Kiếm Lai

Trên núi ngoài núi, hai người đứng song song, mỗi người thi triển thần thông.
Một người đến nhà bái phỏng, một người mở tiệc đáp lễ.
Về phía Trần Bình An, vị đạo nhân áo xanh từ trong căn nhà gỗ bước ra, xuất hiện ở phía sau Thác Nguyệt Sơn, đứng trên đỉnh ngọn đồi năm màu, giống như một vị thần nhân đội trời đạp đất. Tay hắn cầm một con dấu Thủy Tự ẩn chứa bốn phần sức mạnh dòng sông Duệ Lạc, bên hông đeo một chiếc cầu mưa quyết ánh bảo luân chuyển không ngừng.
Phía sau pháp tướng đạo nhân cao vạn trượng, một tôn pháp tướng kim thân mang tư thái thần linh, hai tay quấn quanh Hỏa Long, chân đạp một tòa mô phỏng Bạch Ngọc Kinh, là từ bảo vật trấn núi Ngọc Phù Cung năm xưa hiển hóa ra. Tại Thần Tiêu Thành dựng đứng một cán kiếm tiên phướn gọi hồn, một viên pháp ấn ngũ lôi được thần linh giơ cao bay lên trời, treo ở vị trí cao nhất trong lồng tước nhỏ trời đất. Ba mươi sáu tôn thần linh các bộ được Trần Bình An điểm nhãn mở mắt, cùng mười tám vị anh linh kiếm tiên áo trắng lúc ẩn lúc hiện, đang bơi lượn khắp sáu ngàn dặm sơn hà, tùy ý chém giết tu sĩ Yêu tộc xung quanh địa giới Thác Nguyệt Sơn.
Ba mươi sáu tôn thần linh sau khi từ pháp ấn bay ra, sau lưng mỗi người như có một đám tranh vẽ trên tường bay theo cùng, bồng bềnh như tiên. Các thần nữ mắt nhỏ mày dài, khuôn mặt bầu bĩnh, nụ cười thanh tú rõ ràng.
Đầu đội bảo quan, vai khoác dải lụa màu, ngực đeo chuỗi ngọc, cánh tay đeo vòng tay, kéo dài những dải lửa, mây tía bay lượn, trời hoa rơi lả tả đầy hư không.
Tựa như trong đêm tối bỗng nhiên bay ra một đám lớn đom đóm, ánh sáng rực rỡ, chói lọi vô cùng.
Những bức họa tu sĩ Tiên Trâm Thành lúc trước chạy trốn tạo thành, so với cảnh tượng này thật sự là không đáng nhắc đến.
Lục Trầm ngồi xổm trong đạo tràng Liên Hoa, trước mặt bày một chiếc bàn vẽ nhỏ. Vừa vẽ phù, vẽ tranh ngựa chạy thời gian, vừa thổn thức không thôi:
"Điềm tốt báo hiệu chiến thắng, phúc lớn đầy mắt."
Những thần nữ cổ linh bay lượn trên không trung này, không hề xuất hiện từ pháp ấn mà ra, hoàn toàn là niềm vui ngoài ý muốn. Chúng sinh ra từ việc tuân thủ cẩn trọng quy luật thiên đạo tuần hoàn.
Là dư vị thiên đạo còn sót lại từ tòa đài phi thăng Thác Nguyệt Sơn sụp đổ, vạn năm không tan, giống như những kiếm ý thuần túy quanh quẩn không tan của trường thành kiếm khí. Sau khi Trần Bình An điểm nhãn, chúng bù đắp một bộ phận đại đạo, mới xuất hiện sắc lệnh mà ra, tựa như vì chúng giành một chỗ ngồi ở nhân gian mới tinh sau vạn năm.
Thời viễn cổ, giữa trời đất có hai tòa đài phi thăng. Ở bên Ly Châu động thiên, Dương lão đầu phụ trách tiếp dẫn nam tử Địa Tiên lên trời thành thần, mà đài phi thăng Thác Nguyệt Sơn bên này, tự nhiên là tiếp dẫn nữ tử Địa Tiên thay da đổi thịt, bước lên hàng ngũ thần linh.
Đại yêu Nguyên Hung, chân thân tay cầm một ngọn trường thương màu vàng luyện từ hài cốt thần linh. Ngoài ra một tôn âm thần đi xa khỏi khiếu, bên cạnh có một bóng hình như khôi lỗi đi theo sau, trên thân nàng mặc áo xá nữ, cực kỳ linh thiêng. Nàng quay lưng về phía chủ nhân và Trần Bình An, từ trong tay áo lướt ra một dòng sông dài màu xanh biếc cuồn cuộn, ào ạt tiến về phía đạo nhân áo xanh, dùng thủy pháp đối thủy pháp.
Dương thần thân ngoại thân của Nguyên Hung đứng trên đỉnh núi cao thứ hai Thác Nguyệt Sơn, tay cầm một chiếc búa lớn mang theo hỏa vận. Trước mặt xuất hiện một cái trống lớn tràn ngập khí tức Man Hoang, mỗi lần búa đánh trống, tòa thành mô phỏng Bạch Ngọc Kinh phía sau kim thân thần linh của Trần Bình An như bị xé rách không gian hư ảo, xuất hiện từng xoáy nước đỏ thẫm, bị tiếng trống phá vỡ vô số linh khí trời đất. Điều đó khiến cán kiếm tiên phướn gọi hồn trong thành rung chuyển dữ dội, phát ra những âm thanh phần phật.
Kim thân thần linh hai tay quấn quanh Hỏa Long rơi vào trong Thần Tiêu Thành, một tay ổn định phướn gọi hồn, đồng thời khống chế pháp ấn ngũ lôi treo cao trên bầu trời. Từ pháp ấn phát ra hàng trăm ngàn sợi vàng xoay chuyển, trong nháy mắt biến thành vô số lôi điện màu vàng, ầm ầm giáng xuống, rơi trên Thác Nguyệt Sơn. Mặt đất và bầu trời như được dựng nên những cây cầu nối liền từ hàng ngàn tia sét.
Lục Trầm cảm khái:
"Đáng tiếc trận đấu pháp này, chỉ có bần đạo là người xem."
Giữa trời đất có nhiều cái đẹp không thể diễn tả thành lời. Vạn vật sinh sôi và hủy diệt đều ẩn chứa những đại đạo tự nhiên không thể nói hết.
Lục Trầm liếc nhìn thanh trường kiếm Trần Bình An đang cầm tay trái, quả không hổ là bốn thanh tiên kiếm duy nhất tồn tại vượt trên Thái Bạch, Vạn Pháp, Đạo Tạng và ngây thơ.
Cao hơn cả bầu trời, cao đến vô cực.
Lần này Trần Bình An đến Thác Nguyệt Sơn hỏi lễ, chẳng khác nào một mình cầm kiếm, phá núi Thác Nguyệt Sơn hơn ba ngàn lần.
Chuyện này truyền ra không ai tin.
Giống như văn miếu Công Đức Lâm của Trung Thổ bị lật ba ngàn lần, Bạch Ngọc Kinh bị đánh vỡ ba ngàn lần, ai tin?
Không có sự chống đỡ, không có tu sĩ mười bốn cảnh trấn giữ, vẫn là một tòa Thác Nguyệt Sơn, vẫn là văn miếu và Bạch Ngọc Kinh ấy.
Về việc tại sao không thể một kiếm giết Nguyên Hung, triệt để phá tan Thác Nguyệt Sơn, mà chỉ có thể giống như thiếu niên mở kiếm với Đại Nhạc Tuệ Sơn của Trung Thổ, một phần là do đại yêu Phi Thăng cảnh đỉnh phong Nguyên Hung hợp đạo với ngọn núi này. Thuật pháp cổ quái, có khả năng khiến Thác Nguyệt Sơn phục hồi nguyên trạng gấp vạn lần. Nhưng do kiếm thuật của Trần Bình An vẫn không đủ... vô địch.
Cho nên không thể đạt được như Trần Thanh Đô năm xưa một kiếm đánh vỡ đài phi thăng, cũng không thể sánh bằng Thác Nguyệt Sơn đại tổ năm xưa một tay đánh gãy trường thành kiếm khí.
Chắc chắn không phải do thanh trường kiếm không đủ sắc bén.
