Bảo Tàng Sơn Hải

“Này… Cũng không thể đá anh ta như vậy chứ?” Nha Tử ở một bên chỉ biết trợn mắt há mồm.
Lão Yên giải thích, bảo rằng chúng tôi chỉ hù doạ gã mà thôi, kỳ thật người này bị nhốt trong mộ hai, ba ngày, đã là nỏ mạnh hết đà từ lâu rồi.
“Đừng lo cho anh ta, cứu người trước đi.” Cô Thu đi thẳng tới trước bức tượng bằng đồng đi, mò mẫm tìm kiếm cơ quan.
May mắn thay, bức tượng đồng này cũng không quá lớn, mấy người chúng tôi chỉ cần mò mẫm một lần là đã tìm thấy cơ quan trên bệ, nhấn xuống một cái, hai bên đầu của bức tượng thực sự co lại, để lộ ra Côn Bố đang hôn mê.
Tôi đang định nâng anh ta ra thì lão Yên đã ngăn tôi lại: “Đợi cậu ta tỉnh lại đi! Khi cậu ta bất tỉnh, cổ trùng trên người cậu ta sẽ tự động tấn công những người tới gần, cậu cẩn thận một chút.”
Tôi bị dọa lập tức rụt tay về, quay đầu lại nhìn kẻ giả mạo kia: “Vậy anh ta làm sao nhét được Côn Bố vào trong bức tượng này?”
Lão Yên cũng cảm thấy kỳ lạ, cuối cùng nhún vai: “Chuyện này chỉ có thể chờ cậu ta tỉnh lại mới hỏi được…”
Tôi hơi lo lắng cho tình hình của Côn Bố, cũng may cô Thu đã quan sát tình hình của anh ta mà không cần tiếp xúc, cô ấy xác định Côn Bố chỉ đang hôn mê, lúc này tôi mới thấy yên tâm.
Trong thời gian chờ đợi Côn Bố tỉnh lại, chúng tôi lại đi vòng quanh thạch thất này, tìm thấy hai bức tượng hình người rỗng ruột khác.
“Nha Tử, cậu có hiểu biết gì về mấy bức tượng rỗng này không?” Lão Yên chạm vào một trong những bức tượng đồng rỗng và quay sang hỏi Nha Tử. Không biết cậu ta đang suy nghĩ cái gì.
Bị lão Yên gọi một tiếng, Nha Tử mới hoà hoàn, nhưng tâm trạng lại không tốt: “Ông mới nói gì đó?”
“Nghĩ cái gì đấy!” Lão Yên vỗ vào ót của cậu ta một cái.
Nha Tử đẩy đẩy kính râm, cất giọng nói khô khốc: “Tôi, tôi cảm thấy phong cách ở đây hơi kỳ lạ, trông không giống một lăng mộ cho lắm.”
“Sao?” Lão Yên có chút tò mò, sau đó cười nói nơi này vốn dĩ không phải là lăng mộ, bởi vì mới xây dựng được một nửa đã bị bỏ giở.
Nha Tử lại lắc đầu nói cậu ta không có ý này, sau đó tôi nghe cậu ta giải thích: “Nếu nhìn vào độ cao, thạch thất mà chúng ta đang đứng chắc chắn phải cao hơn lăng mộ cổ nhà Thanh ở bên ngoài.
Nói cách khác, cho dù chúng ta không đi vào theo lối đi dành cho trộm từ lăng mộ nhà Thanh kia, cũng có thể tiến vào theo một lối đi khác. Như vậy, lăng mộ nhà Thanh kia được xây ở đó nhằm mục đích gì?”
Nói xong, cậu ta nhìn về phía lão Yên, giọng điệu có chút nghiêm trọng: “Lão Yên, chắc là ông phải biết chứ?”
Tôi hơi tò mò nhìn sang lão Yên, khi phát hiện ra lối đi dành cho trộm, chúng tôi đều đồng ý rằng lăng mộ cổ thời nhà Thanh được xây lên có lẽ là để bảo vệ những thứ đằng sau lối đi dành cho trộm đó, hoặc là tự bảo vệ chính nó.
