Kiếm Lai

Một bộ áo lót xanh biếc, loáng thoáng giữa phút chốc vụt qua khỏi tổ sư đường, tựa một thác nước màu xanh, từ đỉnh Thanh Bình phong đổ xuống đến cửa núi.
Thôi Đông Sơn gặm hạt dưa, cười nói:
"Nghị sự tạm hoãn, tạm hoãn một lát, chúng ta cứ uống trà đã rồi tính."
Bùi Tiền vốn định theo sư phụ xuống chân núi đón Lý Bảo Bình, nhưng con ngỗng trắng lại cười lắc đầu với nàng.
Cầu Độc, Đào Nhiên, đám người vừa mới lên núi không lâu, những thành viên tổ sư đường, còn cả Diệp Vân Vân cùng các khách khanh, đều thấy vô cùng kỳ lạ, không biết vị thần thánh phương nào mà đáng để Trần sơn chủ rầm rộ như vậy, tựa như chuyện lớn trời long đất lở cũng có thể gác lại, chẳng nói chẳng rằng đã chạy thẳng xuống chân núi, thậm chí cả thời gian nói một câu ở tổ sư đường cũng không muốn lãng phí, điều này thật không giống tác phong trước sau như một của Trần Bình An.
Thôi Đông Sơn chợt mắt sáng lên:
"Đại sư tỷ, ta hiểu ra rồi, công thần lớn nhất giúp Lạc Phách sơn môn tồn tại chính là cô ấy!"
Bùi Tiền trừng mắt:
"Đừng lôi Bảo Bình tỷ tỷ vào chuyện này!"
Hệ trẻ tuổi Lạc Phách sơn, người thì sợ Thôi Đông Sơn, kẻ thì e Bùi Tiền.
Nhưng những đứa trẻ như Bạch Huyền mới vào Lạc Phách sơn có lẽ không hiểu rõ lắm, cả ngỗng trắng hay Bùi Tiền, khi ở cạnh người nọ, đều sẽ khác thường.
Thôi Đông Sơn từng bị người kia cầm ấn đóng lên đầu, khi còn bé đã có thể sai bảo mấy lão khờ khoái lừa quanh Bùi Tiền, cũng từng cam tâm tình nguyện làm tiểu tùy tùng của người kia, thường cùng nhau chép sách, còn Lý Hòe, năm xưa học ở hương thục trấn nhỏ, thậm chí cả quần cộc cũng bị ném lên cây, khóc lóc một trận, quan trọng là vẫn không nhớ thù người nọ.
Chân núi, Trần Bình An nhẹ nhàng đáp xuống đất, mặt mày hớn hở.
Lý Bảo Bình cười toe toét:
"Tiểu sư thúc, chúc mừng năm mới!"
Nữ tử mặc áo bông đỏ, tay cầm trúc xanh trượng, đeo đao hẹp Tường Phù, bên hông treo một bầu rượu trắng như tuyết, dáng người thon dài, đúng là cô nương rồi.
Trần Bình An nhìn cái Dưỡng Kiếm Hồ, Lý Bảo Bình thẹn đỏ mặt nói:
"Tiểu sư thúc, ta không thường uống rượu, thỉnh thoảng xem sách mệt, nhấp chút tỉnh thần thôi, với lại quân sâu rượu đến viện binh, cùng sâu ngủ đánh nhau mà, thắng nhiều thua ít!"
Trần Bình An khẽ cười:
"Chuyện đó có gì, tiểu sư thúc gần như là một tên tửu quỷ rồi. Đi thôi, tiểu sư thúc dẫn ngươi lên núi dạo chơi, hôm nay vừa hay là lễ mừng tông môn, chúng ta lên tổ sư đường ngồi một lát, tiểu sư thúc còn có chút chuyện muốn nói, coi như bù vào dịp xem lễ cho ngươi. Chân núi chúng ta ở đây là đỉnh Tiên Đô, sát bên hai tòa là Vân Chưng sơn và Trù Mâu sơn, đều do sư huynh Thôi nhà ngươi đặt tên đấy."
Lý Bảo Bình gật mạnh đầu, sau đó chỉ vào biển tông môn:
"Thanh Bình Kiếm tông, cái tên này hay quá, 'Gió sinh ở đất, lên từ ngọn cỏ' quả là người đời sau giỏi hơn người đời trước, rồi còn ý 'một lá bèo tấm về biển lớn', nhân sinh nơi đâu chẳng gặp gỡ, ý tứ vừa nhiều lại tốt đẹp, Thôi sư huynh nghĩ ra cái tên hay thế này chắc vắt óc lắm, chắc là đã lật nát từ điển rồi mới may mắn nghĩ ra được."
Trần Bình An cười tít mắt:
"Cái tên tông môn này, là tiểu sư thúc tự đặt đấy."
Đôi mắt xinh xắn linh động của Lý Bảo Bình híp thành hình trăng lưỡi liềm, cố ý thở dài một hơi:
"Ôi, quả không ngoài dự liệu mà."
Trần Bình An định vươn tay dắt ngựa, Lý Bảo Bình vội lắc đầu:
"Nó không cần lên núi đâu, cứ ở chân núi là tốt rồi. Hôm nay là lễ mừng tông môn của tiểu sư thúc, nó lại vừa ăn no rồi, nếu nửa đường đi ị, còn làm phiền tiểu sư thúc đi lấy chổi ki hốt, phiền chết đi được."
Trần Bình An bật cười:
"Có gì to tát."
Lý Bảo Bình cầm trúc xanh trượng lên, vung tay:
"Tự mình đi chơi đi."
Móng ngựa rộn rã, nhìn phương hướng, hình như là đến bờ Lạc Bảo uống nước.
Trong tổ sư đường, Thôi Đông Sơn vẫn nghiêng đầu vểnh tai nghe ngóng, nghe đến đây, cười hắc hắc với Bùi Tiền: Thế nào, phục chưa?
Trần Bình An dẫn Lý Bảo Bình thong thả bước trên đường núi, hai người cứ thế mười bậc mà lên.
Khi cái bóng nữ tử mặc áo bông đỏ đột nhiên hiện ra, phía đỉnh Thanh Bình phong, Úc Phán Thủy giật mình, đây không phải cái gì kiểu địa pháp Súc Địa Sơn Hà đơn giản, "Tụ Bảo huynh, cô nương nhỏ này, chẳng lẽ trực tiếp vượt châu mà tới? Đạo hạnh của ta thấp kém, nhìn náo nhiệt cũng khó, Tụ Bảo huynh ngươi cảnh giới cao, thử đo lường xem?"
Lưu Tụ Bảo lại tỏ vẻ có chút cổ quái, chỉ nhìn xa cảnh tượng phía Vân Chưng sơn Ngô Tào phong, đối với nữ tử dắt ngựa chân núi lại làm ngơ, những câu hỏi thăm của bạn tốt, cũng như không nghe thấy.
Úc Phán Thủy tự mình lẩm bẩm:
"Nếu thật sự là vượt châu du ngoạn, sao lại còn dắt theo cả ngựa? Truyền thuyết người phi thăng kéo cả nhà lên, cũng chẳng có điềm trời dị tượng này, vậy mà có thể lôi cuốn cả khí vận núi sông của Trung Thổ Thần Châu, lạ lùng thay, sao ta còn thấy chút đạo khí của Tuệ Sơn Trung Thổ? Thiên hạ hiện giờ, ai có thể từ chỗ sơn quân Chu Du đoạt miếng ăn từ miệng cọp, ta nghe mà muốn lủng tai rồi, cái vị Chu sơn quân ‘lớn tiếu’ thần hiệu kia của chúng ta, tính tình thì trước sau như một không tốt."
Thần linh núi sông Hạo Nhiên thiên hạ, có được "Thần hiệu" có thể đếm trên đầu ngón tay. Nay theo luật mới nhất của Văn Miếu, tạm thời chỉ có Ngũ Nhạc Trung Thổ và thủy quân tứ hải có vinh dự đặc biệt này.
