Ta Không Hề Cố Ý Thành Tiên

Chùa cổ trên núi, dải ngân hà chậm rãi xoay chuyển trên đỉnh đầu, trời đã hửng sáng một vệt hồng.
Phòng mà sư trụ trì Huyền Hoa sắp xếp cho Tống Du ở một góc khuất trên đỉnh núi, cũng nhỏ hẹp, cũng chỉ có cửa sổ mà không có cửa, tuy nhiên lại không dễ bị làm phiền.
Giường gỗ, chỉ trải một lớp vải mỏng, gần như không khác gì không có nệm.
Nước ở đây rất quý giá, nước trên chùa núi càng quý giá hơn, không thể cho người ta tùy tiện rửa mặt, cộng thêm gió lớn và khô ráo, cũng không thể tùy tiện rửa mặt, nếu không gió thổi vào da có thể sẽ bị nứt. Vì vậy, Tống Du đành phải dùng nửa chiếc khăn tay, đổ nước lên, tùy tiện lau sạch bụi bẩn trên mặt.
Tống Du ngồi trên giường lau mặt, con mèo Tam Hoa liền bám vào cửa sổ, thò đầu ra nhìn khung trời bên ngoài. "Nơi đây cao quá!"
Con mèo Tam Hoa nói, không thèm quay đầu lại. "Ừ!"
"Ban ngày ở đây nóng quá, ban đêm lại lạnh quá, giống như núi mà chúng ta đi qua!"
"Tam Hoa nương nương có thể ghi nhớ nó!"
"Hử?"
Con mèo Tam Hoa đột ngột quay đầu lại nhìn hắn. "Đây là tính cách và biểu tượng của nơi này, là thu hoạch của Tam Hoa nương nương khi đi qua, cũng sẽ trở thành kinh nghiệm sống phong phú của Tam Hoa nương nương!"
Tống Du vừa lau mặt vừa bình tĩnh nói:
"Nếu Tam Hoa nương nương có thể tĩnh tâm mà cảm ngộ sự khác biệt của nó với những nơi khác, cảm ngộ linh khí khác biệt đằng sau sự khác biệt đó, cảm ngộ sự kỳ diệu của nó, thì nó cũng sẽ trở thành tu hành của Tam Hoa nương nương!"
Nói xong dừng lại một chút, lại bổ sung một câu:
"Chim yến bên ngoài cửa sổ cũng vậy!"
Con mèo Tam Hoa trên bệ cửa sổ nghe vậy, quay đầu nhìn hắn chằm chằm một lúc, không ai biết trong cái đầu nhỏ bé của con mèo này hiện giờ đang nghĩ gì, sau một hồi lâu nàng mới kêu một tiếng "hử", thu hồi ánh mắt, lại thò đầu ra gần cửa sổ nhìn ra ngoài, muốn nhìn con chim yến đang đậu trên góc mái hiên bên ngoài. Dĩ nhiên là không nhìn thấy. Gió lạnh rít gào bên ngoài cửa sổ. Bên cạnh căn phòng là lối đi hang đá, rất hẹp, vách núi bên ngoài có một cái lỗ, gió lạnh thổi vào từ trong lỗ, khiến cho người ở trong phòng cũng cảm thấy lạnh. Những người tu hành trong chùa trên vách đá này thường ngày đều ở trong những nơi như vậy. Cũng không phải là bình thường. "Tam Hoa nương nương xem đủ chưa? Xem đủ rồi thì có thể quay lại rửa mặt!"
Giọng nói của đạo sĩ vang lên:
"Chỉ là nơi này thiếu nước, xin Tam Hoa nương nương chịu khó dùng chiếc khăn tay mà ta đã rửa để tạm dùng!"
Con mèo bám vào cửa sổ, nhưng lại không thèm quay đầu lại, chỉ đáp:
"Không cần, Tam Hoa nương nương lát nữa sẽ dùng nước bọt của mình để rửa mặt!"
Nói xong dừng lại một chút, bổ sung thêm một câu:
"Mèo đều như vậy!"
