Tuyết Trung Hãn Đao Hành

Đạm Thai Bình Tĩnh bình tĩnh nhìn thiếu niên thiên chi kiêu tử kia, trong mắt mang theo chút thương hại. Tuy nhiên, khi nàng, một nữ tử cao lớn và nổi bật, bước ra một bước, không chỉ các luyện khí sĩ phương Nam của Quan Âm tông đều lui lại, mà ngay cả Lý Mạch Phiên cũng không dám coi thường, giơ tay ra hiệu bằng cử chỉ mà tất cả quân sĩ Bắc Lương đều hiểu. Chiến đội Long Tượng ngay lập tức chia ra, tỏa ra vẻ bệ vệ không thể diễn tả rõ ràng, tựa như hổ thoát khỏi cũi, cực kỳ cuồng dã và dữ dội. Hơn một ngàn tinh kỵ phi nhanh, hình thành một thế trận hình quạt đầy xâm lược, có một số kỵ binh đã tiến về phía sau lưng các luyện khí sĩ, rõ ràng quyết tâm gây ra một trận đánh lớn, nhất định phải "làm sủi cảo" những tiên sư Nam hải này.
Bán than nữu thực ra không bị thương nặng, chỉ là lúc trước bị Từ Long Tượng áp chế hoàn toàn về mặt khí thế, không dám liều lĩnh. Lúc này sư tỷ của nàng tự thân xuất trận, nàng liền lấy lại được sức mạnh, nhảy xuống đất, vuốt ve đứa con trai độc nhất của mình, nghiến răng nghiến lợi, hận không thể chém thiếu niên gầy gò, da dẻ vàng vọt kia thành ngàn mảnh, rồi đem ba hồn bảy vía của hắn ném vào Trăng Tròn Gương Trời, bảo vật hàng đầu của tông môn dùng để trấn áp những vật hung ác.
Trong Quan Âm tông, có năm tầng bối phận. Đạm Thai Bình Tĩnh và bán than nữu thuộc về tầng cao nhất, gần trăm tuổi, và gần như giữ được dung nhan trẻ trung. Tiếp theo là sáu vị trưởng lão tóc đã trắng như sương. Kế đó là Mai Anh Nghị, Tôn Ách, Tề Long Trung - những người luyện khí sĩ trẻ tuổi hơn. Tầng thứ tư là đệ tử đích truyền của sáu vị trưởng lão, sau đó mới đến những thiếu niên thiếu nữ mới nhập môn không lâu.
Năm tầng bối phận của hơn trăm luyện khí sĩ, hầu như ai cũng sở hữu ít nhất một hoặc nhiều linh bảo phù khí. Như bức Triều Tiên Đồ của bán than nữu hay Li bội bị hủy khi bắt giao tại Thục địa, đều là những bảo vật hàng đầu của Quan Âm tông. Ngoài ra, giới luật trưởng lão còn sở hữu cành liễu lọ sạch, một chiếc bình ngọc nhỏ cao ba tấc nhưng nặng đến sáu trăm cân, tự nhiên ẩn chứa càn khôn bên trong. Tôn Ách còn có sấm uẩn điện bàn long thạch đôn, chuyên để khắc chế vật uế tà, phù hợp với thiên đạo quỷ phủ thần công. Các luyện khí sĩ thường mang phù kiếm, nhưng Quan Âm tông đã hao tổn nghiêm trọng trong chiến dịch Nam Cương đồ long năm đó, mất đi mười đi bảy tám phần, do đó mới dẫn đến sự kiện Long Nham kiếm lô của U Yến sơn trang và yêu cầu tám mươi mốt phù kiếm.
Về sau lại có hai kiếm khách nổi danh đến không mời mà tới, là Đặng Thái A và Tùy Tà Cốc. Người sau thích thú với việc "ăn kiếm", điều này khiến cho nội tình vốn thâm hậu của Quan Âm tông cũng không tránh khỏi cảnh giật gấu vá vai.
Đạm Thai Bình Tĩnh không có phong thái của một cao nhân như sư muội bán than ngày trước đã chủ động khiêu khích. Hắn chỉ đơn giản đi bộ về phía trước, không có gì đặc biệt, trông như một phụ nữ mạnh mẽ đi trên đường, giống như gặp người quen và muốn cất tiếng gọi. Nhưng lần này, Từ Long Tượng phải đợi thời gian lâu hơn, đặc biệt là mỗi khi Đạm Thai Bình Tĩnh dừng lại một chút hoặc lùi một bước, điều đó khiến Từ Long Tượng bộc lộ sự mờ mịt, hoảng hốt, như thể hắn đã trở về thời thơ ấu ở vương phủ Thanh Lương Sơn, trở thành một đứa trẻ ngốc nghếch.
Từ Long Tượng không biết nghĩ đến điều gì, gãi đầu, vẻ mặt thản nhiên. Hắn ca đã từng nói, gặp chuyện không giải quyết được thì đừng cố nghĩ nữa, đánh không lại thì dùng nắm đấm để chứng minh, nếu không thắng được thì chạy, "núi xanh còn đó, nước biếc chảy dài, " hô lớn một tiếng "sau này còn gặp lại, " giang hồ trên đều là quy củ như vậy.