Lưu Tụ Châu dùng tiếng lòng nói:
"Giống như là Lý Bảo Bình của thư viện Sơn Nhai, nghe nói nàng với Lâm Thủ Nhất người giữ miếu Tề Độ Bảo Bình châu, còn cả hiền nhân Lý Hòe, đều là đệ tử đích truyền của vị Tề tiên sinh kia, Lý Bảo Bình hình như từ nhỏ đã thích mặc đồ đỏ, ngoài việc học còn thích đi du lịch, không lâu trước đây nàng ở học cung Lễ Ký đã qua kỳ thi, đã là nho gia quân tử, Lý Bảo Bình từng biện luận với Nguyên Bàng của thư viện Hoành Cừ, ta mượn đọc bản khắc trăng trong nước hoa trong gương của mấy bạn trên núi rồi, căn bản không hiểu hai người bọn họ tranh cãi cái gì, xét theo bối phận, ẩn quan đại nhân quả thật có thể coi là tiểu sư thúc của nàng. Lý Bảo Bình dù sao cũng là đệ tử được văn thánh lão gia đích thân truyền thụ, mà văn thánh lão gia luôn có quan hệ rất tốt với Tuệ Sơn, không chừng là Chu sơn quân tự mình đưa nàng đến đây?"
Úc Phán Thủy giật mình:
"Ra là cô ấy, thì ra là thế, khó trách khó trách."
Lưu Tụ Bảo vẫn như không nghe, Chu Du quả thật có thể đưa người sang châu khác, nhưng động tĩnh gây ra, tuyệt đối không thể nhỏ thế này, nếu thật sự là thủ đoạn thần thông của Tuệ Sơn, theo cách giới định sớm nhất của Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh với thuật pháp, rồi kết hợp cảnh giới tu vi của Lý Bảo Bình hiện tại, muốn vượt châu, Chu Du ít nhất cần phải dùng đến mấy loại thần thông thượng cổ, chuyển núi dời cảnh u thông, định thân ngồi lửa an hồn phách, mượn gió giày thần đi nước, như vậy lúc Lý Bảo Bình đặt chân xuống, toàn bộ địa giới Tiên Đô sơn đều sẽ rung chuyển, mà cái giá Tuệ Sơn phải trả nhất định sẽ rất lớn, chắc chắn sẽ hao tổn một bộ phận đạo khí Tuệ Sơn, mà với tác phong của Chu Du, vị lớn tiếu thần quân nổi danh thiên hạ kia, ai cũng công nhận là mặt sắt vô tư, dù có quan hệ tốt với văn thánh một mạch, cũng sẽ không dùng việc công để làm việc tư.
Rõ ràng là có cao nhân khác, chỉ cần một chiêu này của đối phương, đủ có thể thấy tu vi của người đó mười bốn cảnh.
Vậy nên đây chính là lý do vì sao Lưu Tụ Bảo cố tình làm bộ như không thấy gì, Hạo Nhiên thiên hạ có tu sĩ mười bốn cảnh chỉ đếm được trên đầu ngón tay, phía Đồng Diệp Châu này, trước kia có chủ động Bích Tiêu động của đạo quán Đông Hải Lạc Bảo, bây giờ đã sang Thanh Minh thiên hạ mở đạo tràng, vì đạo quán chủ tự thân hợp đạo, năm đó một trận xung đột kéo dài kia, đạo quán chủ sẽ bị buộc phải gánh Man Hoang thiên hạ "thiên thời địa lợi nhân hòa" càng thêm bất ổn, khiến tu vi của đạo quán chủ đã giảm lại càng yếu, nếu như không giữ được Bảo Bình châu, không chừng đến lúc đó đạo quán chủ muốn thoát thân cũng khó, chẳng lẽ thật để cho Chu mập một vãn bối trên núi làm mưa làm gió hay sao.
Tăng nhân Thần Thanh với biệt danh "Canh gà hòa thượng" cũng đã sang Phật quốc phương Tây, rất có khả năng là đã ngầm bày trận hộ đạo lần thứ tư.
Lão mù thì cố thủ ở Thập Vạn Đại Sơn không đổi chỗ, Bạch Dã thì ở Huyền Đô quan, còn cái vị người chém rồng trở lại mười bốn cảnh kia, trước nay vẫn là chim nhạn bay đơn độc.
Vậy có nghĩa là, Hạo Nhiên thiên hạ, đã xuất hiện thêm một tu sĩ mười bốn cảnh giấu mình không lộ, hoặc là rất nhanh sẽ xuất hiện thêm một người mười bốn cảnh hoàn toàn mới.
Có những việc, cần nhất là giả vờ không biết.
Cảnh giới của Úc Phán Thủy không cao, chỉ là Ngọc Phác cảnh thôi, nhưng nhãn lực cũng có, không thể không biết rõ điểm này, huống hồ chuyện biến cố động thiên Ly Châu năm xưa, xét mối quan hệ của Úc Phán Thủy với Tú Hổ, cũng không thể coi là người ngoài cuộc.
Úc Phán Thủy liếc nhìn ông thần tài họ Lưu làm bình vôi của Ngai Ngai châu, chậc chậc nói:
"Không hổ danh Tụ Bảo huynh, đối nhân xử thế chẳng có kẽ hở nào, khó trách kiếm tiền nhiều hơn ta, nhiều quá nhiều rồi."
Úc mập mạp vốn tò mò, lẽ nào con đường hợp đạo của Tụ Bảo huynh đây là kiếm tiền, chẳng hạn...
Đào đâu ra một nửa số tiền của các vị thần tiên trong thiên hạ? Nhưng mà, có gì đó không đúng. Khả năng kiếm tiền của Lưu Tụ Bảo đúng là đứng nhất thiên hạ, nhưng việc tiêu tiền của hắn, không phải dạng vung tay quá trán. Mà nói Lưu Tụ Bảo có ý định dùng tiền để đổi lấy công đức ghi trên sổ sách của văn miếu thì cũng không giống. Thực ra, Úc Phán Thủy luôn cảm thấy không thể nhìn thấu người bên cạnh này, ở chung với Lưu Tụ Bảo càng lâu, lại càng có cảm giác nhìn hoa trong sương mù, khó chịu vô cùng. Cho dù là Tú Hổ Thôi Sàm, hay Trịnh Cư Trung ở Bạch Đế thành, cái gọi là không nhìn thấu chẳng qua là vì đầu óc hai người họ quá tốt, khả năng chơi cờ quá cao mà thôi. Nhưng xét đến cùng, vẫn có mạch lạc rõ ràng. Ví như Thôi Sàm có thể làm ra chuyện đại nghịch bất đạo, lừa thầy phản tổ trong mắt người đời, có thể phản lại cả dòng văn thánh, nhưng Thôi Sàm tuyệt đối sẽ không từ bỏ thân phận kẻ đọc sách trong cảm nhận của hắn. Trịnh Cư Trung, cho dù mang danh hiệu cự phách ma đạo đứng đầu thiên hạ, những suy nghĩ và lo toan của hắn cũng rất cao xa, thâm sâu. Nhưng bên trong con người Trịnh Cư Trung, vẫn cho Úc Phán Thủy một cảm giác thuần Nho. Đương nhiên, có thể là Trịnh Cư Trung cố ý để Úc Phán Thủy cảm nhận một ảo giác.
Lưu Tụ Bảo thì lại khác, ngược lại khiến Úc Phán Thủy càng không thể nào hiểu được, hoàn toàn không thể nắm bắt được Lưu Tụ Bảo rốt cuộc muốn làm gì, giống như cái "chân tướng" lớn nhất nào đó đều bị "sự thật" kiếm tiền của Lưu Tụ Bảo che giấu mất rồi.
Lưu Tụ Bảo thờ ơ cười nói:
"Lâu ngày mới biết lòng người. Đợi đến khi thiên hạ thái bình thật sự, ngươi sẽ biết tác dụng của những đồng tiền ta kiếm được."
Kiếm tiền phải cẩn thận, tiêu tiền thì nên rộng rãi, tiền bạc nhà mình, dù nhiều dù ít, đều từ cửa chính mà ra vào, thì mới yên ổn. Tiền thì nên kiếm, mà tích đức cũng không thể chậm trễ.
Nếu không, đi đêm lắm sẽ gặp ma, tiền tài tích được bằng đường tà đạo càng nhiều, sẽ càng dễ gây ra chuyện, còn có thể gây họa đến con cháu. Tiền bạc trong thế gian này khó kiếm, phúc báo của tổ tiên lại càng khó tích góp.
Úc Phán Thủy cảm khái nói:
"Người biết kiếm tiền thì nhiều, nhưng người thật sự biết tiêu tiền lại càng hiếm."
