Quỷ Tam Quốc

Kinh tế tiểu nông tốt hay không?
Đây là một câu hỏi khó để trả lời một cách thẳng thắn. Giống như trong thế giới của trẻ con, thường chỉ có trắng hoặc đen, tốt hoặc xấu. Nhưng trong thế giới của người lớn, lại khó mà khẳng định rạch ròi giữa trắng và đen, mà chủ yếu chỉ toàn màu xám.
Phỉ Tiềm là một người xuyên không, thường suy nghĩ rằng với thân phận của mình, liệu có thể mang lại điều gì cho Hoa Hạ? Có phải chỉ là đánh đánh giết giết, sau khi chiếm được vùng đất mới thì thưởng cho mình một mỹ nhân? Hay là không làm gì cả, chỉ làm một biểu tượng may mắn, sống cuộc đời yên bình?
Chiến tranh không phải là tất cả của thời Tam Quốc. Việc coi giết người, cướp của, cướp phụ nữ là hạnh phúc lớn nhất, sướng nhất là tư tưởng của phần lớn đám người Hồ man rợ. Phỉ Tiềm, là một người hiện đại, liệu có thể trở về cuối thời Hán mà trở thành một con khỉ như bọn họ?
Vì vậy, Phỉ Tiềm hiện tại lại suy nghĩ nhiều hơn, sâu sắc hơn cả lúc còn ở thế giới hiện đại.
Vì có tầm nhìn rộng lớn hơn so với người đời nhà Hán, tại sao còn phải rơi vào lối mòn của việc đánh giết đơn thuần?
Phỉ Tiềm nhìn Bàng Thống và Gia Cát Lượng.
Hai người này, trong Tam Quốc Diễn Nghĩa, được mệnh danh là long và phượng, đương nhiên trí tuệ tuyệt vời, nhưng dù sao cũng thiếu đi sự đúc kết tư tưởng qua hàng nghìn năm, nên tầm nhìn không thể rộng lớn và sâu xa như Phỉ Tiềm. Đây không phải là lỗi của Bàng Thống và Gia Cát Lượng, cũng không phải vì họ ngu ngốc, mà là do sự khác biệt về lượng thông tin họ tiếp thu.
Bàng Thống và Gia Cát Lượng như những người mù cầm đèn lồng, cố gắng tìm đường đi trong tương lai, trong khi Phỉ Tiềm đứng trên vai của những người khổng lồ trong lịch sử, dễ dàng nhìn thấy rõ ràng hơn.
Khi Bàng Thống và Gia Cát Lượng còn đang cân nhắc về canh tác nông nghiệp, Phỉ Tiềm đã nhận ra rằng khủng hoảng hiện tại, thực ra là một cơ hội.
Hoa Hạ chọn con đường nông nghiệp là kết quả của những yếu tố tự nhiên và điều kiện khí hậu trong thời kỳ cổ đại.
Trong thời kỳ sống theo bộ lạc, Hoa Hạ nằm trong một môi trường tự nhiên ấm áp, ẩm ướt, với nhiều rừng rậm và đồng cỏ. Điều kiện này khiến cho việc hái lượm dễ dàng hơn so với săn bắn, và những hạt giống tự nhiên như kê, mạch, lúa gạo đã có thể cung cấp đủ lương thực. Do đó, người Hoa Hạ trong thời đại đồ đá mới đã chọn con đường nông nghiệp.
Ban đầu, khái niệm về nông nghiệp là khá rộng, nhưng trong các triều đại phong kiến Hoa Hạ, phạm vi của nông nghiệp ngày càng hẹp lại, chỉ còn là việc trồng trọt lương thực. Thậm chí việc nghiên cứu làm thế nào để tăng sản lượng lương thực đôi khi còn bị chỉ trích là "kỹ thuật tinh vi," huống chi là những vấn đề khác.
Người đầu tiên đặt trọng tâm vào nông nghiệp và áp đặt gánh nặng lên nông dân là Thương Ưởng.
Khi Thương Ưởng tiến hành cải cách ở nước Tần, ông đã rõ ràng đề xuất tư tưởng coi nông nghiệp là nền tảng của việc trị quốc: "Dân sinh, đo mà lấy dài, cân mà lấy nặng, quyền mà lấy lợi. Minh quân cẩn thận xem xét ba điều này, thì nước trị quốc yên ổn, dân mới có năng lực."
