Kiếm Lai

Đi ra khỏi tiệm thuốc nhà họ Dương, chuyến này đến trấn nhỏ xem như đã kết thúc việc ghé lại trường tư cũ, Trần Bình An chống ô đứng ngoài cửa sổ, nhìn vào bên trong.
Bên tai hình như có tiếng lách cách của sách vở, giống hệt năm xưa mình còn nhỏ, ngồi xổm ở chân tường nghe lỏm thầy giáo giảng bài.
Rời trường tư cũ, đến trường tư mới do nhà họ Trần ở Long Vĩ khê sáng lập, quy mô lớn hơn trường tư cũ nhiều, Trần Bình An dừng bước trước tấm bia đá khắc tên, quay người rời đi.
Đi qua khu dân cư mà quê hương hay gọi là phường Bàng Giải, Trần Bình An ngước đầu nhìn, đi vòng một lượt, bốn tấm biển do thánh nhân tự tay viết, Nho gia ‘việc đáng làm thì phải làm’. Phật gia ‘mạc hướng ngoại cầu’, Đạo gia ‘hi ngôn tự nhiên’, Binh gia ‘khí hướng đẩu ngưu’.
Sau khi Ly Châu động thiên bị nghiền nát và rơi xuống, bị triều đình Đại Ly dùng bí thuật, ấn lên nhau từng lớp, lấy đi toàn bộ tinh khí thần đã từng ẩn chứa trong chữ, mấy cơ duyên này, cũng không biết sẽ rơi vào tay ai.
Trong lúc ngước nhìn chữ "Hi", nghĩ đến lời Thôi Đông Sơn viết trong thư, ánh mắt Trần Bình An tối sầm lại, suy nghĩ miên man.
Sau đó đi qua giếng Thiết Tỏa, hôm nay đã bị tư nhân mua lại, trở thành cấm địa, không cho người dân đến lấy nước nữa, bên ngoài còn dựng một hàng rào thấp.
Trần Bình An liền nghĩ đến gã thanh niên có được khóa sắt ở Phong Vĩ độ, đệ tử Lưu Lão Thành ở đảo Cung Liễu, một người thanh niên cao lớn, tính tình ôn hòa mặc áo đen, không chỉ riêng mình cảm thấy vậy, mà ngay cả Bùi Tiễn cũng cho rằng người thanh niên đó là người tốt, chắc chắn là người tốt thật. Về sau Trần Bình An dám mạo hiểm leo lên đảo Cung Liễu, may nhờ có hắn, cảm thấy Lưu Lão Thành là một dã tu mà lại dạy được người đệ tử như vậy, chắc không phải là người quá xấu xa, sự thật chứng minh, Trần Bình An đã thành công, chỉ là bất hòa với Lưu Lão Thành, mỗi lần nghĩ đến vẫn khiến Trần Bình An kinh hồn bạt vía.
Trần Bình An đột nhiên bật cười, không hiểu sao, giờ phút này đứng ở ngoài hàng rào nhìn giếng kia, có chút giống ban đầu ở núi Đảo Huyền, nhìn từ xa "Thiên môn" đi hướng Kiếm Khí trường thành, nơi đó có một gã ngồi ôm kiếm trên đỉnh bia đá, một tiểu đạo đồng ngồi trên bồ đoàn đọc sách, Trần Bình An đi xa khắp nơi, cảm thấy nơi duy nhất có thể sánh được với trấn nhỏ này về mức độ ngọa hổ tàng long, e là chỉ có núi Đảo Huyền, với tư cách là một tòa Sơn Tự ấn lớn nhất của Hạo Nhiên thiên hạ, đúng là một "Thủ bút" thông thiên của Đạo lão nhị.
Mua sách bán chạy nhất online... Trần Bình An ngước lên nhìn trời.
Thu lại ánh mắt, đi nhìn mấy lần miếu thờ tổ tiên hai họ Viên, Tào, một cái chọn đặt ở núi Lão Từ, một cái tại mộ thần tiên, đều rất có sự sắp đặt.
Trần Bình An không đến gần miếu từ, nhất là miếu ở núi Lão Từ mà từ nhỏ hắn đã không mấy khi đến, cách quá xa, chỉ là ở khu mộ thần tiên được tu sửa mới hoàn toàn, Trần Bình An dạo bộ rất lâu, rất nhiều tượng thần bồ tát, thiên quan đều đã được người giỏi tay nghề của Đại Ly trùng tu như cũ, từng cái từng cái, được dựng lại, chỉ là chưa hoàn tất, còn có rất nhiều thợ thủ công đang bận rộn trên giá gỗ cao.
Nghe nói triều đình Đại Ly định xây thêm miếu văn võ, sau đó thu xếp Phật gia bồ tát, Đạo giáo thiên quan vào một tòa miếu, đến lúc đó nơi đây, tuy là miếu từ của thị trấn, lại sẽ là miếu văn võ rộng rãi đồ sộ nhất của toàn Đại Ly, lúc đó chắc chắn sẽ hương khói cường thịnh, không ngớt quan to hiển quý đến thắp hương kính thần.
