Quỷ Tam Quốc

Phỉ Tiềm quay về không nhanh. Chậm chạp là vì một lý do rất đơn giản, khó khăn lắm mới đến Hà Tây, làm sao cũng phải mang chút đặc sản về chứ? Mà đặc sản Hà Tây, đầy mùi máu tanh.
Lần này Phỉ Tiềm triệu tập tiến đánh Tây Vực, đa phần là quân tinh nhuệ, hơn nữa đóng tại Tây Vực, cũng đã thu nạp được một số tinh hoa của người Hồ, người Khương. Những tinh hoa này, thuộc đủ các bộ tộc, có vài người còn là quân tinh nhuệ của những nước đã bị diệt ở Tây Vực. Từ nhỏ, những người Hồ này đã sống trên lưng ngựa, thậm chí có người còn bị dị tật chân vòng kiềng, đi trên mặt đất thì lúng túng, nhưng ở trên lưng ngựa lại như mọc liền với chiến mã, hầu như ai cũng từng thấy máu, đám tiểu tử mười mấy tuổi giết người còn nhiều hơn cả bọn sơn tặc ba bốn chục tuổi ở đất Hán!
Để chuyển đổi đám người Hồ, người Khương này từ hình thức lính đánh thuê sang kỵ binh dưới trướng Phỉ Tiềm, cần phải có một quá trình. Một quá trình xung đột, phối hợp lẫn nhau.
Dù sao lần đầu, luôn phải đổ máu...
Khoảng một vạn năm ngàn kỵ binh, đa phần đều là hai ngựa một người, lại còn có mấy ngàn la ngựa và ngựa thồ, doanh trại kỵ binh trải dài dường như lấp đầy cả con đường Hà Tây!
Sau khi đóng trại, toàn bộ doanh trại kỵ binh giống như một thành phố di động, các cửa tiệm thợ rèn và tạp hóa theo quân cũng được dựng lên ngay trong doanh trại.
Kỵ binh hầu hết đều được trang bị giáp trụ, binh khí, hằng ngày phải tu sửa.
Những binh giáp này trừ khi bị hư hại quá nặng trong chiến đấu mới được đổi ở kho quân nhu, còn thì tự bảo quản, theo người lính cả đời. Đến khi xuất ngũ, còn có thể xem như vật gia truyền mang về.
Dù sao thời này kim loại, nhất là thép tinh luyện, đều rất quý giá.
Sửa binh giáp trong quân tiệm thợ rèn rẻ hơn ở ngoài, nhưng cũng vẫn phải trả tiền, nên hầu hết binh lính đều tự bảo dưỡng, chỉ những thứ không tự xử lý được mới mang đến tiệm thợ rèn trong quân sửa chữa.
Tiếng rèn đinh đang hòa lẫn với âm thanh mua bán thường nhật của các cửa tiệm tạp hóa xung quanh.
Phỉ Tiềm cấp đủ quân lương, chưa bao giờ nợ nần, nên ngoài việc sửa chữa, vẫn có một số người thích đặt làm vũ khí đặc chế. Còn một số binh lính, nhất là người Hồ, người Khương, hầu hết đều tiêu tiền vào rượu mạnh và đường, hai món hàng được ưa chuộng nhất trong quân, đôi khi còn được dùng như tiền tệ.
Chứng ám ảnh chiến trường, hầu như ai cũng mắc phải ít nhiều, mà rượu làm tê liệt thần kinh, đường làm dịu thần kinh, dĩ nhiên là mặt hàng có lợi nhuận cao nhất của Phỉ Tiềm, vừa giúp vận hành kinh tế, vừa ổn định tinh thần binh lính, nên trong quá trình tiến quân, các cửa hàng hậu cần gần như là điều thiết yếu đối với Phỉ Tiềm.
Tiêu chuẩn sống của Đại Hán hiện nay cao hơn so với người Hồ, người Khương xung quanh, nhất là với những món ăn và cách nấu nướng mới được Phỉ Tiềm "nghiên cứu" ở Quan Trung, cứ mỗi lần đến giờ nấu nướng là lại khiến rất nhiều binh lính, dù Hán hay Hồ, đều chảy nước miếng...
