Ta Không Hề Cố Ý Thành Tiên

Chỉ là lần này không cần phải lại đi qua toàn bộ Hòa Châu, thậm chí không cần từ Hòa Châu xuyên qua, chỉ cần đi một góc nhỏ của Hòa Châu, rồi rẽ vào đường tắt, tiến vào Ngang Châu.
Lại dọc theo con đường ban đầu, hướng đến Trường Kinh.
Vào ngày cuối cùng của mùa thu, đám người Tống Du lại đi đến bờ sông Ngọc Khúc, bên trên đường núi hiểm trở Lâm Giang.
Lần trước đi qua nơi này, là vào đầu xuân Minh Đức năm thứ năm.
Lúc này đã là cuối thu Minh Đức năm thứ bảy.
Kém một mùa nữa đã là ba năm.
Thời điểm lần trước đến, một sông xuân thủy, mưa xuân như tơ, đánh cho mặt nước tràn đầy gợn sóng lăn tăn. Lúc này lại là nước thu tĩnh mịch, xanh thẫm như ngọc, mực nước tương tự, phản chiếu lấy trời xanh mây trắng, đối diện với dòng nước mùa thu là một bức tường đá gần như thẳng đứng với mặt nước, trên vách đá bị người mở ra một đầu đường núi hiểm trở.
Đạo nhân cầm gậy tre đi lên phía trước, ngựa đỏ thẫm đi theo phía sau, mèo Tam Hoa tùy ý chạy trước chạy sau, chim yến thì dán mặt sông xẹt qua, cánh nhọn lướt qua mặt nước, kéo ra một đường rạch dài ở trên tấm lụa xanh.
Bỗng nhiên có âm thanh leng ka leng keng truyền đến.
Đạo nhân một bên nghe một bên hướng phía trước nhìn lại.
Âm thanh này hiển nhiên không phải tiếng chuông ngựa, mà giống như tiếng đục chạm vào bức tường đá, thanh thúy và êm tai, vang vọng trên dòng sông ở giữa hai ngọn núi.
Chim én bay tới xem nhưng khi quay lại cũng không nói gì.
Thanh âm rất nhanh trở nên rõ ràng.
Đạo nhân đi qua mới phát hiện, là có người ở bên trên vách đá bên trong hang đá trên đường núi hiểm trở chạm khắc đá.
Leng keng leng keng, thời khắc không dứt.
Toàn bộ trên sông đều là thanh âm này.
Không biết có bao nhiêu công nhân thợ thủ công ở bên trên con đường núi hiểm trở này, đã có người chạm khắc vách đá, cũng có người phụ trách dọn dẹp đá cụn, còn có người chôn nồi để nấu cơm, cũng có những người chịu trách nhiệm giám sát. Khi họ nhìn thấy một người một ngựa còn mang theo một con mèo Tam Hoa dọc theo đường núi hiểm trở đi tới, cũng không khỏi cảm thấy kỳ quái nhìn về phía hắn.
Từng khuôn mặt hoặc là đứng ở bên trên đường núi hiểm trở, hoặc là đứng ở bên trên giá gỗ nhỏ, hoặc là đang vận chuyển ném đá xuống sông, hoặc là đang cầm cái đục chạm khắc đá, đều quay đầu nhìn về phía hắn.
Đạo nhân với tốc độ không thay đổi, vẫn như cũ cầm gậy tre đi lên phía trước, cũng quay đầu lại nhìn từng người một.
Đồng thời nhìn sang những tượng đá trong các hang đá mới xuất hiện trên con đường này.
Có những tượng đá thấp bằng người, cao tới mấy trượng, thợ chạm tượng phải đứng trên giàn gỗ mới làm được.
Hang đá nhỏ chỉ bằng cái chậu rửa mặt, còn hang đá lớn thì cao một hai trượng, sâu khoảng bảy tám thước, giống như một căn phòng.
Hang đá mang đậm văn hóa Phật giáo, khắc lấy tượng Phật là chủ đạo.
Đủ loại tượng Phật, các vị Phật Đà, Bồ Tát, La Hán kim cương hộ pháp, hoặc ngồi hoặc đứng, hoặc lớn hoặc nhỏ, rất sống động hiện ra tại phía trên vách đá của đường núi hiểm trở Lâm Giang này.