Thật ra sớm nhất chính là Trần Bình An giao cho Nguyễn Tú hỗ trợ, bỏ tiền làm việc này, tu sửa tượng thần, dựng lều, chỉ là rất nhanh đã bị quan phủ Đại Ly tiếp quản, sau lần đó thì không cho tư nhân nhúng tay, trong đó có ba tượng thần vốn bị đổ nát, năm đó Trần Bình An còn ném vào ba đồng tiền vàng tinh tú, tuy rằng hiện tại Trần Bình An rất cần thứ đó, nhưng không có ý tìm manh mối chút nào, nếu còn ở đó, chính là có duyên, là ba phần hương hỏa tình, nếu để cho trẻ con, dân làng vô tình bắt gặp, thành tiền của ngoài ý muốn của bọn họ, coi như duyên phận. Chỉ là Trần Bình An cảm thấy khả năng vế sau lớn hơn, dù sao những năm trước đây dân làng lên núi xuống sông, lục tung mọi nơi, đào ba thước đất, chính là để tìm bảo bối tổ truyền và thiên tài địa bảo, sau đó mang đến núi Ngưu Giác Bao Phục trai bán đi đổi tiền, lại đi Long Tuyền quận thành mua nhà lầu giàu sang, thêm nha hoàn người hầu, từng người từng người sống một cuộc sống thoải mái mà trước đây nằm mơ cũng không dám nghĩ.
Trần Bình An không cảm thấy bọn họ làm vậy là sai, chỉ là cảm thấy nếu muốn bán thì nên ra tay muộn một chút, giá cả chắc chắn sẽ cao hơn. Cùng là một món đồ tiên gia, bán muộn vài năm, lật vài vòng giá cũng có thể.
Vì sao núi Ngưu Giác Bao Phục trai lại giống Hứa thị ở Thanh Phong thành, chủ động rút khỏi Long Tuyền quận, từ bỏ một bến đò tiên gia hao tổn nhiều của cải, không công làm áo cưới cho Đại Ly Tống thị?
Ngay từ đầu, Trần Bình An cảm thấy Bao Phục trai đánh cược sai rồi, đánh cược vào triều đại Chu Huỳnh. Giờ xem ra, rất có thể trước đó họ đã mua quá nhiều bảo bối ở các trấn nhỏ với giá rẻ, khiến lợi nhuận tiền thần tiên nhiều đến mức ngay cả Bao Phục trai cũng thấy băn khoăn. Vì vậy, khi tình hình ở trung tâm Bảo Bình châu rõ ràng hơn, Bao Phục trai liền cân nhắc lợi hại, dùng một bến đò tiên gia, đổi lấy bùa hộ mệnh từ thiết kỵ của Đại Ly cho các cửa hàng ở khắp nơi. Cũng coi như là thắp thêm một nén nhang cho Đại Ly Tống thị, xét về lâu dài, Bao Phục trai có lẽ còn kiếm được nhiều hơn.
Trần Bình An cảm thấy suy nghĩ này của mình, hơn phân nửa là sự thật.
Làm ăn với quan gia, tiền vào nhanh mà ra cũng nhanh, cuối cùng không phải là con đường chính đạo. Còn về làm sao để buôn bán tiền bạc không bị lệch lạc, hôm nay Trần Bình An đương nhiên cũng chưa rõ. Chắc hẳn mấy vị như Tôn Gia Thụ ở Lão Long thành, Lưu Trọng Nhuận ở Châu Sai đảo sẽ hiểu rõ quy tắc bên trong hơn, sau này có cơ hội sẽ hỏi thử xem.
Bố cục mộ thần tiên thay đổi rất nhiều, trở lại nơi cũ, nhiều nơi muốn đi thì không đi được, những nơi trước đây không đến được thì giờ lại có đình nghỉ mát, đài ngắm cảnh.
Trần Bình An dừng chân nghỉ tại một tiểu đình có mái hiên cong.
Thợ thủ công đang bận rộn, trong số đó có không ít di dân họ Lư chuyển đến Long Tuyền quận năm xưa. Trần Bình An năm đó đã thấy rất nhiều hình vẽ, vì núi Lạc Phách xây miếu sơn thần và đạo thần thắp hương, nên có hình bóng những người này. So với năm đó, đám di dân bận rộn làm việc lặt vặt ở mộ thần tiên hôm nay phần lớn là thiếu niên và thanh niên tráng kiện. Họ vẫn ít nói, nhưng trên người không còn loại vẻ mặt tâm tro ý lạnh như xưa, có lẽ là năm tháng trôi qua, trong những gian khổ cuộc đời, từng người tự mình gánh chịu và nảy sinh chút hy vọng nhỏ nhoi.
Vu Lộc, Tạ Tạ, một người là thái tử vong quốc của triều Lư, một người là thiên chi kiêu tử tiên gia trên núi. Không thể nói họ là cá lọt lưới, mà thực chất là quân cờ do Thôi Sàm và nương nương Đại Ly lựa chọn, qua một hồi giao dịch phía sau màn, kết quả là họ đều trở thành học sinh của thư viện Đại Tùy Sơn Nhai. Vu Lộc có mối quan hệ rất tốt với Cao Huyên, có chút ý vị đồng bệnh tương lân, một người lưu vong tha hương, một người làm con tin tại nước địch.
Còn về Tạ Tạ, mấy năm trước đúng là bị Thôi Đông Sơn bắt nạt thảm rồi.
Nhưng giống như lão nhân họ Thôi sẽ không nhúng tay vào chuyện của hắn Trần Bình An và Bùi Tiễn, Trần Bình An cũng sẽ không ỷ mình là "tiên sinh" của Thôi Đông Sơn mà chỉ tay năm ngón.
Đối xử thiện ý với người khác như thế nào, đó là một vấn đề lớn.
Không phải ba chữ "ta thấy được" có thể bù đắp được mọi hậu quả xấu gây ra bởi lòng tốt.
Nơi trước kia cùng Mã Khổ Huyền chém giết, bố cục đã thay đổi lớn, người ngoài không thể xâm nhập vào. Ngụy Bách từng nhắc qua, mộ thần tiên và núi Lão Từ, ban ngày có thể tự do tham quan, không kiêng kị gì, chỉ là ban đêm các đại tu sĩ Âm dương gia và Mặc gia sẽ xuất hiện, thiết lập trận pháp, phụ trách về vấn đề thủy vận dưới chân núi, khi đó không thích hợp đi dạo đêm nữa.