Khi nghèo khó, kiếm chút tiền bằng con đường bất chính, lấy đó làm giàu, thì không đáng trách. Đợi đến khi có tiền rồi, thì phải kiếm tiền bằng đường chính.
Nếu không đức không xứng với địa vị, ôm núi vàng núi bạc, họa phúc đổi thay chỉ trong một đêm, tiền tài tính là gì, tiền nhân trồng cây đời sau hưởng quả.
Đại khái cũng giống như đạo lý mà Thôi Sàm đã từng nói năm xưa.
Tiền bạc đời trước mang đến, sách vở đời sau đọc.
Lưu Tụ Bảo nhìn hai người đã bắt đầu lên núi, nói:
"Chúng ta đi bên Trích Tiên phong xem thử."
Trên đường núi, Lý Bảo Bình nói:
"Tiểu sư thúc, đừng để tổ sư đường bên kia chờ lâu, còn có chuyện quan trọng."
Trần Bình An cười gật đầu, Lý Bảo Bình sau đó cất bước đi như bay lên núi, Trần Bình An thì không nhanh không chậm đi bên cạnh.
Đến tổ sư đường Thanh Bình phong, Hạt Gạo nhỏ đã chuẩn bị xong một cái ghế dựa từ trước, theo như đề nghị của Thôi Đông Sơn, đem ghế dựa dời đến giữa vị trí của người tốt sơn chủ và Bùi Tiền.
Quy củ hay lễ chế gì đều phải bỏ qua một bên.
Lý Bảo Bình trước cùng mọi người thi lễ chào hỏi, tự báo danh hiệu, đệ tử Sơn Nhai thư viện Lý Bảo Bình.
Nàng nhìn vị trí ghế của mình, lắc đầu với tiểu sư thúc, Trần Bình An liền dời ghế dựa về phía sau, nhưng không đến mức lẻ loi trơ trọi đứng ở cuối hàng, như vậy một cái, Lý Bảo Bình cũng coi như tham dự lễ, cũng là người một nhà.
Bùi Tiền cười gọi tỷ Bảo Bình, giúp đổ một bát trà.
Hạt Gạo nhỏ lau mồ hôi trên trán, lấy hết can đảm từ trong tay nải vải bông, đặt trước mặt minh chủ đại nhân trong truyền thuyết một đống hạt dưa nhỏ như ngọn núi, nhỏ giọng nói:
"Minh chủ đại nhân, tỷ Bảo Bình, ta tên Chu Hạt Gạo, trước đây từng đảm nhiệm hộ pháp ngõ Kỵ Long, giờ là phó đà chủ phân đà ngõ Kỵ Long trực thuộc tổng đà Long Tuyền quận."
Bùi Tiền hận không thể đào cái lỗ mà chui xuống.
Lý Bảo Bình ngẩn người một chút, nhưng rất nhanh nở nụ cười nói:
"Cố gắng lên."
Nếu không phải hôm nay cô gái áo đen này nhắc đến, Lý Bảo Bình đã suýt quên tấm lệnh bài minh chủ tổng đà mà mình đưa cho Bùi Tiền từ lâu rồi.
Đợi Trần Bình An ngồi vào chỗ, tổ sư đường tiếp tục nghị sự.
Chuyện thứ nhất, là Thôi Đông Sơn ký kết quy tắc cho Thanh Bình kiếm tông, tương lai tổ sư đường thu nạp người mới, chỗ ngồi ghế dựa của tổ sư đường Thanh Bình phong sẽ ngày càng tăng lên, điều kiện cũng không hề thấp.
Tu sĩ phải là Nguyên Anh, kiếm tu phải là Kim Đan, võ phu cần phải là Viễn Du cảnh.
Hơn nữa, không phải đã có đủ điều kiện trên thì có thể ngồi vào ghế, mà còn phải xét công lao ghi trên sổ sách.
Việc thứ hai, là sắp xếp đạo trường cho từng người.
Ghế đầu là Mi Dụ, đệ tử đích truyền Hà Cô, đạo trường của kiếm phi thân "Phi Lai Phong" được xây dựng ở Vân Thượng phong của Tiên Đô sơn.
Chưởng luật Thôi Ngôi, đệ tử Vu Tà Hồi, đạo trường của kiếm phi thân "Phá chữ lệnh" được xây dựng trên đỉnh núi Tiên Nhân Chưởng, nơi tận cùng của chân trời trên Tiên Đô sơn.
Tùy Hữu Biên, đệ tử Trình Triều Lộ. Đạo trường ở đài quét hoa trên Trích Tiên phong của Tiên Đô sơn.
Kiếm tu Kim Đan cảnh Đào Nhiên, đạo trường ở Chu Sa phong của Tiên Đô sơn.
Bốn thành viên tổ sư đường này, vừa hay đều là kiếm tu, cho nên đạo trường đều đặt tại Tiên Đô sơn, ngọn núi gốc của Thanh Bình kiếm tông.
Thôi Đông Sơn cười nói:
"Đào kiếm tiên, tạm thời ai cũng không cần tổ chức lễ khai sơn, sau này chờ ngươi bước chân vào cảnh giới Nguyên Anh, chúng ta sẽ bù lại cho Đào kiếm tiên, làm một trận thật lớn."
Đào Nhiên im lặng gật đầu, không có ý kiến khác.
Còn chuyện Nguyên Anh cảnh thì cứ để nằm mơ đi. Không tổ chức lễ khai sơn Kim Đan thì là tốt nhất, đỡ mất mặt với Tiên Đô sơn.
Thôi Đông Sơn lắc tay áo, mây mù dưới mặt đất tổ sư đường bốc lên, xuất hiện một bức họa địa hình sơn thủy, đó là hai ngọn núi phụ Vân Chưng sơn và Trù Mâu sơn.
Trên các đỉnh núi lơ lửng những chữ đỏ khác nhau, đánh dấu tên của các ngọn núi.
Thôi Đông Sơn nói:
"Chủng phu tử, ngoài việc bảo lưu phủ đệ ở Tuyết Phong bí mật của Tiên Đô sơn, chỗ làm việc thật sự của ngươi, ta đề nghị nên chuyển đến bên Vân Chưng sơn, mà Vân Chưng sơn này, ta sẽ đảm nhận chức sơn chủ đầu tiên, trong đó đỉnh Ngô Tào phong chính là đạo trường của ta. Chủng phu tử ngàn vạn lần đừng nghĩ là sống nhờ nhà người ta, mà còn về chuyện thu nhận đồ đệ, ngươi cũng nên nghĩ đến rồi. Ngoài chuyện này ra, có một việc cần làm phiền Chủng phu tử bận tâm, vì ta dự định trong thời gian tới sẽ bắt đầu xây dựng một thư viện tư nhân ở Trù Mâu sơn, mời Chủng phu tử đảm nhận chức sơn trưởng thư viện đầu tiên."
Chủng Thu cười nói:
"Đều không thành vấn đề."
Thôi Đông Sơn hỏi:
"Đại sư tỷ, ngươi định độc lập khai sơn ở Tiên Đô sơn, hay là ở Vân Chưng sơn?"
Bùi Tiền không hề do dự nói:
"Ở Vân Chưng sơn."
Nàng liếc qua bức địa đồ, tiếp tục nói:
"Ta sẽ dựng nhà tranh gần Điếu Ngư đình bên khe trúc."
Trần Bình An đột nhiên nói:
"Đỉnh Mính của Vân Chưng sơn, nhường lại cho ta đi."
Bùi Tiền mím chặt môi.
Về một ý nghĩa nào đó, cả thầy lẫn trò đều đã từng cùng một người học quyền.
Mà người quanh năm ở lầu trúc hai tầng, có một chiêu quyền tên là mây chưng đầm lầy.
Cho nên, dù Bùi Tiền chọn Điếu Ngư đình của Vân Chưng sơn, hay Trần Bình An chủ động yêu cầu chiếm cứ Mính Đỉnh phong, đều là sự ăn ý của hai thầy trò.
Thôi Đông Sơn mỉm cười nói:
"Từ Tào Tình Lãng làm phong chủ đầu tiên của Cảnh Tinh phong ở Trù Mâu sơn, Kim Đan cảnh, khai sơn theo lệ, cũng không tính là phá quy củ. Còn chức sơn chủ đầu tiên của Trù Mâu sơn thì tạm thời bỏ trống."