Năm loại dân… Tàn nhẫn ư? Có. Hiệu quả ư? Cũng có. Chính vì có hiệu quả, nên sau đó nó vẫn tiếp tục được áp dụng mà không cần đổi mới. Có thể dùng được thì cần gì phải tốn công thay đổi?
"Người dân một lòng hướng về nông nghiệp thì an cư lạc nghiệp." Câu này sau này được diễn dịch thành: "Vua cai trị người, người cai trị đất, đất sinh ra lúa gạo, lúa gạo giữ cho quốc gia yên ổn." Trong mối quan hệ giữa bốn yếu tố này, chỉ cần dân chúng cày cấy thì sẽ có lúa gạo, và quốc gia sẽ được yên ổn, giàu có. Nhận thức này phản ánh tư tưởng "lấy nông làm gốc" của tầng lớp thống trị, và đây cũng là lý do vì sao tư tưởng "kinh tế tiểu nông" kéo dài suốt hàng nghìn năm.
Chính vì tư tưởng này, dần dần tầng lớp thống trị đã chuyển từ "trọng dân" sang "trọng đất."
"Vì vậy, các thế lực lớn tranh giành đất đai mà xem thường người dân..." Phỉ Tiềm chậm rãi nói, "Vì của cải mà tích trữ, thì lúc nào cũng có nguy cơ bị hỏa hoạn, trộm cắp. Của cải quý hiếm dễ dàng mang lại tai họa. Người nông dân có mười lạng vàng cũng không thể yên giấc. Chỉ có đất đai là không lo bị cướp phá, không lo bị lửa cháy."
"Dù có những kẻ mạnh bạo, cũng không thể tranh giành lấy dù chỉ một tấc đất; dù có sức mạnh vạn cân, cũng không thể mang theo đất mà chạy. Đất rộng mênh mông có giá trị cả vạn lạng, nhưng không cần một người nào bảo vệ. Dù có chiến tranh, dù có phải rời bỏ quê hương, khi trở về thì nhà cửa tài sản có thể đã mất sạch, nhưng chỉ có đất là vẫn còn đó, họ vẫn có thể cày xới, và trở lại thành gia đình giàu có như xưa..."
Với tư tưởng như vậy, liệu những người sống trên mảnh đất đó có còn được coi trọng?
Người dân có thể chết sạch, nhưng chỉ cần đất vẫn còn, mọi thứ sẽ ổn. Sự trì trệ và bảo thủ trở thành thói quen.
"Vào đầu thời Hán, loạn bảy nước được coi là tranh chấp giữa các nước quận, nhưng thực chất đó là hậu quả của việc cắt đất phong ấp." Phỉ Tiềm nhìn hai người kia và chậm rãi nói, "Bảy nước có thu thuế riêng, đúc tiền riêng, muối và sắt đều tự cung tự cấp. Dù danh nghĩa là thuộc về triều đình, nhưng chẳng khác nào các quốc gia riêng biệt."
"Ngày nay, các gia tộc lớn đều xây dựng thành lũy, tỏ ra như để tự vệ, nhưng thực chất là chiêu mộ tá điền, điều khiển dân phu. Tất cả những gì sản xuất ra đều thuộc về họ. Họ không cần dựa vào ai để có muối, sắt hay vũ khí. Nếu có cơ hội, họ sẽ chiếm đất đai khác, cướp bóc vùng lân cận. Tình trạng này có gì khác so với thời kỳ chiến loạn Xuân Thu?"
Phỉ Tiềm dứt lời, Bàng Thống và Gia Cát Lượng đều im lặng.
Trong thời Xuân Thu Chiến Quốc, kinh tế tiểu nông phù hợp với nhu cầu của thời đại. Việc thúc đẩy mạnh mẽ kinh tế tiểu nông đã giúp các quốc gia như Tần củng cố sức mạnh, và mỗi lần họ chiếm thêm đất đai, là thêm một phần sức mạnh. Dù là Triệu quốc hay Tề quốc, tất cả đều nằm trong lãnh thổ Hoa Hạ, đều có lượng lớn đất nông nghiệp, phù hợp cho canh tác. Ngay cả Sở quốc cũng có những vùng đất trù phú. Vì vậy, trong thời Xuân Thu Chiến Quốc, kinh tế tiểu nông không có lỗi, mà còn mang lại nhiều lợi ích.