Không thể trở lại "di tích chiến trường" nơi từng dốc sức liều mạng với Mã Khổ Huyền, Trần Bình An có chút tiếc nuối, men theo con đường quen thuộc thường xuất hiện trong giấc mơ, chậm rãi đi, Trần Bình An đi nửa đường thì ngồi xổm xuống, nắm một nắm đất, lưu luyến một lát rồi mới lại tiếp tục lên đường. Đi đến cửa hàng đúc kiếm không cùng di dời đến núi Thần Tú, nghe nói đó là một cô gái bị miếu Phong Tuyết trục xuất, quen biết Nguyễn Cung, đang ở đó tu hành, tiện thể trông coi "tổ nghiệp". Cô ta còn tự chặt cả ngón cái cầm kiếm của mình, chỉ để chứng minh với Nguyễn Cung là mình đã kết thúc với quá khứ. Trần Bình An men theo sông Long Tu chậm rãi đi, nhất định là không thể tìm thấy một viên đá Xà Đảm nào rồi, cơ duyên qua đi khó tìm. Trần Bình An hiện giờ còn mấy viên đá Xà Đảm thượng đẳng nhỉ, năm hay sáu viên? Còn loại đá Xà Đảm bình thường, vốn rất nhiều nhưng nay cũng còn không đáng kể.
Trần Bình An không hề quay lại núi Lạc Phách mà lại vượt qua cây cầu hành lang đã được xây dựng, trở về cây cầu đá vòm cũ, đi tìm ngôi miếu nhỏ. Năm đó trên vách tường miếu có viết rất nhiều tên, trong đó có Trần Bình An, Lưu Tiện Dương và Cố Xán, ba người cùng nhau viết vào chỗ trống trên cùng của bức tường. Cái thang là Lưu Tiện Dương trộm được, còn than củi là Cố Xán mang từ nhà ra. Kết quả khi đến nơi, hắn phát hiện miếu nhỏ nơi người đi đường thường dừng chân đã biến mất, cứ như chưa từng tồn tại. Lúc này hắn mới nhớ ra hình như nó đã bị Dương lão đầu bỏ vào túi. Không biết nơi này lại có trò gì.
Trở lại bờ sông Long Tu, Trần Bình An đi xuôi xuống. Con đường trước mặt đã mở rộng thành đường dịch trạm của quận Long Tuyền, từng là con đường Trần Bình An lần đầu rời quê. Thời gian đầu, bên cạnh hắn chỉ có một tiểu cô nương mặc áo hồng.
Hắn một đường chăm sóc tiểu cô nương, đi qua những vùng non xanh nước biếc.
Nhưng thực tế, không phải chính tiểu cô nương âm thầm nâng đỡ tâm cảnh của gã thiếu niên quê mùa Tiểu sư thúc thì sao hắn có thể đi xa xứ, vẫn không hề bỏ cuộc.
Trần Bình An đi ngang một miếu thờ thủy thần mà triều đình Đại Ly đã chính thống hóa. Nơi đây không mấy khói nhang, danh vị cũng kỳ quái, dường như chỉ cần có tượng Kim Thân và miếu là đủ. So với các miếu thờ cúng thần dâm ở nơi khác còn kém xa, vì ngay cả một tấm biển bài ra dáng cũng không có. Đến giờ vẫn chẳng mấy ai biết rõ, đây là miếu Hà Bá hay là miếu thờ bà Hà thần vị thấp. Ngược lại, miếu thờ thần sông Thiết Phù ở dưới lại được xây dựng rất to lớn, người dân trong trấn thà đi hơn trăm dặm đường xa để đến miếu thần sông nương nương bên kia thắp hương cầu nguyện. Đương nhiên còn một lý do quan trọng nhất, nghe các lão nhân trong trấn kể lại, tượng nương nương trong miếu trông rất giống dáng vẻ thời trẻ của một người vợ nào đó trong hẻm Hạnh Hoa, các lão nhân, đặc biệt là các bà lão hay có dịp nhắc nhở con cháu đừng nên đi thắp hương ở đó, dễ chiêu tà.
Trần Bình An không vào miếu, tiếp tục đi xuống, định đến miếu thờ thần sông Thiết Phù.
Sông Thiết Phù ngày nay là một trong những con sông lớn hàng đầu Đại Ly, thần vị rất được tôn sùng nên lễ chế quy mô vô cùng lớn, còn cao hơn sông Tú Hoa và sông Ngọc Dịch rất nhiều. Nếu Long Tuyền hiện tại không phải là quận mà là tỉnh, thì người đến tế lễ thần sông hàng năm không phải là quận trưởng Ngô Diên, mà là thích sứ trấn giữ biên cương. Thích sứ đích thân đến tế điện thần sông để cầu cho mưa thuận gió hòa, không có tai ương lũ lụt. Còn miếu Hà Bá trên sông Tú Hoa, Ngọc Dịch thì chỉ cần thái thú đích thân tới tế là đủ, thỉnh thoảng bận việc, thì sẽ cho thuộc hạ đến tế cũng không có gì là mạo phạm.
Sau khi Trần Bình An đi xa, trong miếu không có biển hiệu phía sau lưng hắn, pho tượng thần đất sét với hương tàn lung lay từng đợt, hơi nước lan tỏa, lộ ra dung nhan của một phụ nữ trẻ, nàng than thở, mặt mày ủ rũ.
