Kiếm Lai

Trần Bình An tay trái cầm kiếm.
Trước mắt có ngọn núi lớn chắn đường.
Trước kia ở Tiên Trâm thành, đạo pháp tướng của Trần Bình An không hề thi triển kiếm thuật, mà chọn cách dùng hai nắm đấm lay đổ tường thành cao ngất, là để nhắc nhở tam chưởng giáo của Bạch Ngọc Kinh, rằng hai bên vẫn còn món nợ cũ chưa tính.
Sau này Lục Trầm vẽ một bức "biết rõ bức tranh" không hề khách khí, ngụ ý nhắc Trần Bình An rằng muốn truyền kiếm thành công ở Thác Nguyệt Sơn, thì trường kiếm Dạ Du phẩm trật tiên binh vẫn chưa đủ, cần phải đổi kiếm khác.
Điều này khiến Trần Bình An ở Tiên Trâm thành không khỏi nhớ lại cảnh tượng thời còn nhỏ, bởi vì chưa từng cố ý che giấu tâm tướng, nên Lục Trầm mượn đạo pháp mười bốn cảnh cũng chỉ đành phải chịu ở nhờ dưới mái hiên, trú ngụ trong thần hồn của Trần Bình An, giống như nhìn thấy một bức tranh cuộn tròn từ từ mở ra, nên mới có chuyện Lục Trầm sau này vẽ bức "biết rõ bức tranh".
Không có gì đáng ngại.
Sau khi du ngoạn Bạch Ngọc Kinh, ngay cả đạo lão nhị được ca ngợi là vô địch thật sự kia cũng phải dè chừng.
Nghĩ về năm xưa, lần đầu tiên rời quê lên đường, thiếu niên Trần Bình An đi giày cỏ, cầm dao chặt củi, quen với việc vào núi mở đường cho người khác.
Đã từng cùng nhau đối diện với ngọn núi cao, sau này mới biết tên là Tuệ Sơn, từng có một cuộc hỏi đáp.
Nàng hỏi Trần Bình An, nếu có đồi núi chắn ngang đại đạo, thì phải làm sao?
Lúc đó Trần Bình An trả lời là bò qua, chứ không đi đường vòng.
Nàng lại hỏi nếu trong tay có kiếm thì sao? Trần Bình An liền nói là phá núi mà đi.
"Cùng đi!"
Trong một lần, trước khi Trần Bình An truyền kiếm, lúc hai bên tâm linh tương thông cùng nhau nói ra hai chữ này.
Trường kiếm trong tay thiếu niên, điên cuồng run rẩy.
Tựa như ve sầu cô độc ngàn năm, trên cành cây cao nhất trần gian, cất tiếng với thiên địa.
Trước mắt là ngọn Thác Nguyệt Sơn cao vút tận mây, ngọn núi này trước kia sau khi được Man Hoang đại tổ lấy được một đài phi thăng ở bên trong, thì không thể tu luyện lớn mạnh nữa, cuối cùng chỉ luyện hóa thành một món pháp bảo bản mệnh trung luyện, cùng với Thác Nguyệt Sơn và đài phi thăng đều như hợp đạo, đã sừng sững ở thiên hạ hơn vạn năm.
Hiện tại người trấn giữ Thác Nguyệt Sơn là một đại yêu Man Hoang đứng trên đỉnh núi, mặc y phục màu vàng, đạo hiệu Nguyên Hung, cũng chính là người trông núi đầu tiên trong lịch sử Thác Nguyệt Sơn. Trong những năm tháng sư tôn mất tích, chính hắn là người phụ trách trông coi một phương thiên hạ. So với sư huynh Tân Trang và Ly Chân, đại đệ tử khai sơn của Man Hoang đại tổ, thì Nguyên Hung lại không có tiếng tăm, một phần là do cực kỳ ít khi rời khỏi Thác Nguyệt Sơn, và về sau cũng chưa từng xuất hiện ở Giáp Tử trướng và Hạo Nhiên thiên hạ, nên trong cả Man Hoang thiên hạ, vị đại đồ đệ của đại tổ này dứt khoát không tồn tại.
Nguyên Hung lúc này đứng ở nơi cao nhất của Thác Nguyệt Sơn, hai tay chắp sau lưng, cúi xuống nhìn vị Ẩn Quan trẻ tuổi tay cầm kiếm kia, rồi lại nhìn thoáng qua bốn kiếm tu đứng ở bốn phía, "Cứ để bọn họ xuất kiếm."
Đại yêu đỉnh phong Phi Thăng cảnh này thật không tin vị Ẩn Quan cuối đời của Kiếm Khí Trường Thành có thể chém ra được thành quả gì.
Trừ phi cả bốn vị này đều là kiếm tu đến từ Kiếm Khí Trường Thành, có khả năng chém ra hơn vạn kiếm, hơn nữa kiếm nào cũng phải thành công, lần nào cũng có khả năng phá núi.
Đại yêu Nguyên Hung đã hợp đạo với Thác Nguyệt Sơn hơn vạn năm rồi.
Cho nên hắn mới loại người ở ẩn, trước giờ không lộ diện.
Còn Trần Bình An tuổi trẻ kia, trở thành một kiếm tu thuần túy mới được mấy năm? Hợp đạo với nửa tòa Kiếm Khí Trường Thành cũng chỉ mới được mấy năm?
Trong các đời người trông núi ở Thác Nguyệt Sơn, Nguyên Hung là người duy nhất có giao thiệp với bên ngoài, và công việc của hắn là bí mật thu thập hồn phách của Long Quân và Quan Chiếu.
Trong trận vấn kiếm năm đó, Trần Thanh Đô đã phải trả giá đắt là mất đi phi kiếm bản mệnh "Bèo tấm".
Trận chiến đó, Thác Nguyệt Sơn và Kiếm Khí Trường Thành đều không ghi chép lại một chữ, lý do vì sao ba kiếm tu xuất kiếm, quá trình xuất kiếm ra sao, cuối cùng tạo ra kết quả gì, đều không có ghi lại, bằng không thì bây giờ dù là tu sĩ ở phương nào, bất kể có phải là kiếm tu hay không, chỉ cần tiện tay lật tờ lịch cũ này ra, đều sẽ cảm nhận được một luồng kiếm khí cuồn cuộn ập vào mặt.
Trong phạm vi mấy chục ngàn dặm quanh Thác Nguyệt Sơn, trời long đất lở, sông núi tan tành, bị kiếm khí làm cho nát bét thành một nơi vô pháp vô thiên không thích hợp tu hành.
Thác Nguyệt Sơn thì trực tiếp bị Long Quân gọt mất một nửa, nên mới có việc Tiên Trâm thành sau này nổi lên trên nó, trở thành tòa thành cao nhất ở Man Hoang thiên hạ.
Một kiếm sau cùng của Quan Chiếu khi còn sống, đã bổ ra hình dạng ban đầu của dòng sông Duệ Lạc sau này ở Man Hoang.
Cùng lúc đó, một kiếm của Trần Thanh Đô đã đánh nát con đường lên trời của đài phi thăng, và hậu quả lớn hơn là Trần Thanh Đô khiến cho Man Hoang đại tổ dù đã vạn năm trôi qua, vẫn không thể bước chân vào cảnh giới thứ mười lăm, luôn chỉ còn thiếu một bước nữa.
Nên mới có kết cục bị lão mù trêu một câu "có thể là tư chất tu đạo không tốt".
Long Quân mất một hồn hai phách, bất kể là ở nghị sự Anh Linh điện hay ở chiến trường Kiếm Khí Trường Thành, Long Quân đều chỉ dùng một bộ trường bào màu xám ảm đạm để gặp người. Còn cái đầu lâu kia thì lại bị đại yêu vương tọa cũ Bạch Oánh, cũng chính là thân ngoại thân của Chu mật dương thần, tùy tiện giẫm dưới chân, và gác trên vương tọa xương khô.