Đương nhiên tiểu tử Trần Bình An này có tư tâm. Chẳng khác nào mượn Thác Nguyệt Sơn để luyện kiếm, ý đồ thông qua hàng ngàn, thậm chí hàng vạn nhát kiếm để tôi luyện, hợp nhất kiếm thuật, ý, pháp của bản thân thành một lò, cuối cùng thử hợp thành... một loại kiếm đạo của riêng mình.
Có lẽ vẫn là để luyện tập cho trận hỏi kiếm Bạch Ngọc Kinh trong tương lai.
Lục Trầm nhận ra những biến hóa nhỏ trên cơ thể Trần Bình An, không khỏi hỏi bằng giọng nói trong lòng:
"Bị thương rồi? Còn không nhẹ?"
Nhất định là có vấn đề với chỗ hợp đạo nửa tòa trường thành kiếm khí.
Chuyện này cũng bình thường, nếu không phải như vậy, lão đại kiếm tiên đã không xuất hiện.
Nhưng vì Trần Thanh Đô đã xuất kiếm, Lục Trầm không thấy sẽ có bất kỳ ngoài ý muốn nào khác.
Người tu đạo, một khi hiện thân, tựa hồ như có thể khiến cả địch và ta cảm thấy mọi biến cố đều phải tránh đường, vạn năm nay không có mấy người như vậy.
Có thể đếm trên đầu ngón tay.
Lục Trầm tự nhận tạm thời không thể làm được, sư huynh Dư Đẩu cũng không làm được.
Mười bốn cảnh và mười lăm cảnh luôn bị coi là hai cảnh giới thất truyền, không có tên gọi.
Cái gọi là thất truyền, là không có ai truyền dạy một chữ nào, không tồn tại bất kỳ đạo pháp truyền thừa nào, muốn phá vỡ bình cảnh Phi Thăng cảnh, bước lên mười bốn cảnh, chỉ có thể tự mình cầu chứng, tự mình ngộ ra.
Tự mình đi con đường của mình, tự mình chứng pháp, sống lâu nhìn nhiều, chứng đạo bất hủ, tất cả đều nhờ vào sự giác ngộ của người tu đạo. Luyện khí sĩ cái gọi là tu đạo chẳng qua là mượn linh khí vô tận của trời đất, nhào nặn thân người hữu hạn, kéo dài mạng sống dễ mục nát, cuối cùng thiên nhân hợp nhất, thì sẽ không còn là kẻ trộm đạo, không còn nợ trời đất dù chỉ một chút.
Cho nên, những đại tu sĩ mười bốn cảnh chỉ có vài người không tiết lộ trên đỉnh núi, không truyền lại những cách nói không rõ ràng. Trong đó có một cảnh giới gọi là "thiên nhân cảnh", không phải thần cũng chẳng phải tiên.
Tam giáo đều có cách giải thích riêng về "thiên nhân". Năm xưa lão tú tài đến làm khách ở Long Hổ sơn thiên sư phủ, đã từng tặng một cặp câu đối cho đại thiên sư Triệu Thiên Lại đương thời. Trong đó có tấm biển viết "Thiên nhân hợp nhất".
Trần Bình An tiếp tục khống chế kiếm trận trăng trong giếng, đối đầu với tuyệt thế thông của Nguyên Hung. Xem ai tiêu hao nhiều hơn. Anh trả lời bằng giọng nói trong lòng:
"Chuyện nhỏ, quen là được."
Lục Trầm cười:
"Đây là thương tổn đến căn bản đại đạo, nếu còn là chuyện nhỏ, vậy có chuyện gì đáng gọi là chuyện lớn nữa?"
Nếu nửa bức tường thành bị ai đó chém vỡ, thì chẳng khác nào cầu Trường Sinh lại đứt gãy một lần. Đến khi trả lại đạo pháp cho Lục Trầm, hậu quả thật khó tưởng tượng nổi.
Lục Trầm không nhịn được nói:
"Lão đại kiếm tiên đối với ngươi thật sự rất tốt."
Trần Bình An gật đầu:
"Gần đây duyên trưởng bối của ta không tệ."
Lục Trầm lo lắng:
"Trần Bình An, theo như ta suy đoán, gần tám nghìn nhát kiếm nữa là ngươi sẽ rơi vào cảnh năm Dần ăn lương năm Mão, nếu may mắn thì có thể lấy tháng năm tu đạo sau này trả nợ dần. Vận khí kém thì phải dùng một cảnh giới để vá lỗ hổng, vận khí mà quá kém... thôi, không nói điều xui xẻo."
Trần Bình An gật đầu:
"Ta nắm chắc trong lòng."
Câu nói cuối của Lục Trầm muốn ám chỉ, giờ mượn bao nhiêu cảnh, quay đầu lại sẽ rớt bấy nhiêu cảnh.
Nhưng mà đây là tình huống xấu nhất, Lục Trầm cảm thấy mình và Trần Bình An cộng lại cũng không đến mức xui xẻo như vậy mới đúng.
Trước kia Lục Trầm còn lo lắng Trần Bình An trong vòng bảy tám chục năm ngắn ngủi, sẽ xông xáo ở Thanh Minh thiên hạ, sớm đã cùng Dư sư huynh so tài, bây giờ lại bắt đầu lo lắng đến phiên mình trông coi việc ở Bạch Ngọc Kinh, Trần Bình An lại vì di chứng sau trận khai sơn mà chậm chạp không lộ diện, vậy mình sẽ cô quạnh đến mức nào? Đừng thấy mình ở quê hương thiên hạ này, danh tiếng bình thường, thực tế ở Bạch Ngọc Kinh, mình cũng là một vị chưởng giáo chân nhân được công nhận là tác phong chính phái, ăn nói đoan trang, không tùy tiện cười đùa.
Lục Trầm nghi hoặc nói:
"Trước kia tại sao không để Ninh Diêu bọn họ ở lại thêm chút nữa?"
Bốn vị kiếm tu hợp sức ra kiếm, Trần Bình An không cần một mình phá núi, tự nhiên nhẹ nhàng hơn nhiều.
Phá núi và kéo trăng, hai việc đối với khí vận của Man Hoang thiên hạ, thực ra không có sự hơn kém. Chỉ cần làm được một trong hai việc lớn này là đủ rồi. Ngoài thời điểm này ra, đối với đạo tâm của tu sĩ Yêu tộc ở Man Hoang, đều sẽ là một vết thương lớn.
Đương nhiên, về lâu dài, việc chuyển vầng trăng xưa cũ đi, khiến Man Hoang thiên hạ chỉ còn một vầng trăng, sẽ ý nghĩa hơn so với việc đập nát cái xác rỗng của Thác Nguyệt Sơn.
"Việc kéo trăng có hai ba phần thành công và ba bốn phần thành công, có khác nhau không? Theo ta thấy, chẳng phải là sự chênh lệch giữa năm sáu phần hay chín mười phần, hai chuyện này căn bản không có gì khác biệt."
Trong mắt Lục Trầm, lựa chọn ổn thỏa nhất vẫn là năm vị kiếm tu hợp sức phá núi, tại chỗ chém giết Nguyên Hung, chi bằng dứt khoát từ bỏ việc kéo trăng.
Trần Bình An giải thích:
"Bên ta nhiều bất trắc, việc kéo trăng sẽ có khả năng ít bất trắc hơn."
Lục Trầm thở dài, quay đầu nhìn lên đỉnh Thác Nguyệt Sơn, tên đàn ông áo vàng vẽ đất làm chuồng đã hơn vạn năm, đúng là mỗi nhà một nỗi khổ riêng.
Đại yêu Nguyên Hung vẫn chưa lộ ra món đồ bản mệnh bằng gỗ kia, nó giống như một gốc cổ thụ đã luyện hóa dòng sông thời gian vạn năm, mỗi lần Trần Bình An dùng kiếm phá núi, Nguyên Hung sẽ mất đi một đạo vòng tuổi bản mệnh. Lúc vòng tuổi biến mất hoàn toàn, chính là thời điểm vị đại tổ sư Man Hoang này thân tử đạo tiêu.
Trong Thác Nguyệt Sơn, ba con đại yêu cảnh Tiên Nhân vốn hô mưa gọi gió ở quê hương, khổ không thể tả, ra sức xin tha thứ Nguyên Hung nhưng vô ích, đành phải cắn răng, liều mạng tế sát thủ giản để tự cứu, trừ con rết đang quấn quanh núi mấy vòng, còn có một tu sĩ Yêu tộc cảnh Tiên Nhân, ngồi trên một chiếc bồ đoàn bảy màu, tiên nhân đang tưới nước, hơn trăm loại hoa cỏ, nảy mầm mà lên, đua nhau nở rộ, rồi lại không ngừng héo tàn.