"Ngô Câu, Tiêu Mạn Ảnh, đạo trường của các ngươi ở bên đường thang mây Trù Mâu sơn, về việc xây dựng phủ đệ sau này, các ngươi có thể tự điều động lực sĩ phù lục."
"Thanh Đồng đạo hữu, đạo trường ở Dực Nhiên bình của Trù Mâu sơn, đỉnh núi này chỉ thấp hơn Ngô Tào phong, phong cảnh cũng rất đẹp, thấy thế nào?"
Thanh Đồng cười gật đầu, chắp tay nói:
"Xin cảm tạ tông chủ Thôi trước."
Với tư cách khách khanh, dù là khách khanh hàng đầu như Hoàng Đình, theo lệ cũng không thể khai sơn riêng, không có núi nhưng có phủ đệ, nhiều nhất là tiên phủ do tông môn chiêu đãi.
Ngoại trừ Thanh Đồng ở Dực Nhiên bình, bà già Cù Cầu, Thôi Đông Sơn sắp xếp ở Bà Sa phong của Trù Mâu sơn, cũng là nơi thượng nguồn của Trù Mâu sơn.
Rõ ràng là ý đồ của Thôi Đông Sơn, kiếm tu sẽ tu luyện kiếm thuật ở các đỉnh núi của núi gốc. Võ phu thuần túy sẽ ở Vân Chưng sơn. Khí sĩ ngoài kiếm tu thì ở Trù Mâu sơn tu đạo.
Bà lão cứng da đầu nói:
"Trần sơn chủ, Hồ Sở Lăng với ta không tính là thầy trò đúng nghĩa, nàng có thể không bái ngươi làm thầy không?"
Đối với ma ma giáo tập Long Cung ngày xưa mà nói, thành tựu tu đạo của mình kém xa so với Thố Thố tu hành suôn sẻ, có được một sư phụ chính thống, chỗ dựa lớn là tốt rồi.
Vì lẽ đó Cầu Độc mới thấp thỏm trong lòng, chuyện này liên quan đến một điều mà các tu sĩ trên núi rất coi trọng, đó là "Bối phận". Nếu Thố Thố thật sự trở thành đệ tử chân truyền của Trần Bình An, chẳng khác nào cùng bối phận với Thôi Đông Sơn, chẳng phải một bước lên trời sao? Vì vậy, Cầu Độc đã chuẩn bị sẵn tinh thần liều cả mạng cho Tiên Đô sơn. Chỉ cần Trần Bình An không từ chối thẳng thừng, bà sẽ ngay lập tức ngỏ ý, chủ động dâng lên một tờ giấy sinh tử tương tự, và việc này không hề là trò đùa.
Trần Bình An lắc đầu nói:
"Một là ta sắp bế quan ngay, sau khi xuất quan sẽ đi ngao du đây đó một chuyến. Nếu Hồ Sở Lăng bái sư ta, trong một thời gian dài rất có thể sẽ chẳng thấy mặt ta chứ đừng nói là dạy dỗ nàng. Hơn nữa, những gì ta có thể truyền dạy cũng chỉ có kiếm thuật và võ học, mà chúng lại không phù hợp với Hồ Sở Lăng. Nói về phù lục, ta chỉ hiểu sơ một chút, nhưng nếu Hồ Sở Lăng thật sự muốn học, có thể học được thì ta cam đoan với Cầu cung phụng một điều, sau này chỉ cần ta còn ở Thanh Bình kiếm tông, Hồ Sở Lăng muốn hỏi han về phù lục cứ tìm ta, ta sẽ dốc lòng truyền dạy. Thật ra, chuyện bái sư của Hồ Sở Lăng, không nhất thiết phải bỏ gần tìm xa."
Thôi Đông Sơn lập tức cười nói:
"Nếu Cầu cung phụng không ghét bỏ, ta có thể cho Hồ Sở Lăng ghi danh vào gia phả đường tổ sư Thanh Bình phong."
Trần Bình An cười giải thích:
"Thôi Đông Sơn là Tiên Nhân cảnh, chỉ trừ võ học là nhược điểm duy nhất của Thôi tông chủ, còn lại thì mặt nào cũng hơn hẳn ta. Hồ Sở Lăng bái sư học nghệ cùng hắn, tuy bối phận có thấp hơn một chút, nhưng so với việc làm đệ tử của ta, tu đạo cùng Thôi Đông Sơn sẽ có lợi ích và thu hoạch thực tế lớn hơn nhiều về lâu dài."
Cầu Độc tuy có chút tiếc nuối, nhưng Thố Thố có thể một bước trở thành đệ tử chân truyền của Thôi Đông Sơn cũng là một chuyện đại hỉ. Từ lựa chọn tốt nhất trở thành lựa chọn tốt thứ hai, bà lão đã rất hài lòng rồi.
Nhất là khi Trần Bình An chính miệng nói rằng Thôi Đông Sơn là một vị Tiên Nhân cảnh, Cầu Độc càng thêm cảm khái. Ngọn núi này thật sự là rồng ẩn hổ núp, nội tình thâm sâu khó dò.
Lại thêm việc Trần Bình An hứa sẽ đích thân truyền dạy phù lục cho Hồ Sở Lăng, Cầu Độc không dám đòi hỏi thêm nữa. Huống chi vị ẩn quan trẻ tuổi kia tuy mặt mày hòa ái, nhưng nói chuyện rất thẳng thắn, chẳng hạn như việc luôn nhắc đến "bối phận", vì vậy bà tự thấy mình không nên quá phận, bèn đứng lên, cùng Trần sơn chủ và Thôi tông chủ cảm ơn rồi trở về chỗ ngồi. Bà lão ngập ngừng một chút, mặt mày hổ thẹn, nhưng vẫn nói thật:
"Lão thân ở quê mùa, nặng lòng tư riêng, toan tính chút lợi nhỏ mọn, làm các vị chê cười rồi."
Trần Bình An cười nói:
"Cầu ma ma, ngàn vạn lần đừng nói vậy, bà đã giúp Thanh Bình kiếm tông chúng ta mở một cái đầu tốt đẹp cho việc nghị sự đường tổ sư rồi."
Cầu Độc nghe mà chẳng hiểu đầu cua tai nheo, mở đầu tốt đẹp là ý gì? Chỉ thấy mọi người đều có vẻ đồng tình với lời vị ẩn quan trẻ tuổi này, quả là phải như thế.
Giả lão thần tiên vội nói thêm:
"Hòa nhã khiêm tốn, thật thà nói ra lòng mình. Cầu cung phụng dám nói thẳng lòng mình tư tâm nặng, bần đạo lại thấy chẳng có chút tư tâm nào cả."
Hạt Gạo, người luôn cau đôi mày thưa nhạt, nghe Giả lão thần tiên giải thích vậy liền chợt hiểu, vỗ tay khen ngợi.
Do bà lão khơi ra chủ đề nên vừa khéo chạm đến chuyện thứ ba, Thôi tông chủ muốn tự mình thu đồ đệ.
Thôi Đông Sơn cười nói:
"Hồ Sở Lăng, Tưởng Khứ, Tạ Tạ, Thôi Hoa Sinh, Triệu Loan đều sẽ trở thành đệ tử thân truyền của ta, ghi vào gia phả vàng ngọc của Thanh Bình phong. Về việc ai là đại đệ tử khai sơn, không cần vội, sau này rồi tính."
Trần Bình An nghi hoặc:
"Triệu Loan?"
Việc Thôi Hoa Sinh không có gì để bàn, đó là "muội muội" lạc mất nhiều năm được Thôi Đông Sơn lừa gạt về từ ngõ Kỵ Long. Ngay cả việc Thôi Đông Sơn thu Tạ Tạ làm đệ tử, Trần Bình An cũng không thấy có vấn đề gì. Đến lượt Tưởng Khứ, người được coi là tu sĩ phù lục đúng nghĩa đầu tiên ở Lạc Phách sơn, việc anh trở thành đệ tử thân truyền của Thôi Đông Sơn là chuyện tốt. Chỉ riêng Triệu Loan khiến Trần Bình An cảm thấy khó chịu. Thanh Bình kiếm tông là tông môn hạ của Lạc Phách sơn, Thôi Đông Sơn mang cuốc đi đào chân tường nhà mình, việc này đã xong chưa?