Cũng nhờ Phỉ Tiềm vừa biết kiếm tiền, vừa dám tiêu tiền.
Một đội kỵ binh hùng hậu như vậy, đối với vùng đất Hà Tây cũng không phải lần đầu tiên nhìn thấy, năm xưa Đổng Trác cũng được cho là có mười vạn quân, Hàn Toại, Mã Đằng khởi binh tạo phản cũng từng tập hợp được mấy vạn người, chưa kể đến Bắc Cung Bá Ngọc liên kết người Khương làm loạn, mười bộ tộc Khương hợp lại, thanh thế càng to lớn hơn.
Thế nhưng, những đội quân hùng mạnh đó, giờ đều tan biến vào mây khói, giống như mây trời, tuy có thể che khuất thiên địa một lúc, nhưng rồi thiên địa vẫn chẳng hề thay đổi…
Khi Bàng Dục cùng đoàn người đến bái kiến Phỉ Tiềm, dù ngoài mặt tỏ ra không có gì đặc biệt, nhưng trong lòng khó tránh khỏi những gợn sóng...
Bàng Dục cúi đầu, tư thế khiêm tốn.
Ai có thể ngờ được, Phỉ Tiềm tiến đánh Tây Vực lần này, không chỉ bình định loạn lạc nhanh chóng, mà dường như còn không tổn thất nhiều binh mã, thậm chí binh lực còn có vẻ hùng hậu hơn trước! Điều này là sao vậy?! Tuy nhận thấy trong quân đội có thêm nhiều binh lính là người Hồ, người Khương, nhưng bọn họ dường như có gì đó khác trước. Cụ thể khác biệt ra sao, Bàng Dục cũng không nói rõ được.
Bàng Dục, không phải Bàng Quyên. Hắn và Bàng Thống cũng không có quan hệ gì. Hắn là người Tửu Tuyền, một dòng họ địa phương có tiếng. Vì nhà Hán quy định thái thú không được do người bản xứ đảm nhiệm, nên hắn chỉ giữ chức chủ bộ ở Tửu Tuyền.
Thái thú Tửu Tuyền là Từ Ấp, người Ký Châu. Từ Ấp được phong làm thái thú Tửu Tuyền vào thời Linh Đế, còn trước Từ Ấp đến vùng đất này nhậm chức có Hàm Đan Thương.
Hàm Đan Thương hiện đang ở huyện Uyên Tuyền. Lý do Hàm Đan Thương ở lại huyện Uyên Tuyền, một mặt vì ông có tình bằng hữu với con trai út của Trương Hoán là Trương Mãnh, mặt khác là do Phỉ Tiềm đã phái Giả Hủ làm thứ sử Lương Châu.
Lương Châu, Ung Châu, rất dễ nhầm lẫn. Không chỉ người đời sau, mà ngay cả người thời Hán cũng mơ hồ. Ung Châu thiết lập rồi lại hủy bỏ, hủy bỏ rồi lại thiết lập. Hợp rồi lại tách, tách rồi lại hợp, là một châu khá lận đận.
Ung Châu hiện tại được tách ra từ Lương Châu, nhưng chữ "ung" lại khiến người ta liên tưởng đến "ung thủy", "ung sơn" của Ung Châu xưa. Dù là ung thủy hay ung sơn, đều nằm ở khu vực Quan Trung Hữu Phù Phong, tức bao gồm cả Quan Trung Tam Phụ của Ung Châu xưa. Lương Châu được tách ra từ Ung Châu xưa, hiện tại từ Lương Châu lại tách ra Ung Châu mới, đồng thời sau khi tách ra, giữa Lương Châu và Ung Châu mới vẫn chưa hình thành sự phân chia quản lý hành chính rõ ràng, nên đừng nói dân chúng, mà ngay cả quan lại cũng không biết phải làm sao.