Nhưng khi Hoa Hạ thống nhất, triều Hán kế thừa di sản của nhà Tần, đột nhiên nhận ra rằng vùng đất xung quanh Hoa Hạ không phù hợp cho canh tác. Từ đó, tư tưởng "trọng nông" của kinh tế tiểu nông bắt đầu trở thành gánh nặng, ngăn cản sự phát triển của dân tộc.
Kinh tế tiểu nông không có lỗi, nhưng tư tưởng của nó lại có vấn đề lớn.
Đặc biệt là khi "kinh tế tiểu nông" kết hợp với hệ thống tông tộc, trở thành công cụ duy nhất để duy trì chế độ phong kiến, thì sự thịnh suy của tầng lớp đại địa chủ, và cuộc nội chiến lặp đi lặp lại giữa các tông tộc là không thể tránh khỏi.
Việc hình thành tầng lớp sĩ tộc thực chất là sự kết hợp của ý thức dòng máu và cuộc sống định cư lâu dài. Ban đầu, hệ thống này không phải là điều xấu, ngược lại, nó còn góp phần vào sự sống còn và phát triển của loài người.
Trong giai đoạn đầu, do năng suất lao động thấp, gia trưởng có vai trò quan trọng trong việc điều hành và duy trì sự ổn định trong nội bộ gia đình. Vai trò của gia trưởng không chỉ giúp ổn định gia tộc mà còn hình thành một lợi ích kinh tế chung.
Nói cách khác, tầng lớp sĩ tộc lớn thực chất là một hệ thống "kinh tế tiểu nông" được mở rộng. Đến thời Hán, hệ thống này đã bộc lộ nhiều nhược điểm nghiêm trọng.
"Bốn đời ba công, gia tộc đứng đầu thiên hạ!" Phỉ Tiềm nhìn về xa xăm, giọng điềm tĩnh nhưng lời nói vang dội như sấm: "Những tông tộc như vậy, họ mong muốn điều gì? Triều đình đối đãi với họ không đủ hậu hĩnh sao? Người dân không kính trọng họ sao? Nhưng khi thiên hạ gặp biến động, những gì họ mưu cầu đều không có liên quan đến xã tắc, chỉ có lòng tham tư lợi của gia tộc! Đây là những gì mà triều Hán đã dưỡng sĩ suốt bốn trăm năm ư?"
Bàng Thống và Gia Cát Lượng vẫn không thể trả lời.
Phải chăng tất cả những người trong gia tộc họ Viên đều là kẻ xấu, sinh ra chỉ để phá hoại triều Hán?
Rõ ràng là không phải, trong dòng họ Viên vẫn có những người trung thành và tài năng, nhưng khi gia tộc Viên kiểm soát hết thảy, chiếm giữ Thượng Thư Đài và độc quyền con đường làm quan dưới thời Hán Linh Đế, bản chất của họ đã dần dần thay đổi.
Một khi đã có độc quyền, cuối cùng sẽ dẫn đến việc bảo vệ lợi ích độc quyền của mình bằng mọi giá, sẵn sàng từ bỏ đạo đức và lòng nhân ái, dù bề ngoài có thể giả dối đến đâu.
Ban đầu, các tông tộc sĩ tộc tụ tập lại là để bảo vệ gia đình, nhưng khi nhận ra lợi ích của việc độc quyền, họ sẵn sàng giả vờ là thánh nhân, ngụy tạo lý thuyết, trích dẫn sai lệch, thúc đẩy các tư tưởng như quan hệ vua tôi, nhằm che giấu những mâu thuẫn nội tại, thậm chí không ngại đàn áp, bóc lột, bán đứng trung thành và nghĩa khí, miễn là họ có thể bảo vệ được địa vị độc quyền của mình.
Quan niệm "gia quốc thiên hạ," với gia đình đứng trước quốc gia, đã dần dần trở thành một niềm tin không thể lay chuyển.