Còn về thân thế của kiếp trước của Ly Chân, thì kết cục của kiếm tu Quan Chiếu còn thảm hơn cả Long Quân, đúng như tên gọi, thân tử đạo tiêu, chân thân đã sớm chôn vùi triệt để trong trận vấn kiếm năm đó, hồn phách tán lạc khắp nơi trong thiên địa, về sau người trông núi Thác Nguyệt Sơn đã tìm được một hồn một phách quan trọng nhất, rồi may vá ghép nối với những mảnh hồn phách còn lại, mới có được người mặc giáp trụ ở Thiên Đình ngày nay.
Cho nên chuyện Kiếm Khí Trường Thành bị Man Hoang đại tổ chia làm hai, Trần Thanh Đô, Long Quân, Quan Chiếu, theo một ý nghĩa nào đó, kỳ thực chỉ là một cuộc gặp gỡ xa cách lâu ngày vô cùng cổ quái.
Tề Đình Tể lấy từ trong tay áo ra một thanh trường kiếm chế thức của kiếm phường, muốn dùng nhát kiếm này để tế điện lão đại kiếm tiên, còn có hai tiền bối năm xưa là Long Quân và Quan Chiếu.
Ninh Diêu tay cầm một trong bốn thanh tiên kiếm Ngây Thơ.
Sau khi Hình Quan Hào Tố tế ra phi kiếm bản mệnh, trong vòng trăm dặm xung quanh giống như có một tấm gương Minh Nguyệt đặt ngang trên mặt đất, bầu trời trăng tròn, nhân gian đầy sương, chỉ có Hào Tố đứng thẳng ở giữa.
Lục Chi không nỡ bỏ hai kiếm Nam Minh, Du Nhận, hơn nữa hai thanh kiếm này cũng không thích hợp để chặt núi, cho dù muốn chặt thì cũng phải bị sứt mẻ, gãy kiếm, cũng phải giữ lại cuối cùng. Nơi mà hai thanh đạo kiếm Nam Minh, Du Nhận hóa thành, Lục Chi chân đạp lên Nam Minh ao trời đại trận được Đạo gia gọi là "Lòng trời trượng vuông", lại còn có thêm một cái đuôi cá trắm đen "thuần thục", hút thủy vận bên trong, lấy ra trường kiếm Điêu Giáp, là một bộ di hài của nữ tu sĩ Phi Thăng cảnh Bạch Ngọc Kinh, để truy cầu cơ hội truyền kiếm nhiều hơn, Lục Chi đành phải nhịn khó chịu trong lòng, khoác lên người, nháy mắt trong lòng như có thần giao cách cảm, Lục Chi liền nắm giữ được hai môn đạo pháp thượng thừa của Bạch Ngọc Kinh.
Nàng lại nghĩ, liền lại lấy ra Thu Thủy và Tạc Sơn đã dùng quen từ hồi ở Bạch Hoa thành, sau đó lại đem Sơn Mộc ra, cố gắng cùng nhau cầm trong tay, tiện tay chém gãy một thanh thì lại cầm lấy một thanh khác. Chờ khi tám thanh kiếm trong hộp đều bị Lục Chi lấy ra từng cái một, nàng mới một lần sử dụng hoàn toàn, hóa ra một bộ kiếm trận tương tự với một mạch kiếm tiên của Đạo môn, đâu chỉ công thủ toàn diện, quả thực nó như một tòa thiên địa đại đạo tự động vận hành di động, giống như thánh nhân của Đạo môn có thể mang theo đạo quán đi xa giữa trời đất, hoặc một tu sĩ Binh gia có thể vác cả chiến trường di tích mà chạy khắp nơi.
Nàng gật đầu, quả không sai, đạo pháp của Lục Trầm, quả thực rất thú vị.
Yêu tộc tu sĩ ở Thác Nguyệt Sơn, dù ở trên núi hay dưới núi, không có ai ngoại lệ, ai nấy đều tâm như dây cung căng, một trận chiến mà cả hai bên chỉ có người Phi Thăng cảnh mới có tư cách xuất đầu lộ diện, ai xông vào đều chết. Nếu Thác Nguyệt Sơn giữ vững được thì không sao, nhưng chỉ cần không giữ được thì chỉ có nước chờ chết.
Trần Bình An đột nhiên nắm chặt trường kiếm trong tay, thầm nghĩ trong lòng:
"Cùng nhau phá núi!"
Gặp Tiên Trâm thành thì phá thành, gặp sông Duệ Lạc thì nhổ sông.
Vậy gặp Thác Nguyệt Sơn, đương nhiên là phải dời núi!
Trần Bình An hiện ra pháp tướng cao vạn trượng.
Một kiếm chém tan đại trận sông dài thời gian kia.
Ngoài ra, bốn đạo kiếm quang đến từ Tề Đình Tể, Ninh Diêu, Lục Chi và Hào Tố cùng nhau chém về phía Thác Nguyệt Sơn.
Sau một kiếm, đại yêu Nguyên Hung đứng ở trên đỉnh núi thân hình sụp đổ, chỉ trong nháy mắt đã tụ lại thành một, giống như mấy kiếm kia hoàn toàn thất bại, chưa hề rơi lên Thác Nguyệt Sơn.
Những kẻ không thể không bám víu vào tường thành nhìn đám tu sĩ Hoang Yêu tộc, còn chưa kịp hết lời ca ngợi thủ đoạn thông thiên của Nguyên Hung, liền phát hiện giữa núi, vô số kiếm khí như cầu vồng, đỉnh núi kiếm khí như thác nước đổ xuống, chân núi kiếm khí như lũ chảy ngược, muốn tránh cũng không thể, không tránh được, trong nháy mắt đã có hơn trăm vị kiếm tu Yêu tộc, cùng một số ít thủ đoạn bảo mệnh cảnh giới Tiên Nhân, tính cả cả đám Ngọc Phác cảnh, bị xoắn giết tại chỗ, tất cả hóa thành từng phần nhỏ bị Thác Nguyệt Sơn hấp thu thiên địa linh khí.
Đến lúc này, mấy vị Yêu tộc cảnh giới Tiên Nhân đến làm khách mới muộn màng nhận ra, vì sao đệ tử đích truyền của Thác Nguyệt Sơn sớm đã không thấy bóng dáng, thì ra Nguyên Hung kia, dường như sớm đã đoán trước sẽ có một trận kiếm tu hỏi kiếm dẫn tới phá núi tai ương này.
Chỉ mười mấy kiếm qua, Thác Nguyệt Sơn ngoài trừ Nguyên Hung ở trên đỉnh núi, cùng vài vị cảnh giới Tiên Nhân đếm được trên đầu ngón tay, trong núi không còn tu sĩ nào sống sót.
Bị mỗi một lần kiếm chém thân thể, Nguyên Hung của tuổi trẻ Ẩn Quan từ đầu đến cuối đứng yên không nhúc nhích, đại yêu đỉnh cao Phi Thăng cảnh này, chỉ dùng thái độ siêu nhiên của người không có cảnh giới, vào sinh ra tử hơn chục lần.
Thác Nguyệt Sơn như một người tu đạo góp nhặt vạn năm đạo hạnh, chỉ khi bị liên tiếp phá núi vạn lần, mới có khả năng chuyển dời đỉnh núi.
Nếu nói Nguyên Hung tạm thời đứng ở vị trí bất bại, thì trong tầm mắt của Nguyên Hung, người cầm kiếm kia, là một loại tư thái càng cao, cầm kiếm tức vô địch.
Nguyên Hung cố ý hay vô tình liếc mắt nhìn đôi mắt màu vàng của Ẩn Quan trẻ tuổi.