Tửu Tuyền, nếu theo phân chia cũ, thuộc về Lương Châu, nhưng sau lại được triều đình phân về Ung Châu mới. Tương tự, nếu theo phân chia trước đó của triều đình, thì Vũ Uy, Trương Dịch, Đôn Hoàng, Tây Hải cũng thuộc Ung Châu mới, đều do thứ sử Ung Châu là Hàm Đan Thương quản lý.
Phỉ Tiềm đối với các quan lại cũ của triều đình, tương đối ưu đãi, không hề kỳ thị họ, về cơ bản giữ nguyên chức vị, không gây khó dễ, dĩ nhiên cũng không thay triều đình cấp bổng lộc cho họ. Đương nhiên, những người này vốn không sống dựa vào bổng lộc, họ có nhiều cách kiếm tiền, thậm chí không cần kiếm tiền cũng có người dâng lên rất nhiều tiền của...
Hơn nữa nói thật, càng gần vùng đất người Hồ, ranh giới giữa người Hán và người Hồ lại càng không rõ ràng, chế độ bộ lạc trang viên cùng tồn tại. Chế độ bộ lạc trang viên này là do Phỉ Tiềm đặt ra. Bởi vì ở khu vực này, vừa có nông nô trong trang viên, vừa có nô lệ trong bộ lạc, thậm chí cả hai chồng chéo lên nhau, tạo nên một kiểu sống, sản xuất kỳ lạ, méo mó, và đã tồn tại rất nhiều năm. Tồn tại tức là hợp lý.
Sở dĩ dùng chế độ trang viên làm gốc, mà không phải chế độ bộ lạc, là vì nhìn chung vẫn lấy trang viên cố định làm trung tâm, tương tự như hệ thống trang viên ở Sơn Đông, nhưng lại pha trộn thêm chế độ nô lệ nguyên thủy hơn, áp bức, bóc lột thân phận con người khắc nghiệt hơn. Nhưng đồng thời cũng mang tính chất man rợ, hung tàn, đẫm máu của bộ lạc.
Chế độ bộ lạc có thể nói là chế độ có năng suất cực thấp, trong bộ lạc mọi thứ đều thuộc về tù trưởng, bao gồm tất cả tài sản, và cả tính mạng, tù trưởng có thể tùy ý chém giết, tàn sát, hình phạt bất kỳ thành viên nào trong bộ lạc, áp dụng bạo lực theo ý muốn, không cần bất kỳ lý do nào, cũng không có luật pháp, ý chí của tù trưởng chính là ý chí của bộ lạc. Phỉ Tiềm nói ở khu vực Ung Châu mới thuộc về phạm trù chế độ bộ lạc trang viên, cũng là vì nơi đây vừa có người Hán theo chế độ trang viên, vừa có người man rợ theo chế độ bộ lạc, cùng tồn tại, nhưng vì Đông Hán lúc trước chưa hoàn toàn sụp đổ, nên chế độ trang viên có phần lấn át hơn. Có thể tưởng tượng, nếu vương triều Trung Nguyên suy yếu, không thể kiểm soát những khu vực này, thì những nơi này sẽ nhanh chóng trở thành chế độ bộ lạc, hoặc tương tự như chế độ bộ lạc… Nhà Hán dời đô về Lạc Dương sau, việc nắm quyền kiểm soát vùng Lũng Hữu, Hà Tây ngày càng suy yếu. Tại khu vực Hà Tây, các đại gia tộc, thế gia vọng tộc làm theo ý mình, đánh chiếm, cướp bóc lẫn nhau, một tay đen một tay trắng, hầu như trở thành chuyện thường tình. Cho dù Đổng Trác sụp đổ, Hàn Mã bị diệt, Bắc Cung bị nhổ, vẫn không thể coi là đã triệt để trừ tận gốc các tệ nạn ở những khu vực này.
Bệnh đến như núi đổ, bệnh đi như rút tơ.
Đối với các thế lực địa phương này mà nói, không phải ai cũng cam tâm quy phục.
Nhất là sau khi nếm trải tư vị của thổ hoàng đế…
Bàng Dục đến đưa thủ cấp.
Đương nhiên không phải thủ cấp của Bàng Dục, mà là của người khác.