Lại dừng lại một chút, lại bổ sung thêm một câu:
"Tiết kiệm nước một chút!"
Giọng điệu cực kỳ nghiêm túc, thực sự đang suy nghĩ cho Tống Du. Tống Du nghe vậy lại mỉm cười lắc đầu. Cuối cùng cũng tìm được lý do cho điều nhỏ nhặt này. "Vậy thì được!"
Tống Du không khiến nàng khó xử, chỉ vắt khô nước trong khăn tay, treo lên đầu giường, ngã xuống giường ngủ. Đây là góc cao nhất, tuy không có cửa, nhưng cũng không ai đi lên đi xuống, đi qua đi lại trước cửa, nhưng Tống Du vẫn ngủ không ngon. Vì gió trên cao quá lớn, ồn ào không thôi, phòng lại thông gió, mãi đến sáng mới yên tĩnh trở lại. Tiếp theo là tiếng tụng kinh trong chùa, không biết trên núi này có bao nhiêu nhà sư, tiếng tụng kinh hỗn tạp cùng với mùi hương trầm bay lên, có lẽ là muốn bay lên Tây thiên, đi ngang qua Tống Du, tự nhiên làm phiền giấc ngủ của hắn. Giữa chừng lại là tiếng nói chuyện của hai con yêu quái nhỏ. Tam Hoa nương nương chạy vào chạy ra, thỉnh thoảng nhảy lên giường gỗ, lại gần hắn nhìn, không biết là xem hắn tỉnh chưa, hay là để xem hắn ngủ say chưa, nhìn như nhẹ nhàng, cũng không la hét lung tung, nhưng thực ra khi nó lại gần Tống Du, hơi thở phả vào mũi Tống Du, cũng rất rõ ràng. Đến lúc nửa buổi sáng, Tống Du cuối cùng cũng tỉnh dậy, nhưng trong phòng lại không thấy bóng dáng của nó đâu. Mặc giày đứng dậy tìm kiếm, dưới sự chỉ dẫn của chim én, mới phát hiện nó chạy đến một hang động phía dưới, đang đứng thẳng người bám vào cửa, thò đầu thò cổ nhìn những người tu hành bên trong đang luận bàn.
Nhìn thấy Tống Du, nó liền quay người lại kêu meo meo, bảo Tống Du cùng đến xem người ta cãi nhau. Tống Du bất đắc dĩ đi đến, cùng nó đứng xem. Luận bàn kinh văn thực ra rất giống tranh luận. Phật pháp thâm sâu khó hiểu, cùng một câu nói, người khác nhau có thể có sự hiểu biết khác nhau về nó, huống chi là kinh Phật hoàn chỉnh. Những hiểu biết khác nhau này chính là Phật lý riêng của mỗi người. Nhưng Phật lý của ai gần với chân lý hơn? Phật lý của ai có thể thuyết phục nhiều người hơn, Phật lý của ai có thể được thế nhân và đồng đạo công nhận rộng rãi? Vậy thì phải dựa vào luận bàn. Xem ai có thể thuyết phục đối phương, hoặc là được nhiều người công nhận và ủng hộ. Là tranh luận, tất nhiên có thắng thua, chỉ khác là có người sẽ bị thuyết phục trong quá trình này, có người dù luận bàn thất bại, nhưng vẫn không quan tâm, vẫn kiên trì với ý tưởng của mình. Dù sao thì quá trình này cũng thú vị và có lợi, bất kể là người thắng hay người thua, hay là những người tu hành đứng xem, thường sẽ thu được không ít lợi ích, vì vậy trong thời buổi này, người tu hành rất thích luận bàn, thậm chí xem chiến tích luận bàn là tiêu chuẩn đánh giá Phật pháp của người tu hành có cao hay không, cũng sinh ra không ít cao tăng nổi tiếng với việc luận bàn. Thậm chí đôi khi còn có đạo sĩ luận bàn với nhà sư. Hình thức luận bàn ở đây cũng khá thú vị. Trong hang động có không ít người tu hành, chủ yếu là hai người luận bàn, những người còn lại hoặc đứng hoặc ngồi, đều đứng sau lưng hai người đang luận bàn. Có một người có nhiều người đứng sau lưng, có một người ít người đứng sau lưng, theo sự tiến triển của luận bàn của hai bên, những người này còn liên tục thay đổi vị trí, dường như đứng sau lưng ai, thì thể hiện sự ủng hộ và công nhận đối với quan điểm của người đó. Từ tần suất thay đổi vị trí của những người tu hành ăn dưa hấu này, có thể thấy rằng, hai bên chắc chắn đều là những người giỏi ăn nói, và sức mạnh không chênh lệch nhiều, trong cuộc tranh luận kịch liệt, ngược lại là những người xem bị thuyết phục đi thuyết phục lại. Đề tài luận bàn là.