Lục Trầm đứng ở trong đạo tràng Liên Hoa, trợn tròn mắt, nhìn xung quanh, dùng tiếng lòng gọi:
"Ê ê ê, cái kia, có phải ngươi không? Tiểu đạo Lục Trầm đây, vất vả lắm, bám riết bên người Trần Bình An da mặt dày như âm hồn không tan, chỉ chờ ngày hôm nay cùng ngươi có một hỏi, đây là riêng giấc mộng của mình Lục Trầm sao? Hay là tất cả chúng sinh đều là giấc mộng do một mình ngươi tạo ra? Đừng im lặng, tiểu đạo khẳng định ngươi nghe thấy rồi!"
Nếu như tất cả tuyệt thế nhân trong vạn năm đều chỉ là giấc mộng của một người? Không chỉ Trần Bình An là người đó, mà cả vạn năm qua, tất cả chúng sinh có linh trên thế gian, đều là người đó, vậy thì ý nghĩa tu đạo của ta Lục Trầm ở đâu? Nếu như ngoài giấc mộng tỉnh kia, căn bản không có chuyện Nhân tộc lên trời, cũng chưa từng có chuyện thiên đạo sụp đổ?
Bùi Tiền, đại đệ tử khai sơn của Trần Bình An, mãi sau này mới biết, thì ra tòa lầu cao trong tâm tướng của lão đầu bếp kia, là mô phỏng theo Bạch Ngọc Kinh trên Thanh Minh thiên hạ.
Trên đường rời khỏi phúc địa Ngẫu Hoa, Trần Bình An từng vô tình hỏi cả bốn người cuốn tranh một vấn đề, chỉ có Chu Liễm kiên trì đến cuối cùng, nói dù có thể cứu thiên hạ bằng cách giết một người, hắn vẫn không cứu, bởi vì hắn lo lắng chính mình chính là kẻ đó. Năm xưa, khi Chu Liễm mang Hồ Quốc chi chủ Bái Tương trở về Lạc Phách Sơn, từng ở một sườn núi cao tại Kỳ Đôn Sơn, Chu Liễm không đầu không đuôi nói một câu "tỉnh mộng là một lần nhảy núi", nói rằng hắn ngày càng không xác định được bản thân mình cùng thiên địa, có phải là chân thật hay không. Nói Bái Tương không cho được câu trả lời, cuối cùng Chu Liễm giơ tay chỉ về phương xa, nói rằng nhất định phải từ một người mà hắn tin tưởng, cho hắn biết đáp án, hắn mới tin.
Cho nên Lục Trầm mới nguyện ý cho Trần Bình An mượn một thân đạo pháp, thực chất, là hy vọng hình thái ban đầu kia, có thể giải thích nghi hoặc cho chính mình!
Dù tồn tại đó đưa ra đáp án gì, chỉ cần hắn chịu mở miệng, khẳng định hay phủ định, Lục Trầm tự có thủ đoạn, bất kể có được đáp án nào, cũng có thể làm thành lần tỉnh mộng quan trọng nhất kia, từ tỉnh mộng đến mộng tỉnh mộng.
Đáng tiếc người đó chẳng thèm để ý tới sự hỏi thăm của Lục Trầm.
Giống như trên người Trần Bình An căn bản không có người đó.
Lục Trầm có chút đau lòng, ngươi coi thường một tu sĩ mười bốn cảnh như vậy sao.
Hay là nói, Trần Bình An đã áp chế người đó lại?
Giữa Đông Bảo Bình Châu và Bắc Câu Lô Châu, cầu nối vượt biển hai châu kia đã bị phá hủy, nếu không sẽ làm xáo trộn khí vận hai châu.
Đạo đồng thiếu niên và một lão đạo nhân dáng người cao lớn, rời khỏi địa phận Long Châu, chắp tay áo đi bộ trên biển.
Lão quan chủ liếc nhìn lục địa Bảo Bình Châu, "Con Tú Hổ này, cũng coi như là Nho gia lập công dựng nghiệp xứng với công chống trời đạp biển rồi."
"Còn hơn để Chu Mật đạt được, chi bằng để Trần Bình An nhận mệnh."
Đạo tổ cười nói:
"Cứ để hắn nhận lấy một phần này. Thân là chim trong lồng, tự mình chọn việc đánh nhau trong lồng một năm, là một năm không được ra lồng giam, nếu có thể đánh nhau vạn năm, là vạn năm lồng giam."
Lão quan chủ cười nói:
"Đánh nhau à? Ta đã tự đánh nhau lâu lắm rồi."
Dường như muốn kẻ tranh đoạt cái một kia là Chu Mật cứ xoay tròn tại chỗ, đi theo Trần Bình An quỷ đả tường trong lồng.
Thôi Sàm và Tề Tĩnh Xuân tùy tùng Chu Mật lên trời, vào di chỉ Thiên Đình cũ, đã là một trận mời quân vào tráp.
Nào ngờ đâu, trong thiên hạ này vẫn có một cái lồng giam khác, đang chờ Chu Mật.
Văn Thánh một mạch, ba người sư huynh đệ.
Đều đối xử với mình đủ tàn ác.
Vì sao lại vậy?
Có lẽ ba người bọn họ đều ôm một tia hy vọng vào thế giới này.
Không phải là do thế đạo đã đủ tốt đẹp nên lòng người mới nảy sinh hy vọng, mà chính vì thế đạo chưa đủ tốt đẹp, nhân gian không chuyện nhỏ, nên mới cần phải cho thế đạo có thêm nhiều hy vọng hơn nữa. Lão quan chủ hiếu kỳ hỏi:
"Chu Mật bày mưu tính kế để Nguyên Hung kia ngu ngơ đứng yên ở Thác Nguyệt Sơn, để Trần Bình An vác kiếm chém tới một vạn lần, là để phần thần tính bị tổn hao của kiếm khí kia tán ra à?"
Đạo tổ gật đầu, "Đối phó với người thông minh, rất nhiều khi chỉ có biện pháp ngốc nghếch, mới có hiệu quả kỳ diệu."
Chỉ cần Trần Bình An cho rằng mình là kiếm tu, thì đã định trước không thoát ra khỏi Thác Nguyệt Sơn kia.
Lão quan chủ vốc một nắm nước, nhẹ nhàng lắc lư trong lòng bàn tay, dùng cách này để đo lường lễ nghi quy tắc hiện tại của Lễ Thánh và Hạo Nhiên thiên hạ, "Dù Trần Bình An có chuyển được núi hay không, việc đó tất cả các tu sĩ đỉnh cao của các thiên hạ đều nhìn thấy, vậy là Trần Bình An có thể so với Dư Đẩu, trở thành mục tiêu công kích hàng đầu."
Ngô Sương Hàng đã từng đưa cho đạo lão nhị Dư Đẩu một câu sấm ngữ, "Nếu quân không tu đức, sẽ chết bằng đạo đó."
Bởi vì tất cả mọi người trên thuyền đều là kẻ địch của nhau.
Lão quan chủ cười lạnh nói:
"Thánh nhân thượng cổ lập công lớn, có được đại biến, lấy thiên hạ bằng nhân tâm. Giờ đây lại có Chu Mật muốn dùng trời để đoạt thiên hạ, dùng nhân mạng."
Đạo tổ cười hỏi:
"Ngươi nói, vị Cổ Sinh của Hạo Nhiên này, năm xưa khi bước qua trường thành kiếm khí kia, đang nghĩ gì?"
Lão quan chủ thuận miệng đáp:
"Có lẽ là 'mệnh thời nhau gánh, không hợp đời chứa'. Kẻ đọc sách này chí cao hơn trời, vậy thì chỉ có con đường đến với trời mà đi. Ta đoán khi bước qua trường thành kiếm khí kia chẳng bao lâu, Chu Mật đã từng ngẩng đầu nhìn trời, tin chắc rằng nơi cao kia mới là nơi thuộc về lòng mình."