Khi Từ Long Tượng không còn khúc mắc, khí chất của hắn trở nên rực rỡ hơn. Điều này với quân Long Tượng của Lý Mạch Phiên không có gì lạ, nhưng với các luyện khí sĩ của Quan Âm tông có khả năng quan sát, đó lại là điều kỳ lạ. Trước cuộc đại chiến, việc tâm cảnh thay đổi là điều tối kỵ, và việc vượt qua bình cảnh trong những trận chiến sinh tử là điều vô cùng hiếm hoi. Trăm năm nay, quần hùng tụ hội tại Ly Dương võ lâm, Vương Tiên Chi là một, Cố Kiếm Đường là nửa người, còn như Lý Thuần Cương, Tào Trường Khanh là những nhân vật tài hoa trác tuyệt được công nhận, cảnh giới của họ tăng lên cũng là điều tất yếu. Sau khi Từ Phượng Niên đánh bại Vương Tiên Chi, nhiều tin tức ngầm bắt đầu lan truyền, Từ Phượng Niên trở thành một vị thiên tài võ học tinh thông "lấy chiến dưỡng chiến."
Nếu không, người giang hồ không thể hiểu nổi làm sao một công tử hoàn khố mới học võ chưa tới năm năm lại có thể nhảy lên đỉnh cao và đoạt giải nhất giang hồ.
Khó nói Từ gia chỉ có một mình Từ Phượng Niên đã được cho là vô địch, giờ lại xuất hiện thêm một Từ Long Tượng nữa. Phải chăng thế gian này, mọi chuyện tốt đẹp đều bị Từ gia các ngươi chiếm hết, không còn đường sống cho người khác? Liệu có phải ngày nào đó Từ Phượng Niên trở thành đệ nhất thiên hạ, rồi nhường lại vị trí số một đó cho đệ đệ của mình chăng? Hiện nay, các môn phiệt hào tông trong võ lâm đều dựa trên việc trong tông phái có thể đồng thời có hai cao thủ nhất phẩm sóng vai mà đánh giá. Đương nhiên, nếu chỉ có một người đạt tới Thiên Tượng cảnh giới thì cũng đủ để đứng đầu. Nhưng hoàn toàn không có chuyện một gia tộc hay một môn phái xuất hiện hai cao thủ võ lâm cùng một lúc. Ngô gia kiếm trủng cũng không làm được điều này, vì điều này khó hơn nhiều so với việc triều đình có hai cha con cùng đỗ trạng nguyên.
Lúc này, trong mắt các luyện khí sĩ, thiếu niên thân phận hiển hách kia có khí cơ lưu chuyển, như từ một ngọn lửa lớn cháy lan thành một đầm nước chết, chỉ trong nháy mắt, khí cơ sinh động liền tan biến, không còn sinh khí.
Đạm Thai Bình Tĩnh, dáng người còn vượt trội hơn cả các dũng sĩ Bắc địa, ngừng ngừng đi đi, cuối cùng dừng lại cách Từ Long Tượng khoảng năm, sáu bước. Hắn cúi đầu nhìn thiếu niên này, người có kim cương sinh ra nhưng cảnh giới vẫn bị kiềm chế, mỉm cười nói:
"Ngươi đến đánh ta, đánh trúng thì coi như ngươi thắng, từ nay về sau, bản tông ở Lưu Châu đi lại, mọi chuyện đều nghe theo lệnh của ca ca ngươi."
Từ Long Tượng lắc đầu, vẻ mặt nghiêm túc.
Đạm Thai Bình Tĩnh mỉm cười, thiếu niên đã hiểu ý nàng, vậy nên bất kể ai đi vào địa giới Bắc Lương, chỉ cần hai chân đặt vào đó, đều phải nghe lời ca ca của hắn. Điều này không cần phải dùng sức mạnh để chứng minh, vì đó chính là điều thiên kinh địa nghĩa. Trước khi ca ca hắn trở thành Bắc Lương Vương, Thanh Lương Sơn đã là nơi mà lời Từ Phượng Niên có trọng lượng hơn cả, vượt cả cha hắn là Từ Kiêu. Giờ đây khi ca ca hắn trở thành phiên vương, điều đó không chỉ đúng với vương phủ mà còn với toàn bộ Bắc Lương.
