mật trong lòng của Quách Gia.
Ông luôn cảm thấy không hài lòng với lối sống giả tạo của các sĩ tộc vùng Dĩnh Xuyên, nhưng lại mang trong mình dòng máu của họ. Nếu không có sự hỗ trợ từ gia tộc và bạn bè như Tuân Úc, thì Quách Gia đã không thể có được cuộc sống sung túc như hiện tại. Mặc dù biết rõ những sĩ tộc này có những vấn đề sâu xa, nhưng ông luôn cố gắng tránh né việc phải đối mặt với sự thật, bởi vì điều này sẽ làm tổn hại đến sự tự trọng của ông.
Bây giờ, những điều này lại bị Phỉ Tiềm phơi bày một cách trần trụi…
"Ý của ngươi, ta hiểu." Phỉ Tiềm tiếp tục: "Một khi luật lệnh được ban hành, cả Sơn Đông và Sơn Tây đều không còn chỗ quay đầu... Nhưng này, từ trước đến nay, có khi nào hai vùng đó có cơ hội quay đầu đâu? Đã như vậy, tại sao không thẳng thắn công khai mọi chuyện, còn gì phải giấu giếm?"
Các sĩ tộc vùng Sơn Tây luôn theo sau các sĩ tộc Sơn Đông. Ngay cả Đổng Trác, khi mới vào Lạc Dương, cũng từng cố gắng liên kết với các sĩ tộc Sơn Đông, nhưng cuối cùng lại thất bại.
Vậy thì, theo đuổi sự thật và thực tế chẳng phải tốt hơn sao? Cớ gì phải giả vờ quân tử, chỉ để rồi khiến mọi người bị lừa?
Con người cầu nguyện cho phú quý, cho trường thọ, cho quyền lực. Điều đó có gì là sai? Những điều này có thể không đẹp bằng những lời nói về hiếu đạo và nhân nghĩa, nhưng khi xã hội còn phân tầng giai cấp, sự cầu nguyện cho phú quý và quyền lực sẽ luôn tồn tại.
Người ta ghét kẻ nịnh bợ không phải vì ghét sự nịnh bợ, mà vì bản thân họ không có được địa vị hay lợi ích mà những kẻ nịnh bợ kia có được. Vậy tại sao lại phải giả tạo che đậy những điều đó?
"Nhưng tướng quân, đạo hiếu là đức tính cao nhất của con người…" Quách Gia lưỡng lự nói, "Ngài không sợ rằng những việc này sẽ đi ngược lại lòng dân sao?"
Phỉ Tiềm cười lớn: "Quân tử, nghĩa là quân tử. Cha nhân từ, con hiếu thảo. Anh em hòa thuận. Đó là sáu đạo lý cần tuân thủ. Sao lại chỉ tôn sùng mỗi đạo hiếu? Hơn nữa, nếu chỉ vì nghe lời cha mẹ, thì làm sao có thể gọi là hiếu thảo được? Hiếu thảo phải đến từ tấm lòng chân thành. Nếu phải ép buộc thì làm sao có thể gọi là đức hạnh được? Huống hồ, thiên hạ này đâu chỉ thuộc về Sơn Đông!"
Quách Gia cứng họng.
Triều đình nhà Hán thực ra đã nhận thức được vấn đề này từ lâu. Ví dụ, triều đình từng ra lệnh nghiêm cấm các gia đình tổ chức lễ tang quá xa hoa, nhưng không thể giải quyết triệt để việc quá nhấn mạnh đạo hiếu. Kết quả là, có không ít gia đình tan nát chỉ vì chi phí tổ chức lễ tang.
Ngay cả sau này cũng vậy, có nhiều gia đình sống trong cảnh nghèo khổ, nhưng khi cha mẹ mất, con cháu lại tổ chức tang lễ xa hoa để chứng tỏ lòng hiếu thảo. Đây là điều vô nghĩa, chỉ là một hình thức "trả lễ" với xã hội, chứ không thực sự thể hiện lòng hiếu thảo đối với người đã khuất.
Phỉ Tiềm muốn thay đổi điều này. Những người muốn thăng quan tiến chức thì hãy học hành và thực hiện trách nhiệm của mình. Những người muốn đạt được thành tựu quân sự thì hãy rèn luyện kỹ năng chiến đấu. Những người muốn kiếm tiền thì hãy làm ăn chân chính. Không nhất thiết phải lấy danh nghĩa "hiếu thảo" để che đậy mục đích của mình.
Người theo đuổi quyền lực, tiền tài, sự nghiệp không có nghĩa là họ không hiếu thảo.
"Phụng Hiếu, ngươi có biết không, ta muốn biến điều này trở thành thực tế. Sẽ tốt hơn nếu ai cũng nói ra sự thật, thay vì giả tạo như các sĩ tộc ở Dĩnh Xuyên. Tại sao không công khai những gì chúng ta thực sự muốn? Điều đó chẳng phải sẽ tốt hơn sao?"
Quách Gia thở dài, nhìn Phỉ Tiềm rồi cúi đầu cung kính: "Tướng quân quyết chí như vậy, e rằng... nửa đường sẽ phải hy sinh... và đầu của ngài sẽ bị treo trong kho vũ khí!"
Phỉ Tiềm bật cười lớn, không tức giận mà vui vẻ nói: "Lần trước tại Thanh Long Tự, ta đã nói về 'tìm kiếm sự thật'. Hôm nay, qua lời của ngươi, ta lại có thêm hai chữ nữa…"
Quách Gia tò mò hỏi: "Hai chữ gì?"
Phỉ Tiềm nhìn xa xăm, nói đầy khí phách: "'Sau khi tìm kiếm sự thật, cần phải thực tế!'"