Quỷ Tam Quốc

Ở chùa Thanh Long, cuộc tranh luận vẫn đang tiếp diễn.
Tranh luận đôi khi là để làm sáng tỏ lý lẽ, nhưng đôi khi cũng không phải vậy. Như tục ngữ nói: "Có lý không cần lớn tiếng", nhưng nhiều khi lại là "Đứa trẻ khóc to mới được bú sữa."
Mâu thuẫn ư? Kỳ thực cũng không mâu thuẫn.
Lư Dục lúc này, dường như đang tham gia tranh luận, nhưng cũng không hoàn toàn vì mục đích tranh luận.
Lư Thực là người ngay thẳng, nhưng cũng không phải hoàn toàn cứng nhắc.
Lư Dục cũng vậy.
Lư Thực, khi gặp chuyện trái mắt, đều nói thẳng ra, dù có đắc tội với hoàng đế và hoạn quan, hắn cũng chẳng sợ, nhưng khi cảm thấy tình thế bất ổn, hắn lại giận dữ bỏ về quê.
Lư Dục cũng không khác mấy… Nhưng cha con họ đều có một điểm yếu, đó là họ chỉ tin "thanh lưu" mới là chân lý tuyệt đối.
Vấn đề là, trên đời này, "thanh lưu" không phải là một chân lý tuyệt đối. Giống như nhiều người thích đứng trên cao phán xét mọi thứ, nhưng không nhận ra rằng thường thì nửa thùng nước mới kêu to. Những người tự xưng là thanh lưu của nhà Hán, tự cho mình là nhân vật quan trọng, rồi càng lúc càng hăng say chỉ trích, lời lẽ càng thêm hoa mỹ.
Thanh lưu ban đầu, quả thực là lo lắng cho đất nước, với mong muốn vực dậy Đại Hán, nhưng bất kỳ tổ chức nào có lợi ích, tất yếu sẽ thu hút những kẻ cơ hội đến vì lợi ích. Nếu không cẩn thận, thì cuối cùng sẽ bị biến thành công cụ tranh giành quyền lực.
Thời thế đang thay đổi, xã hội đang phát triển. Cả thiên hạ đều đang chìm trong sự hỗn loạn của những biến động lớn, không chỉ Quan Trung Tam Phụ, mà những nơi khác cũng đang thay đổi.
Khu vực Từ Châu, Duyện Châu, và Dự Châu là những vùng thuộc Sơn Đông, gần Quan Trung nhất. Ký Châu cách dãy núi Thái Hành, dù khoảng cách đường chim bay gần hơn, nhưng giao thông lại không thuận tiện.
Những khu vực gần Quan Trung Tam Phụ này, tất nhiên chịu ảnh hưởng lớn hơn từ Phỉ Tiềm. Quan hệ sản xuất vốn đơn giản và ổn định nay bị xáo trộn, thậm chí bị phá vỡ, đều xuất hiện trước tiên ở những khu vực này. Cuộc di cư từ Kinh Châu là làn sóng di cư lớn nhất thời gian gần đây, sau đó không còn cuộc di cư lớn nào như vậy nữa, nhưng những cuộc di cư nhỏ lẻ, ba ba năm năm người, vẫn liên tục diễn ra trong các khu vực này.
Khi dân chúng ở những khu vực này phải chịu đựng ba tầng bóc lột từ vay nặng lãi, lao dịch địa tô, và chênh lệch buôn bán, dần dần bị vắt kiệt sức lực, không thể sống nổi nữa, họ buộc phải liều mạng hoặc bỏ trốn.
Cộng thêm những tuyên truyền có chủ đích hoặc vô tình do Phỉ Tiềm trước đó, cùng với sự thâm nhập và lan truyền của Tân Đạo giáo Ngũ Phương Thượng Đế, sự giàu có và ổn định của Quan Trung Tam Phụ đã trở thành niềm hy vọng cho những người dân này. Họ tìm mọi cách, bỏ quê hương, tiến về Quan Trung.