Hương khói ít ỏi làm nàng không khỏi oán trời trách đất. Chỉ là mắng chửi một lát, đã không còn lòng dạ như xưa từng mắng chửi người trong hẻm Hạnh Hoa. Đói khát quả thật chữa được bách bệnh.
Trần Bình An bước nhanh hơn, càng lúc càng nhanh.
Cuối cùng hắn bắt đầu luyện lục bộ tẩu thung. Đã ba năm hắn không luyện ba quyền thung Hám Sơn phổ, có chút không quen.
Theo lời của lão nhân họ Thôi, tình trạng cơ thể hiện tại của Trần Bình An vừa tốt vừa xấu. Tốt là thể phách của vũ phu, trải qua ba năm yên lặng ở Thư Giản hồ, căn cơ không hề suy giảm. Hỏa Long chân nhân ở Bắc Câu Lô Châu ba lần "chỉ điểm" từ trên không xuống cũng giúp ích rất nhiều, nếu không có lẽ Trần Bình An phải nằm mà rời Thư Giản hồ để đi Thanh Hạp đảo.
Chỉ là trên con đường tu đạo, có thể nói rằng đã phạm nhiều sai lầm. Sau khi phá vỡ cái Kim Thân văn gan, di chứng thật sự rất lớn. Ban đầu, việc tạo ra bản mạng vật thuộc ngũ hành, làm cơ sở để xây lại cầu trường sinh, phẩm trật càng cao, càng nhiều nỗi lo, khi tan vỡ, chẳng khác nào trèo càng cao thì ngã càng đau. Điểm này cũng giống như lời lão nhân họ Thôi, từng tận mắt chứng kiến phong thái của kiếm tiên, như đâm ra một cái lỗ hổng lớn trong tâm cảnh của Trần Bình An, một khi đã vỡ mà xây dựng lại thì càng thêm khó. Cho nên việc tranh thủ luyện hóa bản mạng vật thứ ba đã trở nên vô cùng cấp bách.
Vì vậy Thôi Đông Sơn mới giữ lại cái phong thư mật kia ở lầu trúc, thay đổi ý định ban đầu, đề nghị vị tiên sinh Trần Bình An này, người có bản mệnh ngũ hành thổ, vẫn là nên chọn sử dụng loại đất Ngũ Nhạc mới của Đại Ly mà Trần Bình An đã từ bỏ trước đó. Thôi Đông Sơn cũng không nói rõ lý do, chỉ bảo tiên sinh tin hắn một lần. Với tư cách là "Quốc sư" của Đại Ly, một khi đã chiếm được toàn bộ Bảo Bình Châu, trở thành lãnh thổ của Đại Ly, việc chọn năm ngọn núi nào làm Ngũ Nhạc mới, tự nhiên là đã được tính toán trước. Ví dụ như tại Long Tuyền quận của Đại Ly, núi Phi Vân được thăng lên làm Bắc Nhạc, cả Đại Ly, người biết chuyện này, kể cả tiên đế Tống Chính Thuần, năm đó chỉ đếm trên đầu ngón tay.
Trung Nhạc vẫn chính là Trung Nhạc của vương triều Chu Huỳnh cũ, không những vậy, cái thế lực bị bức bách trước thời thế, không thể không thay đổi địa vị sơn thần, vẫn có thể duy trì Kim Thân từ miếu, cố gắng để tốt hơn, trở thành Trung Nhạc của một châu. Để đáp lại, vị thần "Còn nguyên" này, phải trợ giúp Đại Ly Tống thị, củng cố mệnh số núi sông, bất cứ tu sĩ nào trong địa hạt, đều sẽ được Trung Nhạc che chở, nhưng cũng phải chịu sự ước thúc của Trung Nhạc, nếu không thì, đừng trách thiết kỵ của Đại Ly trở mặt, sẽ cùng Kim Thân của nó mà chỉnh đốn.
Mặc gia hào hiệp Hứa Nhược, tự mình chịu trách nhiệm việc này, trấn giữ gần miếu núi cao.
Đến lúc đó Nguyễn Cung cũng sẽ rời khỏi Long Tuyền quận, đi về phía đỉnh Tây Nhạc mới, không xa miếu Phong Tuyết. Tây Nhạc mới, tên là Cam Châu Sơn, chưa từng nằm trong Ngũ Nhạc các nơi, lần này xem như là một bước lên trời.
Còn đám cung phụng hạng nhất của Đại Ly, đều là Kim Đan, Nguyên Anh tu sĩ địa tiên, sẽ đi về phía Đông Nhạc mới tên là Thích Sơn, cùng nhau tuần tra vùng biên giới, phòng ngừa đám tu sĩ vong quốc dựa vào địa thế hiểm trở chống lại, trà trộn vào trong đó, không tiếc tính mạng, muốn phá hoại sơn thủy địa phương.
Còn về Nam Nhạc, Phạm Tuấn Mậu, sẽ là chính thần của ngọn núi kia.
Về việc lựa chọn Nam Nhạc mới của Đại Ly, Thôi Đông Sơn bán một điều hấp dẫn, nói tiên sinh có thể chờ mong, đến lúc đó sẽ hiểu rõ cái gì gọi là "Tích đất thành núi".
Vì vậy Thôi Đông Sơn trong thư nói, hắn sẽ nhân cơ hội này, sớm đào đất từ chân của bốn ngọn núi mới còn lại, việc này, có thể coi là trộm sao? Hơn nữa, dù tiên sinh cuối cùng vẫn không muốn chọn dùng đất ngũ sắc của núi cao làm vật bản mệnh tiếp theo, thì một sọt một sọt thổ nhưỡng quý hiếm này, ít nhất cũng phải đầy một cái phương thốn vật, đây là một món tiền không nhỏ, thừa dịp hôm nay quản lý không nghiêm, sao lại ngu ngốc không lấy? Còn về phía Bắc Nhạc Ngụy Bách, dù sao tiên sinh ngươi và hắn cũng có quan hệ mật thiết, cần gì khách khí?