Một nữ tiên nhân Yêu tộc, mặc bộ giáp tơ vàng thêu hoa văn đinh đồng, trước ngực treo một ngọn đèn tiên nhân làm bằng ngọc cổ, nàng đang đốt phù lục, thắp tim đèn, ngọn lửa có màu vàng óng tinh khiết, như màu kim tinh nóng chảy. Hiển nhiên đều đã tế ra trọng bảo bản mệnh, dùng cả những pháp thuật bảo mệnh ép đáy hòm.
Con rết ngẩng cái đầu to lớn lên, nhìn đối diện với pháp tướng đạo nhân vạn trượng.
Nguyên Hung cười nhạo:
"Chỉ một cái liếc mắt, đã kết minh với Ẩn Quan đại nhân rồi sao? Tốt lắm, vậy thì nếm thử liên thủ với hắn, chống đối ta một phen."
Nguyên Hung còn nói thêm một câu, "Chỉ cần ba người các ngươi có thể sống sót trốn khỏi khu vực Thác Nguyệt Sơn, ta có thể hứa với Phỉ Nhiên và toàn bộ Man Hoang thiên hạ, sẽ không truy cứu việc các ngươi phản bội."
Ba vị từng một phương cát cứ, tu sĩ Yêu tộc hung danh hiển hách này, giờ chắc là gan đều vỡ rồi, sau này còn dám đối đầu với Hạo Nhiên thiên hạ nữa sao?
Đặt ở dưới chợ búa, trong nhà có người lớn, có lẽ còn phải đến Thác Nguyệt Sơn gọi hồn hoàn hồn cho ba vị này.
Bên ngoài Nguyên Hung dùng búa lớn đánh trống, là da túi thật của một đại yêu cảnh Phi Thăng đỉnh phong đã chết trước đây, tay cầm búa lớn lửa, đánh trống liên hồi, một nhát hung hăng nện vào mặt trống, ngoài việc va chạm với lôi pháp của kim thân pháp tướng kia, con rết thật đang quấn quanh Thác Nguyệt Sơn cũng khổ sở vô cùng, bị dư âm tiếng trống dội đến, tức khắc da nứt thịt bong, máu thịt mơ hồ, hai vị tiên nhân tu sĩ vẫn duy trì dung mạo hình người thì càng thất khiếu đổ máu, bồ đoàn rung lắc không ngừng, chiếc bát sứ trắng xuất hiện tiếng nứt, ngọn đèn vốn có da thịt trắng mịn như mỹ nhân, hiện ra vài phần tối tăm ảm đạm, những hạt vàng nối liền nhau, đèn đuốc lung lay, nàng lấy ra một xấp phù vàng, nhẫn nhịn đạo tâm không vững, hồn phách đau đớn, run tay, lần lượt châm lửa, cố giữ cho ngọn lửa không tắt.
Con rết đau đớn không thôi, thân thể không ngừng giãy giụa, xoắn nát núi, đá vụn Thác Nguyệt Sơn rơi xuống chân núi, bụi đất bay mù mịt, cát vàng cuồn cuộn.
Đáng thương ba vị đại yêu Tiên Nhân, như rơi vào tình cảnh khó khăn, bị kiếm tu và Nguyên Hung hợp sức nhằm vào, muốn sống sót cũng khó.
Nhưng sau khi con rết yêu vật kia bị Nguyên Hung nói trúng ý nghĩ trong lòng, nó không còn dám ôm hy vọng, trước kia còn nghĩ có thể không cần liên thủ với Ẩn Quan trẻ tuổi, làm thêm một chuyện dễ như bỡn, chỉ cần hôm nay còn giữ được cảnh giới, còn sống sót trốn khỏi Thác Nguyệt Sơn, đợi khi Nguyên Hung chết rồi, cũng coi như có đầu danh trạng để nộp cho Hạo Nhiên thiên hạ, đã làm thì làm cho trót, trực tiếp phản bội, thừa lúc hỗn loạn mang theo chiếc đèn bản mệnh kia, tìm một bến đò quy khư, đến nhờ Hạo Nhiên thiên hạ, ví như tìm đến Trịnh Cư Trung đại ma đầu ở Bạch Đế thành làm chỗ dựa.
Chỉ là vừa nghĩ đến việc bị Nguyên Hung lật tẩy ý đồ, ba vị tiên nhân ban đầu còn hơi lung lay đều đành phải từ bỏ ý định này.
Xung quanh núi sông, pháp thuật của hai vị tu sĩ trên đỉnh núi thi triển không ngớt, giống như trăm hoa đua nở khắp nơi.
Xung quanh Thác Nguyệt Sơn, thực ra không có một môn phái nào mang tên tông, trong núi thỉnh thoảng có tu sĩ trên cảnh ngũ xuất hiện, đều rất thức thời mà lập tức rời đi, đến nơi khác khai tông lập phái.
Như đây là một điều đã thành tục lệ, cây to dễ hóng mát ư? Ở Man Hoang thiên hạ, lại không có cách nói này. Trên thực tế, những môn phái lác đác lẻ tẻ, không có thành tựu trên núi này, rất nhiều tu sĩ Yêu tộc, cả đời có thể không tới gần ngọn núi cao ngàn dặm kia.
Trong đám đệ tử đích truyền của đại tổ Man Hoang, chỉ có Tân Trang, thỉnh thoảng xuống núi giải sầu, thường đi không xa, nàng cũng lười thi triển pháp thuật che mắt, nên mới khiến tu sĩ Yêu tộc quanh khu vực Thác Nguyệt Sơn may mắn thấy được thoáng qua.
Cách Thác Nguyệt Sơn năm sáu ngàn dặm, trên một ngọn núi, môn phái tiên gia được xây dựng chạm trổ, khắp nơi mây tía lượn lờ.
Kết quả một bàn tay lớn từ giữa biển mây thò ra, trắng như ngọc, đường vân trong lòng bàn tay như ao hồ, sông chảy giữa hoa sen nở rộ, vô số bông tuyết rơi xuống.
Trong chớp mắt, tuyết lớn khắp núi, trở thành một tai họa ngập đầu.
Ở một nơi xa, trong một bụi lau sậy có thủy vận nồng đậm, trên không trung lại tụ lại một biển mây, không hề có dấu hiệu nào mà đổ xuống một trận mưa lớn, giọt mưa đều chứa kiếm khí và quyền ý.
Một đầu Yêu tộc nguyên anh vừa bị ép rời khỏi thủy phủ tu đạo, mới thoát khỏi cơn mưa tai bay vạ gió trút xuống, liền bị một vị kiếm tiên anh linh toàn thân trắng như tuyết tuần tra đến, một kiếm chém đến, vừa thi triển độn pháp, cố tránh khỏi đạo kiếm ánh sắc bén, thu đất dãy núi hơn trăm dặm, sau lưng liền có một kiếm linh phướn gọi hồn truy kích theo sau, một kiếm, tức khắc lộ ra chân thân, chọi cứng một kiếm, lại nhịn đau khôi phục hình người, tiếp tục trốn xa dưới đất, kết quả lại gặp một thần linh như ôm cây đợi thỏ, đối phương mang dáng dấp Vũ Sư thời viễn cổ, giữa không trung dừng lại ở nơi đáy đất dường như bị đạo hóa nhuộm rỗng không, đưa tay tóm lấy, liền giam cầm Yêu tộc nguyên anh tại chỗ, một thân thủy pháp từ trong thần hồn bị tách ra, hai bên kéo ra tơ vạn sợi.
Vốn dĩ pháp tướng đạo nhân không có vết bẩn, đột nhiên xuất hiện một chuỗi tên thật đại yêu khô trắng, như từng giếng cổ nhỏ, gợn sóng lăn tăn, không ngừng lan ra.
Cây cầu màu vàng dài của Nguyên Hung, dường như có thần thông bản mệnh chữ gần giống Nho gia, khiến pháp tướng đạo nhân xuất hiện dị tượng này, và theo những gợn sóng lan rộng, pháp tướng vạn trượng xuất hiện dấu vết tan thành tro, đại đạo sụp đổ.