Chính vì vậy, các khu vực xung quanh ngày càng khó khăn, con cháu sĩ tộc Sơn Đông càng thêm oán hận. Họ không hiểu tại sao lại có những thay đổi này, hoặc có thể nói họ không muốn hiểu, chỉ mong muốn quay về quá khứ, để thời đại không bao giờ thay đổi, với pháp lệnh của tổ tiên thì muôn đời không đổi, để họ có thể mãi mãi làm người trên, sống cuộc sống tự do, nhàn hạ.
Lư Dục đã đặt vấn đề, nhưng Vương Sưởng trong Chính Luận Sảnh không vội phản bác.
Vương Sưởng đang suy nghĩ. Hắn đang cân nhắc liệu Lư Dục thật sự không hiểu, hay chỉ giả vờ không biết. Giả vờ không biết còn khiến người ta ghét và đau đầu hơn cả thật sự không hiểu. Nếu thật sự không hiểu, thì còn có thể nói thêm, nhưng nếu là giả vờ không biết, thì dù nói bao nhiêu, cũng giống như cố gọi một người giả vờ ngủ dậy, chỉ tốn nước bọt mà thôi.
Những người thuộc phái thanh lưu, không thể phủ nhận rằng ở một số mặt, họ đại diện cho một phần lương tâm của xã hội và có những quan điểm tiến bộ. Tuy nhiên, phần lớn trong số họ dường như mãi mãi không biết cách thật sự áp dụng lý thuyết vào thực tiễn, mà chỉ biết nói suông.
Nói suông thì dễ, bắt bẻ cũng không khó, nhưng để làm được điều gì đó thì lại rất khó. Bất kỳ chính sách hay chế độ nào cũng có người được lợi và người bị thiệt. Giống như nguyên tắc cơ bản nhất của xã hội loài người là "giết người phải đền mạng", nhưng vẫn có những kẻ không muốn tuân theo, kích động những người nói suông lên tiếng bảo vệ rằng kẻ giết người cũng có nhân quyền, và không phải ai giết người cũng đáng chết.
Vì vậy, tại các vùng đất của sĩ tộc Sơn Đông, họ thường phóng đại nỗi sợ hãi về Phỉ Tiềm, thổi phồng sự tàn bạo của các chính sách và làm lớn các vấn đề ở Quan Trung Tam Phụ, để dọa dẫm dân chúng rằng: "Hãy nhìn xem, những chính sách của Phỉ Tiềm đáng sợ biết bao, ở đây vẫn tốt hơn, cứ an phận thủ thường ở đây thôi!"
Trong xã hội nông nghiệp, nông dân có khả năng chịu đựng rất cao. Dù có ruộng đất, có túp lều tranh, có vợ con, cha mẹ già, họ vẫn cắn răng chịu đựng, bởi vì họ biết rằng triều đại này hết, triều đại khác lại lên, giống như cây lúa trên đồng, năm nay có thể là năm mất mùa, nhưng biết đâu năm sau lại được mùa?
Biết đâu hoàng đế kế tiếp lại là minh quân? Biết đâu quan phủ sau lại là một vị thanh quan?
Dù biết rằng hy vọng ấy rất mong manh, nhưng người nông dân vẫn bám víu vào chút hy vọng ấy.
Nhưng với những tá điền và nô lệ, không có tài sản, không có tự do, chỉ có sức lao động, thì lại khác. Đối với những người không có tích lũy, không có ràng buộc gì, khi không chịu nổi nữa, họ dễ dàng phản kháng hơn so với người nông dân bình thường. Vì vậy, việc xuất hiện những cuộc đào tẩu nhỏ lẻ cũng không có gì là lạ.
Lời nói của Lư Dục, có thể nói là "vị trí quyết định tư duy". Suy nghĩ như vậy cũng không hẳn là sai.
Chuyện sĩ, nông, công, thương không cần phải bàn nhiều. Riêng chuyện "hiền giả cùng dân cày ruộng, không phân biệt cao thấp, cùng lao động", hừm...
Còn việc muốn Phỉ Tiềm nhường lợi ích, ha...
Nghe thì rất hay.