Kinh tế tiểu nông tuy trong một chừng mực nhất định đã thực hiện được việc nam cày cấy, nữ dệt vải, tự cung tự cấp, kết hợp với hệ thống tông tộc đã giúp chống lại nguy cơ phá sản, bảo vệ lợi ích của gia tộc. Nhưng bản chất của nó lại là việc trói buộc con người vào mục đích sản xuất hẹp hòi trên đất đai, khiến dân tộc Hoa Hạ không thể mở rộng và phát triển ra bên ngoài, tự cô lập mình trong một không gian hạn hẹp, và cuối cùng, bị người khác dùng súng pháo mà đập tan cửa ngõ.
Vậy nên, kinh tế tiểu nông tốt hay không?
Trong một phạm vi nhất định, trong một thời kỳ nhất định, là tốt.
Kinh tế tiểu nông có khuyết điểm không?
Có, và khuyết điểm đó không hề nhỏ.
Vậy có cần thay đổi kinh tế tiểu nông không, và thay đổi vào lúc nào?
Chính là ngay lúc này.
Liệu một người xuyên không như Phỉ Tiềm, đã biết rõ những khuyết điểm này, còn có thể đứng nhìn dân tộc Hoa Hạ mãi mãi sa vào vũng lầy, lặp đi lặp lại những thất bại, không thể thoát ra khỏi sự giam cầm này?
Nói một cách duy tâm, thượng đế đã rất ưu ái dân tộc Hoa Hạ. Mỗi khi có một đợt tiểu băng hà đến, đó lại là một cơ hội tốt nhất để sửa chữa hệ thống kinh tế tiểu nông, nhưng tầng lớp thống trị của Hoa Hạ đã liên tục từ chối bàn tay mà thượng đế đưa ra.
Bởi chỉ khi đối mặt với thiên tai quy mô lớn, kinh tế tiểu nông mới trở nên mong manh nhất, chỉ cần một cái đẩy nhẹ, bánh xe lịch sử của Hoa Hạ sẽ đi về hướng khác.
Phỉ Tiềm đứng dậy, đi đến trước sảnh.
"Kỳ đại hàn là thiên tai..."
Cây trong sân lắc lư.
"Nhưng, đó cũng là thiên thời..."
Cờ trước sân phấp phới.
"Trời không trong, đất không yên, thần không linh, lúa không đầy..."
Lá cờ ba màu trên thành đung đưa trong gió.
"Không phải do người mà ra, không lợi cho chính nhân quân tử, đại suy tiểu thịnh. Đây là thời kỳ trời trên đất dưới..."
Gió lớn thổi qua, tiếng hò của dân phu lao động vang vọng trên cánh đồng.
"Người quân tử lấy đức độ mà tránh nạn, không hưởng vinh hoa, không mất chính đạo, giữ vững vị trí, giúp đỡ dân chúng, cứu vớt hàng vạn dân chúng khỏi khốn khổ, khai mở thái bình cho thiên hạ!"
Xa xa, mây đen cuộn lên, trời đất biến sắc!
Bên trong sảnh, Bàng Thống và Gia Cát Lượng nhìn nhau, rồi cùng thở dài. Lẽ ra lúc này, cả hai nên quỳ xuống đất, cúi đầu kêu lên: "Nguyện theo cánh chim của tướng quân" hay "Chủ công thật anh minh thần võ," nhưng hiện tại cả hai đều nhíu mày, lặng im.
Chủ công của những gia đình khác, khi gặp thiên tai đều lo lắng, cố gắng đối phó. Nhưng chủ công của chúng ta, lại muốn tận dụng thiên tai để hành động...
Đúng là... còn gì để nói nữa? Xem ra chỉ có nhầm tên gọi, chứ không nhầm biệt danh. Ẩn Kình, kẻ ẩn mình dưới nước sâu, khi hiện ra trước thiên hạ, không phải sẽ thành Đại Bằng ư?
Phỉ Tiềm mỉm cười, ra hiệu cho Bàng Thống và Gia Cát Lượng đi theo mình. Ba người đi vòng qua đại sảnh, vòng qua hành lang, đến một đình đài ở bên, lên tầng cao, nhìn ra xa.
Tuyết không rơi nữa, nhưng gió thì từng cơn nối tiếp. Trời tối sầm lại, dù đang là ban ngày, nhưng trông giống như hoàng hôn. Mặt trời không biết đã trốn ở đâu dưới đám mây, không thể nhìn thấy.
