Quỷ Tam Quốc

Mặt trời vừa mọc, chiếu sáng khắp thế gian.
Ánh nắng rải rác trên tầng mây, bầu trời nhuộm màu đỏ như mã não, khiến núi non xa gần đều phản chiếu ánh sáng chói lọi.
Không khí buổi sớm thường trong lành, nhưng lần này… Nồng nặc mùi máu tanh.
Một cơn hỗn loạn khủng khiếp đang lan rộng.
Cùng lúc Cao Thuận đánh bại hắc giáp quân của Xa Sư Hậu bộ, trong lãnh thổ Quy Tư, Hô Đồ Điền cũng phát động chiến dịch gọi là “thảo phạt phản quân”.
Cuộc chém giết tràn lan khắp thảo nguyên và sa mạc, tựa như làn sóng đỏ thẫm, nuốt chửng mọi sinh vật. Hô Đồ Điền thống lĩnh quân lính, ban đầu chỉ có ý định “ăn nhẹ dạo đầu”, nhưng một khi đã nếm mùi máu thịt, y không thể dừng lại. Đôi mắt đỏ ngầu của y lần lượt nhắm vào từng bộ lạc.
Các bộ lạc Quy Tư dù có một số ít tổ chức chống cự lẻ tẻ, nhưng trước tai họa diệt vong, tất cả đều bị nghiền nát không còn dấu vết.
Lữ Bố có lẽ biết, có lẽ không biết.
Nhưng đại khái, hẳn là biết.
Bởi Hô Đồ Điền đã gửi cho Lữ Bố ít nhiều bò dê và cỏ khô, coi đó là “chiến lợi phẩm”.
Màu đỏ của máu vấy lên những “chiến lợi phẩm” này, cũng giống như một phép thử của Hô Đồ Điền. Đối với phép thử này, Lữ Bố không đưa ra phản hồi rõ ràng, điều đó càng khiến Hô Đồ Điền và thuộc hạ của y điên cuồng hơn.
Tân Hòa là một thành lớn của Quy Tư.
Hô Đồ Điền không tấn công ở Tân Hòa, nhưng không buông tha vùng lân cận của thành này.
Dĩ nhiên, so với các thành lớn Trung Nguyên, thành Tân Hòa chỉ là một nơi nhỏ bé. Tuy nhiên, vì Tây Vực thường xuyên xảy ra chiến tranh, phòng thủ của Tân Hòa vẫn vô cùng nghiêm ngặt. Giao thương nhộn nhịp bắc nam làm nơi đây có hàng vạn cư dân thường trú.
Dù sao, nơi này vẫn được coi là một miếng mồi ngon.
Từ cửa tây, Lữ Bố tay cầm đao chiến, cưỡi ngựa, ung dung dẫn quân tiến vào thành Tân Hòa. Hai bên đường phố vắng tanh không người qua lại, cư dân Quy Tư đều trốn trong nhà, không dám ló mặt. Từ khe cửa, khe cửa sổ, họ len lén nhìn ra ngoài, khiếp sợ trước những “hung thần ác quỷ” người Hán mà họ đồn đại là “giết người, đốt nhà, không việc ác nào không làm…” Lữ Bố thực ra không làm những điều đó, nhưng quân lính dưới quyền hắn đã làm.
Chúng mượn danh nghĩa người Hán mà làm những việc đó.
Viên quan phòng thủ thành Tân Hòa của Quy Tư đi phía trước dẫn đường, thân mình khẽ run rẩy, không rõ vì căng thẳng hay vì sợ hãi.
Trong mắt người Quy Tư, người Hán hiện tại là ác nhân.
Là kẻ xâm lược.
Lữ Bố có thể cảm nhận được sự thay đổi này, nhưng hắn không quan tâm.
Trong lòng Lữ Bố, thái độ của hắn đối với người Tây Vực không khác gì với những gì hắn từng đối xử với Hung Nô hay Tiên Ti ở Tịnh Châu.
Đều coi như rác rưởi.
Vậy thì Lữ Bố liệu có để tâm đến việc rác rưởi nhìn mình thế nào không? Hoặc có bận tâm rác rưởi sống chết ra sao?