Đạm Thai Bình Tĩnh vẫn giữ nụ cười nhẹ nhàng và điềm tĩnh, không có sự nổi giận. Những luyện khí sĩ của Bắc phái đỡ long đều nói rằng Quan Âm tông là một khuôn đúc ra, điều này không phải là không có căn nguyên. Ngoài việc luyện khí sĩ của tông này luôn mặc áo trắng, giày trắng, họ còn có khí chất không nhiễm bụi trần, xuất thế, không kính quân vương, chỉ tôn thờ quỷ thần. Mỗi vị luyện khí sĩ khi rời khỏi tông môn đều không mang theo bất kỳ vật dụng cá nhân nào ngoài lương khô và y phục, không có ràng buộc, không nhiễm trần thế, để đạt được đạo tâm thanh tịnh, không vướng bụi. Ví dụ như chuyến đi này của Quan Âm tông, mỗi luyện khí sĩ, khi vào đảo hoang Nam Hải tu tập đại đạo, đều như cắt đứt tất cả duyên phận với cha mẹ, dù cha mẹ có qua đời cũng không thể đi tế bái. Thiên đạo vô tình nhưng có "Thường pháp", luyện khí sĩ là những "ngư dân" bổ sung cho tấm lưới của thiên đạo, bắt từng con cá lọt lưới. Do đó, Trảm Ma Thai đại chân nhân Tề Huyền Tránh đã từng truyền lời đến Quan Âm tông:
"Đại Đạo Ngũ Thập, vì sao thiên đạo chỉ diễn bốn mươi chín, Thánh Nhân nói người độn nó một, nhưng một ở nơi nào?"
Đạm Thai Bình Tĩnh bế quan suốt những năm qua chính vì câu hỏi này, và trước đó Đặng Thái A một kiếm chém chìm Quan Âm tông, khí thế bức người, nhưng đó không phải là nguyên nhân thực sự khiến nàng xuất quan. Lý do chính là nàng trong nhiều năm bế quan vẫn không tìm được cái "một" kia, chuyến này đến Bắc Lương cũng vì mong muốn tìm kiếm nó ở nơi khác.
Trong Quan Âm tông, Đạm Thai Bình Tĩnh luôn trầm lặng ít nói, cũng không thu nhận đệ tử, đã chấp chưởng tông môn gần một giáp, ảnh hưởng sâu rộng. Ngay cả các trưởng lão cũng cảm thấy ngại ngùng khi gặp nàng, càng không nói đến các tiểu bối như Mai Anh, Nghị Tôn, Ách Tề Long Trung. Một năm có thể nói chuyện với tông chủ một câu đã là mãn nguyện. Những người này đều cảm nhận được rằng tông chủ có một sự thân mật hiếm thấy đối với thiếu niên này, dù là nam hay nữ, khiến không ít đệ tử trẻ tuổi trong Quan Âm tông cảm thấy đố kị.
Đạm Thai Bình Tĩnh và Từ Long Tượng chỉ cách nhau vài bước, nàng cười, thanh tịnh không màng danh lợi. Trước người nàng, một giọt nước xanh biếc phiêu lãng xuất hiện giữa không trung, giọt nước rơi xuống tạo thành hai đường gợn nước, như vẽ ra một mặt hồ trăng tròn. Chỉ trong chốc lát, nó biến thành một tấm kính lớn, dựng đứng giữa nàng và Từ Long Tượng. Mặt kính lấp loáng, xanh biếc gợn sóng, hai người nhìn nhau, ánh mắt mơ hồ. Từ phía Từ Long Tượng nhìn qua, chỉ có thể thấy được hình dáng đại khái của đối phương.
Luyện khí sĩ của Quan Âm tông đều nhìn nhau.
Thậm chí ngay cả sư muội bán than, người có tầm mắt rất cao, cũng động lòng. Quan Âm tông có thể lấy lực của một tông để chống lại toàn bộ phụ long sĩ của vương triều Ly Dương phương Bắc, tất cả đều nhờ vào hai kiện phù khí. Một là bức "Dục tú" được vẽ bởi họa thánh Đại Phụng vương triều, trấn áp giang hồ. Còn gương trăng tròn trước người tông chủ chính là để đối phó với những kẻ muốn phá vỡ gông cùm xiềng xích của đại đạo, gọi là "Chung linh". Cả hai đều là bảo vật sinh ra từ thiên địa linh khí, nhưng thường thì những thứ to lớn như vậy lại không chịu sự quản thúc, muốn vượt ra ngoài tầm kiểm soát. Quan Âm tông muốn trấn áp hai bảo vật này, những thứ được thiên đạo ban tặng mà vẫn không biết đủ.
Đạm Thai Bình Tĩnh sau khi "Ra kính, " mỉm cười nhìn Từ Long Tượng, ra hiệu cho thiếu niên không cần giữ lại sức mạnh, cứ việc thi triển hết khả năng.
Sau đó, mọi người chứng kiến Từ Long Tượng lao mạnh vào tấm kính, xuất hiện trước mặt Đạm Thai Bình Tĩnh, một quyền giáng xuống. Hầu hết các đệ tử của Quan Âm tông, những người chưa từng thấy điều gì như vậy trong đời, vô thức phát ra tiếng thán phục. Nhưng ngay sau đó, họ lại thấy toàn thân tông chủ bị đánh vỡ thành từng mảnh, như thể làm từ lưu ly, lấp lánh tỏa sáng khắp trời. Từ Long Tượng không do dự chút nào, tiếp tục xông lên phía trước. Quả nhiên, trước mặt hắn lại xuất hiện một tấm gương khác. Hắn đụng vào và đánh nát thân Đạm Thai Bình Tĩnh thêm lần nữa. Cứ như vậy, không biết mệt mỏi mà lặp đi lặp lại, đất cát phủ đầy trên nền, chỉ trong thời gian ngắn ngủi của một nén nhang, Từ Long Tượng đã vào kính và đánh vỡ lưu ly hơn trăm lần. Mỗi lần trước khi bị đánh nát, Đạm Thai Bình Tĩnh vẫn giữ nụ cười bình tĩnh, thế công của Từ Long Tượng càng nhanh mạnh hung hãn, càng làm nổi bật sự tự tin và sự huyền diệu của đạo pháp nàng.