Xa xa, trong thành thị, người dân vẫn bận rộn với công việc, tiếng chuông leng keng từ các đoàn thương buôn cưỡi lạc đà vang vọng trong gió, những lá cờ trước các quán rượu rung lên như thể đã say rượu.
Đây là những cuộc sống bình thường, mỗi người có cuộc sống của riêng mình.
Giống như Bàng Thống không phải Gia Cát Lượng, cả hai đều thông minh, nhưng mỗi người có điểm đặc biệt riêng.
Chỉ là có những người không thích, nói rằng Bàng Thống này không giống Bàng Thống, Gia Cát Lượng kia không giống Gia Cát Lượng. Những người đó chỉ thích những gì họ thích. Dù thế giới này không bao giờ thiếu những người lấy mình làm trung tâm, dường như chỉ những gì họ nói tốt mới là tốt, họ mở mắt ra mới là thực, còn nhắm mắt lại thì mọi thứ đều là giả dối.
Giống như những người cố sức bảo vệ kinh tế tiểu nông.
Tầng lớp thống trị của các triều đại phong kiến tại sao lại thích kinh tế tiểu nông?
Vì nó dễ quản lý.
Họ thích một xã hội có khuôn mẫu nhất định.
Người dân đa dạng, thì làm sao quản lý? Có vẻ rất rắc rối. Vậy thì họ lấy một cái khuôn vuông áp lên đầu dân chúng, biến tất cả thành một dạng, rồi để lại cho dân chúng đủ ăn đủ mặc. Còn phần dư thừa, họ sẽ giữ lại. Dù sao, dân càng ít tiền trong túi, càng không nghĩ đến những chuyện khác.
Và những kẻ đứng đầu triều đình đều là kẻ ngốc ư? Không hẳn.
Cũng có những người hiểu biết.
Đối với những vị hoàng đế thông minh hơn, dân chúng là gì? Chính là cơm ăn áo mặc của họ. Có họ thì có gì khác nhau? Vương triều có thể tồn tại hay không. Dân quan trọng không? Rất quan trọng! Vậy phải làm sao?
Duy trì ổn định! Ổn định là nền tảng của mọi thứ. Kinh tế tiểu nông rất ổn định.
Trong lý tưởng, hoàng đế hy vọng người dân đủ ăn, phần còn lại được đưa về cung, giữ trong kho, để phòng năm mất mùa, thiên tai, hay khi kẻ địch tấn công.
Nhưng trong thực tế, hoàng đế nhìn thấy bao nhiêu thứ chất đầy trong kho, bèn nghĩ rằng đây không phải là giải pháp, vậy nên hãy sử dụng một ít để sửa cung điện, xây thêm vài cung điện, rồi đưa mỹ nhân vào. Cung điện sinh thời đã lớn như thế, khi chết đi ít nhất cũng phải có một lăng mộ to chứ?
Và không may là đã tiêu hết nguồn dự trữ.
Khi gặp thiên tai, địch tấn công, phải làm gì? Chỉ còn cách tăng thuế, rồi bắt dân đi lính, làm việc không công, xuất lương thực vượt qua khó khăn. Nhưng phải luôn giữ cho ổn định!
Không ổn định thì sao? Ồ, nghĩ đến chuyện Tần Nhị Thế diệt vong là sợ rồi...
Vì thế, biện pháp tốt nhất là, thêm chính sách ngu dân, thêm sự kiểm soát chặt chẽ về thương nghiệp và hộ khẩu, để rồi cuối cùng, Hoa Hạ trải qua hàng nghìn năm phong kiến vẫn bị trói buộc trong tư duy kinh tế tiểu nông. Chiếc gông xiềng vốn dùng để trói buộc dân chúng, cuối cùng lại đeo lên chính chân của mình.
Phỉ Tiềm muốn thay đổi tất cả những điều này, và đương nhiên sẽ phải trả giá.
"Hai vị..."
Phỉ Tiềm chỉ về phía xa.
"Nhìn thấy gì?"
Bàng Thống và Gia Cát Lượng nhìn xa, "Thị trấn? Ý của chủ công là..."