Mua sách bán chạy nhất trực tuyến Trần Bình An bất tri bất giác đã đến tòa miếu thần sông nghiêm trang này.
Hương khói nơi đây nghi ngút, không sánh được miếu thủy thần Mai Hà, nửa đêm còn có hàng nghìn khách hành hương bên ngoài chờ đợi, khổ sở chờ vào miếu thắp hương, dù sao khu vực Long Tuyền quận, dân chúng vẫn còn ít, đợi đến khi Long Tuyền từ quận thăng lên châu, triều đình Đại Ly liên tục di dân tới đây, lúc đó hoàn toàn có thể tưởng tượng cảnh miếu thần sông Đại Ly náo nhiệt thế nào.
Trần Bình An do dự một chút, đi vào bên trong, cây bách cổ kính, phần lớn được dời từ núi lớn phía tây đến.
Đến chủ điện, Trần Bình An bước qua ngưỡng cửa, ngẩng đầu nhìn pho tượng thần bằng đất sét, được trang trí hoa văn màu sắc, cao bốn trượng, trông rất sống động, dải lụa màu quanh quẩn, như muốn bay lên.
Chiều cao Kim Thân tượng thần, phần lớn có nghĩa là một vị thần, có vị trí trước sau trong gia phả sơn thủy của một quốc gia.
Như lúc trước Trần Bình An đi ngang qua tòa từ miếu này, tượng thần cao chưa đến một trượng.
Trần Bình An biết rõ bí mật nơi này.
Vị thần sông nương nương này vốn tên là Dương Hoa, từng là thị nữ thân cận của nương nương Đại Ly, ôm một thanh cổ kiếm trường tuệ màu vàng, chỉ là về sau không biết vì sao, từ bỏ thân người, chết làm thần, trở thành thần linh đầu sông, nàng ở trong nước chịu đựng thống khổ rất lớn, từ khi đắp nặn kim thân thần, đã từng đưa tới dị tượng, phẩm trật Kim Thân cực cao, khiến triều đình Đại Ly vô cùng coi trọng, vốn đã nâng sông lên thành sông lớn, lại còn trực tiếp đề bạt vị thủy thần nương nương này lên vị trí cao nhất trong thần sông.
Trần Bình An lại không đốt hương cúng bái, cũng không có bất kỳ động tác lễ kính nào, chờ một lát, liền rời khỏi đại điện, đi ra khỏi từ miếu rộng lớn, theo đường cũ trở về.
Từ đầu đến cuối, khí tượng của miếu thần sông tĩnh lặng, chỉ có khói hương bay lượn.
Trần Bình An lần này không làm phiền Ngụy Bách, đợi đến lúc hắn đi bộ trở về núi Lạc Phách, đã là chiều tối hôm sau, trong lúc còn đi dạo mấy chỗ ven đường đỉnh núi. Năm đó kiếm được mấy túi tiền đồng, Nguyễn Cung đề nghị hắn mua đất xây dựng, Trần Bình An một mình mang theo bản đồ phong thủy hầm lò đốc tạo, đi khắp dãy núi, cuối cùng chọn trúng núi Lạc Phách, núi Chân Châu ở bên trong năm tòa đỉnh núi. Hôm nay nghĩ lại, thật sự phảng phất như cách một thế hệ.
Trần Bình An lên núi xong, đi thẳng đến lầu trúc, hòa thượng chạy trốn cũng không thoát khỏi miếu, cũng không thể mỗi ngày trốn tránh lão nhân, hơn nữa, lão nhân thật sự muốn đánh hắn, cũng không trốn được.
Trần Bình An tại tầng một đã viết mấy lá thư, định gửi đi thư viện Sơn Nhai, Lưu Chí Mậu ở đảo Thanh Hạp và Cố Xán, trang viên của Tống Vũ Thiêu ở nước Sơ Thủy, trong đó lá thư gửi cho Cố Xán, còn muốn tiện gửi lời cho Lưu Trọng Nhuận ở đảo Châu Sai. Còn thư gửi cho Lưu Chí Mậu bằng phi kiếm, thì nói về tình cảnh của nữ quan Hồng Tô ở phủ Xuân Đình.
Lưu Chí Mậu đại nạn không chết, hôm nay chẳng những bình yên ra khỏi thủy lao ở đảo Cung Liễu, trở về đảo Thanh Hạp, hơn nữa thay đổi nhanh chóng, giống như Lưu Lão Thành, đã thành cung phụng hạ tông của Ngọc Khuê tông, lại còn xếp thứ ba. Năm đó rất nhiều thế lực ở Thư Giản Hồ bỏ đá xuống giếng đảo Thanh Hạp, đoán chừng muốn gặp khó. Về phần đệ tử, cung phụng bên trong đảo Thanh Hạp, đoán chừng còn phải liên lụy, tỷ như kẻ mà mọi mưu đồ đều lấy cái chết của sư phụ Lưu Lão Thành làm điều kiện tiên quyết là tên gian manh Điền Hồ Quân, tu sĩ Kim Đan ở đảo Tố Lân.
Cho nên người ta nói làm người lưu lại một đường, vẫn rất có đạo lý.