Một giáo úy thúc ngựa đến gần Lý Mạch Phiên, vẻ mặt đầy nghi hoặc, không nhịn được mà hỏi:
"Tướng quân, chuyện này là như thế nào? Cô nương kia thật sự là thần tiên sao?"
Lý Mạch Phiên tuy tinh thông mười tám ban võ nghệ, mọi thứ đều thành thạo, là một cao thủ chiến đấu trên chiến trường, nhưng hắn cũng chưa từng được lĩnh giáo luyện khí sĩ và những thần thông tối nghĩa. Có chút như hòa thượng sờ mãi không thấy tóc, hắn lại không muốn mất mặt trước thuộc hạ nên cố gắng làm ra vẻ cao thâm, xoa cằm rồi chậm rãi nói:
"Luyện khí sĩ Nam Bắc giằng co, mỗi người mỗi vẻ. Bắc phái như chuột lớn trong kho lương trộm ăn, nhưng cái họ bồi bổ lại là đế vương long khí. Còn Quan Âm tông ở phương Nam thì thiên về lấy linh khí thiên địa mà nuôi dưỡng thần khí. Cái gương quái dị của tông chủ Quan Âm tông này đại khái giống như thủ đoạn của Đạo gia với 'tay áo có càn khôn' hay Phật môn với 'giới tử nạp tu di'."
Vị giáo úy râu quai nón nghẹn một lúc, rồi cười gượng nói:
"Tướng quân, kiến thức của ngài thật là rộng, chuyện này ngài cũng hiểu được. Không lạ gì đại tướng quân đều nói ngài là nho tướng bậc nhất của Bắc Lương quân chúng ta."
Lý Mạch Phiên cười mắng:
"Tránh qua một bên đi, vuốt đuôi ngựa bao năm mà chẳng thấy tiến bộ chút nào. Nho tướng cái gì chứ! Lão tử ở vị trí phó thống lĩnh Long Tượng quân, cũng là mỗi lần xông pha trận mạc mà kiếm được. Nho tướng nào chẳng phải trốn sau chiến trường, vẫy cây quạt nói chuyện hoa mỹ."
Giáo úy kia ủy khuất nói:
"Ta cũng muốn làm nho tướng mà."
Lý Mạch Phiên trừng mắt mỉa mai:
"Với bộ dạng lôi thôi của ngươi, kiếp sau cũng đừng mơ làm nho tướng."
Từ Long Tượng trên chiến trường bất ngờ dừng lại, không có chút dấu hiệu mệt mỏi, hơi ngừng lại để suy nghĩ rồi lao về phía đệ tử Quan Âm tông tụ tập, rõ ràng muốn dùng chiến thuật "vây thành đánh viện binh."
Tông chủ Quan Âm tông có thể tránh né, nhưng đệ tử của nàng thì không, đến lúc đó xem liệu nàng có hiện thân để chính diện đấu một trận hay không.
Đạm Thai Bình Tĩnh xuất hiện sau lưng Từ Long Tượng, đưa lưng về phía Long Tượng kỵ quân, dùng tay vỗ nhẹ lên mặt kính trước người. Ngay lập tức, trước mặt đám đệ tử Quan Âm tông xuất hiện một tấm gương. Từ Long Tượng lao thẳng tới, và trong chớp mắt đã lại xuất hiện trước mặt Đạm Thai Bình Tĩnh. Tấm gương này hoàn toàn không có quy luật, quỷ dị đến mức tối đa. Từ Long Tượng với tính cách cứng đầu không chịu khuất phục, không tiếp tục lao vào đệ tử Quan Âm tông mà quay lại đối mặt với Đạm Thai Bình Tĩnh, thậm chí tốc độ càng nhanh hơn, triển khai sự thay đổi phương hướng nhanh chóng. Hình ảnh hắn nhanh đến mức chỉ còn là bóng người loáng thoáng, khắp nơi trong phạm vi trăm trượng đều là Từ Long Tượng. Cảnh tượng này khiến người ta liên tưởng đến khi Vương Tiên Chi đối đầu với hòa thượng, sử dụng thủ đoạn tương tự. Thiên hạ võ công, khi đạt đến đỉnh cao, thường hội tụ lại ở hai điểm: nhanh và chuẩn. Nhanh chính là chiếm tiên cơ, chuẩn là trúng đích. Cả hai điểm này cùng tồn tại, nghĩa là có thể đứng ở thế bất bại. Trong tranh đấu kiếm thuật, bất kể hai trường phái có khác biệt thế nào, cũng không ai dị nghị về nhanh và chuẩn. Đào Hoa kiếm thần Đặng Thái A vì kiếm của hắn nhanh đến cực hạn, nên mới có thể áp đảo các kiếm sĩ thiên hạ trước khi Lý Thuần Cương tái xuất giang hồ.