Thực chất đó chỉ là một giấc mơ hão huyền của những kẻ nói suông về "thiên hạ đại đồng".
Hoặc có thể gọi là Utopia, gì cũng được.
Nói về thực hành, Lư Dục quả thật có thể xuống ruộng cày cấy!
Có lẽ điều này liên quan đến sự giáo dục và truyền dạy của Lư Thực, nên Lư Dục tin rằng hắn có thể thực hiện được "hiền giả cùng dân cày ruộng", "cùng lao động", vì thế hắn cho rằng người khác cũng có thể làm được...
Hiểu ra điều này, việc Lư Dục đưa ra những câu hỏi như vậy cũng không khó hiểu.
Nhưng với câu hỏi của Lư Dục, Vương Sưởng lại không muốn trả lời trực tiếp. Một mặt, những chính sách và phương thức của Phỉ Tiềm, Vương Sưởng chưa hiểu hết, nếu trả lời sai thì càng tệ hơn. Mặt khác, những vấn đề này không thể giải thích rõ ràng chỉ trong một vài câu, vì chúng liên quan đến quá nhiều thứ.
Nhưng cũng không thể không trả lời.
Vì vậy, Vương Sưởng nhìn Lư Dục, chậm rãi nói: "Hiền đệ vài ngày trước từng quan sát dân làng Quan Trung, theo ý hiền đệ, dân làng Quan Trung có giống dân làng Duyện Châu, Dự Châu chăng?"
Đây là một điểm vô cùng quan trọng.
Trong tranh biện, rất kỵ việc đôi bên không cùng luận điểm, hoặc khi tranh luận lại thay đổi lập trường ban đầu, giống như việc gặp người giàu có thì nói rằng muốn bàn về tình cảm, không phải vì tiền, nhưng khi gặp người bình thường lại nói rằng tình cảm không có giá trị, phải có tiền bạc mới an toàn.
Cấu trúc của làng mạc ở Quan Trung khác biệt với làng mạc của sĩ tộc Sơn Đông, dù không nói về sự khác biệt chính trị, thì cũng có sự khác biệt rõ rệt về năng suất lao động. Mặc dù Duyện Châu và Dự Châu cũng có nông học sĩ và công học sĩ, nhưng phần lớn họ đều nằm dưới sự kiểm soát của sĩ tộc, khó có thể thực sự xuống ruộng như ở Quan Trung Tam Phụ hay những vùng khác do Phỉ Tiềm kiểm soát.
Ngoài ra, về mặt kỹ thuật nông nghiệp, Quan Trung, với tư cách là trung tâm của các học sĩ nông học và công học, luôn nghiên cứu và cải tiến liên tục trong các lĩnh vực này, điều mà các làng mạc ở vùng sĩ tộc Sơn Đông không thể so sánh được.
Vương Sưởng trong lòng hiểu rõ những điều này, nên mới cố ý đưa ra câu hỏi để thăm dò hiểu biết của Lư Dục về tình hình thực tế. Nếu Lư Dục nhận ra sự khác biệt giữa hai vùng và cho rằng không thể so sánh đơn thuần như các làng mạc tương đồng, thì Vương Sưởng sẽ phải thay đổi chiến lược tranh luận khác...
Nhưng đáng tiếc, sau một hồi suy nghĩ, Lư Dục lại đồng ý. "Mọi vùng đất trong thiên hạ đều là đất Hán. Mọi thôn trại trong thiên hạ đều là dân Hán, tuy có sự khác biệt về giàu nghèo, nhưng bản chất vẫn là như nhau."
Vương Sưởng nhíu mày, dường như muốn cười nhưng cố nén lại, hắng giọng một tiếng rồi nói: "Quan Trung Tam Phụ, Dự, Ký, Thanh, Từ, đều là đất Thần Châu, là các châu quận của Đại Hán phân chia, đất Quan Trung cũng không khác... Đã giống nhau, cớ sao sản vật thu hoạch lại có sự chênh lệch? Không phải do sản lượng cao thấp, mà là sự khác biệt về giá lúa và lợi nhuận."