- Phật pháp làm sao để độ chúng sinh. Tống Du đứng ở cửa cùng với mèo Tam Hoa nghe một lúc, nghe ra đề tài này thực ra là được xây dựng trên cơ sở hạn hán ở Tây Bắc hiện nay, dân chúng lầm than, hai người nói đến việc độ chúng sinh, thực ra là những người dân đang chịu khổ chịu nạn ở Tây Bắc hiện nay, đây không phải là sự hạn hẹp của đề tài, ngược lại nó thể hiện sự thực dụng của những nhà sư ở chùa trên vách đá. Vì vậy, đề tài có thể được gọi là: Phật pháp làm sao để cứu giúp dân chúng Tây Bắc trong thiên tai hiện nay. Chủ đề này, nửa đêm hôm qua, Tống Du cũng đã từng thảo luận với sư trụ trì Huyền Hoa và Ngụy Tri Châu trong đại điện. Lúc này trong hang động, hai bên mỗi người một ý. Một trong hai người có quan điểm hơi đáng sợ, trực tiếp nói rõ, Phật Tổ Bồ Tát trên trời cao hưởng thụ lễ bái của thế nhân, nhưng lại không giúp đỡ gì cho dân chúng trong hạn hán, Phật pháp cứu giúp thế nhân không thể nói suông, và liên tục đưa ra ví dụ, thậm chí việc Tống Du cầu thần đêm qua cũng bị hắn lấy ra, chứng minh rằng Phật Tổ Bồ Tát hiện tại không có nhiều cách để trị hạn hán.
Nghe thì có vẻ đáng sợ, nhưng thực ra cũng không đến nỗi. Mọi người đều có thể thành Phật, nhưng bậc cao tăng nào cũng có tâm Phật, có con đường tu hành của riêng mình, nếu thực lòng muốn thành Phật, tự nhiên không thể một mực công nhận Phật hiện tại, như vậy chỉ có thể trở thành tín đồ của họ. Một người khác lại hoàn toàn ngược lại, cho rằng Phật có khả năng trị hạn, đó chỉ là thử thách đối với dân chúng, là thuận theo tự nhiên, cho rằng Phật dù không làm gì, chỉ cần người dân tôn sùng Phật pháp, thì cũng có thể đạt được sự thanh thản trong tâm hồn giữa nỗi khổ, thân ở trong khổ mà tâm không khổ, cũng coi như cứu giúp chúng sinh, cũng dẫn ra nhiều ví dụ về tín đồ hành hương, luân hồi, dẫn chứng kinh điển. Cuộc tranh luận vô cùng gay gắt, các tăng nhân cũng nghe một cách chăm chú, thỉnh thoảng lại mở to mắt kinh ngạc, thốt lên tiếng kinh hô, thỉnh thoảng lại vỗ tay tán thưởng, trong lòng sinh lòng kính trọng. Nhưng không biết bao nhiêu năm sau, trong số những người có mặt, còn bao nhiêu người thành Phật. Tống Du đứng ở cửa nghe một lúc lâu mới bị phát hiện. "Đây có phải là vị Tống đạo trưởng kia không?"
"Tống đạo trưởng đến từ khi nào vậy?"