Lục Trầm nheo mắt lại, tương truyền Phật gia có tám vạn bốn ngàn pháp môn, trong đó lại sinh ra càng nhiều bàng môn thần thông, mặc dù đều không thuộc chính pháp, nhưng uy thế cũng không nhỏ, trong đó một loại, chính là thứ khiến đạo tâm của người luyện khí rơi vào trạng thái mọi suy nghĩ đều thành tro tàn.
Trần Bình An không mấy để ý điều này.
Trước ngưng Bảo Bình ấn của Phật môn, rồi kết các ấn Thuyết pháp, Vô Úy, Dữ Nguyện, Hàng Ma và Thiền Định, cuối cùng trong chớp mắt kết ra ba trăm tám mươi sáu ấn, tầng tầng chồng lên, vẻ mặt nghiêm nghị.
Một thoáng đã dẹp tan pháp tướng tro tàn ngút ngàn trượng kia.
Còn đạo nhân áo xanh sau lưng Thác Nguyệt Sơn, cùng hắn từ xa đối đáp, căn bản không cần đạp cương bộ đấu, liền bấm pháp quyết của Đạo môn, tổng cộng ba trăm năm mươi sáu ấn, một ấn là một lá bùa lôi, thiên cơ tùy tâm mà chuyển, cuối cùng tạo thành một cục sấm uy lực cuồn cuộn.
Lục Trầm ngẩn người một chút, những thứ này hắn chưa từng dạy Trần Bình An, thuộc về kiến thức đạo pháp ngoài lề của Lục Trầm, như vậy dù Trần Bình An có quan sát tâm tướng vạn năm cũng vô ích.
Bởi vì "Sấm cục" này thuộc về pháp mạch chính thống của Thiên Sư phủ Long Hổ sơn, bình thường mà nói, nếu không phải người được chọn để thay thế Thiên sư, thì nhất định không thể nào biết được tay lôi pháp tối cao này. Cho nên người có thể diễn hóa "Sấm cục", chỉ có đại thiên sư các thời kỳ.
Nếu Lục Trầm chịu khó chút, không tiếc tiêu tốn hơn trăm năm thời gian, cũng có thể mô phỏng ra một sấm cục giống bảy tám phần, nhưng con đường nhỏ này thật thiếu đạo đức, chẳng khác nào nhảy lên phun nước bọt vào mặt đương đại đại thiên sư, với cái tính không nói nhiều của Triệu Thiên Lại, đoán chừng đã xách tiên kiếm, mang theo Thiên Sư ấn, đi xa đến Thanh Minh thiên hạ, tìm tới Bạch Ngọc Kinh gọt giũa đạo pháp của mình rồi.
Trên đỉnh Thác Nguyệt Sơn, Nguyên Hung đột nhiên nói với Trần Bình An:
"Bỏ qua mấy con kiến sâu kia đi, ta sẽ đấu một trận với ngươi, thực sự hỏi kiếm một trận."
Cổ tay Nguyên Hung run lên, cây trường thương vàng trong tay, trong nháy mắt biến thành một thanh trường kiếm đầy vân triện vàng, hỏi:
"Sao hả?"
Trần Bình An bất ngờ gật đầu nói:
"Được."
Quả nhiên đem cảnh giới lồng chim trời đất thu nhỏ thành ngàn dặm sơn hà, chiến trường chỉ còn lại bên trong và ngoài núi, hai bên đối lập.
Cùng với ba con Yêu tộc cảnh giới Tiên Nhân kéo dài hơi tàn trên núi.
Nguyên Hung cười nói:
"Ba vị này, tùy ý giết. Để khỏi ảnh hưởng đến trận hỏi kiếm vui vẻ thoải mái."
Sấm cục rơi xuống đất, nện vào con rết đã bị thương nặng.
Sau đó Trần Bình An liên tiếp ba kiếm, một kiếm chém đứt dòng sông thời gian và một đạo tuổi đời của Nguyên Hung, hai kiếm còn lại nhắm vào hai con Yêu tộc cảnh giới Tiên Nhân kia.
Cùng lúc đó, trời đất đảo lộn, Trần Bình An ở trong thiên địa nhỏ của lồng chim, gặp vài vị khách không mời mà đến.
Giống như một trận tâm ma hỏi tâm đến muộn. Năm xưa khi Trần Bình An phá cảnh bước vào Ngọc Phác cảnh, dường như chỉ là lướt qua tâm ma, tâm ma kia thực sự chưa hề tiêu tán.
Lục Trầm có chút buồn bực, như thể hai bên hỏi kiếm, đều lâm vào trạng thái tĩnh mịch khó hiểu, Lục Trầm biết có điều bất ổn, liền rút tay vào tay áo, nhanh chóng bấm pháp quyết tính toán chuyện này.
Tốt gia hỏa, đồ đệ lớn của vị đại tổ này, vậy mà thực sự là một kiếm tu danh xứng với thực, thảo nào dám nói muốn cùng Ẩn Quan đại nhân hỏi kiếm một trận. Còn về bản mệnh phi kiếm của Nguyên Hung, ai đoán được chứ, bất quá bản mệnh thần thông, lại rất nhanh lộ ra rồi, tương tự với vị tôn thần linh "Tưởng tượng người" một trong mười hai vị trí cao không đúng, còn có được một bộ phận bản mệnh thần thông của "Tiếng vọng người"!
Nếu như nói cảm giác cô đơn của một người tu đạo trên đường lên núi là tự nói một mình, núi rừng vọng lại.
Vậy thì cái gọi là cô độc, là ở trên đỉnh núi nhìn quanh mịt mờ, một mình lẩm bẩm, mặc ngươi ngàn câu vạn lời, trời đất không đáp lại, tịch mịch ngàn đời vạn năm.
Những gì mắt thấy, như gặp phải tâm ma.
Thật giả lẫn lộn, hư thực không ngừng.
Một nam tử nho sam, chính là vị Thành Hoàng gia Trầm Ôn của Yên Chi quận, Bảo Bình Châu, nhẹ nhàng than thở một tiếng, không tức giận, chỉ có ánh mắt mang theo sự thất vọng đơn giản, "Trần Bình An, sao lại tự làm vỡ văn đảm? Sao cứ phải vì cái tên Cố Xán giết người vô tội kia?"
Bức tranh thiên địa cuộn tròn kéo dài mở ra như sông núi, khiến Trần Bình An một mình, cưỡi ngựa xem hoa, một lần nữa đi lại con đường sơn thủy nhân gian năm nào.
Sau đó có một vị tăng nhân trẻ tuổi mặc áo trắng, tay cầm tràng hạt, cười mỉm nói:
"Nếu người đời học theo ngươi, thì sẽ rơi vào hang ma. Bởi vì ngươi chỉ cần sai một lần, dù chỉ một lần, thì sẽ trời long đất lở."
Một trung niên nam tử với khuôn mặt tụ lại rồi tan, có chút vui vẻ không hề che giấu, dường như thấy tiểu sư đệ có thể đến được nơi này, quá không dễ dàng rồi, nhưng lại tựa hồ có chút thất vọng, giống như tiểu sư đệ đến được đây, không nên là một Trần Bình An như vậy.
Về sau cuối cùng xuất hiện một nữ tử áo xanh, ánh mắt nàng ôn nhu, một bím tóc đuôi ngựa, theo gió bay nhẹ.
Nàng như đang đối mặt với Trần Bình An từ xa, cả hai không lời.
Người tu đạo, xa rời hồng trần, ở ẩn tu hành, yêu ghét lẫn lộn, đạo tâm sẽ lui.
Cuối cùng đến rồi.
Đạo tâm lơ lửng trên không của Trần Bình An, lại cuối cùng có thể hạ xuống đất vào khoảnh khắc này.
"Gió xuân theo ta làm sư tử kêu."
Trần Bình An nhắm mắt lại, tay cầm kiếm, tay áo lớn phất phơ, gió xuân quanh quẩn.
Truyền ra một kiếm dốc hết sức thuộc về kiếm đạo hoàn toàn của chính mình.
Khương Thượng Chân dẫn chín người cầm phù đi xa, còn việc cụ thể vẽ bùa thì giao cho Tiểu thiên sư Triệu Diêu Quang và Thuần Thanh làm thay, lá bùa cần thiết thì Lưu U Châu đã cung cấp từ trước rồi.