Những tượng thần này, không phô trương quá mức, cũng không làm cho người ta cảm thấy yếu đuối, hoặc là không tạo ra cảm giác linh thiêng, không tuyên truyền sức mạnh vô biên của thần linh, chỉ đơn giản là sao chép hình tượng của con người thời nay, sao chép cách mà thần linh ăn mặc trong tâm trí con người thời nay, rất chân thực khắc họa ra tượng thần gần giống với con người. Điều này nói rõ tâm lý của người Đại Yến ta là rất bình thản và bình ổn, thẩm mỹ cũng rất bình thường, họ cảm thấy bản thân hiện tại là tốt nhất trong thời đại này, không có khả năng có khác càng tốt hơn, tự nhiên cũng không cần phải tìm kiếm điều gì từ hình tượng thần linh, điều này cần một niềm tự tin rất khó có được vào văn hóa và rất cao để làm nền tảng.
Trăm ngàn năm về sau, đây chính là đại biểu cho văn hóa khắc đá của Đại Yến, phản ánh văn hóa thẩm mỹ cùng tâm lý xã hội của Đại Yến.
Còn một số không phải là tượng Phật mà là tượng người.
Đó là bức tượng của những người ra lệnh tài trợ xây dựng những tượng đá trong hang.
Đạo nhân chậm rãi từ đó đi qua, gặp gỡ với bọn họ.
Kỳ thật rất sớm trước kia hắn đã từng được chứng kiến những bức tượng đá liên miên trong hang giống như vậy, chỉ là khi đó hắn là lấy góc độ của một người đời sau mà nhìn.
Lúc đó, những tượng đá trong hang sớm đã che kín những vết tích tháng năm như dòng nước chảy, hang đá chỉ còn lại hang đá, tượng đá chỉ còn lại tượng đá, nhiều nhất ở xung quanh tượng đá có chút lỗ thủng hình vuông to to nhỏ nhỏ, khi và những khách du lịch đi dưới nó vào thời điểm đó không hiểu những cái lỗ này được sử dụng để làm gì, hiện tại thì thấy được rõ ràng.
Lúc này bất luận là hang đá cũng được, thạch tượng cũng được, cũng đều có cửa có trụ lại có mái.
Đã từng làm người đời sau nhìn thấy qua lỗ thủng, là nơi chèn cột trụ để nâng đỡ mái đình lớn nhỏ, tất cả đều vô cùng tinh xảo, trang trí tường trần, không giống như hang đá, mà giống như đền thờ được chôn sâu vào núi, rõ ràng là hai kiểu dáng khác nhau mà hậu thế nhìn thấy.
Có thợ thủ công đang vì hang đá lắp đặt cửa.
Có thợ thủ công đang lát ngói cho mái nhà.
Đạo nhân thỉnh thoảng chậm dần bước chân, thăm dò đi đến nhìn.
"Ài ài...!”
Rốt cuộc có một người thân mang quan phục gọi hắn lại:
"Vị tiên sinh kia, ngươi đi như thế nào đến nơi đây?"
"Ừm?"
Tống Du quay đầu nhìn hắn:
"Nơi này không phải đường núi dẫn đến Trường Kinh sao?”
"Con đường này đã bị phong ấn từ lâu, con đường chính mới ở bên kia sông, hiện tại phía này theo mệnh lệnh của triều đình, đang khắc tượng đá trong hang động, theo lý mà nói nên có người cản đường mới đúng, ngươi đã đi qua như thế nào?"
"Thì ra là thế, nói làm sao trong suốt đường đi, đúng là một người cũng không có gặp!”
Tống Du lúc này mới cười một tiếng, đối với quan viên này hành lễ nói:
“Tại hạ không phải là cố ý xâm nhập, thực tế là trước đây lúc rời khỏi Trường Kinh cũng là dọc theo đầu đường núi hiểm trở này đi ra, bây giờ cũng đường cũ trở về, trên đường lại là không có gặp được người ngăn trở!”
"Bọn nha dịch này, nhất định là lại lười biếng!”
Quan lại không khỏi mắng một tiếng, lập tức nhìn về phía Tống Du, cũng không nhịn được nhíu mày.
"Thôi thôi, tiên sinh đã vô ý đi vào, đều đi đến nơi này, lại mời tiên sinh theo đường cũ trở về, phải đi con đường vòng khá xa, liền không làm khó dễ tiên sinh!”
Quan lại khoát khoát tay, người Đại Yến đối với tăng nhân đạo nhân từ trước đến nay đều là tôn trọng, cộng thêm nhìn đạo nhân này, dường như cũng xác thực không tầm thường:
“Chỉ là tiên sinh chớ có đi loạn, tránh va phải đồ vật, thì hãy rời đi dọc theo nơi đây!”