Lá thư cuối cùng, là viết cho Chung Khôi ở Thái Bình sơn thuộc Đồng Diệp châu, cần gửi trước đến thành Lão Long, rồi dùng phi kiếm vượt châu để đưa. Còn lại thư, bến đò núi Ngưu Giác có một kiếm phòng, trong một châu, chỉ cần không phải nơi quá hẻo lánh, thế lực đỉnh núi quá yếu ớt, đều có thể đến nơi thuận lợi. Chỉ có điều phi kiếm ở kiếm phòng, hiện nay bị quân đội Đại Ly khống chế chặt chẽ, cho nên vẫn cần mượn danh Ngụy Bách, chuyện này không còn cách nào, đổi thành Nguyễn Cung, tự nhiên không cần tốn sức như vậy, nói cho cùng, vẫn là núi Lạc Phách chưa thành danh.
Viết xong từng lá thư, tìm Bùi Tiễn và Chu Liễm, để bọn họ mang xuống núi Ngưu Giác.
Bùi Tiễn hớn hở.
Đã muốn gọi hai đứa trẻ mặc áo xanh và váy phấn cùng nhau chạy đi, vui một mình không bằng vui chung nha.
Nhưng bị Trần Bình An gọi lại, Bùi Tiễn đành phải cùng lão đầu bếp xuống núi, không hỏi qua sư phụ có thể cưỡi con Cừ Hoàng hay không, Trần Bình An nói có thể, Bùi Tiễn lúc này mới vênh vang đi ra khỏi sân nhỏ.
Vốn nghĩ rằng chỉ khi nào phiêu bạt giang hồ lần nữa, mới có thể cùng sư phụ đòi một con lừa lông ngắn, nào ngờ hôm nay đã có thể cưỡi ngựa cao to, hay là về sau đừng lăn lộn giang hồ nữa đi, cưỡi ngựa dạo chơi quanh núi Lạc Phách, chẳng phải là giang hồ hay sao? Lại không gặp nhiều người xấu như vậy, đói thì có thể chạy về núi Lạc Phách, không lo ăn không lo mặc, như vậy giang hồ, nhỏ thì nhỏ, nhưng nàng rất vừa ý à.
Trịnh Đại Phong không có ở trên núi, nói là đi thành Long Tuyền quận thanh toán sổ sách, sau đó sẽ đến núi Lạc Phách ở lại, đoán chừng Trịnh Đại Phong nợ tiền rượu quán không hết, cái này không phải lại mượn tiền của Chu Liễm, còn trả hay không, khi nào trả, chỉ có trời mới biết.
Thiếu nữ tên là Sầm Uyên Ky, khi ấy đứng trong sân, chân tay luống cuống, mặt đỏ bừng, không dám nhìn thẳng vị sơn chủ trẻ tuổi của núi Lạc Phách.
Trần Bình An tự nhiên không để ý chuyện hiểu lầm này, nói thật, ban đầu một phen tự mình đa tình, nghĩ nhầm Chu Liễm nói đúng, nào ngờ nhanh chóng cho cô gái ngây thơ này một đòn cảnh cáo, Trần Bình An còn có chút thất lạc.
Cũng không phải Trần Bình An có tâm địa gian giảo, mà là nam tử trên thế gian, ai mà không thích dáng vẻ mình đoan chính, không khiến người ta chán ghét chứ?
Trần Bình An cũng không cố ý hờ hững với Sầm Uyên Ky, lần nữa nói lại lời ở Sầm gia thành Long Tuyền quận khi trước, nếu đã đến núi Lạc Phách, muốn ở đây tập võ, quy củ nhất định phải có, tốt nhất trước hết cùng Chu Liễm hỏi rõ ràng, sau đó chỉ cần trong quy củ, làm gì nói nấy, sẽ không có gì kiêng kỵ, hơn nữa nếu sau này bị phạt, cảm thấy mình không sai, cũng đừng lo lắng, có thể trực tiếp tìm hắn Trần Bình An nói lý, tuyệt đối không ai cản trở, chỉ cần nàng nói đúng, Trần Bình An liền nhận nàng có lý.
Sầm Uyên Ky mơ màng, gật đầu nhẹ, vẫn không nói lời nào.
Nàng đã bớt được nỗi buồn và nỗi lo. Nỗi buồn là núi Lạc Phách không phải nơi hiểm nguy, còn nỗi lo là ngoài Chu lão thần tiên, sao từ sơn chủ trẻ tuổi, đại đệ tử khai sơn của sơn chủ đến hai người áo xanh, tiểu thư đồng váy phấn kia, đều thua kém những người tu đạo trong suy nghĩ của Sầm Uyên Ky ở trên núi quá nhiều. Người duy nhất trong ấn tượng của nàng phù hợp với hình tượng tiên nhân "Ngụy Bách", kết quả lại không phải là tu sĩ trên núi Lạc Phách.
Về phần lão đầu tử tên Thạch Nhu kia, lại không thích nói chuyện, càng cổ quái, nhìn là thấy sợ.
Sầm Uyên Ky trong lòng thở dài, mặc kệ, vẫn là an tâm luyện võ đi.
Trần Bình An mang theo tiểu đồng áo xanh cùng nữ đồng váy phấn, cùng đi về phía bờ bàn đá ở sườn dốc bên kia lầu trúc.
Nữ đồng váy phấn ngồi bên cạnh Trần Bình An, vị trí quay mặt về hướng bắc, nhờ đó không bị gì che khuất tầm nhìn của lão gia khi nhìn về hướng nam.
Tiểu đồng áo xanh ngồi đối diện Trần Bình An, vừa khẽ đưa tay, nữ đồng váy phấn liền móc ra một nắm hạt dưa, ở chung lâu với Bùi Tiễn thích gặm hạt dưa nhất, nàng đã có chút giống người bán hàng rong hạt dưa rồi.