Khương Thượng Chân chỉ nhắc nhở chín người này không được truyền phù ra ngoài, lại nói về một số điều kiêng kị về sơn thủy của phù Tam Sơn, nhất định mỗi khi đến chợ núi thì cần phải lễ kính Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh.
Sơn thủy xa xôi, đường sá trắc trở, gần như cần phải vượt qua một châu sơn hà của Hạo Nhiên thiên hạ.
Lúc trước vẽ bùa, Triệu Diêu Quang cười hỏi:
"Tiểu đạo có cần phải phát thề không?"
Khương Thượng Chân lắc đầu nói:
"Đại chiến sắp tới, các vị đều là quân tử lập thân, hào kiệt xử thế, nên không cần lãng phí tâm thần nữa."
Sau đó mọi người cầm phù đi xa, qua ba chợ núi liền, đó chính là thứ mà người luyện khí muốn tiếp xúc nhất, lại khó chạm vào nhất, đầu dòng sông thời gian kia.
Vừa hay có thể dựa vào đó để kiểm nghiệm đạo hạnh sâu cạn và mức độ mạnh mẽ của thân thể của đám thiên chi kiêu tử này.
Theo Khương Thượng Chân thấy, ngoại trừ Tào Từ và Phó Cấm, còn lại mấy đứa nhóc, quả thật kém xa Trần sơn chủ nhà mình.
Đặc biệt là Hứa Bạch, lần đầu tiên xuất hiện ở chợ núi thì đã bắt đầu chóng mặt, lung lay, nên là người đốt núi hương muộn nhất.
Bất quá cái người trẻ tuổi được ca ngợi là "Hứa Tiên" này rất nhanh liền khôi phục bình thường, dường như chỉ cần Hứa Bạch ý niệm chuyển động thì xung quanh đã hiện ra một chữ viết màu vàng mờ ảo.
Khương Thượng Chân liền nhìn Hứa Bạch thêm một cái, nhớ lại gốc gác của tiểu tử này dường như là Triệu Lăng, tổ tiên đều là người trông coi cầu Hứa Nguyện, nói không chừng cùng với vị chữ thánh Hứa phu tử kia rất có nguồn gốc.
Luận phúc duyên khí vận, thật không ai kém cả.
Giữa chín người, trên đường vượt chợ núi, vô hình xuất hiện mấy ngọn núi nhỏ.
Tào Từ và Úc Quyến Phu. Hai võ phu thuần túy, có chút ý tứ vừa là thầy vừa là bạn.
Phó Cấm và Cố Xán. Sư huynh đệ đồng môn. Một người là đại đệ tử khai sơn, một người là đệ tử đóng cửa. Hơn nữa hai sư huynh đệ đều xem trọng đối phương.
Nguyên Bàng, Triệu Diêu Quang, vị tăng nhân thiếu niên pháp hiệu "Tu Di", ba người đã từng bí mật cùng nhau xem xét độ khắc thời gian ở các châu, giữa nhau sớm có ăn ý.
Thuần Thanh, Hứa Bạch. Bởi vì mối quan hệ sư thừa hai bên, từng cùng nhau du lịch Bảo Bình Châu, quan hệ không tệ.
Sau khi dừng chân ở một chợ núi, Thuần Thanh hỏi:
"Sao Khương tiên sinh lại trở thành cung phụng ghế đầu của Lạc phách Sơn?"
Câu hỏi này, thật ra mọi người ở đây đều rất tò mò.
Bên Bảo Bình Châu, Lạc Phách Sơn xem lễ Chính Dương Sơn, Khương Thượng Chân hiện thân với thân phận ghế đầu, mà lại còn không hề dùng phép che mắt trên núi.
Tin tức trên đỉnh núi lan truyền cực nhanh, dù cách nhau cả một thiên hạ, Thuần Thanh vẫn biết chuyện này.
Nam tử tràn đầy sắc thái truyền kỳ trước mắt, tóc mai điểm sương, áo xanh áo khoác dài, một đôi giày vải, tay cầm một cây trúc xanh Hành Sơn Trượng, nhẹ nhàng gõ lên vai.
Trong ấn tượng của Thuần Thanh, Ẩn Quan trẻ tuổi chưa từng giao thiệp, là một người rất si tình, còn Khương Thượng Chân của Ngọc Khuê tông lại là một người nổi tiếng phong lưu.
Lẽ thường mà nói, hai người có tính cách khác biệt, thế nào cũng không thể nào chung đụng được.
Khương Thượng Chân cười mỉm nói:
"Không có khéo không thành sách, ta từng ở quê nhà một nơi phúc địa, cùng sơn chủ Trần kề vai chiến đấu, cùng nhau lội qua giang hồ, vừa gặp đã hợp ý, thuộc về giao tình mệnh hệ bạn cùng chung hoạn nạn."
Chín người trên đường này, mỗi người đều nói ra một ít bí mật tu hành vốn nên cẩn thận che giấu, nếu không thì đến lúc giao chiến với đám tu sĩ Yêu tộc kia, không thể nói chuyện hợp tác, chỉ có thể tự mình chiến đấu.
Tỷ như Phó cấm trừ bỏ cái tên "Ba" Đạo tổ Dưỡng Kiếm Hồ, vậy mà còn có được ba thanh phi kiếm bản mệnh.
Phi kiếm áo cưới, hay còn gọi là đồ trắng, chính là chiếc áo choàng dài trắng như tuyết kia trên người. Phi kiếm áo liệm, giống như một tấm Tỏa Kiếm phù tự nhiên dành cho kiếm tu.
Vị được ca tụng là Tiểu Bạch Đế kiếm tiên này, thanh phi kiếm bản mệnh thứ ba tên là rỗng thuyền, còn có tên là thu ve.
Chỉ có Tào Từ và Úc Quyến Phu, là võ phu thuần túy, ngoài cảnh giới võ đạo ra, một người chỉ cảnh quy chân đỉnh phong, một người sơn điên cảnh cổ bình, đều đang ở vào hoàn cảnh bình cảnh chưa phá.
Ngoài ra hai người ngược lại không có gì nhiều để nói.
Giữa màn trời tinh hà, một lão nhân gầy gò cùng tu sĩ trẻ tuổi đang cúi xuống nhìn Man Hoang đại địa.
Chính là Vu Huyền phù lục hợp đạo tinh hà, và Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh.
Trước người tu sĩ trẻ tuổi, lại lần nữa khói xanh lượn lờ, như có hương hỏa đang được châm đốt trước mắt.
Vu Huyền chậc chậc lấy làm lạ nói:
"Tiền bối, hương hỏa cường thịnh, khí tượng lớn đến mức hơi dọa người rồi."
Trước đây, năm vị kiếm tu Kiếm Khí Trường Thành đều trước sau lễ kính Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh.
Kể cả Văn Thánh một mạch và Ngũ Thải thiên hạ, đặc biệt là Ninh Diêu kia, còn là người thứ nhất dưới trời.
Tiếp theo đến lần này chín người trẻ tuổi, có võ phu Tào Từ của Đại Đoan, hai vị đích truyền của Bạch Đế Thành, một mạch của Thanh Thần Sơn.
Một mạch Á Thánh Văn Miếu, Thiên Sư Phủ Long Hổ Sơn, chùa phá núi trung thổ, một mạch tổ đình Binh gia trung thổ.
Nho thích đạo cùng Binh gia, ba giáo đều đủ cả.
Trên mặt tu sĩ trẻ tuổi có chút ý cười, đương nhiên không phải vì có thêm chút hương hỏa, mà là trong thời gian ngắn như vậy, lại đồng thời xuất hiện hai nhóm người trẻ tuổi cùng nhau lễ kính, ngay cả hắn cũng cảm thấy bất ngờ.
Nếu lại thêm vào việc hai nhóm người mỗi người cầm phù, ở Man Hoang thiên hạ trèo non vượt suối, đối với xu thế của mấy tòa thiên hạ, đều sẽ liên lụy đến ảnh hưởng sâu xa khôn lường.
Vu Huyền nói rằng:
"Dường như còn phải quy công cho tiểu đạo hữu Trần kia."
Tu sĩ trẻ tuổi do dự một chút, rồi vẫn gật đầu.
Vu Huyền vuốt râu cười ngầm, cái gật đầu của vị tiền bối bên cạnh này, thật không đơn giản.
Vừa mới có ý vô ý nhắc tới một chuyện, Vu Huyền hỏi vị tiền bối này một vấn đề, có đúng không có nên giữa đường trừ bỏ chi lan?