"Trong thị trấn, có người giỏi nấu rượu, có người khéo nấu ăn, có thương nhân, có thợ thủ công, mỗi người có tài năng riêng..." Phỉ Tiềm chỉ tay giải thích, "Nếu muốn tất cả mọi người đều cày cấy, dệt vải, nấu rượu, rồi còn làm đồ gốm... có được không?"
"Điều này... điều này đương nhiên là không hợp lý." Gia Cát Lượng nói.
"Lãnh đạo phải biết dùng người đúng chỗ..." Phỉ Tiềm chỉ về phía xa thị trấn, "Khiến cho người giỏi nông nghiệp cày cấy, người giỏi buôn bán kinh doanh, người thông minh thì phát huy trí tuệ, người thật thà thì dùng sức mạnh của mình, làm sao có thể yêu cầu tất cả đều hoàn hảo? Con người cũng như vậy, các gia tộc lớn cũng vậy!"
"Hoa Hạ rộng lớn nghìn dặm, làm sao nơi nào cũng giống nhau được? Người ở gần núi thì có gỗ, người ở gần sông thì có cá. Mỗi nơi đều có sản phẩm riêng, có điểm mạnh riêng, giống như tôi làm quạt mạ vàng, còn ông làm lụa sáng bóng, rồi chúng ta đổi quạt lấy lụa, cả hai đều có được điều tốt đẹp." Phỉ Tiềm cười nói, "Nhưng các gia tộc lớn, đều xây thành lũy kiên cố, để bảo vệ trang viên của mình. Không cần biết đến chất lượng, chỉ sợ không có. Chỉ biết bắt chước thô sơ, không nghĩ đến tiến bộ... Nếu là năm bình thường thì thôi, nhưng trong thời điểm hiện tại, đó chỉ là sự lãng phí nguồn lực vô ích! Có ích gì cho xã tắc, cho Hoa Hạ chăng? Trong suốt bốn trăm năm của triều đại Hán, bao nhiêu tài sản đã bị lãng phí? Nếu tất cả số tài sản đó được dùng cho xã tắc, thì sẽ ra sao?"
"Chủ công nói rất đúng..." Bàng Thống thở dài, "Nếu trong thời tiết thuận lợi, cây cối sẽ tươi tốt, khó mà phân biệt. Nhưng khi trời lạnh giá, chỉ có thể loại bỏ cành khô, giữ lại cành mạnh..."
"Còn có thể phân biệt được vùng đất, loại bỏ lo ngại của Bảy Nước..." Gia Cát Lượng từ từ gật đầu, mắt ánh lên vẻ sáng tỏ, "Tướng quân quả thật có suy nghĩ sâu xa, Lượng rất khâm phục..."
Hoa Hạ vốn đã có sự khác biệt về sản phẩm giữa các vùng, trong nhiều trường hợp không thể nào đáp ứng hết nhu cầu. Giống như một vùng đất rõ ràng không có đồng, nhưng lại muốn xây lò luyện kim để sản xuất đồng, vậy là muốn gì? Chẳng lẽ không thể mua nông cụ hay vũ khí từ triều đình hay sao? Cần phải tự chế tạo ư?
"Nhưng nếu làm như vậy, có lẽ..." Bàng Thống nhìn Phỉ Tiềm, cung kính nói, "Việc thu thuế vụ mùa năm nay..."
"Nếu ba vùng Quan Trung đều gặp mất mùa, thiệt hại sẽ là bao nhiêu?" Phỉ Tiềm hỏi.
Bàng Thống dường như đã tính toán trước, không ngần ngại trả lời ngay: "Nếu trường hợp xấu nhất xảy ra, thuế năm nay e rằng chỉ đạt bốn phần mười."
"Bốn phần mười..." Phỉ Tiềm thở dài.
Dù chỉ có bốn phần mười, cũng vẫn phải làm! Như người ta thường nói, không phá không lập! Nếu không làm vậy, làm sao có thể buộc các gia tộc thay đổi tư duy? Nhưng điều này cũng đặt thêm áp lực lên Phỉ Tiềm.
Phỉ Tiềm quay người lại, "Quân tử nên có điều gì đáng làm, có điều gì không đáng làm. Dù có khó khăn, cũng phải thực hiện! Hai vị không cần quá lo lắng, việc này lại có một điều tốt, có thể tạm thời giải quyết khó khăn..."