"Cùng cày một mẫu ruộng, cùng thu hoạch một vụ mùa, sao ở Quan Trung, dân phu lại được mùa bội thu, còn ở Sơn Đông, bá tánh lại lâm vào cảnh khốn cùng? Nếu theo ý hiền đệ, 'hạn thương, đồng canh, phân lợi' có thể đạt được thiên hạ đại đồng... Vậy tại sao ở Sơn Đông, bá tánh lại khổ sở, tha hương cầu thực?"
Vương Sưởng nhìn chăm chú vào Lư Dục, "Chẳng lẽ... đất Sơn Đông cũng không thể thực hiện được 'hạn thương, đồng canh, phân lợi' hay sao?"
Từng bước từng bước, cơ bản là đã đào sẵn một cái bẫy.
Lư Dục, tại quê nhà, thực sự đã thực hiện chính sách "hạn thương, đồng canh, phân lợi" trên những mảnh đất thuộc về gia tộc Lư, và cũng đạt được kết quả tốt, không có tranh chấp, không có xung đột, mọi người đều nhận được thành quả lao động của mình, và giữ được sự hòa bình.
Nhưng, nhận thức của Lư Dục về thiên hạ, về người dân thường, và về nguyên nhân gốc rễ của sự khốn khó trong xã hội, vẫn còn khá cảm tính.
Khi Lư Dục còn trẻ, cha hắn, Lư Thực, đã mất. Từ khi còn thiếu niên đến giờ, không ai dạy dỗ, chỉ bảo hắn. Hắn từng đi qua Dự Châu, Ký Châu, thấy sự mục nát của triều đình, sự tàn bạo của các thế lực địa phương, thấy thương nhân phá hoại kinh tế nông nghiệp nhỏ lẻ, thấy người nông dân chạy trốn trong cảnh lầm than.
Hắn tin rằng tất cả đều do lòng tham của con người, vì vậy cần phải "hạn thương, đồng canh, phân lợi" để ai cũng ở cùng một vị trí, ai cũng nhận được thành quả lao động, từ đó không còn bất mãn, không còn chiến tranh, thiên hạ thái bình.
Giống như cách hắn đã làm ở quê nhà.
Nhưng hắn quên một điều, đó là hắn thuộc về sĩ tộc...
Và hơn nữa, do ảnh hưởng của cha hắn, việc thử nghiệm ở quê nhà được tiến hành trên đất của dòng họ Lư, nên không ai can thiệp, thậm chí các gia tộc khác giao dịch với hắn cũng với giá gốc hoặc lời rất ít. Chỉ cần đổi lấy lời khen từ nhà họ Lư, như "chính nhân quân tử," là được rồi.
Nhưng sự yên ổn của đất nhà họ Lư không thể đại diện cho các vùng khác.
Vương Sưởng không nói thẳng Quan Trung có làm theo tiêu chuẩn của Lư Dục được không, mà hỏi tại sao dân ở Sơn Đông dưới quyền sĩ tộc lại khổ hơn ở Quan Trung, là do không làm theo Lư Dục nên khổ, hay làm rồi mà vẫn khó khăn?
Nếu Lư Dục mắc bẫy, nói đã làm theo hắn thì sao lại tệ hơn Quan Trung? Nếu nói không làm theo, sao hắn lại cho là tốt mà sĩ tộc Sơn Đông không làm?
Lư Dục có tránh bẫy cũng không sao, dù sao hắn trả lời thế nào cũng chỉ quanh quẩn trong tay Vương Sưởng.
Lư Dục im lặng, có lẽ thấy bẫy quá sâu, khó thoát, sau một hồi nghĩ ngợi, bất đắc dĩ nói: "Quan Trung thôn trại, sở dụng chi cụ, giai sở lợi dã, sở dụng chi pháp, giai trợ nông dã…"
Quả nhiên.
Vương Sưởng gật đầu, "Vậy thì, dụng cụ tốt từ đâu ra? Phương pháp trợ giúp từ đâu mà có? Dân chúng một vùng, có thể tự lo hết được sao? Muối sắt, vải vóc, cày bừa… những thứ của nhà nông, nếu không có thương nhân thì lấy đâu ra?"