Lão quan chủ buông tay ra, để nước đọng trong lòng bàn tay trở lại biển cả, "Nếu như Trần Bình An thật sự chuyển được núi, chém Nguyên Hung, có phải sẽ khắc chữ trên tường? Khắc chữ gì? Bình, an? Thêm chữ 'Trần' mà Trần Hi khắc trước kia, nếu có thể chém thêm một đầu Phi Thăng cảnh, chậc chậc, tên của tiểu tử này coi như đã được góp đủ, chỉ bằng chuyện này, sau vạn năm, tên tuổi của Trần Bình An, e rằng còn lớn hơn cả Dư Đẩu. Không hẳn là do tư tâm, mà là để di tích trường thành kiếm khí, được đời sau luyện khí sĩ nhắc tới nhiều hơn, lâu hơn."
Trên núi vẫn lưu truyền một kiểu nói. Việc bị thế nhân lãng quên hoàn toàn về quá khứ, chính là một sự tử vong khác của người đã chết.
Đạo tổ lắc đầu, "Nếu thật sự khắc chữ, thì cũng chỉ là cái chữ 'Bình' bèo bọt kia."
Lão quan chủ gật đầu.
Đạo tổ đột nhiên nói:
"Bớt nhắc tới Chu Mật đi, đứng mà nói chuyện thì không đau eo."
Lão quan chủ phá lên cười.
Mái vòm hình cầu màu vàng.
Nguyễn Tú nhìn luồng kiếm quang bay xa, không gian thái hư bao la ngoài trời, từng ngôi sao nhỏ như những hạt cải rải rác trên mặt đất, nhiều vô số kể, một số tụ tập thành từng dải ngân hà lấp lánh, luồng kiếm khí kia khí thế ngút trời, xuyên thẳng qua trong đó, tựa như tia lửa trong đá, thời gian trôi nhanh như ngựa bạch băng qua khe cửa, tốc độ ánh kiếm cực nhanh, còn nhanh hơn cả dòng sông dài của thời gian chảy xiết.
Còn Chu Mật thì nheo mắt nhìn xuống nhân gian.
Ly Chân nằm sấp trên lan can, chớp chớp mắt, "Ồ, sao sông ngòi lại đổi hướng rồi? Đây coi như là... lần đầu tiên sao?"
Chu Mật cười mỉm nói:
"Cười trên nỗi đau của người khác ngay trước mặt người ta, không phải là thói quen tốt."
Ly Chân quay đầu nhìn Chu Mật, dù đã biết rõ gốc ngọn, vẫn không nhịn được phải liếc thêm một cái, trong lòng càng thêm bội phục sư tôn "cáo già thông thiên" Lục Pháp Ngôn này.
Ly Chân thu lại tầm mắt, nhìn về phía bên ngoài mái vòm hình cầu màu vàng.
Ở vị trí cao như thần linh, dòng sông thời gian chẳng khác nào phép quan sát khí trong mắt đạo sĩ sơn thủy, ngoài kim thân thần linh ra thì ở khắp mọi nơi.
Nhưng trong mắt thần linh tối cao, đó lại là một cảnh tượng khác thường, giống như một căn phòng không vách ngăn được tạo thành từ vô số thứ nhỏ bé, một động thì ức vạn chuyển dời, trông thì có vẻ trật tự, nhưng kỳ thực lại không hề có trật tự.
Thế nhưng, năm trong số các vị tối cao ngoài Thiên Đình chi chủ ra, đều thấu hiểu rõ ràng, bên trong sự hỗn độn vô tự của trời đất, kỳ thực ẩn chứa một trật tự duy nhất.
Liệu có thể đạt đến vị trí cao của thần linh viễn cổ hay không, phải xem có thể tận mắt nhìn thấy cái vật không thể cắt xẻ kia hay không.
Và mỗi quỹ tích ngắn ngủi có trật tự, tương tự một đoạn nhánh sông trong dòng sông thời gian, chính là một môn thần thông, cũng chính là thứ mà các luyện khí sĩ Nhân tộc đời sau gọi là đạo pháp phù hợp với thiên địa.
Những người tu đạo trên núi đời sau, mỗi loại ghi chép trong sách vở, hoặc lưu trong ký ức, những tiền đề về tâm đạo pháp, đều dựa theo cái chuẩn tắc thiên đạo này, mỗi chữ viết trên sách, mỗi tiếng lòng lời nói, đều là từng điểm neo chính xác, với ý đồ xây nên một sự tồn tại độc nhất vô nhị.
Chỉ là trong mắt thần linh tối cao, những hành động của tu sĩ nhân gian này vẫn chỉ là hành động khắc thuyền tìm kiếm gươm một cách bất đắc dĩ, thuyền theo dòng nước mà đi, kéo lê những chiếc mỏ neo ném xuống nước, khiến thuyền từ từ di chuyển, "cho nên khó mà chứng được bất hủ, không thể đồng thọ cùng trời đất."
Trong dòng sông thời gian, không có con thuyền nào neo đậu hẳn giữa không trung rồi dừng lại.
Vì vậy tự nhiên cũng không có cái gọi là thiên kinh địa nghĩa.
"Tề Tĩnh Xuân năm xưa ở Ly Châu động thiên học suốt một giáp, thứ mà hắn thực sự truy cầu, chính là thứ này."
Chu Mật giống như tự nói một mình, "Cái gọi là tam giáo hợp nhất, ý đồ lập giáo gọi tổ? Điều đó có vẻ quá coi thường chí hướng của Tề Tĩnh Xuân rồi. Nhưng rất đáng tiếc, con đường của hắn trái ngược với ta, không phải là người đồng đạo."
Thứ mà Tề Tĩnh Xuân thực sự theo đuổi là hi vọng nhân gian đại địa, sẽ dẫn đầu nảy sinh ra một nhóm nhỏ, lại dẫn dắt một đám lớn tu sĩ, tựa như lần nữa tiến hành một cuộc lên trời, khiến người dưới núi và nhân gian đều không phải lo lắng, còn người lên núi thì đi xa ngoài bầu trời, thực sự theo đuổi đại đạo. Mà điều này lại phù hợp với đại đạo "Truy cầu một bàn cờ lớn hơn" của sư huynh Thôi Sàm.
Chỉ là cái "một" đầu tiên khi bắt đầu vận hành, lại luôn nằm trong tay vị Thiên Đình chi chủ trước đây.
Thứ mà đạo tổ tìm kiếm, chính là cái "một" này, cuối cùng ông gọi nó là đạo.
Đã từng tìm, thậm chí đã từng tận mắt nhìn thấy, nhưng bằng đạo pháp của Đạo tổ, vẫn không thể nắm giữ được nó, chỉ thoáng qua đã biến mất.
Đạo tổ tổng cộng đã gặp ba lần, thậm chí trông thấy sự vận hành đại đạo sớm nhất, cho nên Đạo gia có câu "tam sinh vạn vật".
Đó là một cảnh tượng vượt quá sức tưởng tượng của tu sĩ, vừa đẹp đẽ hiếm có lại đáng sợ, vừa chất phác lại huyền diệu, không thể miêu tả hình dáng, không thể diễn tả vẻ đẹp của nó.
Nó siêu thoát khỏi tất cả những có và không, lớn và nhỏ, hư và thực, tất cả ngôn từ thế gian đều trở thành chướng ngại khám phá sự kỳ diệu.
Dù là Đạo tổ hay Phật Đà, vì truyền đạo cho đời sau, kể về nguồn gốc của nó, đã không thể không lập thành văn tự, nhưng lại không thể dùng chữ viết giải thích cặn kẽ ý nghĩa của nó, bởi vì càng nhiều chữ nghĩa thì càng xa rời nó.
Chu Mật quay đầu nhìn cô gái đang đứng trên lan can.