Thời gian trôi qua, Từ Long Tượng vẫn không thể chạm đến được Đạm Thai Bình Tĩnh hay bất kỳ đệ tử Quan Âm tông nào, khiến Lý Mạch Phiên cũng có chút sốt ruột. Đám giáo úy với tính tình như cơn bão cát Tây Bắc càng không kiềm chế được, chỉ chờ lệnh để thúc ngựa tấn công, không quan tâm đối phương là tiên sư luyện khí sĩ hay gì.
Lúc này, từ xa một điểm đen chậm rãi tiến lại gần, dần dần hiện rõ thân hình.
Người đó lẻ loi bước tới, đứng ở bên ngoài đội hình Long Tượng kỵ quân và Quan Âm tông, tạo thành ba góc đối lập.
Nhưng dù đối diện với một ngàn Long Tượng kỵ quân và hơn trăm luyện khí sĩ, người này vẫn không mất đi phong thái của mình. Thậm chí, chỉ một mình hắn đứng đó đã hoàn toàn che mờ danh tiếng của cả hai bên.
Chiến lực của Bắc Lương quân nổi danh thiên hạ chỉ nhận hai loại giá trị: một là "chữ" từ đại tướng quân Từ Kiêu, hai là sức mạnh để khuất phục người khác. Cả hai đều quy về "lực, " bởi lão Lương vương Từ Kiêu năm đó dùng văn và võ để khuynh đảo thiên hạ, đều dựa vào giết đi một nửa trai tráng của mùa xuân thu mà đạt được vị thế.
Sau đó, khi Từ Kiêu qua đời, gia tộc Từ lại có một người thay thế vị trí trống. Phần lớn mọi người đều nghĩ rằng sau khi Từ Kiêu chết, không ai có thể lặp lại hành động vĩ đại như vậy, nhưng người đó lại làm được. Đơn giản là hắn đã giết Vương Tiên Chi.
Từ Phượng Niên xuất hiện ngay tại nơi này, vào đúng thời điểm này. Hắn nhận được tin tức rằng Quan Âm tông và Ngô gia kiếm trủng đã tiến vào Bắc Lương và Lưu Châu, và hắn hiển nhiên chú ý nhiều hơn đến Ngô gia kiếm trủng. Ban đầu, hắn đã dự định tự mình đi đến biên giới giữa hai châu để nghênh đón. Còn về phần đệ đệ hoang man nhi, nếu luyện khí sĩ Nam Hải muốn hộ giá hay thị uy thì cũng không quan trọng. Với sự cưng chiều của Từ Phượng Niên dành cho đệ đệ, dưới gầm trời này không có chuyện gì hoang man nhi không thể làm. Tuy nhiên, đến cuối cùng, Từ Phượng Niên vẫn không hoàn toàn yên tâm. Dù sao thì Quan Âm tông với gia sản tích lũy qua hàng trăm năm không phải chuyện có thể xem nhẹ, nên hắn quyết định thay đổi ý định, muốn đích thân tận mắt chứng kiến hoang man nhi trước khi đi nghênh đón đám khô kiếm sĩ của Tây Bắc kiếm trủng.
Có lẽ Từ Phượng Niên chỉ khoanh tay đứng đó, hắn bản thân không cảm thấy có gì đặc biệt, nhưng bất kể là Long Tượng kỵ quân dưới sự chỉ huy của Lý Mạch Phiên, hay hơn trăm luyện khí sĩ Nam Hải có thanh danh lừng lẫy, tất cả đều cảm nhận được sự uy áp to lớn từ người đứng đó, dù không cần một lời nói.
Đặc biệt là những kỵ binh đứng dưới lá cờ chữ "Vương", ai nấy đều vô thức nắm chặt mâu sắt trong tay, chỉ sợ bị bỏ qua trong ánh mắt của phiên Vương, làm mất đi danh dự của quân đội bách chiến bách thắng Long Tượng quân.
Còn với các luyện khí sĩ, Vương Tiên Chi - Võ Đế thành - vốn chính là "cá lọt lưới" lớn nhất dưới gầm trời, bất kể là Nam hay Bắc phái luyện khí sĩ đều không thể làm gì được hắn. Khi Vương lão quái vật này qua đời, sự tuyệt vọng ấy vô hình trung chuyển sang người phiên vương trẻ tuổi trước mặt.
Ai dám đối đầu trực diện với ngươi?
Người này không phải là kẻ mà dù có đông đến đâu cũng có thể thách thức. Lui một bước, dù có nhiều người đi chăng nữa, liệu có thể vượt qua ba mươi vạn thiết kỵ Bắc Lương dưới tay hắn?
Đạm Thai Bình Tĩnh quay đầu lại, nhìn về phía bóng người thon dài xuất hiện ở xa xa, ánh mắt ẩn chứa một tâm tình phức tạp không thể giải thích.