Bởi vì trong lễ mừng tông môn Lạc Phách sơn lần trước, Triệu Thụ Hạ đã trở thành đệ tử chân truyền của sơn chủ Trần Bình An. Triệu Loan tuy chưa phải là đệ tử thân truyền của Trần Bình An, nhưng đã là tu sĩ trong gia phả Tế Sắc phong của Lạc Phách sơn. Hơn nữa Triệu Loan hiện giờ còn có một sư phụ không danh, chính là người tóc bạc đồng tử ở ngõ Kỵ Long, kẻ khi còn bị giam trong lao ngục trường thành kiếm khí từng mang biệt hiệu "Sương Hàng", ma đầu ngoài vòng giáo hóa. Hắn giờ đang ở cửa hàng Thảo Đầu, mỗi ngày tự coi mình là tạp dịch đệ tử duy nhất của Lạc Phách sơn, xem chừng không những không xấu hổ mà còn rất tự đắc. Chuyện đời thật khó đoán, Trần Bình An nhớ rõ năm đó trong lao ngục, tên ma đầu ngoài vòng giáo hóa này đã từng mỉm cười nói:
"Cỏ non không tự quý, đã đúc ra núi mài".
Cỏ non ra núi, cửa hàng Thảo Đầu?
Luyện khí sĩ có hai hoặc vài đạo sư cũng không phải là chuyện hiếm trên núi. Có điều gia phả vàng ngọc đường tổ sư liên quan đến đạo thống pháp mạch lại chỉ có một, với người tu đạo, việc "nhận tổ quy tông" rất quan trọng. Giống như ở Thanh Minh thiên hạ, đạo quan có sư phụ là ai thuộc mạch nào, cũng đã định ra một đời đạo thống pháp mạch.
Thôi Đông Sơn cười hì hì nói:
"Tiên sinh, tư chất tu đạo của Triệu Loan tốt như vậy, ở Lạc Phách sơn dường như học được không nhiều."
Trường Mệnh cười nói:
"Ta thấy chưa hẳn."
Vi Văn Long nói:
"Lời của Thôi tông chủ có phần không thỏa đáng."
Giả lão thần tiên suy nghĩ một chút liền nói ra lời mà cả hai bên thượng tông hạ tông đều không mất lòng, "Bần đạo bao năm nay vẫn coi Triệu Loan như cháu gái ruột, nếu loan nha đầu đến Tiên Đô sơn tu đạo, trong lòng thấy tiếc, thật sự là bần đạo tư tâm nặng nề."
Cầu Độc nghe vậy liền mỉm cười, trong lòng bỗng thoải mái hơn nhiều, bà lão cùng vị đạo môn lão thần tiên mù mắt nhưng lòng không mù kia trao nhau ánh mắt thiện ý.
Thôi Đông Sơn trợn mắt, mẹ kiếp, như vậy cũng có thể tranh thủ cảm tình của Cầu Độc sao?
Giả lão thần tiên, ngươi hay đó, ngươi dứt khoát đến thư viện tư nhân trên núi Vân Chưng dạy đạo lý làm người luôn đi.
Vì có ý kiến khác nhau, nên việc ai chính thức là sư phụ của Triệu Loan vẫn theo quy củ cũ của Lạc Phách sơn, hỏi ý nguyện của chính Triệu Loan.
Sau đó thảo luận về việc chọn người làm cung phụng hộ núi của Thanh Bình kiếm tông, Thôi Đông Sơn nói sẽ nhanh chóng giải quyết.
Trước mắt, những người chính thức ký minh ước minh hữu với Thanh Bình kiếm tông, tạm thời chỉ có Bồ Sơn, Thái Bình sơn và Đại Tuyền vương triều.
Còn về Ngọc Khuê tông, tất nhiên vẫn phải đợi quyết định của tiên sinh.
Bên một bờ hồ lớn ở Quỳ Châu, có một bến đò tiên gia cực lớn tên là Tửu Tiễn Độ.
Mây lững lờ trôi, sen củ ấu đung đưa theo sóng, cua cá lật mình, vịt ngủ chiếm bờ đê, bị người làm kinh động lại thành đôi.
Trong bến đò tiên gia ồn ào náo nhiệt, một người đàn ông, thân hình khôi ngô, đầu hơi cúi xuống, hai tay giấu trong tay áo lặng lẽ lại gần một tu sĩ trẻ tuổi có vẻ giàu có, nhẹ giọng hỏi, muốn pháp bào không?
Tu sĩ trẻ tuổi thần sắc hơi động, dùng tiếng lòng hỏi thăm, lai lịch thế nào? Là hàng mới hay pháp bào cũ? Mới được mấy phần?
Kỳ thực những chuyện khuất tất kiểu này cũng không hiếm gặp trên núi, toàn là hàng không rõ nguồn gốc, không chính đáng, nhưng giá cả lại rẻ hơn nhiều.
Người đàn ông kia hơi hất cằm nói:
"Cứ đứng đó xem đi, nếu thấy thích cái nào thì nói ta, giá cả đều như nhau, hai đồng Tiểu Thử tiền."
Tu sĩ trẻ tuổi ngơ ngác trước câu nói này.
Người đàn ông nói tiếp:
"Mỹ nhân châu báu ấn hoàng đế đều là cát vàng dưới đáy sông thôi. Hỏi han lai lịch làm gì, đừng quan tâm nó cởi từ người nào ra, rồi mặc vào người mình cũng vậy. Tối nay cậu chọn chỗ, một tay giao tiền một tay giao hàng, ta đảm bảo sẽ xóa hết cấm chế trên pháp bào. Nếu không yên tâm thì có thể nhờ cao nhân xem xét, ta làm ăn thì sợ gì, quan trọng là mua bán đôi bên cùng an tâm."
Tu sĩ trẻ tuổi giận dữ:
"Đồ thần kinh, cút ngay!"
Người đàn ông thở dài nói:
"Mua bán không thành thì còn tình nghĩa, sao lại thô lỗ chửi người vậy?"
Nói xong, người đàn ông quay đi, có vẻ như đang tìm khách hàng khác.
Ở một huyện nhỏ thuộc biên giới Quỳ Châu và Kỳ Châu, nghe nói có một dị nhân từ nơi khác đến, mặc áo lông chồn, đội mũ cánh chuồn, thân hình khôi ngô, trông giống như người trong quân ngũ, nói giọng Bắc.
Người này mang theo ba tùy tùng, đều là luyện khí sĩ, không có thân phận đạo quan triều đình, cũng chẳng có gia phả tiên phủ núi non, chỉ có quê quán, họ tên cùng con dấu của quan phủ địa phương đóng lên trên quan điệp. Nhìn con dấu chi chít trên quan điệp, huyện nha tuy thấy kỳ lạ nhưng cũng không để tâm lắm, đi qua nhiều nơi như vậy, chắc hẳn không phải kẻ xấu mượn tiên thuật quấy phá.
Đám người tùy tiện tìm chỗ trọ trong thành, nghe nói đó là một ngôi nhà ma thường bị quỷ quấy nhiễu, quan nhỏ nha môn cũng lười quản, phu canh đêm cũng chẳng dám bén mảng, muốn ở thì cứ ở.
Trong nhà, cỏ dại mọc um tùm, cửa sổ giấy rách nát, gió lùa không ngớt.
Trên bàn trong phòng, ngoài những chồng sách thuốc, còn có đầy những ống trúc dài ngắn không đều, có nhiều lỗ thủng.
Trong sân nhỏ có một cái chum nước, đựng mấy con cá vừa bắt được, đang chờ để nấu.
Ba người kia, thân phận nửa tùy tùng nửa đạo hữu, hai nam một nữ tu sĩ, đều do Thanh Linh trên đường nhặt được rồi mang theo.
Cảnh giới của họ không thấp, hai kim đan, một long môn. Vốn ở quê hương Vĩnh Châu, ai cũng có đạo trường, không dám nói làm mưa làm gió một phương, nhưng ít nhất cũng có vài người bạn là đạo sĩ trong triều đình. Nhưng trên đường đi thì thấp thỏm không thôi, dù sao cũng là vượt châu vân du tứ phương, nhất là lúc đi qua Nhữ Châu trước kia, còn không dám vào Xích Kim vương triều, lúc nào cũng cảm thấy hễ gặp phải người cầm vũ khí, thế nào cũng bị đấm chết tươi.