Rồi theo tầm mắt của nàng, nhìn đến Man Hoang thiên hạ, tòa thành Bạch Hoa đã hoàn toàn biến thành phế tích kia.
Ly Chân tặc lưỡi nói:
"Không hổ là Ẩn Quan đại nhân mà ta sùng bái nhất, đi đến đâu là sạch trơn cỏ cây đến đó."
Tông chủ âm thần bị ép binh giải kia, không chỉ từ tiên nhân rớt xuống, đến cảnh giới Ngọc Phách cũng chênh vênh sắp rơi, tổn hại căn cơ đại đạo như vậy, đâu phải chỉ là chuyện mài giũa đạo hạnh vài chục năm, vài trăm năm mà xong được.
Hắn mạo hiểm ôm cây đợi thỏ lớn như trời, lén la lén lút quay về đỉnh núi tông môn, sau khi xác định đại khái Tề Đình Tể và Lục Chi đã đi xa, hắn liền thu thập đám thủ hạ cũ, chỉ là đúng thật là chỉ còn lại chút quân tôm tướng cá chẳng có tác dụng gì, hắn đảo qua mấy chỗ tài khố, cuối cùng ngồi trên bậc thềm ngoài cổng núi, đau lòng như dao cắt, gia nghiệp tông môn của mình, xem ra hơn nửa là không gánh nổi rồi.
Mấy vị kiếm tiên đến từ Kiếm Khí Trường Thành này, người nào người nấy đều hung ác.
Chém dưa thái rau đã đủ hung ác rồi, ai ngờ đâu vơ vét còn hung ác hơn.
Chỉ nghe nói vị Ẩn Quan trẻ tuổi kia, năm xưa trên chiến trường Kiếm Khí Trường Thành, còn có thể ngay trước mặt đám vương tọa cũ, giữa vạn con mắt nhìn trừng trừng, mà "thấy món gì tốt thì lấy món đó".
Nhưng chưa từng nghe nói Tề Đình Tể và Lục Chi đều tham tài như vậy.
Còn ở một chợ núi khác, di chỉ cổ chiến trường, trước sau gặp phải Ninh Diêu truyền kiếm, Tề Đình Tể phướn gọi hồn và biển trúc sấm sét, một nữ quỷ cảnh giới Kim Đan may mắn trốn thoát khỏi hai trận đại kiếp, không bị kiếm khí đánh giết, cũng không bị Tề Đình Tể thu vào phướn gọi hồn, nàng chợt kinh ngạc vui mừng khôn xiết, vừa mới thăm dò đan phòng, vậy mà chẳng hiểu ra sao lại tự dựng ra một thanh phi kiếm bản mệnh?!
Chỉ thấy trong đan phòng đó, có một kiếm phôi phi kiếm bỏ túi, trông như một cây trúc xanh, vẻ đẹp của trúc, yểu điệu yêu kiều, trên các đốt trúc mơ hồ có hoa văn mây sấm sét.
Tựa như nhất ẩm nhất trác, đều có ý trời đã định.
Nàng bỗng nhiên quỳ xuống đất, trước sau mặt hướng nơi Ninh Diêu treo kiếm giữa không trung và nơi đỉnh núi Tề Đình Tể đang đứng, đều dập đầu chín cái rõ ràng dứt khoát.
Ở Man Hoang thiên hạ, đây đã tính là lễ bái sư rất lớn rồi.
Nữ quỷ có tên giả Nguyên Đồ Ăn này, lúc dập đầu lạy, trong lòng đọc nhẩm, thành kính hứa xuống hai lời thề với thiên địa.
Ngay lúc Ninh Diêu ra kiếm, Nguyên Đồ Ăn kỳ thực đã làm tốt ý định ngẩng cổ chịu chết, chỉ đứng ở nguyên chỗ, chỉ là không vì sao, những kiếm khí kia giống như được chủ nhân truyền ý chỉ, đều từ bên cạnh nàng lướt qua.
Còn nói về báo thù một việc?
Ở di chỉ chiến trường vô pháp vô thiên này, gần như mỗi ngày đều có cảnh tàn sát lẫn nhau thê thảm, lẫn nhau là kẻ thù, dù là mấy trăm quỷ vật anh linh dưới trướng nàng, ai mà không có thù với nàng?
Núi Đại Nhạc xanh biếc, một nhóm kiếm tu đi qua, vẫn cứ bình yên vô sự.
Sơn quân Bích Ngô ở trong thư phòng, lấy ra một bức thuộc về vật vi phạm lệnh cấm, là phong thủy đồ Man Hoang thiên hạ do một mình Bích Ngô vẽ chế, các tòa tông môn, khí vận núi sông nhiều ít, liền sẽ hiện lên độ sáng khác nhau trên bản đồ, Bích Ngô kinh ngạc phát hiện thành Bạch Hoa, Vương Triều Hoa Văn Mây, thành Tiên Trâm, đều xuất hiện mức độ ảm đạm khác nhau trên bản đồ, thành Bạch Hoa gần như đã thành một màu đen kịt, thành Tiên Trâm thì một phân thành hai.
Vị bạn tốt đạo hiệu Sấu Mai kia, hiện tại đang du lịch ở thành Tiên Trâm, không biết có xảy ra chuyện bất ngờ không.
Trong thần miếu của Bích Ngô trên núi, bí mật cúng phụng gần hai mươi ngọn đèn bản mệnh, đây trên núi, thuộc về giao tình quá sinh tử rồi.
Qua đó có thể thấy, sơn quân Bích Ngô ở Man Hoang thiên hạ này, quả thực có danh tiếng không tồi.
Không ít tu sĩ Yêu tộc, không tin tổ đường của tông môn mình, mà lại tin vào Thanh Sơn Bích Ngô.
Đây chính là lý do Bích Ngô lúc trước đối diện với Ninh Diêu lên núi, lại căng thẳng đến vậy, hắn thật sự sợ Ninh Diêu bất hòa, tiện tay chém nát cấm chế núi sông miếu thờ, lại đem cả miếu thờ và những đèn bản mệnh kia cùng nhau chém thành nát bét.
Một khi miếu thờ bị Ninh Diêu đánh nát, những đèn bản mệnh liên kết chặt chẽ với khí vận núi sông của núi Đại Nhạc, chắc chắn cũng sẽ tan nát theo.
Một loạt chiến công như vậy, một vị tiên nhân, chín vị Ngọc Phách cảnh, còn lại ít nhất cũng là Địa Tiên, nếu tất cả đèn bản mệnh bị hủy, ít nhất mỗi người đều sẽ rớt một cảnh, cộng lại, không sai biệt nhiều với công lao chém giết một tu sĩ Phi Thăng cảnh rồi.
Theo lý mà nói, Hành cung tránh nắng của Kiếm Khí Trường Thành, hẳn là nghe thấy được chuyện này, từ lâu đã được ghi chép vào sổ.
Ninh Kiếm Tiên có thể không rõ chuyện này, nhưng mà Trần Bình An, đảm nhiệm Ẩn Quan nhiều năm, tuyệt đối hiểu rõ những chuyện nội tình này.
Cho nên Bích Ngô không hiểu rõ, vì sao vị Ẩn Quan trẻ tuổi giỏi tính toán nhất này, rõ ràng đi ngang qua nơi đây, lại bằng lòng bỏ qua ngọn núi xanh?
Bích Ngô nghĩ đi nghĩ lại, liền ra khỏi phòng, đi đến một chỗ khác, đứng dưới một gốc mai già, còn may, ngọn đèn bản mệnh trong miếu không bị gì, cây mai trước mắt này cũng chưa hề khô héo.
Điều này có nghĩa là người bạn già Sấu Mai kia không những sống sót, mà hình như đạo hạnh một thân cũng chưa từng tổn hại.
Chưa từng có cơn gió mát nào thổi qua, cổ thụ liền mềm mại uốn lượn, sau đó hiện ra thân hình của một vị tu sĩ, Bích Ngô ôm quyền cười nói:
"Sấu Mai đạo hữu."