Hay là liệu rác rưởi có thù hận gì không… …┐(?～?)┌… Trường thương tung hoành.
Chiến đao vung lên.
Máu chảy đầm đìa.
Ở bãi cỏ cách thành Khố Xa hai trăm dặm về phía tây nam.
Người dân chăn nuôi hoảng loạn bỏ chạy, còn Hô Đồ Điền dẫn quân lính tiến lên, tiếp tục tiến hành cuộc tàn sát trên thảo nguyên. Hay nói đúng hơn, đó là cuộc thảm sát.
Trong một cái lều, dường như có bóng người lay động, binh sĩ lập tức cầm trường thương đâm xuyên qua. Máu chảy ra từ vết thủng trên lều.
Đàn ông, đã chết.
Phụ nữ, gào khóc thảm thiết.
Trẻ con, người già, gào thét thảm thương.
Có người tìm cách trốn dưới gầm xe cỏ, nhưng ngay sau đó bị vó ngựa cuồng loạn giẫm nát tay chân, đập nát cả đầu.
Có kẻ giơ cao cây cào cỏ định phản kháng, nhưng lại bị trường thương và đao kiếm sắc bén của quân tinh nhuệ chém ngã, mất mạng ngay tại chỗ.
Có người dùng trường cung bắn chết một hai tên lính, nhưng liền bị kỵ binh xông tới húc bay ra xa, máu phun lên giữa không trung… Thi thể và máu loang khắp bãi cỏ.
Một người đàn ông cao lớn hùng tráng gầm lên, từ trong bãi cỏ xông ra, tay giơ cao cây búa sắt, đập nát đầu một tên lính dưới trướng Hô Đồ Điền, giống như đập vỡ một quả dưa hấu.
Bên cạnh, một binh sĩ khác đâm trường thương tới, nhưng người đàn ông lại vung búa, khiến trường thương kêu ong lên rồi bị chấn động văng ra. Người đàn ông liền thuận tay vung búa một cái, “phập” một tiếng, lại có thêm một cái đầu bị đập vỡ.
Óc trắng, máu đỏ, văng tung tóe khắp nơi.
“Chết đi!” Người đàn ông to lớn gào thét, giống như một con gấu hung dữ bị chọc giận, cây búa sắt trong tay múa loạn, hất văng người, đánh bay binh khí, khiến máu me bắn ra, xương cốt vỡ vụn, thể hiện cơn phẫn nộ từ sâu trong lòng.
Nhưng rồi, một mũi tên lao đến, cắm thẳng vào ngực y.
Người đàn ông tiếp tục bước thêm vài bước, lại có thêm vài mũi tên nữa xuyên vào cơ thể.
Y dốc sức lao đến lần cuối, quật ngã một tên lính, nhưng không còn sức để giết hắn. Tên lính thoát chết trong gang tấc, luống cuống đẩy xác người đàn ông ra, rồi như kẻ điên dại cười khẩy, nguyền rủa và chém loạn lên thi thể y… Những người đàn ông hùng tráng như vậy, dù sao cũng chỉ là số ít.
Phần lớn chỉ là những người già trẻ chăn nuôi yếu đuối.
Những cuộc chống cự nhỏ lẻ, ngoại trừ số ít cao thủ giỏi đánh giỏi chạy, đa số đều bị nghiền nát không lâu sau đó.
Xác người nằm rải rác khắp đồng hoang, hoặc bị treo lủng lẳng trên cọc gỗ… …彡(-_-;)彡… Sự sống và cái chết.
Có lẽ không giống loài nào trong tự nhiên lại thích thú tàn sát đồng loại như con người, mà chẳng phải vì sinh tồn.
Có lẽ vì ngôn ngữ khác biệt, có lẽ vì màu da khác nhau, hoặc chỉ vài lời nói cũng đủ để vứt bỏ hết thảy tình cảm trước đó, chỉ còn lại sự tàn ác.
Trung Hoa tuy rộng lớn, nhưng rộng lớn đến đâu cũng có biên giới.
Biên giới không phải một đường kẻ trên bản đồ, cũng không phải hai chữ trên văn bản. Biên giới là núi tuyết phương Bắc, là dãy núi phía Nam, là bước thêm bước nữa là đất lạ, còn lùi lại một bước là quê hương.