Tất cả cũng tại cái tên quái nhân thích cài hoa đó, đưa cho mỗi người một tờ quan điệp giả. Thật ra cả ba người trước kia đều có thân phận chính đáng, chẳng cần thiết phải đổi, nhưng đạo hữu Thanh Linh cứ nhất quyết bắt phải thay, lý do là ghét bỏ tên và đạo hiệu cũ, quá tầm thường, ý nghĩa không đủ tốt, đã là luyện khí sĩ, lấy đạo hiệu quan trọng chẳng khác nào đầu thai lần nữa. Thế là trên đường đi, ba người họ phải mang thân phận giả, làm lá chắn cho Thanh Linh giả danh lừa bịp, hỏi sao trong lòng không hoang mang cho được?
Họ đã sớm nghe nói ở Vĩnh Châu có người khác thường, hành vi kỳ quái, quanh năm đội ba bông hoa trên đầu, chẳng ai biết họ tên, có tài làm thơ, mang phong thái thần tiên.
Khi thì mặc áo gấm thêu đỏ, trò chuyện cùng ẩn sĩ tiên quan, lúc thì áo rách tả tơi, trà trộn chợ búa với người ăn mày, thích nói mấy chuyện chẳng ai hiểu.
Hai tay thì giữ chim sẻ trong lồng, bốn chân thì sợ rắn trong giếng. Trăng sáng cả ngày, trời tối thì thấy đường đi, đầy mắt là mầm vàng hiện rõ... Ai ngờ lại gặp phải người như thế, cuối cùng đều thành châu chấu trên cùng một sợi dây thừng, ứng với câu chuyện xưa, lên thuyền giặc dễ, xuống thuyền giặc khó.
Trong phòng ba người đồng cảnh ngộ, có một nữ tử cổ cao, da trắng như tuyết, đạo trường ở hồ Miện Dương, Vĩnh Châu. Nàng ta xuất thân là tinh quái, đạo hiệu Xuân Xã.
Một người thấp bé, mặc gấm, hình dáng như nằm ngang, đến từ hồ Thanh Thảo, huyện Long Dương, Vĩnh Châu, tự xưng là phong lưu, tên là Ngô Giải, từng có hiệu là Vô Tràng công tử.
Người cuối cùng, dáng cao gầy, đạo hiệu Thu Dạ, theo lời Thanh Linh thì đạo hiệu này có nghĩa là đêm trăng sáng, người cô độc khoác áo đứng dưới trăng.
Cả đám không hiểu đầu cua tai nheo gì đã có được đạo hiệu mới tinh, xuất thân ở nơi rắn dị sinh hoang dã Vĩnh Châu. Ở nơi đó người bắt rắn nhiều, người luyện thành hình đạo lại lác đác, huống hồ hóa giao thì quá khó. Trong giới bắt rắn, người nổi danh nhất trong lịch sử có lẽ là nữ tử Vương Tôn, từ nhỏ vào Huyền Đô quan tu luyện, đạo hiệu "Không Sơn", nàng ta là một trong mười người đứng đầu thiên hạ bây giờ.
Chỉ là ba người, một nga, một rắn, một cua, đến giờ vẫn chưa biết rõ thân phận thật của đạo hữu Thanh Linh.
Người này không ngần ngại truyền thụ cho họ một bộ đạo sách, trước khi truyền thì không quên một màn tự khoe khoang, hù dọa đầy những lý do.
"Sách này chỉ truyền bí mật cho người hữu duyên."
"Kẻ nào dám tiết lộ sách của ta, theo luật thì bị đày xuống quỷ, diệt cả tông môn."
Lời nói rất lớn, nhưng ba người sau khi theo sách tu hành thì chẳng thấy có tác dụng gì.
Thanh Linh đạo hữu lại chỉ một câu ý nghĩa sâu xa rằng cứ kiên trì rồi trời không phụ lòng người, sẽ có ngày đạt cảnh giới.
Ba vị đạo hữu câm điếc, lúc này đang nghiên cứu một quyển sách ẩn danh, nghe đồn là tác phẩm tâm huyết của lão quan chủ Huyền Đô quan, đáng tiếc đạo trưởng Tôn xưa nay không nhận mình đã viết.
Thật là vật thiết yếu cho kẻ tu hành hoang dã giang hồ biết điều lợi hại.
Nghe nói ở Hạo Nhiên thiên hạ có bức Sưu Sơn Đồ, nên sách này còn gọi là "Sách nước". Sách này ở bất kỳ bến đò tiên gia nào cũng bán, giá không đắt, chỉ hai ba viên tiền Tuyết Hoa.
Lời lẽ đơn giản mà ý sâu xa, mạch lạc rõ ràng, chia thành từng loại, đều là những lời lẽ vàng ngọc từng trải, còn giới thiệu về phong tục tập quán của mười bốn châu thiên hạ.
Các tiên phủ, đạo quán, môn phái kia như thế nào, lão vương bát đản nào già mà không kính, có mưu mô xảo quyệt, hay tên đệ tử nào ăn cháo đá bát, trèo tường không ngay thì lén lút dưới tường. Chuyện gì thì nên dừng lại mà nói lý, chuyện gì không nên chọc, nhất định phải tránh đi, nếu không tránh được mà lỡ gặp chuyện rồi thì phải biết rõ thân phận của đối phương mà cúi đầu nhận sai, đừng cứng đầu cãi lý...
Còn có nhiều câu chuyện kỳ lạ, truyện ngắn hay, khiến người đọc thấy thú vị. Quả không hổ danh là Tôn quan chủ kết giao bạn bè khắp thiên hạ, thật đáng được khen ngợi một câu "công đức viên mãn".
Ba vị tinh quái xuất thân hoang dã, ở đó mài giũa kiến thức, bới móc chữ nghĩa, bàn nhau sau này nếu may mắn gặp được đạo trưởng Tôn, người được đồn là hòa ái dễ gần với vãn bối, thì rốt cuộc nên nói "đức cao vọng trọng", hay là "đạo cao đức nặng", hay là "tuổi cao đức trọng"?
Ba người mỗi người một ý, đều có lý của mình. Người thì nói Tôn đạo trưởng danh tiếng lớn, nên dùng "đức cao vọng trọng" thì hợp nhất. Người lại nói lão quan chủ dù sao cũng là đạo sĩ, phải dùng chữ "đạo". Người khác nữa lại cho rằng lão quan chủ tuổi cao, ý chỉ sống lâu, bản thân đã là lời khen lớn nhất.
Lão quan chủ không vội vào nhà, đứng bên ngoài vuốt râu cười, nghe người ta khen mình, phần lớn đều là hư tình giả ý nịnh bợ, còn khen ngợi sau lưng mới là lời nói thật lòng.
Yến Trác nghe ba đạo hữu tranh luận ngoài cửa, chỉ cảm thấy con đường phía trước của họ thật rộng mở.
Chỉ là không biết ba người này khi thật sự thấy lão quan chủ, có nhận ra không, đoán là khó đấy.
Ở Thanh Minh thiên hạ, trừ vài châu đặc biệt ra thì không hiểu tại sao, từ triều đình tới tông môn, từ xưa đến nay đều cấm các đạo quán công khai dùng "hoa trong gương, trăng trong nước".
Vô Tràng công tử chợt ngẩng đầu lên, trầm giọng nói:
"Đạo hữu dừng bước, giữa ban ngày ban mặt, sao có thể tự xông vào nhà dân?"
Thật cho rằng hai kim đan, một long môn này ăn chay sao?
Thật coi đây là nhà của các ngươi à?
Ngoài cửa xuất hiện một lão đạo trưởng, dẫn theo một người trẻ tuổi mập mạp, còn có hai công tử ca, ầm ĩ bước qua ngưỡng cửa.
Lão đạo sĩ trực tiếp bước qua ngưỡng cửa, vào trong phòng, tiện tay cầm lên một quyển sách thuốc chép tay. Lời đề tựa mở đầu sách, lời lẽ rất có học vấn, tự nhận hiện nay thầy thuốc thiên hạ thích dùng vương đạo để chữa bệnh, đáng tiếc không biết vương đạo mang tính khô liệt, dùng thuốc không đúng cách, lại còn tăng bệnh tật, nên ta bỏ vương đạo, thuần dùng bá đạo trị. Dược liệu lấy hồn mà bỏ chất, chỉ còn khí thanh nhẹ thì trăm lợi không một hại.
