Tuyết Trung Hãn Đao Hành

Thục Chiếu là vùng đất nhiều sông suối, nơi đây từng đón bước tuần du của tiên đế Ly Dương, nhưng cũng có kẻ lớn mật ám sát. Điều khó tin là bất luận cơ cấu gián điệp "Triệu Câu" tìm kiếm thế nào, đến nay vẫn chưa truy ra được thích khách. Thậm chí, đời trước của Tư Lễ Giám chưởng ấn, Hàn Sinh Tuyên, cũng từng một mình lưu lại nơi này vài tháng, nhưng cuối cùng cũng đành bỏ cuộc mà rút lui.
Hiện tại, Nam Chiếu cũ đang rung chuyển bất an vì vụ án Hoàng Mộc, loạn dân ùn ùn nổi lên, tạo ra một đợt bùng phát dân tị nạn. Tình hình này càng khiến người dân tham gia vào thêm rối ren và nghiêm trọng. Càng lạnh càng sương, ngay cả những tộc Man vốn an bình bao năm cũng bắt đầu rục rịch. Thậm chí, Duệ quận vương Triệu Tư, em trai tiên đế, người đã ngồi trấn Nam Chiếu nhiều năm cũng không thoát khỏi tai họa. Phủ quận vương bị "nghĩa quân" đốt cháy đến mức chỉ còn tro tàn.
Cho đến khi một đội quân hơn sáu mươi người âm thầm tiến vào vùng đất này, khói lửa loạn lạc mới dần lắng xuống. Đội quân này mặc áo giáp tinh nhuệ, từ từ tiến về phía Nam, khiến chân tướng hiện rõ. Đây là đội thân quân dưới trướng Trần Chi Báo, vị vương khác họ kế tiếp sau Từ Kiêu. Quan phủ Nam Chiếu nào dám đối đầu với đội binh mã này, chỉ còn biết dâng mật báo tầng tầng, nhưng khi dịch báo tiến vào Thái An Thành thì như chìm vào biển nước, không hề có hồi đáp. Quân quan Tây Nam chờ đợi mãi không thấy kết quả, cuối cùng chỉ dứt khoát làm ngơ, mặc kệ đội quân này. Cũng may, đội hơn sáu mươi người không quấy rầy dân chúng, càng không giao tiếp với quan phủ. Họ tiến về phía Nam, với số lượng không đủ trăm người, đã tiêu diệt mười sáu bộ lạc Man Khê lớn nhỏ lợi dụng loạn thế để gây hấn. Các thế lực Thượng, Trung, Hạ Khê đều phải chịu đựng, cuối cùng chỉ còn lại bộ lạc Hạ Khê an phận thủ thường. Riêng tộc Chu thị ở Long ban phải chịu kết cục thê thảm, hơn sáu trăm người, cả già trẻ phụ nữ trẻ em, đều bị giết sạch và treo xác trên nhà sàn.
Đặc biệt là khi nghe nói đây là thân quân chính dòng của Thục vương Trần Chi Báo đến đây bình định, không ai dám mạo hiểm khiêu khích. Người dân Thục Chiếu và Nam Chiếu ai cũng nhớ đến năm đó Lý Nghĩa Sơn và Lộc Cầu Nhi, hai người hợp tác đánh chiếm Thục đã gây nên nỗi căm hận đến tận xương. Dù khi đó Trần Chi Báo, kẻ còn trẻ tuổi, chỉ đứng bên quan sát, nhưng đối với người Thục Chiếu bị giết sợ hãi đến tận xương tủy, không ai dám động chạm đến bất kỳ ai đến từ ba châu Bắc Lương, chứ đừng nói gì đến Trần Chi Báo, người từng là bộ thượng thư. Trong mười mấy năm qua, dù là những tộc Man không chịu khuyên nhủ ở Thục Chiếu, dù bắt được thương nhân Bắc Lương khi Nam hạ buôn bán, chỉ cần có hộ chiếu, họ sẽ giữ tài sản lại, nhưng không làm tổn hại tính mạng, tiễn ra khỏi đất nước. Điều này cho thấy vết thương do Từ gia năm đó dùng lưỡi dao cắt sâu trên đất Thục Chiếu là sâu sắc đến mức nào.