Nhưng ở nơi biên cương ấy, cũng có những người cả đời chưa từng rời khỏi làng xóm mười dặm quanh quẩn. Với họ, biên cương là gì?
Sự phồn hoa, vinh quang của hai kinh đô có lẽ không thể sánh với bát cơm, bát nước ở nhà họ.
Nhưng giờ đây, tất cả đã bị hủy hoại bởi chiến trường như địa ngục, binh lính như ma quỷ.
Sự hỗn loạn và ồn ào ngập tràn, mùi vị hoang dại và man rợ bao phủ. Tượng Phật bị lật đổ, vàng trên tượng bị cạo sạch. Đá quý trên mắt tượng bị móc ra, chỉ còn trơ hốc mắt đen ngòm.
Cầu trường sinh, nhưng trường sinh chẳng đến.
Cầu kiếp sau, nhưng kiếp sau không có.
Nếu ngồi bên bờ dòng sông lịch sử và nhìn lại bằng cái nhìn siêu nhiên, thì cuộc Tây chinh của Lữ Bố, dù gây ra nhiều sự tàn sát, cũng không hoàn toàn xấu.
Bởi vì ở Tây Vực này, có quá nhiều nước lớn nước nhỏ.
Lữ Bố tuy nói bản chất hắn là kẻ phá hoại trật tự ở Tây Vực, nhưng ở một góc độ khác, có lẽ đó chính là cái mà những “chuyên gia” gọi là “đại dung hợp dân tộc.” Những chuyên gia ấy, không còn nhân tính, đã vượt khỏi lẽ nhân đạo, dùng lý trí và góc nhìn khách quan đến cùng cực để đánh giá rằng Tây chinh của Lữ Bố đối với Đại Uyển, thông qua sự phá hoại tàn ác và man rợ, cũng mang lại một số tác động tích cực. Dù vậy, điều tốt ấy, so với tội ác của Lữ Bố, chỉ là sản phẩm phụ, tuyệt đối không phải ý định của hắn.
Về phần Lữ Bố, hắn chẳng có ý định gì cả.
Hắn chỉ nghĩ, và hắn làm.
Muốn làm thì làm.
Lữ Bố không thích bị ràng buộc, như con ngựa bất kham nơi thảo nguyên, muốn đi đâu thì đi.
Hắn chưa từng nghĩ quá nhiều. Lữ Bố vì ngu muội mà tự cao, vì tự cao mà càng ngu muội hơn.
Các chuyên gia sẽ nói rằng lợi ích từ cuộc Tây chinh của Lữ Bố không chỉ là vài con ngựa Hãn Huyết Đại Uyển, mà là thông qua chiến tranh, hắn đã xóa bỏ những ranh giới trên các tuyến đường giao thương giữa Đông và Tây, khai thông những con đường từng bế tắc, gián tiếp thúc đẩy sự giao lưu văn hóa Đông Tây và sự hòa hợp giữa các dân tộc.
Đây là những gì chuyên gia gọi là những “đại dung hợp” trong lịch sử. Dù rằng, sự giao lưu và dung hợp ấy không diễn ra chậm rãi, càng không hòa bình, nhưng chuyên gia không quan tâm, vì miễn là bản thân họ không bị dung hợp là được.
Đối với những người sống trong hoàn cảnh ấy vào lúc đó, họ không cho rằng đó là “dung hợp.” Trong suốt quá trình “dung hợp” ấy, là vô số xác người nhuốm máu, là sự giãy chết tuyệt vọng của sinh linh. Sự đánh giá về “dung hợp” không hề nhẹ nhàng như lời chuyên gia, dường như hiển nhiên, mà trái lại là tiếng khóc của trẻ con, tiếng than thở của phụ nữ, và là những lời tiếc nuối từ hơi thở cuối cùng của cuộc sống.
Cái giá để đạt được tất cả những điều này là hàng triệu sinh mạng đã mất, là vô số linh hồn lơ lửng trên trời, không chịu tan biến, cuối cùng trở thành lời lẽ để chuyên gia hay những kẻ bàn phím khoe khoang về sự hiểu biết khác biệt của mình.