Tu sĩ trẻ tuổi lúc đó không đưa ra đáp án.
Trong vầng trăng sáng.
Ninh Diêu, Tề Đình Tể, Lục Chi, Hào Tố. Nhờ Bôn Nguyệt phù, bốn vị kiếm tu vung tay áo bay đến, đứng ở nơi phế tích tĩnh mịch thâm trầm thời viễn cổ.
Ba vành trăng sáng năm xưa của Man Hoang thiên hạ, cái được mệnh danh là ngọc câu, là nơi Hà Hoa Am chủ tu đạo, đã bị Đổng Tam Canh kéo trăng về nhân gian.
Còn nơi Xa Nguyệt tu đạo, tên là mặt trăng.
Mà vầng trăng sáng ở giữa, tên là vàng gương, cũng là trăng sáng duy nhất có tên gọi khác "Hạo Thải".
Ninh Diêu nhìn màn trời, nói rằng:
"Ta phụ trách ra kiếm mở đường, đồng thời đối phó một số việc ngoài ý muốn."
Hình Quan Hào Tố phụ trách dùng thần thông phi kiếm bản mệnh, tạm thời "đạo hóa" vầng trăng sáng này.
Tề Đình Tể và Lục Chi thì phụ trách ở cùng một hướng, cùng nhau truyền kiếm, đẩy vầng trăng sáng xuôi theo quỹ tích Ninh Diêu đã khai phá ra, di chuyển về phía Thanh Minh thiên hạ.
Kiếm Khí Trường Thành, bốn vị kiếm tu, mỗi người có trách nhiệm của mình.
Ninh Diêu tay cầm tiên kiếm ngây thơ, liếc mắt về một nơi nào đó trên màn trời.
Sau đó nàng một kiếm mở trời.
Một trận ngõ hẹp gặp nhau không đầu không cuối, Phùng Tuyết Đào vừa ra tay liền dùng thủ bút dời núi lấp biển, trong phạm vi ngàn dặm, từng ngọn núi một bị nhổ tận gốc, từng dòng sông lớn, lần lượt bị đánh về phía các tu sĩ Yêu tộc đang lơ lửng trên không trung.
Đồng thời, Phùng Tuyết Đào bóp ra hai tấm phù lục màu vàng quý giá cất giữ nhiều năm, hai tấm phù treo ở trong tay áo, chậm rãi xoay tròn, dùng Nhật Quỹ phù định thời gian, dùng chỉ nam phù định phương vị đất trời.
Những kẻ tu hành núi đầm dã dưới gầm trời, trên con đường tu hành của mình đều sợ kiếm tu, rất phiền trận sư, cùng kiếm tu từng đôi chém giết không có lợi thế, nếu trong số địch nhân có trận sư trấn giữ, chẳng khác nào đã tự mình lọt vào vòng vây.
Phùng Tuyết Đào từng nếm đủ đau khổ từ cả hai loại luyện khí sĩ này, và cũng không ít lần.
Phùng Tuyết Đào cũng không vì thế mà tâm phiền ý loạn, làm dã tu, trận chiến hung hiểm nào mà không biết đến, gặp phải tình cảnh chín phần chết một phần sống cũng không chỉ một hai lần.
Trong lúc thăm dò hư thực, Phùng Tuyết Đào thi triển một môn độn pháp bản mệnh, thân hình tiêu tán, co rút lại thành một hạt cải ánh vàng, đồng thời khói đen cuồn cuộn, lại có bụi nước lúc ẩn lúc hiện, cùng một đạo cầu vồng trắng vút bay đi, chạy trốn về bốn phương tám hướng.
Không một tu sĩ Yêu tộc nào ngăn cản Phùng Tuyết Đào, căn bản không ai để mắt đến các công pháp tấn công kia.
Tu sĩ như hài đồng kia, trên mặt mang ý cười mỉa mai:
"Châu chấu mùa thu, vẫn cứ nhảy nhót."
Mười tu sĩ thiên can của Man Hoang thiên hạ, ngăn cản con đường Phùng Tuyết Đào trở về phương Bắc.
Người đến sau duy nhất, là Lưu Bạch, kiếm tu ngọc phác cảnh từ chỗ Phỉ Nhiên vội vàng chạy đến.
Nàng nhờ pháp bào "Ngư Vĩ động thiên" được ân sư Chu Mật ban cho mà đi đường tắt lên trời, có thể áp chế tâm ma của Nguyên Anh cảnh cổ bình diễn hóa mà lên, thuận lợi bước vào cảnh giới thứ năm.
Phi kiếm bản mệnh của nàng, vẫn luôn không công khai, trước kia ngay cả ở chỗ Giáp Tị Trướng cũng không ghi chép vào sổ sách, có lẽ đây là đãi ngộ riêng của đệ tử đích truyền duy nhất của Chu Mật.
Lưu Bạch vừa đến trận, đại trận được hoàn thiện, bắt đầu giăng lưới đối phó với con cá lớn Phi Thăng cảnh kia.
Trước đó ra tay bốn lần, hai vị là người Man Hoang thiên hạ, chỉ là không phục quản lý, đối với việc Phỉ Nhiên đảm nhiệm thiên hạ cộng chủ, và điều động binh mã của Thác Nguyệt Sơn, âm thầm làm trái. Còn một vị là kiếm tu ngọc phác cảnh Kiếm Khí Trường Thành, ẩn nấp ở Man Hoang thiên hạ hàng ngàn năm, lần ra tay gần đây nhất, chính là vây giết dã tu Tiên Nhân cảnh thích sửa nhà dột của Hạo Nhiên thiên hạ, còn động tay động chân một chút vào người nọ, nếu không thì cũng không đơn giản chỉ là rớt cảnh thành nguyên anh như vậy.
Tuy hành động này kín đáo, nhưng bọn họ cũng không cho rằng nhất định thành công, dù sao bên Kình Tích còn có thành chủ Bạch Đế Thành, kẻ cầm đầu ma đạo cự phách thứ nhất dưới trời, đặt ở khắp nơi Man Hoang thiên hạ cũng không tính là gì, dù sao đến Diệp Bộc của Vân Văn vương triều, một gã vừa mới bước lên Phi Thăng cảnh không được mấy ngày cũng đã tự mình đặt cho một cái đạo hiệu "Một mình bước". Nhưng Trịnh Cư Trung, một tu sĩ ma đạo mà có thể đứng vững ở Hạo Nhiên thiên hạ, thì cực có trọng lượng rồi, thêm vào đó màn diễn ở Thác Nguyệt Sơn khiến người nhớ còn tươi rói, nên sau khi hai tòa thiên hạ nghị sự không thành, Man Hoang thiên hạ bắt đầu lưu truyền một câu nói.
Nguyện ý đổi ba đại yêu Phi Thăng cảnh, lấy một Trịnh Cư Trung.
Ngoài Trịnh Cư Trung của Bạch Đế Thành, còn có chân nhân Hỏa Long từng ra tay một lần ở phúc địa Man Hoang, trở về quê hương Hạo Nhiên liền ngăn được Ngưỡng Chỉ Liễu Thất, và cả Ẩn Quan Trần Bình An tiếng tăm lừng lẫy, cộng với võ phu Tào Từ, tổng cộng mười người, đều được xem là những tồn tại có khả năng thay đổi trận doanh nhất của Man Hoang thiên hạ.
Thiếu niên áo bào trắng cười đùa cợt nhả:
"Ôi, tỷ tỷ Lưu Bạch hôm nay rảnh quá, vậy mà rảnh rỗi hả? Nếu đến muộn chút nữa, nói không chừng chín người chúng ta, sẽ không giữ được con cá lớn Phi Thăng cảnh Thanh Bí này đi, nếu vậy cũng tốt thôi, cùng lắm là bị Phỉ Nhiên truy trách, nhưng nhỡ Thanh Bí hung hãn quá, làm loạn một trận thì sao, những tiểu tốt cảnh giới thấp cánh tay nhỏ chân gầy chúng ta, há chẳng phải sẽ chết đầy đường hay sao, vậy thì nói, chẳng phải tỷ tỷ Lưu Bạch là ân nhân cứu mạng của chín người chúng ta rồi à?"
Lưu Bạch mặt không biểu cảm nói:
"Không ngại thì dạy cho ngươi một điều, lúc nói chuyện âm dương quái khí, vẻ mặt nên nghiêm chỉnh một chút, nếu không chỉ lộ ra cái miệng lưỡi trơn tru."