"Cùng làm ruộng, có thể được mùa, nhưng dân Quan Trung giàu hơn Sơn Đông không phải vì làm khác, mà vì không cầu giống nhau, mà giữ lại sự khác biệt..."
"Không cầu giống nhau?" Lư Dục khó hiểu.
Vương Sưởng gật đầu: "Hiền đệ giỏi Lục Nghệ, có biết bắn cung không?"
"Hử?" Tuy không hiểu sao Vương Sưởng lại hỏi vậy, Lư Dục vẫn gật đầu: "Cũng biết đôi chút."
"Nếu có trận chiến, hiền đệ và cung thủ giỏi đều có trăm mũi tên, phải đẩy lui địch, so với nhau, ai thắng?" Vương Sưởng hỏi.
Nói mười, hai mươi mũi tên thì Lư Dục thấy không khác mấy, nhưng trăm mũi thì…
Lư Dục ho nhẹ: "Tất nhiên là cung thủ giỏi thắng."
Vương Sưởng gật đầu, nói tiếp: "Nếu có trăm quyển sách, muốn học hết, hiền đệ và cung thủ, ai thắng?"
"Việc này..." Lư Dục dường như hiểu ra, "Có lẽ tiểu đệ thắng chút ít."
"Thước dài thước ngắn, tấc cao tấc thấp," Vương Sưởng cười, "Vì vậy, hiền đệ và dân làm ruộng, khác nào ngọc với đá, hừm… nên luận điểm 'cùng cày' bỏ đi được..."
Lư Dục ngẩn ra, muốn nói gì nhưng không thốt nên lời.
Nền kinh tế nông nghiệp nhỏ lẻ, hay kinh tế trang viên, đã định sẵn bị đào thải.
Ngay cả anh em sinh đôi còn khác nhau, huống chi người thường? Người giỏi việc này, người giỏi việc khác, không thể giống nhau. Mà sĩ tộc Sơn Đông cổ vũ kinh tế nông nghiệp nhỏ lẻ toàn diện, chỉ để củng cố quyền lực, bỏ qua nhu cầu phân công lao động của xã hội.
Phân công lao động giúp tăng năng suất, càng chi tiết, hiệu quả càng cao, đó là nguyên lý cơ bản của dây chuyền sản xuất đời sau.
Lao động, vốn có giai cấp.
Tương tự, phân công lao động, cũng có giai cấp.
Nếu thừa nhận sự khác biệt, không 'cùng cày' được, thì cũng không 'hạn thương' được, thương nhân là cầu nối, nếu bị hạn chế, thì làm sao giải quyết được khác biệt?
Lư Dục im lặng rất lâu, nói: "Hiện nay Quan Trung thu lợi từ thiên hạ, còn nơi khác gặp khó khăn...
Hơn nữa, lợi ích của nhà buôn bây giờ gấp bội nhà nông, lâu dần chắc chắn sẽ có nhiều người bỏ ruộng vườn, đây chính là cái hại của 'phân lợi', không biết huynh trưởng có cách giải quyết nào không?"
Vương Sưởng lắc đầu cười nói: "Hiền đệ nói cái hại của 'phân lợi', không phải là cái hại của Phỉ Tiềm, mà là sai lầm của Sơn Đông! Phỉ Tiềm thu lợi, thì mở núi lấp sông, bắc cầu qua suối, thu nhận dân tứ xứ, khai hoang phục hóa, mới có Quan Trung Tam Phụ phồn thịnh, lúa gạo bội thu, dân chúng an cư lạc nghiệp!"
"Phỉ Tiềm thu lợi, thì có quân đội hùng mạnh, thiết kỵ ào ạt, binh uy đến đâu thắng đến đó, bốn phương yên ổn, Bạch Ba, Hắc Sơn, Hung Nô, Tiên Ti, Tây Khương, Tây Vực, Bắc Vực, Bắc Mạc, hễ nơi nào có cờ Đại Hán, nơi đó là đất của Đại Hán, uy danh Đại Hán lừng lẫy!"