Hắn chỉ phụ trách việc đưa đến.
Thủ cấp thuộc về một 『thổ hoàng đế』, một kẻ không hiểu sao đột nhiên lên cơn điên, không thể nói lý lẽ.
Cái đầu được ướp vôi, da thịt mất nước chuyển sang màu xanh đen, gò má teo tóp lộ ra hàm răng vàng khè. Dù đã vào mùa đông, lại qua xử lý bằng vôi, nhưng mùi hôi thối của sự mục rữa vẫn rất nồng, khiến Bàng Dục rất khó chịu.
Nhưng Bàng Dục vẫn cần phải bưng cái đầu đó, sau đó một đường bưng đến trước bàn Phỉ Tiềm.
『Đây là Tống Kiến?』 Phỉ Tiềm hỏi.
Biết rõ còn hỏi.
Bàng Dục vẫn cung kính chắp tay đáp: 『Bẩm báo Phiêu Kỵ, đúng là hắn.』
Sau đó Bàng Dục khẽ giơ tay ra hiệu, 『Cùng với ngụy thừa tướng phía dưới hắn, tổng cộng 138 tên quan lại, tất cả thủ cấp đều bày ở bên ngoài.』
Tống Kiến, cũng gọi là Tông Kiến, hắn là một『vương』, do chính hắn tự phong.
Ban đầu, căn bản chẳng ai để ý đến chuyện này.
Khác với trong đất Hán, ở vùng biên giới, trong núi rừng, có rất nhiều người Hồ, các bộ lạc phức tạp, không biết bao nhiêu sơn trại lớn nhỏ cùng các vị vương, người Khương có vương, người Để cũng có vương, người Tung, người Trách, người Ba, vân vân, có thể hỏi đại một người nào đó, đều là vương gì đó.
Cho nên, Tống Kiến tự xưng vương ở một xó xỉnh nào đó, lúc đầu căn bản không ai chú ý đến.
Đúng là một góc xó xỉnh, hắn xưng vương ở giữa người Để và người Khương, đại khái phía đông Tây Bình, phía tây Hán Trung, trong vùng núi đồi, một huyện thành gọi là Phu Hãn.
Nói, hắn là chư hầu ẩn thân trong thời Tam Quốc, vậy mà ẩn mình ba mươi năm trong lịch sử mới bị tiêu diệt…
Năm đó, khi Hàn Mã khởi binh tạo phản, Tống Kiến hưởng ứng, chiếm Phu Hãn, sau đó giết chết quan lại nhà Hán ở Phu Hãn, trở thành thổ hoàng đế của địa phương. Tuy hành vi của Tống Kiến rất ác liệt, nhưng so với Hàn Toại và Mã Đằng thì lại giống như một cái mụn nhọt trên tứ chi của Đại Hán, so với vết thương do Hàn Toại và Mã Đằng xé ra, thật sự không đáng nhắc đến.
Tống Kiến xuất thân Lương Châu nghĩa tòng, theo cách nói của hậu thế thì chính là『đoàn luyện』ở địa phương, được gọi là có vạn người binh mã…
Đương nhiên, điều này thực chất là lừa những người dân bình thường không hiểu. Rõ ràng Tống Kiến tuyệt đối không có nhiều binh mã như vậy. Bởi vì Tống Kiến từ đầu đến cuối đều ở ổ trong thành Phu Hãn, nếu thật sự có nhiều binh mã như thế, một thành nhỏ trong vùng núi nghèo làm sao có thể gánh nổi chi tiêu của vạn người lính trong ba mươi năm? Cho nên, nhiều nhất chỉ vạn người, giống như đa số quân phản loạn, tính cả già trẻ vào thôi.
Năm đó, khi Trương Liêu và Dương Phụ xuất binh Tuyết khu, cũng không cố ý vòng đường đi chinh phạt. Một mặt vì Phu Hãn nằm trong vùng núi, muốn đặc biệt vòng đường đi đánh rất bất lợi, mặt khác là lúc đó Tống Kiến chưa phát điên, hoặc là đã phát điên nhưng chưa truyền ra tin tức gì, nên Trương Liêu cho rằng hắn bất quá chỉ là một con chó giữ nhà, trong trường hợp Tống Kiến không thể hiện rõ ràng địch ý, người Phiên mới là trọng điểm lúc bấy giờ, không đáng để chuyên đi một chuyến như thế, vì nhỏ mất lớn.