Vì biết rõ người viết sách là ai, Tôn đạo trưởng cũng không cảm thấy đối phương nhầm lẫn về "Vương, Bá".
Không kịp ngăn cản Ngô Giải nhỏ giọng lẩm bẩm, "Sao nghe chẳng hiểu tiếng người gì cả vậy."
Yến Trác bắt đầu mong chờ cảnh vị đạo hữu kia đi quét đất ở Huyền Đô quan rồi.
Chỉ thấy lão đạo trưởng đặt sách xuống, liếc nhìn Ngô Giải. Vừa nhìn đã biết đây là kẻ thích học đòi văn vẻ, bên hông nào là ngọc bội, túi thơm, treo lủng lẳng một đống, cười trêu ghẹo:
"Cậu bé này, bày hàng như Bao Phục vậy, bần đạo quay đầu giới thiệu cho người trong giới đồng đạo nhé?"
Nếu không phải ngoài cửa và trên bàn có sách "vàng ngọc lời hay" thì Ngô Giải đã muốn mở miệng chửi đổng, chẳng tiếc mà vả lại một câu "Có muốn ông đây tiễn ngươi xuống gặp tổ tông không?"
"Trúc không cần dài ngắn vẫn thổi được, nhưng cần biết dựa vào vật liệu, khoét lỗ. Các ngươi bị hắn chọn làm nhân tài để bồi dưỡng, vận may không tệ đâu."
Tôn đạo trưởng tiện tay cầm lên một đoạn ống trúc, ước lượng một hai, thuận miệng hỏi:
"Mấy người đưa cái cô nương cài trâm hoa kia tới đây ẩn náu à?"
Dù sao vị Long sư kia, là bậc đắc đạo hai lần lên Phi Thăng cảnh, đối phương có ý giấu vết tích, thực sự muốn tìm ra, cũng hơi phiền phức.
Huống chi Tôn Hoài Trung cũng không định tốn công sức làm gì.
Ba người nhìn nhau, đều có chút nghi hoặc, khó tin vị Diệc sư và đạo hữu Thanh Linh kia lại là nữ tu?
Nếu là nam nhi, không sao cả, tướng mạo thô kệch, dù có cài trâm hoa trên đầu, cũng có thể được tiếng dị nhân, nhưng nếu là nữ nhi... xấu là thật sự xấu xí rồi.
Xuân Xã cẩn thận hỏi:
"Lão đạo trưởng hỏi đạo hữu Thanh Linh đi đâu à?"
Tôn đạo trưởng gật đầu nói:
"Ta đến tìm hắn hàn huyên chút chuyện cũ."
Nàng lộ vẻ mặt khó xử, vừa sợ đối phương là người đến gây sự, bị kẻ thù tìm tới cửa, lại sợ đối phương không phải tới gây sự, mình lại vì tiết lộ tung tích, sau đó bị đạo hữu Thanh Linh mang thù, hại mình toi công mang họa.
Kết quả nàng dùng khóe mắt quan sát hai vị đạo hữu, đều ở đó giả câm vờ điếc, tỏ vẻ chuyện không liên quan đến mình.
Xuân Xã đành phải gồng mình hỏi:
"Lão đạo trưởng, đã đến thăm nhà, muốn tìm đạo hữu Thanh Linh ôn chuyện, có thể cho biết thân phận, đạo hiệu được không?"
Lão đạo trưởng cười ha hả nói:
"Không thể."
Ngô Giải hoàn toàn phát bực rồi, nhưng vẫn cố chấp tính tình, nhỏ giọng lẩm bẩm một câu, "Như vậy không phân tốt xấu, cẩn thận ra cửa không có bạn bè."
Tôn đạo trưởng nhìn ra cửa sổ, cười:
"Chó chê cứt tanh, vẫn thích mơ mộng diễm nữ gõ cửa sổ, chẳng khác nào quỷ đến."
Chỉ cần nghĩ bằng đầu gối cũng biết tên kia, hễ gặp chuyện hoa dưới trăng chết, có thể thành quỷ cũng phong lưu, đều sẽ ồn ào một câu, mau tránh ra, để ta xông pha.
Rất nhiều người tu đạo có tuổi, hồi trẻ và lúc già khác nhau một trời một vực.
Vị Long sư kia, lại là người bình thường hiếm có, từ đầu đến cuối chung tình, chỉ là thích làm ra vẻ phong lưu, như thể sợ người khác thấy hắn si tình.
Mà "người khác" thực ra chỉ có một người, người si tình có chỗ si tình của mình.
Tôn đạo trưởng trong lòng thở dài một tiếng, Long Tân Phổ tên này, thật đáng thương, liền lên tiếng:
"Bần đạo đến từ Huyền Đô quan, Kỳ Châu sát vách."
Xuân Xã nghe xong ngây người, còn Thu Dạ thì nửa tin nửa ngờ.
Chỉ riêng Ngô Giải tức giận quát, oán trách với hai vị đạo hữu:
"Ngẩn người ra đó làm gì, mau tranh thủ thời gian, chúng ta cùng nhau cho lão thần tiên kia mấy phát vào đầu!"
Yến Trác nhăn răng nhếch miệng, chỉ nghe nói Huyền Đô quan thôi đã làm quá rồi.
Tôn đạo trưởng xua tay, "Thôi đi, các ngươi đâu phải đạo sĩ Huyền Đô quan, gặp trên đường đều là đạo hữu, các ngươi vô cớ đánh người ta, còn ra thể thống gì."
Thu Dạ đột nhiên hỏi:
"Vị lão đạo trưởng này, có từng nghe nói trong tổ đình Huyền Đô quan, có vị Hồng tiên trưởng mài đầu nhậm chức không? Nghe nói mấy năm trước đã thăng chức đến một đạo quán nào đó ở Kỳ Châu làm thủ tọa rồi."
Tôn đạo trưởng cười lắc đầu:
"Ai? Chưa từng nghe, đạo quán hơi lớn, có lẽ bần đạo chưa gặp vị Hồng tiên trưởng xuất thân mài đầu này. Nhưng bần đạo có thể tìm hắn hàn huyên, xem sao lại dạo đến Vĩnh Châu, rồi quen đạo hữu."
Một đạo quán có ba đầu, năm chủ, tám chấp sự lớn, mười tám phân chi, những kẻ này bên dưới cũng quản một đám đạo quán lớn nhỏ.
Huống chi là Huyền Đô quan, một trong những đạo quán lớn nhất thiên hạ, cộng thêm những đạo quán lớn nhỏ bên ngoài tổ đình, toàn Kỳ Châu có độ điệp đạo quán chính thức thuộc Huyền Đô quan, có gần mười vạn người. Đại đa số đạo quán, cả đời chưa từng gặp mặt lão quan chủ.
Huống chi cả đường nghị sự tổ sư Huyền Đô quan, lão quan chủ cũng không phải lần nào cũng tham gia, mười lần họp thì hai ba lần đến là tốt lắm rồi.
Sắc mặt Thu Dạ thay đổi, cười nói:
"Lão đạo trưởng đừng để bụng, là tôi bịa chuyện nói bừa, nào có tiên trưởng Hồng mài đầu xuất thân tổ đình Huyền Đô quan, đạo quán Huyền Đô quan đâu phải hạng luyện khí sĩ như tôi có thể leo tới được."
Yến Trác hơi lo cho kết cục của kẻ này.
Ở Thanh Minh thiên hạ có một câu tục ngữ rất phổ biến, dùng để khuyên những kẻ thích nói chuyện nửa vời, không chỉ lan truyền trong các đạo quán, mà còn phổ biến đến mức trẻ con, phụ nữ ở các chợ cũng biết.
"Kẻ thích nói chuyện nửa vời lần trước, đã đi quét dọn Huyền Đô quan rồi."
Dù sao Đại Huyền Đô quan Tôn đạo trưởng, đạo pháp thì cao, lòng dạ thì hẹp hòi vô cùng.
Ai mà cố tình thừa nước đục thả câu, dám nói nửa vời, lỡ sơ sẩy là nhận ngay giấy mời đến Huyền Đô quan làm khách, không đi cũng không được.
