Vô Tình Ta Thành Tiên

Thuốc do triều đình đưa tới được chia thành ba loại, linh chi giải độc tán, Kim Đế cứu khổ đan, Bồ Tát tế thế hoàn, đây đều là những vị thuốc chuyện dùng để trị ôn dịch lúc trước. Tuy nhiên nghe nói những vị thuốc này không có tác dụng với yêu dịch ở Quy Quận, cùng lắm chỉ có thể kéo dài mạng sống của người bệnh, từ chín ngày sau sẽ chết thành mười ngày sau sẽ chết.
Dịch bệnh lần này được gọi là yêu dịch.
Tống Du đã tới đây hai ngày, cũng có chút hiểu biết về dịch bệnh này.
Sau khi người lây nhiễm ôn dịch rồi phát bệnh, người bệnh sẽ có các triệu chứng như sau. Đầu tiên, ánh mắt bệnh nhân toàn là tơ máu rất dễ dàng nhận ra, sau đó bệnh nhân sẽ ho khan và chảy máu mũi, vừa nôn vừa đi ngoài, sốt cao ho ra máu, nước da tái nhợt, rụng tóc, tứ chi co rút, cả người thối rữa. DƯờng như mỗi ngày sẽ bộc phát một triệu chứng mới, cuối cùng, bệnh nhân sẽ hoàn toàn hôn mê, trông không khác gì quỷ, phần lớn người bệnh sẽ tử vong sau khi bệnh phát chín ngày, tổng cộng mười tám ngày.
Vì vậy, ôn dịch này còn có tên là dịch chín ngày.
Bệnh dịch vô cùng mạnh mẽ, không có thuốc chữa.
Cũng may, thời đại này, tình hình giao thông không quá thuận tiện, việc phòng dịch của thời đại này chủ yếu dựa vào việc giao thông không thuận tiện.
Sau khi tình trạng chiến tranh, hạn hạn, yêu ma nổi lên ở phương Bắc, nơi này ngày càng hoang vắng, dịch chín ngày chủ yếu bùng phát ở trong thành, quan viên ở các nơi hầu như đều nhanh chóng phong tỏa thành trì, không cho ai ra vào, đa số thôn xóm không phải chịu ảnh hưởng quá lớn, chỉ một số ít người không biết tại sao lại bị lây nhiễm một cách kỳ lạ, những người đó đều đã chết sạch.
Ngoài việc giao thông không thuận lợi ra, một cách khác để ứng phó với ôn dịch trong thời gian này chính là...
Người chết.
Người chết hết sạch, đương nhiên ôn dịch cũng sẽ chấm dứt.
Thậm chí có đôi khi quan phủ cũng sẽ dùng đến phương pháp đốt thành, giết người, mặc dù tàn nhẫn, nhưng bất đắc dĩ cũng chỉ đành phải làm.
Hiện tại Quy Quận vẫn không dùng cách như vậy, thay vào đó là tiến hành phong thành nghiêm ngặt, thiết lập phường bệnh nhân, tích cực tiến hành cách ly. Nếu có người tử vong sẽ tiến hành thiêu cháy, hoặc chôn sâu xuống đất, trước khi mai táng sẽ rắc một lớp vôi lên trên. Nếu là người đưa tin hoặc người đi lấy thuốc ra vào cửa thành, những người đó cũng phải thực hiện các phương pháp như hơ lửa, hun khói để tiêu diệt mầm bệnh.
Triều đình cũng sẽ trợ cấp cho gia đình của người tử vong.
Nghe nói nhà nào có từ sáu người trở lên qua đời vì dịch bệnh, sẽ được ban năm ngàn tiền mai táng, một nhà chết từ bốn người trở lên, ban ba ngàn tiền mai táng, hai người trở lên, ban cho hai ngàn. Mặc dù nói là tiền mai táng, nhưng thực tế đó là tiền phụ cấp cho người sống.
Mặc dù đây là một thời kỳ lạc hậu, nhưng mọi người đều đã phát huy tối đa trí óc của mình để đối phó với mầm bệnh, cũng dốc hết toàn lực để sống sót, thái độ của bọn hắn hoàn toàn không hề thua kém với người đời sau.
Vì vậy, suốt mấy tháng nay, mặc dù ở những huyện nhỏ đã có vô số người chết, nhưng tình hình bệnh dịch vẫn không hề lan tràn ra bên ngoài.
Tống Du cẩn thận quan sát, nghe đồn yêu dịch này được truyền tới từ Tuyết Nguyên, nhưng nó không chỉ đơn giản là yêu pháp và tà thuật, mà nó là bệnh dịch thật sự, vừa đáng sợ vừa vô cùng mạnh mẽ. Những căn bệnh ôn dịch mà thế gian thường mắc phải còn lâu mới sánh bằng. Những người bị mắc bệnh đều chết rất thê thảm, giống như bút tích của đại yêu.
Bản thân hắn không tinh thông y thuật, chỉ biết trừ yêu pháp, tà thuật, không trị được những bệnh lý phức tạp.
Mặc dù linh lực bốn mùa có rất nhiều tác dụng kỳ diệu, nhưng bệnh dịch này rất phức tạp, linh lực cũng không phải vạn năng. Việc nó có thể khiến con người ta khoẻ mạnh hơn, không bị bệnh, giúp con người khôi phục vết thương, chẳng qua chỉ là năng lực do người đời phóng đại ra, chứ không thể hoàn toàn giải quyết rất nhiều triệu chứng khác nhau trên cơ thể người bệnh.
Đó là năng lực của thần y.
Nếu dùng dây leo Khứ Tai có lẽ sẽ có tác dụng.
Nhưng Tống Du không mang theo dây leo Khứ Tai bên người, vị tổ sư tinh thông về thứ này đã không còn trên nhân thế, tất cả dây leo Khứ Tai hiện có ở Phục Long Quan còn không đủ để cứu người của nửa thôn.
Thực ra cũng vẫn có cách phòng tránh.
Trong số hai mươi bốn tiết khí, nước mưa Cốc Vũ có sức sống dồi dào, có tác dụng làm dịu nhất. Dù nó không thể khiến cho người bệnh hoàn toàn khỏe lại, nhưng nếu biến nó thành linh vũ rơi xuống, hoặc hòa vào nước suối, nước giếng, mặc dù không giống với Trường Kinh năm đó gặp đúng lúc thời tiết thỏa đáng nên có thể hấp thu linh lực của tiết trời, khiến cho toàn bộ Trường Kinh và các khu vực lân cận đều được hưởng lợi. Nhưng nó ít ra cũng có thể tạo phúc cho một thôn, một thành, mang lại sức sống dồi dào cho dân chúng, có thể khiến cơ thể khỏe mạnh, linh lực hộ thể, bệnh tật và tà khí đương nhiên cũng khó mà xâm nhập