Trong mười vạn núi hoang, có vô số trại Miêu san sát. Những tộc Miêu liên quan đến bên ngoài được gọi là Thục Miêu, còn những tộc từ trước đến giờ không hiện thế thì gọi là Sinh Miêu, cả hai cái tên đều đầy sự khinh miệt. Ở Nam Chiếu cũ, một nhóm người đang nghỉ chân, dưới chân là một con đường mòn dài chạy qua núi, ít thấy bùn đất. Bên đường có ba tảng đá trắng chồng lên, biểu hiện không xa sẽ có một trại Miêu. Nhóm người này đều mặc áo giáp, mang nỏ và đao, áo lót bên trong đã rách nát. Họ đi giày cỏ bện chắc, dáng người ai cũng vạm vỡ. Dù đã đi đường xa nhưng không hề thấy mệt mỏi, ánh mắt sắc bén như chim ưng dò xét núi lớn. Bên cạnh đống đá đứng một người đàn ông có gương mặt anh tuấn trông như ba mươi tuổi, thái độ trầm tĩnh. Áo giáp và trang bị của anh ta không khác gì binh sĩ xung quanh, không thể phân biệt thân phận cụ thể. Bên cạnh anh là một tráng hán khôi ngô, toàn thân sát khí, trông càng giống một võ tướng thống quân. Ngoài sáu người thay phiên làm thám báo đi xa dò xét địa thế, còn lại hơn năm mươi binh sĩ. Dù nhìn như đang tùy tiện nghỉ ngơi, nhưng quan sát kỹ sẽ thấy rất nhiều quy củ. Năm người thành một đội, năm đội thành một tổ, bất luận tư thế ngồi, ngồi xổm hay đứng, các đội đều giữ khoảng cách và giới hạn rõ ràng.
Theo lý thuyết, hơn sáu mươi người này chỉ đủ làm ba tiêu trưởng và mười ngũ trưởng no đủ, nhưng dù cho là một bách tính chưa từng trải qua đời sống chợ búa, cũng có thể cảm nhận được rằng bất kỳ người nào ở đây cũng không phải là những nhân vật sẽ khuất phục dưới chức tiêu trưởng. Trên thực tế, khi nhóm này từ Tây Thục tiến vào Nam Chiếu, tổng cộng có bảy mươi người, chức quan thấp nhất cũng là đô úy thực quyền ở Thục cảnh, với số lượng giáo úy lên đến hai mươi người và bốn vị tướng quân. Những người này xuất thân khác nhau, cảnh ngộ khác nhau, nhưng có một điểm chung nổi bật: tất cả đều còn trẻ, tuổi tác lớn nhất cũng không vượt quá bốn mươi. Như vậy, vị tiểu nhân đồ sau khi ra kinh, phong vương liền trấn giữ Tây Thục, đã dốc hết sức lực cho nhóm võ quan trẻ tuổi này.
Chức quan cao nhất trong nhóm là Điển Hùng Súc, tướng quân ba châu và là tâm phúc lâu năm của Thục vương Trần Chi Báo. Trước khi đến Thục, Điển Hùng Súc là chính tam phẩm võ tướng ở Bắc Lương, tay nắm sáu ngàn Thiết Phù Đồ trọng kỵ binh. Ông cùng Vi Phủ Thành là hai người tâm phúc hộ tống Trần Chi Báo. Ba tướng quân khác trong nhóm gồm An Di tướng quân trú binh Vấn Sơn, Phó Đào, Chiêu Liệt tướng quân Vương Giảng Võ, và phó tướng Thục châu, Hô Duyên Nhu Nhu. Cả ba vị tướng này đều khoảng ba mươi lăm tuổi, và chức danh của họ không phải chỉ là danh hiệu phù phiếm.