"Phỉ Tiềm thu lợi, thì lập học viện nông công, xây dựng bệnh viện, năm này qua tháng nọ, con em nhà nghèo có thể đi học, những người neo đơn đều được chăm sóc, binh sĩ hy sinh được mai táng tử tế... Nếu không có Phỉ Tiềm xây dựng Thanh Long Tự, sao có nơi cho chúng ta ngồi đây mà bàn luận?"
"Vậy thì, Phỉ Tiềm lấy lợi là để làm lợi cho thiên hạ, nhưng người ở Sơn Đông được lợi, liệu có thể như Phỉ Tiềm không?"
Lư Dục im lặng, không nói gì.
Vương Sưởng nhìn Lư Dục, cũng im lặng một lúc, rồi nói: "Hiền đệ suy nghĩ về chính trị, bàn luận về sách lược, dù có chỗ chưa hoàn thiện, nhưng vẫn đáng quý... Nay Quan Trung Tam Phụ như mặt trời mọc, các ngành nghề trong quận huyện đều cần người tài... Nếu hiền đệ có ý, cứ việc ở lại Quan Trung, chắc chắn sẽ có điều gặt hái."
Vương Sưởng sở dĩ sẵn lòng cùng Lư Dục tranh luận một hồi, không chỉ vì nể mặt Phạm Dương Lư thị và mối quan hệ trước đây, mà còn để tạo thế từ trước.
Việc tranh luận công khai với Lư Dục, cũng là để người khác thấy...
Dù sao, hiện tại có nhiều người như Lư Dục, nghe tin Thanh Long Tự sắp đại luận lần nữa, lại còn có chương trình chỉnh sửa và chú giải kinh điển, đều đổ về Trường An. Trong số những người đó, chắc chắn có không ít người, giống như Lư Dục, mang theo những hiểu lầm về Quan Trung Tam Phụ và Phỉ Tiềm tướng quân.
Những hiểu lầm này, thay vì để chúng âm ỉ phát triển trong bóng tối, chi bằng mang ra phơi bày dưới ánh sáng mặt trời.
Như vậy thì sẽ tiêu diệt hết vi trùng và chất độc.
Lư Dục chắp tay cúi đầu, không còn muốn tiếp tục cãi lý, tỏ ý đồng tình với lời lẽ của Vương Sưởng và bày tỏ sẽ ở lại Trường An thêm một thời gian...
Dù cho cuộc tranh luận này, thắng được thì tốt, thua cũng không sao, dù sao Lư Dục cũng còn trẻ. Người trẻ tuổi tư tưởng chưa vững vàng, nhận thức chưa đầy đủ, đó chẳng phải là chuyện rất bình thường sao?
Đã xuất hiện trên diễn đàn thì đã là thành công.
Vương Sưởng khẽ mỉm cười, cùng Lư Dục sóng vai đứng dậy, rồi cùng bước ra ngoài. Bất ngờ, thấy Nỉ Hành đứng trong đám đông, liền khẽ gật đầu chào.
Nỉ Hành chắp tay đáp lễ.
"Ồ? Là Nỉ Chính Bình!"
"Chính Bình huynh, sao không lên thảo luận?"
"Chính Bình! Lên đi!"
"Lên! Mau lên!"
Nỉ Hành quay đầu nhìn lại, liếc mắt về phía mấy người vừa mới gọi anh ta như gọi chó, im lặng một hồi, rồi quay người chắp tay hướng về Vương Sưởng và Lư Dục, sau đó rời khỏi đám đông, không nói gì mà bỏ đi.
"Ái chà..."
"Sao lại bỏ đi vậy?"
"Chính Bình chẳng lẽ sợ tranh luận?"
"Chính Bình! Chính... ồ, hèn nhát!"
"Đúng vậy, ta còn tưởng Nỉ Chính Bình là nhân tài..."
"Tài gì chứ..."
"Lén đi..."
"Chuồn mất..."
Vương Sưởng nhìn theo bóng lưng của Nỉ Hành, cười khẽ, rồi từ biệt Lư Dục và rời đi...