Trần Bình An nghiêm mặt nói:
"Các ngươi trước giờ chưa có tên chính thức cũng không sao. Sau này núi Lạc Phách có thể sẽ có một môn phái, nói không chừng ngay cả tổ sư đường cũng có. Chỉ là tên bổn mạng của các ngươi, các ngươi cứ giữ kín đi, ta những năm nay cũng không hỏi, sau này cũng vậy, núi Lạc Phách coi như sau này có trở thành đỉnh núi tu hành chính thức, cũng sẽ không yêu cầu các ngươi chuyện này, ta nói rõ luôn ở đây, sau này ai lắm mồm, kiếm chuyện, các ngươi cứ nói với ta, ta sẽ đi nói chuyện với hắn. Nhưng mà, cái tên để ghi chép trong gia phả ở tổ sư đường, trước sau gì cũng phải có, vậy các ngươi có thích dùng tên giả không?"
Sông núi đầm tinh quái yêu quái, cái gọi là tên bổn mạng, phải cẩn thận khắc ghi vào tận sâu đáy lòng.
Nhất là sau khi hóa thành hình người, cái tên này ắt không thể thiếu, chẳng khác gì là "Chiêu cáo thiên hạ", như lập quốc hiệu.
Trong giới có bí truyền, nếu tinh quái yêu quái không muốn bị "ghi vào danh sách", sẽ bị đại đạo Hạo Nhiên thiên hạ xa lánh, nhấp nhô không yên. Rất nhiều tinh quái ở những nơi hoang dã xa lánh nhân gian, không hiểu đạo lý này, nên mới khó thành đạo, trên đường tu hành không ai mách bảo chuyện này, dẫn đến trăm năm nghìn năm, vẫn vô danh không họ, chật vật, đột phá chậm, không được Hạo Nhiên thiên hạ thừa nhận, đó là một trong những nguyên nhân căn bản.
Chỉ là một khi tên thật bị tu sĩ nắm được, tinh quái yêu quái chẳng khác nào bị nắm đằng chuôi.
Vì vậy, Trần Bình An chưa từng hỏi tên thật của tiểu đồng áo xanh và nữ đồng váy phấn.
Trần Bình An đột nhiên nở nụ cười, tự tin nói:
"Nếu các ngươi tự nghĩ không ra thì không sao, để ta giúp đặt cho, cái này ta rất rành."
Tiểu đồng áo xanh đang rung đùi đắc ý gặm hạt dưa, nghe vậy giật nảy mình, vứt hạt dưa xuống bàn, hai tay chống lên bàn đá, rên rỉ nói:
"Không được đâu! Ta có thể tự từ từ nghĩ tên mà, lão gia ngươi đã vất vả như vậy rồi, đừng hao tâm tổn sức nữa mà..."
Ngay cả nữ đồng váy phấn thân thiết với Trần Bình An nhất, khuôn mặt nhỏ nhắn phúng phính đáng yêu cũng bắt đầu cứng đờ.
Trần Bình An nhìn tiểu đồng áo xanh, rồi nhìn thêm nữ đồng váy phấn, "Thật không cần ta giúp? Qua chuyến này là không có cơ hội đâu đó, đừng hối hận nha."
Tiểu đồng áo xanh vội vàng xoa xoa mặt, thầm nghĩ:
"Mẹ nó, hú vía."
Nữ đồng váy phấn sợ lão gia nhà mình buồn, đành cố gượng vui, gượng gạo cái mặt trắng trẻo.
Trần Bình An vẫn chưa từ bỏ ý định, dò hỏi:
"Trên đường về quê, ta nghĩ ra nhiều tên lắm đó, hay là các ngươi cứ nghe thử xem?"
Tiểu đồng áo xanh lã chã muốn khóc:
"Lão gia ơi, ta nghe nói người đọc sách, dùng chữ xong thì mất đi một ít, như bốn thanh kiếm, Mùng Một, Mười Lăm, Hàng Yêu, Trừ Ma đó, lão gia học thức tài hoa của ngươi chắc dùng sắp hết rồi, nên giữ lại chút ít đi."
Tiểu đồng áo xanh cúi gằm mặt xuống bàn, giả chết, nhưng vì quá buồn chán, thỉnh thoảng lại thò tay lấy hạt dưa, hơi nghiêng đầu, lén lút gặm.
Trần Bình An thở dài, "Thôi được rồi, lúc nào hối hận thì nói với ta."
Tiểu đồng áo xanh mặt dán xuống bàn, làm mặt quỷ với nữ đồng váy phấn.
Nữ đồng váy phấn che miệng cười khúc khích.
Trần Bình An mỉm cười ôn nhu, xoa đầu nhỏ của nàng.
Trên đường về quê, Trần Bình An vừa cưỡi ngựa vừa liếc nhìn từng mảnh thẻ tre, cẩn thận xem những câu chữ đẹp đẽ, cũng chỉ là để tìm một cái tên dễ nghe cho hai tiểu gia hỏa này.
Đáng tiếc, anh hùng không có đất dụng võ.
Nói chuyện phiếm xong chuyện chính, hai cái tiểu gia hỏa đứng dậy cáo từ rồi nhanh chóng chạy trốn.
Trần Bình An không nhịn được cười.
Ngồi tại chỗ, trên bàn còn thừa lại hạt dưa mà tiểu đồng áo xanh chưa ăn hết, từng hạt được nhặt lên, một mình gặm.
Chuyện mình cùng Đại Ly Tống thị ký kết khế ước đỉnh núi, triều đình đã điều động một vị Lễ Bộ thị lang.
Trần Bình An vỗ tay, móc ra tấm phù chân thân du thần ngày đêm, có chút do dự.