"Tống Đạo trưởng nghe được bao lâu rồi, có ý kiến gì không?"
Hai người đang tranh cãi không ngớt, mỗi người một ý, mặc dù phần lớn các tăng nhân đang tập trung vào người trước, nhưng đó chỉ là sự dẫn đầu tạm thời, sự lên xuống tạm thời, hiện tại nhìn thấy Tống Du đến, mọi người đều rất vui mừng, vội vàng nhiệt tình mời Tống Du vào, muốn nghe ý kiến của hắn. Tống Du chỉ lắc đầu, nói mình chỉ là đi tìm con mèo của mình, rồi dẫn con mèo đi khỏi nơi này. Dưới trời hạn hán Phật Tây Thiên như thế nào độ chúng sinh hắn không biết, các tăng nhân ở chùa Huyền Bích như thế nào dùng Phật pháp cứu giúp chúng sinh hắn cũng không biết, đó đều là chuyện của người khác, hắn chỉ biết cách làm của mình. Đó là gọi Thần Mưa đến, nhờ ông ấy làm nhiệm vụ. Ngược lại, vị tăng nhân cho rằng "Phật pháp cứu giúp chúng sinh không thể nói suông", Tống Du nhớ người này, hình như là một trong những đệ tử của Huyền Hoa đại sư, hôm qua Huyền Hoa đại sư đi bắt vong hồn, hòa thượng này cũng đi theo bên cạnh, tối qua Tống Du cùng với Huyền Hoa đại sư và Ngụy Tri châu bàn luận chuyện đêm khuya, người ấy cũng luôn ngồi cạnh Huyền Hoa đại sư, cho đến khuya mới rời đi.
Trong lúc đó, Tống Du từng nhắc đến chuyện của Nhất Độ đại sư, vị này liên tục gật đầu, dường như rất tán đồng. Tiếng biện luận phía sau vẫn tiếp tục, không biết kéo dài bao lâu, cũng không biết ai thắng ai thua, dù sao Tống Du cũng bị Huyền Hoa đại sư giữ lại ăn bữa trưa, rồi mới chuẩn bị rời đi. Núi cát vàng dưới chùa Huyền Bích, đạo nhân đặt hành lý lên lưng ngựa, Huyền Hoa đại sư mang đến cho hắn một gói bánh nướng và bốn quả dưa hấu, coi như là đồ ăn và nước uống dự trữ cho hắn mang theo trên đường, Ngụy Tri châu thì mang đến cho hắn một tờ thư tay, nói rằng khi hắn đến Sa Châu, nếu có việc cần đến, có thể cầm thư đến gặp Tri châu Sa Châu. "Cảm ơn tấm lòng của mọi người, tại hạ nhận rồi!"
Cho dù là thư tay của quan lại phong kiến, hay bánh nướng và dưa hấu mà các tăng nhân tặng, Tống Du đều coi là trọng lễ, nghiêm túc nhận lấy, rồi mới cùng họ cáo biệt. "Vậy tại hạ xin cáo từ!"
Không cần nói nhiều, chỉ cần đi về phía trước, bước vào biển cát vàng mênh mông. Thời tiết hôm nay chẳng khác gì hôm qua, cũng chẳng khác gì nửa tháng trước, trời trong xanh không một gợn mây, nắng chói chang, chiếu rọi cả dãy núi đất vàng óng ánh, gió thổi tung bay cát bụi mù mịt. Khi mới đến, bọn họ còn cho rằng đây là thời tiết lý tưởng cho một chuyến du ngoạn, chỉ có điều hơi nóng nực, giờ đây bọn họ không còn cảm thấy khó chịu, mà chỉ nhận ra đây chính là nguồn gốc của nỗi khổ cực của người dân vùng đất này. Đạo sĩ chống gậy đi đầu, con ngựa hồng theo sau, một con mèo Tam Hoa bước đi lững thững trên đất vàng bị nắng nung nóng, thỉnh thoảng lại quay đầu nhìn họ. Trên trời còn có một con chim yến đang bay. Cát bụi bay mù mịt, chẳng mấy chốc, đoàn người biến mất khỏi tầm mắt. Rất nhiều nhà sư và vài viên quan mới thu lại ánh mắt, nhưng vẫn nheo mắt lại, trong lòng đầy suy tư. Đêm qua quả là một đêm không thể nào quên. "Nghe danh chẳng bằng gặp mặt...!"