Thiếu niên mặc áo choàng dài trắng như tuyết, trên mặt che mặt nạ trắng như tuyết, hai ống tay áo lớn buông thẳng xuống, tên giả Thu Vân, là một võ phu thuần túy Sơn Điên cảnh, eo đeo một thanh đao hẹp.
Đao hẹp đeo dài tên là "Đế Cơ" cùng thanh đao hẹp "Trảm Khám" mà Trần Bình An lấy được ở lao ngục Kiếm Khí Trường Thành, là những trọng bảo viễn cổ cùng đẳng cấp.
Thời cổ Thiên Đình, một trong mười hai vị thần linh tối cao, kẻ hành hình dưới trướng lại có bốn vị quan coi ngục, trong đó hạ quan Tấn Vân, nắm giữ đài chém rồng chuyên dùng để đối phó với Giao Long, thu quan Bạch Vân, phụ trách hành hình ở ao sấm.
Thu Vân cảm thán nói:
"Ai dà, vẫn là Lưu Bạch tỷ tỷ có học thức, không hổ là đạo lữ không có danh phận của Ẩn Quan đại nhân chúng ta."
Thiếu niên áo bào trắng đột nhiên tự tát vào mặt mình một cái, "Xem cái miệng thối của ta này, cứ hở ra là nói xằng bậy."
Lưu Bạch im lặng không nói gì.
Thiếu niên lại không tiếp tục trêu chọc Lưu Bạch, ánh mắt sáng rỡ, tự lẩm bẩm nói:
"Không biết cái tên Tào Từ kia, có phải chỉ là hữu danh vô thực không thôi."
Trúc Khiếp vẫn mang dáng vẻ cũ, lưng đeo kiếm, trường kiếm dày đặc bao quanh, hình ảnh giống như chim công xòe đuôi.
Hắn có chút hoài niệm những tháng năm ở dưới trướng Giáp Thân, ít ra còn có Mộc Kịch có thể phục tùng, chính là Chu Thanh Cao bây giờ.
Đám tu sĩ thiên can này, người nào người nấy đầu óc đều không bình thường, những năm gần đây gặp vài người, cũng chỉ có ở chỗ Phỉ Nhiên, là còn hơi thành thật chút.
Tu sĩ có dáng dấp trẻ con kia, tên là Ngọc Phác.
Thắt lưng đeo túi vải bông, trên túi có bốn chữ triện cổ, "Phù sơn bùa biển", bên trong đựng rất nhiều phù lục, nghe nói là di vật của Ngọc Phù cung, lại là tín vật của cung chủ.
Phù lục một đạo, ngưỡng cửa rất cao, nếu tiến hành tu hành, chỉ cần tư chất đủ tốt, thì còn tiêu tốn núi vàng núi bạc hơn cả kiếm tu thông thường.
Cho nên gã yêu tộc tu sĩ phù lục tên Ngọc Phác này, ngưỡng mộ nhất Lưu Tụ Bảo ở Ngai Ngai châu, kính nể tài kiếm tiền của ông thần tài này. Dù sao trên con đường phù lục, nếu muốn leo lên đỉnh cao, tiền của thần tiên thực sự chẳng đáng gì.
Có nữ tử bên tai đeo một hạt châu vàng óng, ánh sáng dịu dàng, sóng sánh gợn nước, chiếu lên một bên khuôn mặt nữ tử, đường nét rõ ràng. Nàng tên là Kim Đan.
Còn nam tử dáng người cao lớn kia, vẻ mặt hiền lành như khúc gỗ, thắt lưng đeo một đôi búa rìu nhỏ xinh, tay cầm chiếc đèn lồng có thể dẫn dắt hồn phách đi về cõi âm. Hắn tên là Nguyên Anh.
Ngoài ra một người nữa, là nam tử vai mang thân trúc treo bầu rượu, tên là Ngư Tố.
Sở trường tinh thông đạo pháp, biến hóa thần tiên, có thể bốc bùn thành ngựa, bốc nước hóa thuyền không. Ngoài ra Ngư Tố và Ngọc Phác cũng đều tinh thông phù lục, ném phù điều khiển quỷ núi quỷ nước hậu duệ, đều đến nghe lệnh.
Đứng cạnh hắn là một nữ tử mảnh mai, em gái của Ngư Tố.
Eo tay chân nàng đều rất nhỏ, lưng đeo một chiếc cung lớn, một cánh tay ngọc thon dài, không ngừng xoay tròn dao găm. Tên là Yểu Điệu. Cũng như Thu Vân, ngoài là luyện khí sĩ, còn là một võ phu thuần túy.
"Người đẹp gầy như mộng, mộng gầy đẹp như thơ."
Khương Thượng Chân dựa vào bên người Thanh Bí tiền bối, cũng không hề nhàn rỗi, liếc mắt nhìn bộ ngực của cô gái kia, trong lòng nhịn không được thầm đọc một câu, "Quất vàng cũng là quả cam."
Ngoài ra người kia không biết nên gọi tỷ tỷ hay là dì, thì lại là một phong tình khác hẳn, thân hình yểu điệu, má bầu ngực tròn rất mắn đẻ.
Đáng tiếc nữ tử đeo túi nghiêng người cầm đàn kia lại che mặt bằng một chiếc mặt nạ, không thấy rõ dung mạo.
Chỉ có điều, cảnh tượng đạo pháp hiển hiện sau lưng vị cầm sư này quá sức đáng sợ, vô số quỷ treo cổ, vô số thi thể treo lơ lửng giữa không trung, chẳng phải trời chẳng phải đất.
Tay cầm một chiếc quạt lụa, vẽ hàng trăm hàng ngàn cung nữ, đều là khuôn mặt mỹ nhân nhưng thân thể xương trắng, so với những khuôn mặt quỷ dữ tợn đáng sợ kia còn khó coi hơn.
Cô gái này giỏi dệt mộng cảnh, quan tưởng ra một dòng Vô Định hà, chia rẽ những giấc xuân mộng của vô số người. Sau khi đeo mặt nạ, tâm tướng theo đó hiển hiện ra phía sau, chính là vô số thi thể treo cổ lơ lửng giữa không trung kia, đây cũng là một trong những thần thông bản mệnh của phi kiếm, có thể khiến cho thời gian ngừng lại trong không trung, tử vong là một giấc ngủ sâu, mà giấc ngủ chỉ là một cái chết nhỏ. Phi kiếm bản mệnh của nàng, thực chất chính là cây cổ cầm kia, phi kiếm tên là "Kinh Quan".
Khương Thượng Chân tạm thời còn chưa biết tên nàng là Tử Ngọ Mộng, đạo hiệu Đêm Xuân.
Khương Thượng Chân có chút bất bình thay cho Thanh Bí tiền bối, "Mấy đứa cùng lắm chỉ là tiểu tử cảnh Ngọc Phác, mà lại dám vây công một dã tu xuất thân, là một vị đại lão Phi Thăng cảnh quen biết nhau quá rõ, chẳng phải quá ỷ đông hiếp yếu sao?"
Phùng Tuyết Đào cười khổ không thôi, hoàn toàn không cảm thấy buồn cười.
Phùng Tuyết Đào chỉ có thần thông pháp thuật của đại tu sĩ Phi Thăng cảnh, những tiếng lòng gần trong gang tấc kia, dù có rõ ràng đến đâu, thì vẫn như cách một lớp thiên địa.
Trong đại trận, đám tu sĩ yêu tộc có cảnh giới không cao kia, cũng không phải hữu danh vô thực, nhưng mà mỗi lần đối phương ra tay, đều chiếm hết thiên thời địa lợi.
Hơn nữa trong thiên địa, dị tượng liên tiếp mọc lên, mặt trời mọc trăng lặn, sao rời vật đổi, ngày đêm xoay vần. Sấm mùa xuân trận trận, trời hạn đổ mưa, núi sông có mây, rồi lại là ngày đêm tuần hoàn, bốn mùa luân chuyển, năm này qua năm khác, ngày này qua ngày khác, ngày tàn rõ rệt như ráng sắp tắt, tinh tượng về đêm lấp lánh như sông, lại nương theo mưa dầm mùa xuân của Long Cung, mây tan mưa tạnh, tinh hà thu sương, một cơn gió gột sạch oi bức, hiện tượng vĩ rõ ràng, cuối thu trời trong, tuyết lớn đầy trời, cây cỏ sinh sôi... rất nhiều cảnh tượng thay nhau biến đổi, nhanh đến mức khiến người ta không kịp nhìn.