Nhưng lời phân tích của Nha Tử cũng không sai, thạch thất không ở phía dưới lăng mộ kia mà còn cao hơn, lăng mộ nọ chỉ che được lối đi dành chi trộm chứ không có ý nghĩa bảo vệ gì cả.
“Cũng khó nói lắm.” Lão Yên lắc đầu: “Loại tình huống thế này rất hiếm khi gặp phải.”
Tôi vội hỏi ông ấy tình huống này là thế nào.
Lão Yên hỏi lại tôi, đã từng nghe về mộ cách đại bao giờ chưa?
- Giải thích, Mộ cách đại là ý chỉ những ngôi mộ chôn cất những người không cùng một thế hệ. Hết giải thích.
Tôi sửng sốt, thự ra mộ cách đại cũng được ghi lại trong Tinh Quan Yếu Quyết , đây là một tập tục chỉ có ở một số khu vực, nói trắng ra, khi tổ tiên của nơi này xây dựng lăng mộ cho riêng mình, đồng thời, họ cũng sẽ xây luôn lăng mộ cho con cháu, sau khi chết đi, hài cốt của các thế hệ sẽ được chôn cất cùng nhau.
Nghe thì có vẻ rất giống với hoàng lăng và từ đường tại Trung Nguyên, nhưng thực tế không phải vậy, hoàng lăng và từ đường giống nhau ở chỗ chỉ giới hạn trong một phạm vi chung, người ta chỉ cần sửa sang lăng mộ trước khi an táng là được.
Còn những kiểu mộ cách đại thế này, ngay cả quan tài cũng được chuẩn bị sẵn trong mộ rồi, chỉ còn chờ người nằm vào nữa thôi.
Ở hầu hết các vùng, người ta đều cho rằng tục lệ này không được may mắn, vì thế dần dần nó cũng biến mất, tuy vẫn còn vài địa phương sử dụng nhưng vẫn rất khó tìm ra dấu vết.
“Nếu Nha Tử nói không sai, căn thạch thất này không giống với lăng mộ, như vậy nó được dùng để làm mộ cách đại.“.
Lão Yên cũng giải thích: “Mộ cách đại này khi được tu sửa, bởi vì không rõ thân phận của người an táng sau này, cho nên họ chỉ sửa một phần, chờ người an táng sau này tới hoàn thiện nốt. Có lẽ thạch thất này không phải bị bỏ dở giữa chừng, chỉ là chưa chờ được chủ nhân ngôi mộ tới mà thôi…”
Nghe lão Yên nói như vậy, tôi như lọt vào trong sương mù, nhưng tôi cũng hiểu đại khái một số điều, tôi hỏi mọi người liệu có cảm thấy chủ nhân của lăng mộ cổ từ thời nhà Thanh kia có liên quan gì đến nước Thục cổ hay không, vì lẽ đó người nọ mới xây dựng mộ của mình ở đây. Hay đơn giản người nọ chỉ muốn thể hiện thân phận của mình.
“Điều này tôi cũng không rõ lắm, tính đến nay, nước Thục cổ đã biến mất được vài nghìn năm rồi, tất cả cũng chỉ là sự suy đoán của chúng ta mà thôi.” Lão Yên thở dài.
Đúng lúc này, Côn Bố hừ một tiếng, chúng tôi quay sang nhìn, chỉ thấy anh ta xoa xoa phần ót của mình rồi ngồi dậy, giơ tay định thả cổ trùng ra.
“Là chúng tôi!” Lão Yên hô một câu, lúc này Côn Bố mới tỉnh táo hơn một chút.
Lão Yên hỏi anh ta sao lại bị thế này, Côn Bố trầm mặt kể lại, nói mình vừa mới từ bên dưới trèo lên đây đã bị ai đó đứng phía sau đập cho một gậy, thế là anh ta lăn ra bất tỉnh mà chưa kịp nhìn thấy thứ gì.