1. Truyện
  2. Ta Thật Không Muốn Làm Chúa Cứu Thế
  3. Chương 695: Bất Đồng Quan Điểm

Ta Thật Không Muốn Làm Chúa Cứu Thế

Chương 695: Bất Đồng Quan Điểm
Chương trước
Chương sau
Đầu tiên, giáo sư Oxford theo thói quen vẫn muốn bác bỏ, nói rằng thế giới phương Tây không có thành kiến với phương Đông.
Nhưng ông suy nghĩ một chút, rồi lại nghĩ đến thân phận của người trước mặt, lại cảm thấy ngụy biện thật vô nghĩa.
"Định kiến này không thể bỏ xuống được. Nhưng chỉ đơn giản sử dụng cấu trúc ngôn ngữ để tóm tắt sự khác biệt giữa phương Đông và phương Tây thì có vẻ hơi bất công."
Trần Phong lắc đầu, "Tất nhiên chúng ta không thể chỉ nói về cấu trúc ngôn ngữ, nhưng các học giả từ phương Đông và phương Tây đã viết rất nhiều về phân tích sự khác biệt trong văn minh giữa hai phương thức tư duy. Ý kiến cá nhân của tôi là kết luận dựa trên tất cả hiện trạng không thể tách rời khỏi lịch sử."
"Chúng ta không phủ nhận sự lạc hậu của phương Đông trong vài trăm năm qua. Nhưng chúng ta có thể giả định một kịch bản. Nếu phương Đông chưa từng tụt hậu, trong cuộc cách mạng công nghiệp lần thứ nhất, phương Đông và phương Tây duy trì mức độ trao đổi thông tin cao. Ông nghĩ thế giới bây giờ sẽ như thế nào?"
Giáo sư Oxford bắt đầu suy nghĩ rất lâu nhưng không thể tưởng tượng ra được.
Tất nhiên, nó cũng có thể là ông ta không muốn trả lời.
Trần Phong mỉm cười, "Tôi có thể cho ông biết một câu trả lời khác 'đạo đức giả' hơn. Chúng tôi thậm chí có thể thực hiện một cuộc khảo sát bảng câu hỏi khác. Tôi tin rằng hơn 80% người nói tiếng Trung bản ngữ sẽ chọn câu trả lời tương tự. Nếu phương Đông không bị tụt lại phía sau, thế giới sẽ tốt đẹp hơn, hòa bình sẽ không còn là ảo tưởng nữa. Có thể vận mạng ‘cộng đồng nhân loại’ đã thành hiện thực, nhân loại hiện đang suy nghĩ nghiêm túc về việc thuộc địa hóa sao Hỏa."
Giáo sư Oxford: "Đó là anh đang làm đẹp cho đất nước của mình. Chỉ là các anh đang làm tốt công tác tư tưởng mà thôi."
Trần Phong dang tay: "Trước đây tôi đã cùng ông phân tích sự khác biệt giữa cấu trúc tư duy nhanh và chậm của tiếng Trung và tiếng Anh. Ông không nhận ra rằng thế giới quan của người nói tiếng Trung bản ngữ với tư duy nhanh rất khó bị người khác định hình sao? Tôi thừa nhận rằng nó chủ yếu phân bố ở tất cả các nước mà tất cả thông tin đều có một bản chất nhất định là được xử lý một cách có hệ thống."
"Tuy nhiên, người nói tiếng Trung bản ngữ với cấu trúc nhanh có thể thu thập thông tin nhanh hơn và thông tin họ thu được mỗi ngày lớn hơn. Vị trí của những người thực hiện xử lý thông tin không hoàn toàn nhất quán, vì vậy ngay cả khi chúng tôi nhận thông tin đã được xử lý, thì hướng xử lý cũng sẽ biến thành đa dạng và biện chứng.”
"Trong thế giới nói tiếng Trung, không một ai hay bất kỳ thế lực nào có thể định hình chính xác thế giới quan của người bản ngữ Trung Quốc. Chúng tôi có thể có được lòng tự tin dân tộc hiện tại và hình thành thế giới quan hiện tại, không phải do người khác định hình chúng tôi, mà là chúng tôi được thừa hưởng 5000 năm lịch sử văn hiến và rất nhiều thông tin mà mỗi chúng tôi tích cực tiếp thu mỗi ngày."
"Sự tự tin và kỷ luật tự giác của người Trung Quốc bản ngữ có được từ lượng lớn thông tin đa dạng mà họ đã nhanh chóng hấp thụ từ khi còn nhỏ. Nền văn minh Trung Quốc được biết đến với sự xây dựng, cũng chính là vì chúng tôi có thể nhanh chóng hoàn thành việc tích lũy kiến thức cơ bản khi lớn lên, bắt đầu tạo ra của cải cho xã hội và nền văn minh."
"Con mắt của người bình thường cũng có thể nhìn xuống đất hơn trước mắt, thay vì luôn nghĩ về tương lai hão huyền. Ngược lại, những người nói tiếng Anh bản ngữ nên lập kế hoạch tốt hơn cho tương lai, nhưng bây giờ họ hoàn toàn chìm đắm trong cái bẫy của tiêu dùng tiên tiến. Đó là lỗi của ai? "
Giáo sư Oxford bày tỏ sự không hài lòng, "Nếu phương Đông dẫn đầu thế giới, sẽ có cướp đoạt, bóc lột và áp bức."
Trần Phong: "Cướp đoạt quả thực là một trong những bản chất của con người. Nhưng những người thực hiện cướp đoạt đều khác nhau, kết quả cũng khác nhau. Một nền văn minh giỏi xây dựng, khi cướp đoạt người khác, thường nghĩ đến lợi ích đôi bên và đôi bên cùng có lợi. Chúng tôi nhất định phải ăn lớn nhưng chúng tôi sẽ để lại đủ chỗ cho những người ở lại phát triển."
"Theo mô hình của chúng tôi, sự giàu có của toàn thể cộng đồng với tương lai chung cho nhân loại sẽ được gia tăng giá trị, thay vì chỉ đơn giản là được chuyển từ khu vực A sang khu vực B. Sự bóc lột của chúng tôi là sự bóc lột lành mạnh, không còn có thể được gọi là bóc lột, mà là đôi bên cùng có lợi, cũng có thể gọi là phát triển bền vững."
Vị giáo sư già đáng thương của Oxford cảm thấy xấu hổ vì không thể tranh luận với người đàn ông trẻ trước mặt mình.
Ban đầu ông ta hơi tức giận, nhưng sau đó thì đã bình tĩnh lại.
Thời điểm này, chính địa vị của Trần Phong trong giới học thuật đã đóng vai trò quan trọng.
Những người khác sẽ luôn khoan dung hơn với những lời nói của hắn.
Sau khi hoàn thành báo cáo bảng câu hỏi trong khu vực người Trung Quốc bản địa, dự án của giáo sư Oxford đã được tuyên bố đạt được một thành công lớn.
Nhưng ông ta không hài lòng, thậm chí còn từ chối lời mời của Trần Phong để phóng đại mẫu khảo sát lên 10 triệu người, và mang theo team của mình về nước.
Trần Phong không cố ý điều chỉnh bản thân, hắn nhiệt tình đưa đối phương lên máy bay, đồng thời nói rằng Viện Nghiên cứu Tinh Phong cũng sẽ thành lập các cơ quan nghiên cứu cấp dưới về khoa học xã hội và kinh tế, sau đó gửi một thư mời chính thức gia nhập cho đối phương, đầy lịch sự và chu đáo, không chê vào đâu được.
Chương trước Chương sau
Bạn cần đăng nhập để bình luận

truyện liên quan