Tuy nhiên, dù không có Lữ Bố, Tây Vực cũng chẳng bao giờ thiếu chiến tranh.
Theo sau chiến tranh, không chỉ nhiều người Hán, người Khương, người Tiên Ti theo quân đội di cư sang Trung Á, Tây Á, mà còn có nhiều người sống ở dãy Thông Lĩnh cũng bắt đầu liên tục đổ về Trung Nguyên.
Những người Tây Vực di cư về phía Đông thường được gọi chung là “Sắc mục nhân.” Một phần vì mắt của họ có nhiều màu sắc khác nhau, mặt khác là vì tên gọi “chư sắc mục nhân,” tức “các loại người khác nhau.” Ý chỉ rằng họ là những dân tộc khác biệt với người Hán.
“Phi ngã tộc loại, kỳ tâm tất dị,” câu này thực ra có thể hiểu rộng hơn thành “ngoài ta ra, lòng dạ ắt khác.” Lý do vẫn có khái niệm “tộc” chẳng qua vì lợi ích của nhóm nhỏ dễ dung hòa hơn, chỉ cần vài lời là có thể giải quyết, còn khi số lượng người quá đông, sự cân bằng sẽ trở nên khó khăn, nếu giao tiếp gặp trở ngại thì tự nhiên sinh ra sự “khác biệt.” Nho gia Trung Hoa, dù có nhiều khuyết điểm, nhưng ít nhất trong việc trung thành với vua, yêu nước, đã giúp người Trung Hoa biết rằng cần có một phương hướng lớn, còn những người Sắc mục, họ không có suy nghĩ về điều này. Không phải vì người Sắc mục không biết yêu nước, mà vì rất nhiều nước của họ đã bị xóa sổ, vậy làm sao họ có thể “trung thành với vua, yêu nước”?
Lữ Bố chưa đánh phía Tây, vùng Tây Vực cùng Trung Á, Tây Á đã đánh nhau không ngừng. Đại Nguyệt Thị, Tiểu Nguyệt Thị, Ô Tôn, Khang Cư, Hung Nô, Tiên Ti; ở khu vực Thông Lĩnh, các bộ lạc lớn nhỏ cứ thế nuốt chửng, tấn công lẫn nhau. Biết bao nhiêu nước đã mất, không ai đếm được, còn những kẻ sống sót, phiêu bạt khắp nơi, cũng chẳng còn quê hương.
Những kẻ mất nước này, nếu không có tấm lòng kiên trì khôi phục đất nước như Mộ Dung Phục, thì phần lớn chỉ lo cho bản thân, buôn bán qua lại, mọi toan tính nhỏ mọn đều chỉ để kiếm lời cho mình. Lễ nghĩa廉 sỉ gì đó, họ không màng, chỉ có vàng bạc của cải là thứ họ quý nhất.
Những kẻ đã mất gốc, tự nhiên sẽ chẳng nghĩ đến nghĩa lớn.
Giống như đám lính đánh thuê của Hô Đồ Điền.
Hay như Bàn Tử An trong thành Tây Hải.
Bàn Tử An là người An Tức.
Mà giờ đây, An Tức cũng đang chìm trong lửa đạn, bên ngoài thì La Mã cổ đại nhăm nhe, hễ có dịp là lại xâm chiếm An Tức để tự xưng là “Kẻ chinh phục vĩ đại của Parthia.” Bên trong, các quan cai trị địa phương cũng không yên, hoặc là âm mưu tự xưng vua, hoặc là làm phản.
Thế nhưng, Bàn Tử An chẳng hề nghĩ đến việc làm gì cho An Tức, hắn chỉ ở Tây Vực mà sống sung sướng.
Điều duy nhất khiến hắn tiếc nuối, là dạo này thua lỗ quá lớn, làm hắn đau lòng.
Đến mức ăn cơm cũng ít đi một bát.
Ban đầu, hắn có thể ăn năm bát rưỡi.
Vì vậy, hắn quyết định kiếm tiền lại, làm sao cũng phải bù lại chút ít, kiếm được chút đỉnh thu nhập, nếu không, ngay cả ăn cũng chẳng ngon miệng.