Phó Đào là phò mã của vương triều Tây Thục đã mất, Vương Giảng Võ xuất thân từ dòng dõi Hoa tộc ở Nam Đường cũ, và Hô Duyên Nhu Nhu là người Man bản địa, anh trai của ông, Hô Duyên Bảo Bảo, là tướng mạnh duy nhất của Tây Thục có thể đối đầu với Lô Thăng Tượng. Với nhiều sát tinh như vậy tập trung vào một đội quân, không có gì ngạc nhiên khi nhóm này có thể tung hoành khắp Nam Chiếu như vào chốn không người. Trải qua hơn bốn mươi trận chiến lớn nhỏ, chỉ mất tám người, trong đó có hai người chết do bệnh tật. Ngoài lần phải đối đầu với ba ngàn loạn dân ở biên cảnh, bốn vị tướng quân Điển Hùng Súc đều tự mình xuất trận giết địch, còn lại đều là đứng khoanh tay nhìn. Thành tích chiến công và tổn thất của đội quân này, nếu truyền ra ngoài, chắc chắn không ai dám tin.
Điển Hùng Súc, đầu tóc rối bù như một con sư tử, nghiến răng tức giận nói:
"Dựa theo tình báo của gián điệp Triệu Câu, cái tên họ Tô, dư nghiệt Tây Thục hiện đang trốn trong trại phía trước. Nếu để lão tử bắt được, nhất định phải rút gân lột da hắn, tránh cho hắn còn mơ giấc mộng phục quốc xưng đế giữa ban ngày."
Khi Điển Hùng Súc lớn tiếng lầm bầm, bốn phía vẫn không có ai đáp lại, càng làm nổi bật giọng nói mạnh mẽ của vị tướng từng là một trong "bốn răng" của Bắc Lương. Trong chuyến "du lịch" này, Vi Phủ Thành phải ở lại Tây Thục để chủ trì đại cục, và Xa Dã, tiểu Bắc Man tử, cũng ở lại hưởng phúc. Chỉ có Điển Hùng Súc là khổ nhất, dù có kẻ cần giết cũng phải nhịn không ra tay, giống như có một tiểu nương tử lột sạch quần áo nằm trên giường nhưng không thể động tới, thật không có gì khác biệt. Hành quân giữa đường lại không được uống rượu, không được tìm nữ nhân da mịn thịt mềm để giải tỏa, Điển Hùng Súc gần như muốn nghẹn ra nội thương. Tuy là võ tướng từ nhị phẩm nắm binh quyền nhất của Tây Thục hiện tại, dù theo Trần Chi Báo từ Bắc Lương vào Thục như "nâng long chi thần, " ông ta cũng không dám trái quân lệnh.
Lúc này, hai tên thám báo không theo hướng Miêu trại trở về, áp giải một đôi thiếu niên thiếu nữ. Điển Hùng Súc trừng mắt, chửi thề:
"Mẹ nó, ở đâu mà lấy ra một đôi nhóc con, đúng là không biết sống chết rồi, nơi của Man Miêu cũng là nơi người bình thường có thể tùy tiện xông vào sao?"
Nhưng dù Điển Hùng Súc thường bị Vi phu tử trêu là khi nhỏ bị ngựa đá vào đầu, ông không thật sự ngốc. Sau khi quan sát kỹ vài lần, ông nhận ra hai đứa trẻ này không phải là người bình thường. Thiếu niên đầu trọc khoác cà sa, rõ ràng là một tăng nhân Trung Nguyên. Cà sa có kiểu dáng đặc biệt, dù trông rách rưới nhưng vẫn mang phong thái của một cao tăng từ chùa lớn. Thiếu nữ thì thanh tú, da có chút ngăm đen do phơi nắng, nhưng ánh mắt lại mát lạnh và sáng trong.