Vị Tri châu họ Ngụy vuốt râu, không khỏi thốt lên cảm thán. "Ồ?"
Nghe vậy, sư trụ trì Huyền Hoa bên cạnh quay đầu lại, tò mò hỏi:
"Trước đây, Tri châu có từng nghe nói về Tống đạo trưởng?"
"Ta đã nghe nói từ rất lâu rồi. Cách đây vài năm ta đã từng nghe nói về ngài ấy. Những năm gần đây, ta cũng thỉnh thoảng nghe người ta nhắc đến ngài ấy, chỉ là mắt ta kém, khi gặp mặt, ta lại không thể liên tưởng ngài ấy với những gì ta đã được nghe kể!"
"Vị này là...!"
"Nói dài dòng lắm!"
Ngụy Tri châu quay người, đứng dưới chân núi Huyền Bích, kể lại chuyện về vị Tống tiên sư trong truyền thuyết cho sư trụ trì Huyền Hoa nghe. Sư trụ trì Huyền Hoa im lặng lắng nghe, trong lòng đầy cảm xúc. Phía sau, các nhà sư khác đều kinh ngạc, như thể đang nghe một câu chuyện thần thoại. "Than ôi...!"
Sư trụ trì Huyền Hoa thở dài. "Sao vậy, đại sư?"
"Không có gì, vì hạn hán ở Long Châu đã không còn cần đến sự giúp đỡ của chùa và của ta nữa, Tống đạo trưởng cũng đã mời được Thần Mưa, thuyết phục thần ấy điều chỉnh mưa gió ở vùng đất này, vậy nên Tri châu hãy rời đi đi!"
Sư trụ trì Huyền Hoa chắp tay chào Ngụy Tri châu. "Từ ngày mai, ta cũng sẽ rời đi!"
"Đại sư định rời đi? Đi đâu?"
"Tất nhiên là đến nơi người dân đang gặp khó khăn!"
"Nhưng đại sư là trụ trì của chùa Huyền Bích!"
"Càng phải đi!"
Sư trụ trì Huyền Hoa quay người, nhìn thẳng vào Ngụy Tri châu, rất bình tĩnh:
"Đêm qua, Tri châu cũng đã thấy, chúng ta, những nhà sư Phật giáo, truyền đạo ở vùng đất Tây Bắc, được người dân rất kính trọng và yêu mến, nhưng khi hạn hán xảy ra, dù là ta hay Phật Tổ đều bất lực, phải nhờ đến Thần Mưa mới cứu được chúng sinh, Phật Tổ hổ thẹn, ta cũng hổ thẹn!"
Nói đến đây, ông ấy dừng lại một chút:
"Đêm qua, nghe Tống đạo trưởng kể về chuyện một thời các pháp sư ở Trung Nguyên, ta rất ngưỡng mộ, chỉ là do ta lười biếng, vẫn chưa muốn từ bỏ, nên vẫn do dự. Giờ đây, lại nghe Tri châu kể về chuyện Tống đạo trưởng là bậc tiên nhân còn đang sống giữa đời thường, mà ta chỉ có chút ít đạo hạnh và danh tiếng, làm sao có thể lưu luyến gì nữa? Ta nghĩ, mình cũng nên đến những nơi khó khăn, để xứng đáng với sự nuôi dưỡng của người dân!"
Ngụy Tri châu nghe vậy, không khỏi giật mình. Ông ấy vốn tưởng rằng vị cao tăng này, tâm cảnh đã định hình, Phật pháp đã thành tựu, nào ngờ một lần gặp gỡ bất ngờ, một đêm tâm sự, lại có thể thay đổi ông ấy đến như vậy.