Sau đó, sự việc dần dần trở nên hiếm thấy…
Tống Kiến không biết dây thần kinh nào bị chập, đột nhiên bắt đầu xây dựng『triều đình』!
Hắn không chỉ cử hành nghi thức đăng cơ, còn bắt đầu mô phỏng hình thức triều đình nhà Hán, bắt đầu phong thừa tướng, tam công, cùng với bách quan…
Thật sự có『trăm』quan, tổng cộng phong hơn 130 tên.
Những quan này, có thể ngay từ đầu đã được phong, có thể là về sau mới phong, nhưng hiện tại tất cả đều ở đây… Dương Phụ biết được tin tức phía sau, liền dẫn binh công thành, không đến mười ngày liền phá thành, bắt sống Tống Kiến, cái ông vua này, cùng với đám "bách quan" của hắn, đều chém đầu, chuyển lên trước mặt Phỉ Tiềm.
Không tự tìm đường chết, sẽ không chết.
Đại Hán so với các triều đại phong kiến đời sau mà nói, coi như là khá khoan dung, đối với những bộ lạc Hồ xung quanh, những đầu lĩnh sơn trại, chỉ cần không gây sự, cũng sẽ không chủ động đi đánh dẹp, coi như bọn họ tự xưng là thiên thần chuyển thế, hay đại vương tiểu vương gì đó, nhưng có một số giới hạn là không thể chạm vào.
Ví dụ như Tống Kiến, tự xưng vương thì không sao, nhưng một khi bắt chước triều đình phong thừa tướng các kiểu, thì lập tức bị tru di cửu tộc.
Không ai rõ Tống Kiến lúc đó nghĩ gì, nhưng đó cũng không phải trọng điểm, trọng điểm là đã muốn tìm đường chết, thì ai cũng cản không được...
Có hay không phong "bách quan", thật sự quan trọng vậy sao?
Bởi vì tự xưng vương, chỉ là một cái danh hiệu, còn phân đất phong hầu bách quan, thì đại biểu cho trật tự.
Một quốc gia, chỉ có thể có một loại trật tự.
Nếu một quốc gia không thể bảo vệ trật tự của mình, vậy chính là nguồn gốc của tội lỗi, chết cũng không đáng tiếc.
Giống như Tống Kiến.
Đây là sự đối kháng giữa trật tự này với trật tự khác.
Vậy, một dải đất hành lang Hà Tây, vì sao lại có thể là Lương Châu, lại có thể là Ung Châu, hoặc muốn cắt thì cắt? Nếu cứ như vậy, sau này muốn hợp nhất, liệu có thể hợp nhất được không?
Phỉ Tiềm liếc nhìn Bàng Dục.
Bàng Dục có chút lúng túng, cung kính đứng một bên.
Đối với những hào cường địa phương này, kiến thức hạn hẹp là đặc điểm chung. Không thể nói họ không hiểu trung nghĩa, họ cũng có khái niệm trung nghĩa, nhưng đôi khi đối tượng trung thành của họ lại rất kỳ quái.
"Từ thái thú bệnh tình đã khá hơn chút nào chưa?" Phỉ Tiềm nhìn đống đầu người dưới đất, đột nhiên hỏi.
Bàng Dục hơi run lên, cúi đầu bẩm báo, "Khởi bẩm Phiêu Kỵ... Từ sứ quân bệnh tình triền miên, chưa khỏi hẳn..."
Phỉ Tiềm khẽ gật đầu.
Bệnh của Tửu Tuyền thái thú Từ Ấp, nói giả cũng không phải giả, nói thật cũng không hẳn là thật.
Từ Ấp người này, sức khỏe không tốt, so với võ phu Tây Lương thì kém xa, ốm yếu bệnh tật là chuyện thường, nhưng nói là bệnh đến mức không dậy nổi...