Điển Hùng Súc tuy ham võ nghệ và thích giết chóc, nhưng chưa từng có tiếng xấu lấn ép phụ nữ, không như Lộc cầu nhi vô pháp vô thiên. Những năm ở Bắc Lương, ông chưa từng bị đồn đại về việc hãm hại dân lành. Cấp dưới của Trần Chi Báo không thể có loại người không tuân thủ kỷ luật như Lộc cầu nhi, vì họ đã sớm bị tiểu nhân đồ xử lý theo quân pháp. Dù vậy, Điển Hùng Súc không phải là người dễ chung sống, đặc biệt khi gặp đôi thiếu niên thiếu nữ kỳ lạ ở nơi hẻo lánh này. Ông bước tới một bước dài, định tra hỏi, nhưng người đàn ông anh tuấn ít nói bên cạnh ông cũng bước ra một bước, khiến Điển Hùng Súc lập tức im lặng.
Người đàn ông nhìn đôi thiếu niên thiếu nữ lạ mặt này, gương mặt không có biểu cảm.
Tiểu hòa thượng tên tục là Ngô Nam Bắc, là tăng nhân nhỏ tuổi nhất nhưng bối phận lại cao của Lưỡng Thiện chùa, sư phụ là vị tăng áo trắng truyền thuyết về trường sinh bất lão, và sư phụ của sư phụ chính là chủ trì Long Thụ hòa thượng danh chấn thiên hạ của Lưỡng Thiện chùa. Còn tiểu cô nương này tên là Lý Đông Tây, là con gái của Lý Đương Tâm. Hoàng đế có nhiều con gái, nhưng khó có thể tìm ra ai là con gái của một hòa thượng trong chùa.
Tiểu hòa thượng Nam Bắc bảo vệ trước người của Đông Tây cô nương, chắp tay trước ngực hành lễ.
Người đàn ông gật đầu, bình thản nói:
"Hai người các ngươi tiếp tục đi, nhưng nhớ tránh vòng qua Miêu trại phía trước."
Tiểu hòa thượng do dự một chút, cuối cùng không nhịn được mà nói:
"Thí chủ đã có phật duyên, mong rằng ít tạo sát nghiệp."
Người đàn ông chỉ cười, không nói gì thêm. Khi ông giơ tay, những người bộ tốt và nhỏ ngũ trưởng chuẩn bị rút đao giết người liền thả lỏng tay, chủ động nhường đường.
Ngô Nam Bắc và Lý Đông Tây đi qua trận hình, tiểu cô nương quay đầu lại nhìn người đàn ông đó, nhưng bị tiểu hòa thượng kéo tay áo và đẩy nhanh bước chân.
Sau khi đi được nửa dặm, Lý Đông Tây quay đầu lại hỏi:
"Người đó là ai vậy? Có phải là đầu mục quan quân Nam Chiếu không? Dù áo giáp trông bình thường, nhưng khí chất rất lợi hại, quân của ông ta mạnh hơn nhiều so với đám quan binh Nam Chiếu Đạo mà chúng ta đã gặp trước đây."
Tiểu hòa thượng lắc đầu:
"Không biết rõ, nhưng người này thật sự rất lợi hại."
Tiểu cô nương lập tức nở nụ cười rực rỡ, đôi mắt híp thành hình trăng khuyết, hỏi:
"Lợi hại đến mức nào? Có bằng cha ta không? Có bằng Từ Phượng Niên không?"
Tiểu hòa thượng nghĩ một lúc, rồi lại lắc đầu:
"Không biết rõ."
Tiểu cô nương bĩu môi:
"Ngốc Nam Bắc, nếu ngươi đi giang hồ, chắc chắn sẽ bị người ta cười và gọi là 'Không biết rõ hòa thượng'."
Tiểu hòa thượng cười hắc hắc.