Từ Long Tượng đã rơi vào trạng thái điên cuồng, cúi đầu, hai nắm tay nắm chặt, dẫu chưa đến mức kiệt sức nhưng hắn bắt đầu thở dốc, giống như một con hung thú thượng cổ. Khí cơ trong nháy mắt lan rộng ra không dưới bảy trăm dặm, vượt qua cả cái gọi là "Long môn hạm" sáu trăm dặm trong võ bảng.
Đạm Thai Bình Tĩnh thu ánh mắt lại, đúng lúc Từ Long Tượng quay đầu qua, nàng nhìn thấy đôi mắt đỏ ngầu của thiếu niên.
Nếu như lúc trước Từ Long Tượng chỉ là một thiếu niên ngang bướng muốn thử sức, thì lúc này hắn thực sự đã động sát cơ.
Từ Long Tượng có một tấm lòng son, làm việc thiện với bản tâm, nhưng khi làm điều ác cũng vô cùng quyết đoán.
Trong " Thiên Luận " của Nho gia Trương Thánh Nhân có một câu:
"Thiên đạo có thường, không vì thánh hiền mà tồn, không vì hung kiệt mà chết."
Thiên đạo khó dò, con người tuy là đứng đầu vạn vật nhưng không thể can thiệp vào sự vận hành của thiên đạo. Điều này không nghi ngờ gì đã mang đến sự hoang mang lớn cho các luyện khí sĩ, những người thay trời hành đạo. Mỗi lần bắt cá đều cần thận trọng, chỉ sợ đi ngược lại thiên đạo, dẫn đến phải gánh chịu nhân quả. Đây cũng là lý do mà các chân nhân Đạo giáo độc tu tự nhiên thường có thể chứng đạo phi thăng, còn luyện khí sĩ lại khó có được kết cục yên ổn, càng không nói đến việc đạt tiên ban. Ví dụ như lúc này, Đạm Thai Bình Tĩnh rất khó phân định rõ tốt xấu của Từ Long Tượng, liệu có nên giam giữ hồn phách hắn vào trăng tròn hay không. Thực tế, trong gương trăng tròn, không chỉ có những ma đạo cự phách mà còn có rất nhiều thánh hiền nổi danh, nhưng luyện khí sĩ thường giữ kín không nói ra về họ. Việc các luyện khí sĩ hành động như đao phủ đối với các thánh hiền, hoặc làm điều đại thiện cho muôn dân, hoặc vì lợi ích xã tắc, chưa chắc đã tuân theo thiên đạo. Trong lịch sử, có rất nhiều lần cải cách dẫn đến thay đổi lớn lao, bách tính được hưởng lợi, nhưng người thực hiện cải cách thường có kết cục bi thảm, thậm chí sau khi chết cũng không được luân hồi chuyển thế. Nho gia nói rằng:
"Mặc dù ngàn vạn người, ta vẫn tiến lên, " cỗ hào khí ấy được truyền thừa qua bao đời, dù với bản thân mà nói chưa chắc là phúc, nhưng đó là điều đáng quý nhất của những người đọc sách vì thiên hạ.
Từ xa, người phiên vương trẻ tuổi đứng đó, khi còn là thiếu niên từng tỏ ra khinh thường sĩ tử thư sinh. Hắn ở Giang Nam đạo thậm chí còn dám đối mặt với Đường Khê kiếm tiên, người giờ đây đã là trụ cột của vương triều, và cười hỏi một câu:
"Tiên sinh có thể bán mấy cân nhân nghĩa đạo đức không?"
Những năm qua, thái độ của hắn đối với người đọc sách đã thay đổi phần nào, phần lớn là do vị trí cao khiến hắn có cái nhìn xa hơn và rộng hơn, khiến hắn phát sinh lòng kính trọng đối với những người thực sự vì thiên hạ mà không hối hận.
Bởi vì trên đời, những người mang tâm huyết vì thiên hạ, thường là những người phải gánh vác gian nan, mở đường cho người đời sau có con đường để đi.
Vương Tiên Chi trên giang hồ là như vậy, Tuân Bình Trương Cự Lộc trên triều chính cũng là như vậy.
Hoàng Tam Giáp cũng không khác.
Những người như vậy, dù là địch, giết họ cũng không đáng trách.
Một triều đại thịnh thế luôn được mở đầu bởi những võ phu vượt mọi chông gai mà mở đường, sau đó được văn nhân cẩn trọng mà tu sửa, để bách tính có thể bước đi hạnh phúc trên con đường đó.