Cái gọi là "giấy mời" chính là lão quan chủ cho một chưởng bất tỉnh, đến khi tỉnh dậy thì đang ở một gian phòng chứa đồ toàn rau củ, chân bên cạnh đặt chậu nước, khăn lau, chổi đủ cả.
Tôn đạo trưởng vuốt râu cười:
"Đạo quán Huyền Đô quan bao giờ trở nên cao không với tới như thế, sao bần đạo không biết? Ngược lại bần đạo cảm thấy, vị Hồng tiên trưởng thăng chức kia, nếu thực sự quen biết đạo hữu thì tốt quá, bần đạo nghĩ sau này làm quan chủ hay hộ quốc chân nhân ở nước nhỏ nào đó đều dư sức."
Yến Trác lập tức hiểu ra, vị Hồng tiên trưởng kia lọt vào mắt xanh lão quan chủ rồi.
Vì lão quan chủ đã nói đi gặp, chắc chắn sẽ thực sự đến gặp hắn.
Tôn đạo trưởng từ tay áo lấy ra ba lá ấn phù bí chế của Huyền Đô quan, nhẹ nhàng đặt lên bàn, "Xem như lễ gặp mặt của ba vị đạo hữu, đừng chê."
Xuân Xã và Thu Dạ nhìn nhau, đều không dám nhận lá ấn phù màu vàng tím đạo khí, kiếm khí vờn quanh kia.
Chỉ có Ngô Giải gan lớn không sợ chết, sợ hãi rụt rè cầm lá ấn phù lên, làm một lễ đạo gia rồi cảm ơn lão đạo trưởng.
Tôn đạo trưởng cười:
"Cuốn sách trên bàn đó, coi như ngươi không đọc được, hôm nay còn may đụng phải bần đạo, sau này nhớ cẩn thận, đừng tham tiền quá, coi chừng mất mạng."
Xuân Xã đột nhiên hỏi:
"Xin hỏi lão đạo trưởng, vì sao phù lục của các phái thiên hạ đều thích đóng thêm pháp ấn của chân nhân trên phù?"
Ở Thanh Minh thiên hạ, phù lục và ấn phù khác nhau một trời một vực.
Nghe đồn, ấn phù có thể mang trên người, lên núi xuống nước không bị cấm kỵ, dưới thì uy hiếp sinh mạng, hết thảy tà ma tự động tránh xa, trên thì thấu tới trời xanh, trò chuyện được với thần nhân.
Tôn đạo trưởng cười nói:
"Đạo lý đơn giản thôi, phù lục các phái Đạo gia thích nhất là việc quỷ thần nhận ấn, còn phù lục thì do quan tòa chấp chưởng, chân nhân tiên quân như một nha quan trường, nha nội quan tòa như tư lại, vì vậy chân nhân không phải quan tòa không thể làm phù lục, quan tòa nếu không có ấn của chân nhân gia trì, phù lục... ngược lại cũng có thể dùng, nếu không thì phù lục khắp thiên hạ đều là đồ giả sao? Chẳng qua không linh nghiệm bằng, nói đơn giản là uy lực không lớn, đánh người không đau. Còn phù lớn các phái khác, ngoại trừ Long Hổ sơn thiên sư phủ phái, thì phù lục của Vu Huyền môn bí truyền một ấn, xuất phát từ Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh, về đạo pháp cao thâm thì không hề kém Bạch Ngọc Kinh đại chưởng giáo Thanh Thúy thành và Bàng Đỉnh Linh Bảo thành, thậm chí có thể nói còn nhỉnh hơn."
Ba người nghe xong giật mình kinh hãi, Hạo Nhiên thiên hạ Long Hổ sơn thiên sư phủ và phù lục Vu Huyền đương nhiên là họ đã nghe qua.
Hôm nay mình gặp người có khẩu khí còn lớn hơn cả Thanh Linh sao?
Lão đạo trưởng ông một câu Thanh Thúy thành, một câu Linh Bảo thành, lại còn gọi thẳng tên húy của lão thành chủ Bàng Đỉnh, thực sự không sợ sét đánh à?
Tôn đạo trưởng cười nói:
"Giờ các ngươi cho bần đạo hay một tiếng, vị đạo hữu Thanh Linh kia của các ngươi rốt cuộc đang lượn lờ ở đâu?"
Ngô Giải đáp:
"Tiền bối Thanh Linh giờ chắc đang câu cá ở hồ Cô Bồ, nghe nói cá ở đó ngon nhất."
Tôn đạo trưởng gật đầu, cảm ơn rồi chỉ vào cuốn sách trên bàn, nói:
"Đọc loại sách này, đừng coi là thật, đọc xong thì vứt."
Xuân Xã lắc đầu:
"Tôn đạo trưởng, đây là sách hay mà."
Đặc biệt là mấy mẩu chuyện kỳ dị ngắn ngủi, chỉ có hơn trăm chữ, mà lại rất thú vị.
Tôn đạo trưởng cười ha hả, không cho là đúng nói:
"Đó là các ngươi còn chưa thấy được sách hay thực sự, sau này đọc sách nhiều rồi, sẽ biết bây giờ chung tình chỉ là quá thích mà thôi, thuần túy lãng phí thời gian."
Ngô Giải cẩn thận nhắc nhở:
"Lão đạo trưởng, nói câu này, kiềm chế một chút. Nghe nói người viết quyển sách này... cũng xuất thân từ Huyền Đô quan như lão đạo trưởng đấy."
Tôn đạo trưởng cười mỉm:
"Chúng ta đọc sách chê người viết vài câu thì sao, đó là nể mặt, đừng có mà không biết tốt xấu."
"Phiền nhất là mấy truyện ngắn, thích dùng kỹ xảo phù phiếm, có hoa không có quả. Đặc biệt là truyện dài, đã dài dòng còn lê thê, viết không mạch lạc, lẽ ra nên viết thoải mái dứt khoát, lại thích ngoẹo bút một cái, viết ba cái chuyện vớ vẩn, đó gọi là cẩu thả, nói thẳng ra, chính là lấy que ngoáy phân heo làm đũa, đổ nước vào rượu ngon, chửi vài câu, đã là nhẹ rồi."
"Nếu ta đọc quyển sách nào mà khó chịu quá, ta sẽ trực tiếp đến Huyền Đô quan bắt cái thằng viết sách, vác một viên gạch, mỗi ngày đều dí nó, bắt nó viết cho đàng hoàng, viết có tâm vào, thức đêm viết. Chuyện này, ta đã từng làm rồi... mấy lần, tất nhiên rồi, tin hay không tùy các ngươi."
Người xưa có câu, chú được một bộ sách cổ, củi lửa truyền đời, đó là công lao muôn thuở. Tìm được một bộ sách mới, văn lấy tải đạo, chính là nghiệp lớn ngàn đời.
Thế nào là một cuốn sách hay thực sự?
Đọc đến đoạn hay, đọc xong chỉ thấy miệng lưỡi thơm tho, hoặc là thèm uống vài ngụm rượu.
Đọc đến đoạn xoắn xuýt, chỉ thấy như có đinh đâm trong lòng, gấp sách lại mà vẫn thấy khó thở.
Đọc đến chỗ hiểu, như gặp tri kỷ trong sách, một câu nói cũng khiến ta thấy như cố nhân, bọn họ tựa hồ vẫn luôn chờ ta ở trong biển sách ấy.
Chữ viết đang chờ chúng ta.
Ven Cô Bồ hồ, một người đàn ông bận rộn ở bến đò Tửu Tiễn cả buổi, vẫn không mời được khách nào, lại trở về bên hồ, đầu cài trâm hoa, tiếp tục cần câu.
Làm ăn khó khăn tiền khó kiếm, kiếm miếng cơm ăn thật khó.
Người đàn ông đầu cài trâm hoa kia thấy ba người đột ngột xuất hiện, lập tức đứng lên, tươi cười rạng rỡ:
"Tôn quan chủ, đã lâu không gặp, trông vẫn cứng cáp khỏe mạnh, phong thái tiên đạo thế này, không biết giờ đã là cảnh giới nào rồi, hay là nói ra cho nghe chút, dọa ta sợ chơi?"
Tôn đạo trưởng cười lạnh một tiếng, giơ một chân lên:
"Bảy cảnh."
Người đàn ông nhìn chân lão quan chủ giơ lên, và cái chân còn lại, trong lòng yếu ớt thở dài, quả là mười bốn cảnh rồi.