Chính là lão tu sĩ đạo hiệu Sấu Mai ở Long Môn thành Tiên Trâm, hắn thở hổn hển, không hề che giấu sự kinh hồn chưa dứt của mình, sợ hãi nói:
"Hồi trước ta đứng trên đỉnh miếu thờ Long Môn, vị Ẩn Quan trẻ tuổi kia vươn ngón tay, chỉ một ngón tay điểm nhẹ, vị quan viên cung phụng của thành Tiên Trâm bên cạnh ta, ngay tại chỗ nổ tung, kim đan, nguyên anh đều không còn một chút gì."
"Đằng kia chính là một vị tu sĩ cảnh giới Ngọc Phác đấy, chút sức lực đánh trả cũng không có, bất luận độn pháp gì cũng không kịp thi triển."
Bích Ngô có chút nghi hoặc.
Lão tu sĩ khoát khoát tay, "Cái gì cũng đừng hỏi."
Sơn quân cười gật đầu.
Sau đó lão tu sĩ trịnh trọng nói:
"Sơn quân Bích Ngô, ta còn phải lập tức đi xa một chuyến, sự việc gấp, e là phải cùng ngươi tạm mượn chiếc xe lửa kia dùng một lát."
Bích Ngô hỏi cũng không hỏi vì sao, không chút do dự liền đem xe mượn cho bạn tốt, vung tay lên, chiếc xe cộ phẩm chất tiên binh kia, lập tức từ sân sau miếu trên đỉnh núi bay đến, to bằng bàn tay, lửa bốc lên, ánh điện lẫn lộn, Bích Ngô nhẹ nhàng đẩy một cái, đồng thời dùng tâm ý truyền thụ cho bạn tốt một môn đạo quyết khống chế xe lửa.
Lão tu sĩ cười khổ nói:
"Sơn quân Bích Ngô, nếu xảy ra ngoài ý muốn, ta cho dù dâng cả tính mạng, cũng đền không nổi a."
Bích Ngô cười nói:
"Chuyến này đi hướng Thác Nguyệt Sơn, nếu thật gặp phải bất trắc, Sấu Mai đạo hữu cứ bỏ vật bảo toàn tính mạng, không cần nói đến bồi thường, chỉ coi như Thanh Sơn và vật bảo này, duyên phận đã hết."
Lão tu sĩ giậm chân, cũng không nói thêm lời khách sáo, khống chế xe lửa, khởi hành chạy tới Thác Nguyệt Sơn, theo ước hẹn với Ẩn Quan trẻ tuổi kia, muốn cho Phỉ Nhiên mang lời.
Sơn quân Bích Ngô vừa mân mê niệm châu, vừa đi về phía Văn Thù Viện, thành kính thắp ba nén hương.
Kinh thành vương triều Hoa Văn mây.
Đại tu sĩ Phi Thăng cảnh Diệp Bộc, mang theo nữ tử võ phu Bạch Nhận cùng nhau trở về Ngọc Bản thành.
Một kho báu của hoàng cung, thảm thương không nỡ nhìn.
Còn có một đám lớn quan lại triều đình Vân Văn tại kinh thành, gia sản tư nhân, thân mang miếu đường cao vị, tài bảo mà gia tộc mấy đời tu sĩ vất vả tích góp, đều bị cướp sạch sành sanh, có một số tiền cũ đáy hòm chưa từng thay đổi, đoán chừng cũng gần bằng tuổi của triều Vân Văn, không ngờ rằng không bị các đời hoàng đế bệ hạ cất giấu, lại bị hai vị kiếm tiên vét sạch sẽ. Thật sự là không thể không cho, có chút do dự, chính là một đạo kiếm quang.
Lúc này trên triều đình kinh thành, không ít lão tu sĩ không kịp mặc quan phục đang đấm ngực giậm chân, có một số nữ tu thân mang chức vị hiển hách, càng là khóc lóc thảm thiết, hai bên đều hy vọng hoàng đế bệ hạ giúp đỡ xin một sự công đạo.
Diệp Bộc ném đi một tòa kiếm trận, lại càng tâm phiền ý loạn, ở trong Ngọc Bản thành này, nguyên khí bị tổn hại lớn nhất, thật ra chính là hắn, hoàng đế này.
Sắc mặt Bạch Nhận trắng bệch, môi run rẩy, hai tay nàng nắm chặt thành quyền, trước đó tại lầu cao hành lang kiếm trận, nàng bị Trần Bình An trong bộ dạng đạo nhân, một ngón tay đâm trúng trán, trực tiếp rơi ra khỏi kinh thành, từ võ phu chỉ cảnh rơi xuống thành Sơn Điên cảnh!
Nàng liếc nhìn nương môn ngấm ngầm thông đồng với Diệp Bộc làm xằng làm bậy, một bước bước ra liền phủ đầu một quyền, liên tiếp mấy quyền đánh gần chết lũ yêu tinh kim đan kia.
Bạch Nhận quơ quơ tay áo, xua tan mùi cáo tao, quay đầu lạnh lùng nhìn những kẻ không kịp trở tay, tùy tiện cho một cái cớ, "Dám câu kết với kiếm tu từ bên ngoài, ý đồ mưu đồ bí mật soán vị, đồ vật không biết sống chết."
Diệp Bộc ngồi trên long ỷ gật đầu, "Vậy thì toàn bộ gia sản sung công."
Có thể vớt vát được chút nào hay chút đó.
Tửu Tuyền tông.
Tông chủ đạo hiệu Linh Dứu, là một vị lão tư cách tu sĩ Tiên Nhân cảnh, lão tông chủ cùng Mễ Chi tổ sư chưởng luật cảnh giới Ngọc Phác, hai bên cùng nhau rời khỏi đỉnh núi, ngự gió đi đến tửu quán kia.
Chưởng quỹ giao ra đồng tiền Tiểu Thử mà Lục Chi để lại, còn có một đồng Cốc Vũ tiền của lão kiếm tiên Tề Đình Tể.
Linh Dứu cười thu hai đồng thần tiên tiền, Mễ Chi lo lắng, muốn nói lại thôi, hình như không đồng ý lão tông chủ thu đồng thần tiên tiền này.
Linh Dứu cười ha hả nói:
"Có cháo không ngại đặc, chân muỗi cũng là thịt, huống chi còn có một đồng Cốc Vũ tiền."
Mễ Chi ngồi bên một chiếc bàn, tuy rằng nàng không giỏi chém giết, nhưng cái gọi là thảm trạng ở tửu quán này, nàng thật không để ý, nửa điểm kinh ngạc nhỏ nhặt cũng không có, ở Man Hoang thiên hạ, loại cảnh tượng này tính là gì, nàng lấy ra một bình rượu tự ủ từ trong tay áo, nhấp một ngụm tiên ủ rượu, dùng tâm ý hỏi:
"Tửu Tuyền tông thu hai đồng tiên tiền Tề Đình Tể và Lục Chi cố ý để lại này, sau đó Thác Nguyệt Sơn sẽ không truy cứu việc này, cố ý cầm hai đồng thần tiên tiền đó làm khó chúng ta, nếu nói chuyện nhỏ thì là Tửu Tuyền tông không nên việc, không ngăn cản được bọn họ, nếu nói lớn ra, là cùng dư nghiệt kiếm khí trường thành nội ứng ngoại hợp, gánh trách nhiệm nổi không?"
Linh Dứu vẫn hồn nhiên không để ý vẻ mặt, vuốt râu cười nói:
"Từ xưa tiền bạc không đè tay, tiền tiên cũng không cắn người. Chúng ta nên tin rằng kiếm tiên Phỉ Nhiên bụng dạ độ lượng mà."