Bàn Tử An ngồi trên lầu quán rượu, nhìn dòng người tị nạn trên đường.
Mắt hắn không chớp.
Giống như đang nhìn những đồng tiền lăn.
Hoặc như những miếng thịt biết đi.
Hiện nay, số người chạy trốn từ phương Tây ngày càng đông… Có người nói là tin mừng, rằng quan Đô Hộ đã đánh đến Quy Tư, chẳng mấy chốc sẽ tới Xích Cốc.
Cũng có người nói là tin dữ, rằng quan Đô Hộ đang tàn sát dân chúng Tây Vực, nhiều nước trong vùng đều lo sợ.
Quán rượu giờ đã không còn buôn bán, chủ quán đang dọn dẹp của cải chuẩn bị bỏ đi, treo biển bán. Bàn Tử An vốn định mua, nhưng giờ lại không muốn trả tiền. Không phải vì hắn thấy quán rượu không tốt, mà hắn nghĩ có thể ép giá xuống thêm chút nữa.
“Theo luật pháp nhà Hán, những người tị nạn này…” Bàn Tử An nhìn dòng người chậm chạp di chuyển về phía Đông, trong mắt lộ rõ sự tham lam, “Có phải tất cả bọn họ đều… tội phạm?”
Bên cạnh hắn, có một người đàn ông trung niên mặc trang phục người Hán, ánh mắt gian xảo, cười đáp: “Là vong nhân. Tức là… người chết biết đi, không được coi là người nữa…”
Bàn Tử An quay đầu hỏi, “Vậy không cần trả tiền chứ?”
“Không cần, ai bắt được là của người đó.”
Ánh mắt của Bàn Tử An sáng lên như kẻ săn mồi, “Cái này ta hiểu! Giống như bò dê trên thảo nguyên, con nào có chủ thì không được động vào… Giờ đây, những kẻ không có chủ này, chẳng phải ai bắt được là của người đó sao? Sắp xếp xuống dưới, bắt cho cẩn thận, toàn là tiền cả đấy…”
… ?(–-)? …
Tại thành Tân Hòa, Lữ Bố cưỡi ngựa, tay đặt lên chuôi đao.
Bên vệ đường, một cánh cửa sổ hé mở chút ít, lộ ra mũi tên sắc lạnh.
Sát khí lan tỏa khắp nơi.
Lữ Bố bỗng nhíu mày, ngẩng đầu nhìn lên, tay rút về, nắm chặt chuôi đao.
Tiếng hét vang lên bất chợt, rít lên, quái dị, giống như tiếng cú kêu đêm khuya.
Mũi tên bay vút, nhằm thẳng vào Lữ Bố.
Cùng lúc đó, ở đầu ngõ xuất hiện vài người, tay cầm thương phóng về phía Lữ Bố, đồng thời xông thẳng tới đội ngũ của hắn!
Trên mái nhà bên cạnh, cũng có vài kẻ từ bóng tối bước ra, giương cung nỏ…
Trong nháy mắt, sát khí bừng bừng!
Thanh đao trong tay Lữ Bố đã ra khỏi vỏ, mang theo ánh sáng lạnh lẽo, chặn thẳng mũi tên đầu tiên bay tới!
Đồng thời, Lữ Bố vung tay, giật chiếc áo choàng trên người, hất lên không trung như tấm màn lớn che trước hai, ba ngọn thương phóng tới, dưới ánh mặt trời, chiếc áo đỏ rực như lửa nuốt trọn những ngọn thương, rơi xuống trước mặt ngựa.
“Có thích khách!”
“Bảo vệ Đô Hộ!”
Tiếng hô hoán của đám hộ vệ vang lên khắp nơi, những tấm khiên lớn được dựng lên, che chắn trước mặt Lữ Bố.
Mũi tên, nỏ từ bốn phía bay tới, đập vào khiên, vào áo giáp, vang lên những tiếng “đùng đùng”.
Những thích khách xông ra từ con ngõ đụng độ với hộ vệ, binh khí chạm nhau, tóe lên tia lửa và máu.