Thì chưa chắc.
Theo Hữu Văn Ti báo cáo, sau khi tin tức Tào Tháo cử binh đánh Quan Trung truyền đến Tửu Tuyền, Từ Ấp liền đổ bệnh, nằm liệt giường.
Phỉ Tiềm đương nhiên không cần phải ép người bệnh đến bái kiến mới thể hiện được uy nghiêm, nên hắn cũng không ép Từ Ấp phải đến yết kiến. Có người, dù người đến nhưng tâm không đến cũng vô dụng.
Tâm tư của Từ Ấp, hay nói cách khác là tâm bệnh, kỳ thật cũng không khó đoán.
Trước khi Tào Tháo và Phỉ Tiềm khai chiến, Sơn Đông và Quan Trung bề ngoài vẫn duy trì được "hòa bình" tương đối, vẫn có thể coi là một "chỉnh thể", hoặc là "huynh đệ", dù huynh đệ có chút tranh chấp, thậm chí đánh nhau, nhưng cũng chỉ là động tay động chân, cùng lắm mặt mũi bầm dập chút thôi, còn bây giờ giơ đao múa thương, thì không còn là chuyện chảy máu mũi nữa.
Đối với người như Từ Ấp, trước kia còn có thể tự lừa mình dối người, cho rằng dưới trướng Phiêu Kỵ vẫn là ở trong triều đình Đại Hán, nhưng hiện tại thì không thể tự lừa dối được nữa.
Từ Ấp là Tửu Tuyền thái thú, trên danh nghĩa phải chịu trách nhiệm với Phỉ Tiềm, vì Phỉ Tiềm là đô đốc ba châu quân sự, chưởng quản Tây Kinh Thượng Thư đài, nhưng vấn đề là hiện tại Tào Tháo lại tuyên bố những điều này đều là vượt quá giới hạn, là mưu phản, việc Phỉ Tiềm phong quan ở Quan Trung Bắc Địa cũng không được tính...
Điều này rất lúng túng.
Lúng túng đến mức Từ Ấp chỉ còn cách đổ bệnh, bệnh đến mức mơ mơ hồ hồ, tốt nhất là bệnh cho đến khi mọi chuyện kết thúc mới khỏi.
Bàng Dục hiển nhiên cũng biết điều này, chỉ là hắn thuộc về hộ lớn địa phương, Từ Ấp có thể lấy cớ bệnh không làm việc được, rồi bỏ đi, còn Bàng Dục thì không thể, nên hắn chỉ có thể đến gặp Phỉ Tiềm, mặc dù cuộc gặp này mang tính chất công việc, nhưng trong mắt người khác, có lẽ chính là đại diện cho việc đứng về phe nào.
Chỉ tiếc, Phỉ Tiềm đối với việc "đứng về phe" của Bàng Dục, vẫn không hài lòng lắm.
"Bàng chủ bộ..." Phỉ Tiềm cười như không cười.
"Dạ... Có thuộc hạ..." Bàng Dục vội vàng đáp.
"Bang chủ bộ cư trú nơi đây nhiều năm, chắc hẳn cùng xung quanh chư họ quen biết..." Phỉ Tiềm nhẹ nói, ngữ khí hời hợt, "Nay thấy Tửu Tuyền địa linh nhân kiệt, lại có ngày lành cảnh đẹp tại này, không đành lòng độc hưởng... Cho nên có thể làm phiền Bang chủ bộ thay ta mời chư họ đến đây... Ta hơi chuẩn bị rượu nhạt, quét dọn giường chiếu đón chào..." "Ách... Thuộc hạ... Tuân lệnh..." Mặc dù Bàng Dục biết rõ đây không phải chuyện gì tốt đẹp, nhưng hiện tại cũng chỉ có thể cúi đầu lĩnh mệnh. Ngày lành cảnh đẹp? Cái gì ngày lành cảnh đẹp? Giữa mùa đông, đến xem đầu đầy đất? Bàng Dục trong lòng lẩn quẩn vô số câu mẹ kiếp...