Mễ Chi nhíu mày không thôi, "Chúng ta vốn dĩ là tiểu môn tiểu phái, ta không tin những kiếm tiên kia, đi sâu vào phúc địa Man Hoang, chỉ là vì uống mấy bình rượu ở Tửu Tuyền tông chúng ta."
Lão tông chủ đạp chân vào những mớ tàn chi gãy xương bên chân, ngồi trên ghế dài, nắm chặt râu trầm ngâm một lát, "Xem ngoài chúng ta ra, còn có tông môn lớn nào gặp nạn không, nếu như có thì Tửu Tuyền tông chúng ta coi như xong việc, nếu không thì nguy to. Chỉ cầu có đại tu sĩ tông môn lớn nào có thể giúp Tửu Tuyền tông phân ưu."
Lão tông chủ tự rót cho mình một bát rượu, cười ha ha nói:
"Sao có thể làm người như vậy? Thật là quá không có phúc hậu rồi."
Rất nhanh liền có phi kiếm truyền tin từ tông môn bên kia đến, lão tiên nhân mân mê phi kiếm kia, thở dài một hơi, "Ngọc Bản thành của Diệp Bộc, bị Tề Đình Tể cùng Lục Chi cướp sạch rồi một lần, đến mức Tiên Trâm thành... bị một tên Ẩn Quan biến thành đạo nhân, cứ vậy mà đánh thành hai đoạn, đến cùng có phải là Trần Bình An kia không thì không có cái cách nào xác thực. Các tu sĩ phiêu bạt tứ tán từ Tiên Trâm thành ra, đều nói chắc như đinh đóng cột, khẳng định là Ẩn Quan trẻ tuổi kia, tổ sư đường Tiên Trâm thành... thôi, không có tổ sư đường gì nữa rồi, hình như bị người đánh nát rồi."
"Nhất định là Trần Bình An không còn nghi ngờ gì nữa."
"Chỉ là không biết vị đại nhân Ẩn Quan này, trước đó có đi ngang qua chỗ này không."
Nghe đến đó, Mễ Chi nghi hoặc hỏi:
"Vì sao nhất định là hắn?"
Lão tiên nhân lắc lư rượu trong bát, "Chỉ có Ẩn Quan của kiếm khí trường thành, mới có thể điều động Tề Đình Tể, Ninh Diêu và Lục Chi, theo hắn cùng nhau đi xa truyền kiếm ở Man Hoang."
Mễ Chi giật mình nói:
"Thật là có lý."
Lão tiên nhân vuốt râu mà cười, "Bây giờ xem ra, vẫn là Tửu Tuyền tông chúng ta có mặt mũi lớn."
A Lương, Tề Đình Tể, Lục Chi. Nếu còn có thể thêm một đời cuối Ẩn Quan Trần Bình An?
Mễ Chi uống rượu, quay đầu nhìn ra đường phố bên ngoài đã quạnh quẽ đến cực điểm, "Không biết còn có thể gặp được Mễ Dụ một lần không."
Mễ Chi đối với vị kiếm tu có cùng họ với mình, có thể nói là nghe tiếng đã lâu, không thấy mặt.
Linh Dứu liếc mắt nhìn tu sĩ chưởng luật dung mạo tuyệt mỹ, trêu ghẹo nói:
"Gặp Mễ Dụ eo to làm gì, ngươi nhỏ thó tay chân như thế, gặp cũng không chịu nổi mấy kiếm của hắn."
Mễ Chi hậm hực uống một hớp rượu, cười lớn nói:
"Chỉ nghe nói có mệt trâu cày, chứ đâu có cày hỏng ruộng."
Lão tiên nhân mặt đầy bừng tỉnh đại ngộ, sờ cái mũi say rượu, không lý do than thở:
"Đột nhiên có chút hoài niệm mấy câu thô tục của A Lương ở trên bàn rượu."
Tiên Trâm thành.
Phó thành chủ Ngân Lộc chính mình còn không biết vì sao có thể thoát khỏi cái chết, bất quá một hồn một phách lại bị người ta dùng bí thuật giam giữ đi rồi, khiến tiên nhân Ngân Lộc ngã cảnh thành Ngọc Phác.
Hai đoạn cao thành nguyên bản được gọi là thiên hạ đệ nhất, bây giờ bị hai đạo sơn thủy phù ngăn cách, cách nhau mấy trăm dặm, không có cách nào chắp vá liền lại nữa.
Huống chi Ngân Lộc cho dù có bản sự đó, cũng tuyệt đối không dám để Tiên Trâm thành khôi phục hình dáng cũ rồi. Vị thành chủ vừa nhậm chức kia đã nhanh bị dọa mất mật, cảm thấy cho dù mình cũng là mười bốn cảnh, đối mặt với người kia, cũng như giấy.
Vùng nước Duệ Lạc hà.
Phi Phi không màng đại đạo bị thương, dựa vào khí tức kia, nàng lập tức rút ngắn không gian, đến một gốc cây, nàng nhẫn nhịn sự khó chịu trong lòng, có vẻ hơi cau có, học theo nữ tử dưới núi làm một cái vạn phúc, cung kính nói:
"Phi Phi bái kiến Bạch tiên sinh."
Cho dù trước đây ở Anh Linh điện nghị sự, đối mặt với đại tổ Thác Nguyệt Sơn, các vương tọa cao vị như Văn Hải Chu, nàng cũng chưa từng có loại dáng vẻ nịnh nọt như này.
Bạch Trạch một bước bước ra, rơi xuống đất, đứng bên cạnh Phi Phi, lắc đầu, "Gọi thẳng tên húy là được."
Bạch Trạch quay đầu nhìn Phi Phi, đôi mắt màu đỏ tươi, hình như tràn đầy ánh mắt mong chờ.
Bạch Trạch hỏi:
"Lẽ nào các ngươi không nên ôm lòng oán hận sao?"
Phi Phi bây giờ có thể nói là mặt mày thảm đạm, nàng nhếch miệng cười, giơ mu bàn tay lau đi vết máu trên mặt, lắc đầu nói:
"Không dám có, cũng sẽ không có."
Bạch Trạch chậm rãi bước về phía trước, Phi Phi lập tức đuổi kịp, nhưng không dám sánh vai cùng "kẻ phản bội lớn nhất" của Man Hoang này mà chỉ lùi lại phía sau nửa thân.
"Cơ duyên vốn thuộc về Ngưỡng Chỉ, cho ngươi hết cũng được."
Bạch Trạch nói thầm:
"Nhưng ngươi phải hứa với ta một chuyện, nếu như, ta nói nếu như, sau này ngươi và Ngưỡng Chỉ có ngày gặp lại, đừng nghĩ đến chuyện giết Ngưỡng Chỉ, hãy tha cho nàng một con đường sống, để nàng đi trên đại đạo của mình. Thế nào? Có làm được không?"
Phi Phi suy nghĩ một lát rồi gật đầu:
"Bạch tiên sinh đã nói, Phi Phi đương nhiên có thể làm được."
Thực ra, giữa Phi Phi và Ngưỡng Chỉ tồn tại hai cuộc tranh đoạt đại đạo. Một là tranh giành vận khí của Man Hoang, còn một loại nữa ẩn sâu hơn, đó là do nguồn gốc đại đạo của Phi Phi, mà có một trận tranh đấu giữa nước và lửa.
Vì vậy, trong mắt Bạch Trạch, độ cao đại đạo của Phi Phi cao hơn Ngưỡng Chỉ một bậc.
Bạch Trạch nói:
"Vậy coi như đã ghi nhớ rồi nhé, ta chỉ nói đạo quyết một lần, đó là bí quyết tu hành mà mấy năm trước ta rảnh rỗi đẽo gọt ra, khoảng chừng bốn nghìn chữ."
Đại đạo mông lung, nhật nguyệt âm dương, lục hào bát quái... Ngàn lời vạn chữ, linh bảo thân thể, chỉ ở khảm ly. Bổ tiên thiên, bùn nước kim đan, điều trị hỏa hầu, thiên địa vô tận...