"Ngốc Nam Bắc, chúng ta đã nói rõ rồi, ta chỉ cùng ngươi đi Bắc Lương để nhìn thấy Từ Phượng Niên một lần, nhìn xong sẽ rời đi!"
"Ừm! Kỳ thực ngươi nhìn thêm vài lần, cũng không phải chuyện gì vội vàng."
"Ai, mẹ ta từng chỉ vào một người phụ nữ lên núi thắp hương chỉ để nhìn trộm cha ta, bảo rằng bà ấy là phụ nữ xương gò má cao sát phu, không cần đao giết người. Đần Nam Bắc, ngươi cảm thấy ta có xương gò má cao không?"
"Ta cũng chưa từng nghiêm túc nhìn xương gò má của người phụ nữ khác cao hay thấp cả, Đông Tây ngươi chắc là không cao đâu."
"Chậc chậc, cũng đúng, lần trước ở Võ Bình quận trên đường, ngươi tròng mắt suýt nữa thì rớt vào trong ngực phụ nữ kia rồi, làm gì còn chú ý đến khuôn mặt của nàng."
"A di đà phật... Đông Tây, ngươi đã nhắc đến chuyện này hơn tám mươi lần rồi, kỳ thực ta chỉ vô tình liếc qua vị nữ thí chủ đó một cái thôi, thật sự chỉ là một cái nhìn rồi quên ngay, thiên chân vạn xác, người xuất gia không nói dối!"
"Phiền nhất các ngươi, đầu trọc cứ suốt ngày a di đà phật, a di đà phật mà nhắc mãi! Đần Nam Bắc, ta hỏi ngươi, trước kia ta nghe hàng xóm nhà ta, cái phương trượng đệ tử đệ tử ấy, chính là cái già đầu trọc sư phụ của đệ tử lớn đầu trọc đệ tử nhỏ đầu trọc, hắn nói rằng niệm Quan Thế Âm một trăm lần còn không bằng niệm Địa Tạng Bồ Tát một phút chốc, mà một đại kiếp niệm Địa Tạng Bồ Tát cũng không bằng một tiếng tụng niệm A Di Đà Phật, thật sự như vậy sao?"
"Đông Tây, ta vẫn chưa thành phật mà, nên không biết rõ."
"Vậy ngươi nói cho ta, nếu có người hỏi ngươi về phật pháp này, ngươi sẽ trả lời như thế nào?"
"Dạng này thì, ta chỉ nói điều ta nghĩ trong lòng thôi, ta sẽ nói rằng A Di Đà Phật đã là cảm giác viên mãn, siêu thoát hết thảy, còn Bồ Tát chưa thành phật, quả chưa viên mãn. Nhưng điều đó không có nghĩa rằng niệm hai bên lại khác biệt về công đức xa đến thế. Sư phụ nói rằng tu phật không phải như tu quan trường, không chú trọng chỗ dựa lớn hay nhỏ, mà là ở chỗ tự tại nhìn nhận chính mình, tự nhiên tự tại. Như Lai Phật phật Như Lai, như thấy Như Lai."
"Ngươi không phải là đã giảng rồi sao?"
"Ha."
Lưỡng Thiện chùa có hai thiền, Nam Bắc tiểu hòa thượng chỉ có một thiền.
Phật môn coi trọng ba quy y: quy y Phật, quy y Pháp, quy y Tăng.
Nhưng Ngô Nam Bắc cảm thấy bản thân có thêm một quy y.
Nam Bắc quy y theo Đông Tây.
Nàng ở đâu, nơi đó chính là phật thổ của hắn.
Sau đó hắn có chút hổ thẹn, Đông Tây đã lâu rồi chưa mua son phấn.
Tiểu hòa thượng sờ sờ đầu trọc của mình, mặt mày nhăn nhó, khẽ thở dài, tự nhủ rằng mình có lẽ đã chẳng còn là phật trong mắt thế nhân nữa rồi.