Đạm Thai Bình Tĩnh vẫn giữ ánh mắt đầy thương hại, nhìn vào người trẻ tuổi trước mặt. Ly Dương và Bắc Lương trên bản đồ chỉ là một tử cục, tước phiên là xu hướng tất yếu, nhưng việc chống cự Bắc mãng thiết kỵ lại là chuyện cấp bách. Triều đình không tin tưởng lòng dạ thâm sâu của Cố Kiếm Đường, vì hắn là người ngoại tộc, nhưng cũng không thể dung nạp gia tộc Từ với hai thế hệ anh hùng. Từ Kiêu đã đạt đến công trạng không thể phong thêm, với bao nhiêu trận đánh đẫm máu khiến người phẫn nộ. Chỉ là Từ Kiêu số mệnh quá cứng cỏi, lập thân chính trực, ông trời cuối cùng cũng mở một con đường cho hắn, để vị phiên vương lớn này được chết yên ổn. Nhưng vợ và bốn người con của ông đều không tránh khỏi sự liên lụy, sống trong cảnh long đong. Nếu như không phải có Lữ tổ chuyển thế Hồng Tẩy Tượng vì Từ Chi Hổ mà không tiếc dùng hết bảy trăm năm công đức, Từ Chi Hổ có lẽ đã chết trẻ vì bệnh tật. Ba người còn lại, dù Từ Vị Hùng không phải con ruột của Từ Kiêu và Ngô Tố, nhưng cũng không có gì khiến người ta phải hâm mộ về số phận của họ.
Đạm Thai Bình Tĩnh tiến vào Bắc Lương, chỉ vì mơ hồ nhìn thấy dấu vết của cái gọi là "một, " muốn tận mắt chứng kiến phiên vương trẻ tuổi này làm thế nào để ngăn cơn sóng dữ, làm thế nào để nghịch thiên cải mệnh cho tỷ đệ của mình, thậm chí là mang phúc trạch cho con cháu. Những việc này còn khó hơn cả việc lấy sức người để tiêu diệt Giao Long.
Đạm Thai Bình Tĩnh khẽ thở dài một tiếng.
Từ Long Tượng đã súc thế hoàn tất, làm trung tâm của hắn, xung quanh bão cát cuồn cuộn. Nếu chỉ nhìn qua, ai cũng sẽ thấy khí thế kinh người của thiếu niên này, với khí cơ hùng hồn. Nhưng trong mắt của Đạm Thai Bình Tĩnh, người đã trải qua trăm năm lịch duyệt, thì đây chỉ như là một con mãng giao non nớt, trời sinh nóng nảy và hoang dã.
Đạm Thai Bình Tĩnh khi còn ở tuổi phong nhã hào hoa, vô tình đã từng phong chính cho một con bạch xà. Phong chính, khác với Đạo giáo "phong thần, " là một cấp thấp hơn, nhưng vẫn mang một sức mạnh đặc biệt. Thế tục bách tính có lẽ không hiểu rõ việc thiên tử quân vương miệng nói như sấm hay Đạo môn chân nhân một lời thành chú, nhưng họ thường nghe câu rằng người xuất gia không nói dối và quen thuộc với việc phải nói "phi phi" để thu lại lời nói vô lễ của trẻ con. Điều này cũng là lý do mà những từ ngữ của tiên hiền lại có sức mạnh khôn lường.
Năm đó, Đạm Thai Bình Tĩnh đi theo sư phụ và sư thúc đến Trung Nguyên, tình cờ gặp một con đại bạch xà chiếm cứ bên sông Quảng Lăng. Khi đó, bạch xà đang đứng ở mép sông, muốn vào nước nhưng còn lưỡng lự. Rắn muốn hóa giao long, như cá chép vượt long môn, cần phải trải qua một trận chiến sống còn. Nhiều con đại xà lớn đã chết trong quá trình này. Đạm Thai Bình Tĩnh khi đó cũng không suy nghĩ nhiều, chỉ thấy sinh lòng thân thiết với con bạch xà dài hơn mười trượng kia. Lúc đó nàng còn ngây thơ, không hiểu thiên đạo khó lường, liền tự tiện phong chính cho bạch xà, chúc nó hóa long. Đầu đại bạch xà to như chiếc vại bỗng nhiên rơi lệ như con người, và ngay sau đó lột lớp da thứ tám của mình, hóa thành giao long mà không gặp chút cản trở hay đau đớn nào. Bạch Giao trước khi nhảy vào sông, còn đưa đầu lưỡi liếm lên cánh tay của Đạm Thai Bình Tĩnh, rồi mới lưu luyến nhảy xuống dòng nước cuộn trào.
Sư phụ của nàng nghe tin chạy đến, chỉ biết dở khóc dở cười, cảm thán rằng "người ngốc có phúc của người ngốc."
Sau đó, Đạm Thai Bình Tĩnh mới biết rằng việc phong chính cho linh vật của thiên hạ, đặc biệt là phong cho đại xà, ngay cả thiên sư Long Hổ Sơn cũng không dám dễ dàng làm mà phải từng bước tiến tới. Đạm Thai Bình Tĩnh khi đó không khác gì đặt toàn bộ công đức của mình vào bạch xà. Nếu bạch xà hóa long phi thăng, nàng sẽ có được đại cơ duyên, nhưng nếu bạch xà thất bại, nàng sẽ phải gánh chịu mọi hậu quả, không bao giờ siêu thoát, thậm chí người thân của nàng cũng sẽ bị liên lụy. May mắn là sư phụ của nàng rất coi trọng con bạch xà, nếu không, dù sư phụ có yêu thương Đạm Thai Bình Tĩnh đến đâu, cũng sẽ đuổi nàng ra khỏi môn phái để tránh tai họa cho cả tông môn.