Dương hỏa âm phù hai mật khế, nắm một năm năm tháng bên trong, sao bày đạo cương duy, tâm viên ý mã luận tu chân. Nước dưỡng linh khói, lửa dưỡng linh tuyền, Ly Châu nổi lên mặt nước, núi lửa tự bốc cháy. Huyền châu sấm sét chớp giật, cuốn ngược Hoàng Hà quấn Tuyền Cơ. Tuyết trắng hoàng nha phối khảm ly, nhật nguyệt trong bình luyện càn khôn...
Bạch Trạch chỉ nói đạo quyết một lần, Phi Phi vốn là một con đại yêu vương tọa lâu năm, ghi nhớ chữ nghĩa đương nhiên không khó, đáng quý là lúc Phi Phi đọc thuộc lòng, đã có chỗ minh ngộ, mà nhờ đó nghênh đón dị tượng thiên địa cộng minh khi dòng sông Duệ Lạc bị tàn phá.
Đại đạo thâm sâu nhỏ bé, thuật trường sinh, nếu không có sư chỉ thì khó mà biết được.
Với một đại tu sĩ đã đạt tới đỉnh cao như Phi Phi, thực tế khó có ai có thể chỉ điểm cho nàng tu hành nữa.
Bạch Trạch lại là ngoại lệ.
Phi Phi lại thành tâm làm lễ vạn phúc, cảm ơn Bạch Trạch vì có ân truyền đạo.
Bạch Trạch chỉ im lặng không nói.
Phi Phi lo lắng:
"Bạch tiên sinh, Man Hoang thiên hạ của chúng ta lẽ nào đã suy tàn đến mức này, chỉ có thể để mấy kiếm tiên chạy loạn khắp nơi sao?"
Bạch Trạch lắc đầu:
"Thác Nguyệt Sơn muốn vây giết A Lương và Tả Hữu, tạm thời không quan tâm đến đám Trần Bình An, mà họ nhờ Tam Sơn phù, ở phúc địa Man Hoang ẩn hiện quỷ dị, có lẽ có thể tính là một điều ngoài ý muốn không nhỏ."
Hai thế lực chiến đấu đỉnh cao thiên hạ, Thác Nguyệt Sơn và văn miếu trung thổ, đều có an bài riêng, hai bên mỗi người có phận sự, tạm thời ngoài Hỏa Long chân nhân một mình xuất hành xa, thi triển hai pháp nước lửa, các đại tu sĩ đỉnh núi Hạo Nhiên thiên hạ khác, đều không chỉ vì sở thích mà tự tiện ra tay.
Như bên phía Kình Tích, có Trịnh Cư Trung của Bạch Đế thành, võ thần Bùi Bôi con gái Đại Đoan, còn có Hoài Ấm trong mười người trung thổ, cùng vị Phi Thăng cảnh xuất thân Yêu tộc Quách Ngẫu Đinh của Thiết Thụ Sơn, ngoài ra còn có thiên dao Hương Lưu Thuế ở Phù Diêu Châu, tiên nhân Thông Thiến con gái Lưu Hà Châu, cũng đều không hề có động thái thừa thãi, chỉ tuân theo nghị trình đã định của văn miếu, dần dần từng bước, làm việc có quy củ. Tiên nhân cảnh tu sĩ của Hạo Nhiên thiên hạ bên ngoài, thì càng không dám tự tiện chủ trương, vì đã có vết xe đổ rồi, tiên nhân còn phải cẩn thận như vậy, huống chi là tu sĩ Ngọc Phác cảnh.
Phi Phi cẩn thận hỏi:
"Bạch tiên sinh, có khả năng tiến thêm một bước nữa không?"
Có thể hợp đạo Man Hoang, bước lên cảnh giới thứ mười lăm trong truyền thuyết hay không.
Đáng tiếc Bạch Trạch làm như không nghe thấy, không cho Phi Phi câu trả lời mong muốn.
Phi Phi cũng không hỏi nhiều.
Bạch Trạch trầm mặc giây lát rồi tự giễu:
"Đừng cảm thấy thêm một mình ta, Man Hoang thiên hạ sẽ khá hơn được."
Phi Phi nói:
"Bạch tiên sinh chỉ cần ở quê nhà là đủ rồi."
Trong mắt nàng, dưới gầm trời người có hy vọng trở thành tu sĩ cảnh giới thứ mười lăm chỉ có ba người.
Vị Lễ Thánh lập ra quy củ cho Hạo Nhiên thiên hạ.
Vị đại chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh không rõ tung tích.
Và người bên cạnh nàng, Bạch Trạch đã trở lại Man Hoang thiên hạ.
Bạch Trạch chợt nở nụ cười, năm xưa mang theo thị nữ Thanh Anh cùng nhau du ngoạn Bảo Bình Châu, từng có người trêu ghẹo hắn một câu, đương nhiên chỉ là một câu đùa không đáng kể.
"Cáo cùng ta đi chơi, tất ta tà vậy."
Lúc đó Bạch Trạch đã trả lời:
"Tuyết lớn mênh mông, lồng tước bay cao."
Phi Phi bỗng giật mình kinh hãi, nàng lập tức quay đầu nhìn về hướng Thác Nguyệt Sơn, dốc hết tầm mắt cũng không thấy được hình dáng ngọn đồi ấy, chỉ có sự liên lụy đến khí tượng của một thiên hạ, khiến Phi Phi cảm thấy nghẹt thở như cá trong chậu:
"Bạch tiên sinh, đây là?"
Bạch Trạch khẽ bước chân nặng hơn vài phần, vẻ mặt hờ hững, nói với Phi Phi một câu tiết lộ thiên cơ:
"Có người đang dùng kiếm mở Thác Nguyệt Sơn."
Chỉ một lát sau.
Chỉ riêng Trần Bình An, đã tung ra ba nghìn kiếm, điều này có nghĩa là Nguyên Hung đã chết ba nghìn lần.
Bạch Trạch dường như không quan tâm đến sự an nguy của Thác Nguyệt Sơn, đột nhiên ngẩng đầu, nhìn về phía vầng trăng từng treo giữa không trung.
Năm kiếm tu, thêm cả Lục Trầm, chuyển núi ở ngoài, còn muốn kéo trăng.
Điều này không có gì kỳ lạ, trước đây Hình Quan Hào Tố phi thăng trong trăng, Bạch Trạch cũng đã có cảm ứng, vầng trăng đó, giống như là nơi tu đạo của tiểu cô nương Xa Nguyệt.
Nhưng điều khiến Bạch Trạch cảm thấy bất ngờ, một là Trần Bình An dường như chắc chắn rằng chỉ một mình anh ta thôi, cũng có thể dùng kiếm chuyển núi, kiếm chém đại yêu Nguyên Hung cảnh giới Phi Thăng đỉnh phong.
Hai là Ninh Diêu, Tề Đình Tể, Lục Chi, Hình Quan Hào Tố, sắp cùng nhau xuất kiếm kéo trăng này, rõ ràng là đột ngột đổi ý, chứ không phải Hào Tố đã đi một chuyến qua vầng trăng sáng đó.
Lúc Ninh Diêu rời đi, đã nhìn xuống mặt đất.
Trần Bình An ngẩng đầu, nhìn xa đối diện với cô một cái, sau đó tiện tay tung kiếm về phía Thác Nguyệt Sơn.
Dường như muốn nói rằng, việc mình dùng mười bốn cảnh cầm kiếm khai sơn, tuyệt đối không khó hơn so với việc luyện quyền trăm vạn lần lúc thiếu niên.
Bạch Trạch im lặng bật cười.
Nếu mình không hiện thân ngăn cản, có lẽ trận hỏi kiếm này sẽ đến?