Đám thích khách phần lớn không mặc giáp, chỉ cần một vết thương nhỏ đã khiến máu chảy ròng ròng. Nhưng chúng dường như không hề thấy đau, thậm chí liều lĩnh xông thẳng vào lưỡi đao của hộ vệ, chỉ để tạo cơ hội cho kẻ khác phía sau.
Một tên thích khách dáng người thấp bé từ phía sau đám thích khách khác lẻn ra, nhờ thân hình lanh lẹ mà luồn lách qua khe hở giữa đám đông! Mỗi lần hắn di chuyển, là một dòng máu tươi phun ra!
Khi hộ vệ gần đó ngã xuống, mới thấy rõ trong tay tên thích khách thấp bé này là một cặp đoản đao kỳ lạ, giống như hai cây kim thép gắn chặt vào cánh tay!
Đừng xem thường đôi chân ngắn của tên thích khách này, tốc độ của hắn không hề kém, giống như lăn sát đất, hắn lao thẳng về phía Lữ Bố!
Lữ Bố giật dây cương, chiến mã hí vang, đứng thẳng lên, hai móng ngựa lớn vung lên trong không trung, rồi giáng mạnh xuống! Móng ngựa to bằng đầu tên thích khách thấp bé kia, nếu đạp trúng, e rằng đầu hắn sẽ nát bấy ngay tại chỗ!
Tên thích khách hét lên một tiếng quái dị, không biết bằng cách nào, hắn dịch chuyển thân mình lùi lại ba thước, tránh khỏi móng ngựa, rồi thừa thế nhảy lên, đôi kim thép trong tay đâm thẳng vào bụng dưới của Lữ Bố!
Nhưng khi móng ngựa hạ xuống, chiến đao trong tay Lữ Bố cũng như tia chớp giáng xuống!
“Đang!” Chiến đao chém mạnh xuống, như tiếng sấm nổ tung trên đôi kim thép, khiến tên thích khách và vũ khí của hắn bị chém văng lên không trung!
Cánh tay của tên thích khách thấp bé vặn vẹo thành hình dạng kỳ quái, rõ ràng hoặc đã gãy, hoặc đã trật khớp. Hắn phun ra một ngụm máu tươi giữa không trung, chưa kịp rơi xuống đất, thì mũi trường thương của hộ vệ đã chọc tới!
Trường thương đâm xuyên qua thân thể tên thích khách, hắn treo lơ lửng trên mũi thương, đôi mắt vẫn dán chặt vào Lữ Bố, hét lên những tiếng gào thét, nhưng rồi nhanh chóng gục đầu xuống, trượt khỏi mũi thương mà chết.
Những thích khách chú trọng sự linh hoạt, tuy nhanh nhẹn, nhưng sức mạnh và sinh lực lại quá yếu. Nếu chiếm được thế thượng phong, có thể giết hoặc làm bị thương mục tiêu, còn nếu thất bại trong đòn tấn công đầu tiên, phần lớn chỉ có con đường chết.
Trong vài hơi thở ngắn ngủi, khi Lữ Bố hạ gục tên thích khách thấp bé và cầm lấy phương thiên họa kích từ tay hộ vệ, những tên thích khách còn lại không còn cơ hội nào… “Diêm Ma! Diêm Ma! Ác quỷ! Ác quỷ…” Những tên thích khách còn lại bị hộ vệ của Lữ Bố dùng trường thương và đại thuẫn chặn vào góc tường, không thể chạy thoát, bèn vừa gào thét vừa lao tới tự sát.
Những tên cung nỏ trên mái nhà, thấy tình hình bất lợi, vội vàng nhảy qua mái khác để bỏ trốn.
“Truy!” Lữ Bố vung phương thiên họa kích, mặt hiện rõ vẻ giận dữ, “Lại là Phật đồ? Lại là Phật đồ! Không lừa gạt được thì muốn giết ta sao?! Người đâu! Truyền lệnh của ta! Bắt hết Phật đồ trong thành! Giết sạch không tha!” Tiếng thét của Lữ Bố vang vọng khắp nơi, “Nếu ai dám ngăn ta, ta giết kẻ đó! Tăng nhân ngăn ta, ta diệt tăng! Nếu Phật ngăn ta, ta cũng chém Phật!”