Về sau, chỉ có chưởng giáo trẻ tuổi của Võ Đang, Lý Ngọc Phủ, mới có được duyên và tạo hóa tương tự. Khi đó, bên sông Quảng Lăng, một con cá chép nhảy lên khỏi mặt nước và va vào lòng hắn. Vị đạo nhân này nâng cá chép lên, nói:
"Bần đạo Lý Ngọc Phủ, ngươi và ta có duyên. Nếu thế gian vạn vật đều có thể tu hành, ngươi và ta cùng nỗ lực, đồng tu đại đạo. Hẹn trăm năm sau lại gặp."
Chỉ là thế nhân chỉ biết rằng chưởng giáo Võ Đang đã trấn áp ác long Địa Phế Sơn, nhưng không biết về những chuyện bí ẩn như thế này.
Đối diện với khí thế hung hăng của Từ Long Tượng, Đạm Thai Bình Tĩnh chẳng hiểu sao lại lộ ra một thoáng hoảng hốt lần đầu tiên.
Ngay cả vài đệ tử trẻ tuổi trong Quan Âm tông cũng nhận ra điều đó.
Người phụ nữ cao lớn này, người đã đạt đến cảnh giới phản phác quy chân, cố gắng để dung nhan của mình dừng lại ở tuổi ba mươi, bỗng dưng lộ ra chút gì đó như đau thương.
Đạm Thai Bình Tĩnh nghĩ đến sư phụ của mình, người đàn ông với bóng lưng mãi mãi khiến người khác khó lòng theo kịp. Khi họ đứng cạnh nhau, nàng luôn cao hơn sư phụ một cái đầu. Mỗi khi sư phụ muốn nói chuyện cùng nàng, đều phải ngẩng đầu lên, và mỗi lần như thế, người sư phụ luôn thể hiện vẻ bất đắc dĩ trong ấn tượng của nàng - người sư phụ tưởng chừng như không gì không biết, không gì không làm được.
Trước khi sư phụ không còn tung tích và rời khỏi nàng, ông đã nói một câu thiền ngoại:
"Ngươi là con cá ngốc đại u này."
Năm đó, sau khi sư phụ "tọa hóa, " Đạm Thai Bình Tĩnh mới từ một vị trưởng bối cao niên nghe được vài lời, rồi từ đó suy ra rằng, sư phụ có lẽ là người đã nhiều lần nhìn thấu thiên cơ và ứng vận. Khi vận mệnh lên, ông sinh ra; khi vận mệnh hết, ông ra đi.
Nhưng sư phụ cụ thể là nhân vật bí ẩn nào trong lịch sử, Đạm Thai Bình Tĩnh không dám cố tìm hiểu hay suy đoán thêm, vì điều đó cũng là vì tôn trọng húy kỵ của ông.
Ngay khi Từ Long Tượng lao tới, cú va chạm thẳng tắp kéo Đạm Thai Bình Tĩnh ra khỏi mơ màng. Điều này khiến nàng vô cớ sinh ra một cơn giận dữ, điều mà ngay cả Thục địa nho sinh Tạ Phi Ngư cũng chưa bao giờ làm được.
Đạm Thai Bình Tĩnh nhanh chóng giơ tay lên, thuận thế nâng lên tấm gương không rõ nguồn gốc, do khai sơn thủy tổ của Quan Âm tông để lại. Nàng muốn dạy cho thiếu niên kia một bài học.
Lòng dạ của đàn bà như đáy biển sâu, và dù là người cùng cấp với các tiên nhân như Đạm Thai Bình Tĩnh, nàng cũng khó thoát khỏi tâm lý đó.
Nhưng ngay lúc này, một giọng nói trầm thấp, lặng lẽ vang lên bên tai mọi người:
"Hoàng man nhi đánh nhau với các luyện khí sĩ, chẳng khác gì văn thần và võ tướng phân định cao thấp. Không có ý nghĩa gì cả."
Trong khoảnh khắc tiếp theo, một bóng người đã đến trước mặt Từ Long Tượng, xuyên qua gương trăng tròn, đi đến trước mặt Đạm Thai Bình Tĩnh.
Khi người này đánh vỡ mặt kính, không một gợn sóng nào xuất hiện.
Nhưng sau khi qua gương, những gợn nước vui mừng nhảy lên.
Như một vật gặp lại chủ cũ.
Tấm gương không còn giống như gương nữa, mà tựa như một mặt trăng tròn trong giếng đã bị đụng vỡ.
Từ Phượng Niên đi đến trước mặt tông chủ Quan Âm tông, người có dáng người cao lớn đến mức hắn phải hơi ngẩng đầu lên mới có thể nhìn thẳng vào nàng. Hắn lịch sự mỉm cười, sau đó quay người đi về phía hoàng man nhi. Hắn vuốt nhẹ đầu thiếu niên, người vừa rồi còn nóng nảy, giờ đã lập tức bình tĩnh lại.
Đạm Thai Bình Tĩnh nhìn bóng lưng của người thanh niên đó, bờ môi nàng khẽ run.
Hai chữ kia, nàng đã nói ra miệng, nhưng lại không thành tiếng.