Ngụy Bách đã từng nói, Lý thị ở phố Phúc Lộc tuy rằng có nội tình sâu, nhưng lão tổ Lý thị trước đây cưỡng ép phá vỡ bình cảnh Kim Đan, một lần hành động tiến thân Nguyên Anh, hao phí rất nhiều của cải. Hơn nữa, vị tu sĩ Nguyên Anh này, so với các tu sĩ bên ngoài mà nói là "cực kỳ trẻ tuổi", sau khi cấm chế động thiên ở Ly Châu bị phá vỡ, quen với cái kiểu tiểu thiên địa trước kia, cái ân trạch năm nào giờ quay về đại thiên địa lại là tai họa, căn cơ quá nhỏ bé, cảnh giới rất cao, thành ra thế nước biển chảy ngược nguy hiểm, cần tiêu hao rất nhiều tiền của để xây đắp đê điều, phòng ngừa khí đục liên tục xâm nhập.
Ngoài ra, Lý thị hiện giờ ở kinh thành Đại Ly còn tiếp quản một tòa nhà lớn của con cháu vương hầu sa sút, đủ việc như thế, chi tiêu rất lớn, cho nên nhà họ Lý bây giờ thực sự thiếu bạc.
Tứ đại dòng họ thập đại tộc ở trấn nhỏ phố Phúc Lộc, hẻm Đào Diệp trước đây đã đại biến hình dạng.
Có vài nhà đã chuyển đi nơi khác, sau đó bặt vô âm tín, có vài nhà thì lặng lẽ, không rõ là theo xu thế hay là có mưu đồ phía sau làm hao tổn nguyên khí, lại có những nhà năm đó không ở trong số các gia tộc này, ví dụ như Tạ thị hẻm Đào Diệp xuất hiện một thiếu niên mày dài, vì nhảy ra vị lão tổ tông thiên quân Tạ Thực ở Bắc Câu Lô Châu, ngày nay ở hẻm Đào Diệp đã là một đại tộc số một.
Trên lầu hai, lão nhân nói:
"Ngày mai bắt đầu luyện quyền."
Trần Bình An lên tiếng, đứng dậy đi ra phía sau lầu trúc, đến hồ nước nhỏ, nước hồ trong vắt thấy đáy, từ khi Ngụy Bách lập ra ao nhỏ này, ngọn nguồn nước chảy không đơn giản, trực tiếp từ núi Phi Vân đến, sau đó ném hạt giống sen vàng vào đó.
Trần Bình An ngồi xổm xuống, tay vỗ nhẹ mặt đất, cười nói:
"Xuất hiện đi."
Một tiểu nhân hoa sen chui từ dưới đất lên, trên người không có chút bùn đất, khanh khách cười, kéo lấy góc áo thanh sam của Trần Bình An, thoắt cái ngồi lên vai Trần Bình An.
Trần Bình An từng nói với Ngụy Bách, để hắn giúp chăm sóc tiểu nhân hoa sen. Lúc đó Ngụy Bách thất thần, chỉ gật đầu.
Nhìn hồ nước nhỏ một lúc, đương nhiên không thể thấy được một bông hoa nào.
Trần Bình An đứng lên, mang tiểu nhân hoa sen đi vào lầu một, đây được xem là chỗ ở chính thức của Trần Bình An.
Rất nhiều đồ đạc đều để ở đây, lúc Trần Bình An không ở núi Lạc Phách, nữ đồng váy phấn mỗi ngày đều quét dọn sạch sẽ không một hạt bụi, hơn nữa không cho tiểu đồng áo xanh tùy tiện đi vào.
Trần Bình An ngồi ở bên cạnh bàn, đột nhiên bật cười, bây giờ vẫn mặc thanh sam, vậy lại làm một phen tiên sinh phòng thu chi? Cẩn thận kiểm kê gia sản hiện nay một chút?
Tiểu nhân hoa sen nhảy lên bàn, bắt đầu chạy tới chạy lui, xem những đồ vật và sách vở trên bàn có được sắp xếp ngay ngắn không, xem xét rất kỹ lưỡng, hễ có gì không đều sẽ nhẹ nhàng di chuyển, tiểu gia hỏa rất bận rộn.
Trần Bình An chợt nhìn thấy trên bàn có một hộp đựng con dấu, sau khi mở ra, bên trong là một phương tư chương, mấy lần đi xa, đều không mang theo bên người, đánh bậy đánh bạ, xem như là trấn sơn chi bảo của núi Lạc Phách hiện nay đi.
Trần Bình An giơ cao con dấu lên, trên con dấu khắc ba chữ.
Trần mười một.
Trần Bình An vẫn nhìn ba chữ triện nhỏ đó.
Trần Bình An đặt con dấu nằm ngang trên bàn, cằm gối lên hai tay xếp lại, nhìn chăm chú vào chữ triện dưới đáy con dấu.
Trần Bình An ngồi thẳng dậy, cổ tay xoay chuyển, khống chế tâm thần, từ bổn mạng thủy phủ "lấy ra" con ấn Thủy Tự bổn mạng, nhẹ nhàng để sang một bên.
Hai quả con dấu, rốt cuộc cũng không còn hình bóng lẻ loi nữa.
Trần Bình An lại gục xuống bàn, tự nhủ:
"Hy vọng có một ngày, khi có người không nói lý lẽ muốn cùng ta phân rõ phải trái, trước hãy hỏi xem quyền và kiếm của ta có chịu không. Chẳng qua là bây giờ quyền pháp không cao, kiếm thuật không thành, ước hẹn mười năm đã qua phân nửa rồi, phải làm sao đây?"
Ngay lúc này, thanh Kiếm Tiên trong vỏ sau lưng, như rồng vẽ thêm mắt, sáng lên trên vách.