Mấu chốt là mỗi lần bốn mùa luân chuyển, đều vô hình bào mòn mất một năm đạo hạnh của Phùng Tuyết Đào, khiến cho đạo hạnh vất vả tích góp ở Phi Thăng cảnh của Phùng Tuyết Đào, giống như một chiếc bình thủng lỗ, dù thế nào cũng không thể giữ nổi nước bên trong chảy mất.
Trong chớp mắt, núi sông biến sắc, như biến thành một bức tranh thủy mặc chỉ còn hai màu trắng đen, khiến Phùng Tuyết Đào càng như lạc trong sương mù.
May được gã tự xưng đạo hiệu "Băng Liễu chân quân" kia lại lần nữa cất tiếng lòng, chỉ điểm Phùng Tuyết Đào theo đường Thần Tuất Tỵ Đông Nam, di hình đi đến một nơi có cảnh sắc thôn dã trù phú, tất phải tránh một đạo lửa, bằng không sẽ rơi vào nguy cảnh ngọc rơi vào lò... Quả đúng như lời, trừ chỗ Phùng Tuyết Đào vội vã ngự gió tiến tới, những nơi khác trong thiên địa đều biến thành biển lửa lan tràn, khi ấy cũng không chỉ mất một năm đạo hạnh bị đại trận bào mòn nữa rồi.
Ngay lập tức dưới chân xuất hiện một con sông lớn mặt nước mênh mông.
Khương Thượng Chân lại lần nữa nhắc nhở:
"Thanh Bí tiền bối đừng lo lắng, cứ tiếp chiêu đi, đây là sông Phần hữu danh vô thực. Ngự gió xông qua, đừng quan tâm đến cái gì khác. Chỉ cần nhớ kỹ chính mình bóp chuẩn thời khắc, tính toán kỹ lộ trình, chạy đúng một vạn dặm, không được thừa không được thiếu."
"Dừng chân xong, có thể đón nhận đòn tấn công pháp thuật tiếp theo. Nếu không có gì bất ngờ, ngươi còn có thể thấy một tòa hải thị thận lâu tương tự như cung điện đế vương, thân hãm vào mê cung, đừng hoảng hốt, ta sẽ tiếp tục giúp tiền bối dẫn đường."
Phùng Tuyết Đào vừa ngự gió vừa hỏi trong lòng:
"Xin hỏi đạo hữu, đây là cớ gì?"
Khương Thượng Chân không biết phải nói sao:
"Một vị tiền bối Phi Thăng cảnh, lớn tuổi thế rồi mà không đọc vài quyển sách? Mấy ngàn năm qua, bình thường đều làm gì vậy?"
Phùng Tuyết Đào im lặng.
Khương Thượng Chân đành phải nhẫn nại nói:
"Tam chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh chẳng phải đã nói rõ cơ trời rồi sao, rằng ngồi trên mây trắng, sẽ đến thượng giới. Ngoài ra lại có một đoạn trong thiên phần kinh thu thơ, nói rằng gió bấc thổi mây trắng, vượt vạn dặm qua sông Phần."
Phùng Tuyết Đào hỏi:
"Vì sao đối phương không động tay chân trên lộ trình?"
Khương Thượng Chân lại trợn mắt:
"Đại đạo hành trình, thiên lý sáng tỏ, đám tiểu tử kia chỉ là nhờ vận dụng thiên thời để đạo pháp tuổi trẻ thêm, bây giờ cảnh giới đều chưa cao, nào dám vẽ rắn thêm chân, một nước đi không cẩn thận, sẽ lộ ra sơ hở, bị Thanh Bí tiền bối nắm lấy cơ hội, chạy ra ngoài tìm đường sống, nói không chừng còn có thể xách đi vài cái đầu về làm chiến công."
"Giống như tòa thiên địa này, quy rễ kết ngọn, vẫn trốn không thoát khuôn mẫu cũ của đạo pháp che mắt. Cái che giấu thực sự không phải cảnh tượng trước mắt, mà là cảm giác thần thức của Thanh Bí tiền bối. Nếu không thì mấy cái tên kia, thật sự có thể thay đổi sự luân chuyển bốn mùa trong thiên địa sao? Cho nên Nhật Quỹ phù và Chỉ Nam phù của tiền bối, cũng không phải là vô dụng, mà ngược lại, chúng có ý nghĩa nhất, thậm chí còn quan trọng hơn đạo pháp của tiền bối. À đúng rồi, tiền bối trong túi còn bao nhiêu tấm nữa? Có thể lấy hết ra không?"
Nói chuyện với Thanh Bí tiền bối thật là tốn sức.
Càng nhớ những năm tháng kề vai chiến đấu với người tốt sơn chủ, còn có thôi lão đệ.
Đâu cần phải tốn nhiều lời như vậy, cùng lắm chỉ cần một ánh mắt là xong.
Phùng Tuyết Đào thẹn đỏ mặt nói:
"Chỉ còn hai tấm này thôi."
"Cái gì? Chỉ có hai tấm? Tiền bối không phải là một đại tu sĩ Phi Thăng cảnh sao? Sao ra ngoài lại bần hàn thế này?"
Khương Thượng Chân có chút bội phục sự gan dạ và hiểu biết khí phách của đại tu sĩ Phi Thăng cảnh này, "Đi theo A Lương tiền bối đến Man Hoang thiên hạ, tiền bối thật sự nghĩ là đi du sơn ngoạn thủy chắc?"
Phùng Tuyết Đào không biết nói gì, nhưng sau đó quả nhiên như lời vị Băng Liễu chân quân kia, y như lời dặn mà đến một tòa đế các mờ ảo sương khói. Phùng Tuyết Đào đi theo chỉ dẫn của đối phương, thành thạo đi qua các hành lang, tựa như chủ nhân đi dạo trong sân nhà, không kìm được hỏi:
"Đạo hữu tinh thông về quẻ tượng sao?"
"Không tinh thông, học đến đâu dùng đến đấy thôi. Thánh hiền chẳng đã nói quân tử không bói toán đó sao. Huống chi ta người này, không tin số mệnh nhất, cho nên thuộc loại nước đến chân mới nhảy, đến chùa mới thắp hương, may mà ngày thường vẫn làm vài việc tốt."
"Đạo hữu nói đùa rồi."
"Ngươi không sợ ta là kẻ thứ mười chưa lộ diện đó sao?"
"Ta cược vận không tệ, cả đời này trực giác rất chuẩn."
Phùng Tuyết Đào hồi nhỏ từng ở sòng bạc, gặp một vị cao nhân ẩn dật sau này đưa hắn lên núi tu đạo. Tại chiếu bạc, Phùng Tuyết Đào mười ván thắng chín, nhưng mỗi lần rời sòng bạc đều thua thiệt tiền.
Cược vận tốt mà kỹ năng cờ bạc không giỏi, vị tiên trưởng kia nói hắn thuộc loại mệnh cách "có thiếu thuật", chỉ vì không có kiến thức không nghề nghiệp, nên rất thích hợp tu hành, bằng không chỉ là giày xéo trời cho.
Nhưng vị tiên trưởng kia cuối cùng không nhận hắn làm đồ đệ, nói mình bạc phúc không đủ, không chịu nổi Phùng Tuyết Đào dập đầu bái sư.
Khương Thượng Chân đột nhiên kêu lên:
"Mau dò xét cõi tiểu thiên địa, cẩn thận phi kiếm đang trốn bên trong!"
Phùng Tuyết Đào cố gắng dùng tâm thần dò xét tiểu thiên địa, nhưng vẫn không kịp, bị một luồng kiếm khí chớp mắt xoắn nát nhiều chỗ huyệt vị, may mà Phùng Tuyết Đào có chuẩn bị từ trước, chỉ là vài chỗ "vùng hoang vu đồng núi" trong thiên địa sơn hà bị tổn hại, suýt chút nữa ảnh hưởng đến hai đại bản mệnh huyệt lân cận. Thực tế, kiếm khí đã tìm thấy lối vào, nhưng có lẽ không tự tin phá vỡ khí phủ, lại không muốn đối đầu với một người Phi Thăng cảnh đã phòng bị, nên nó lập tức phá vỡ bình chướng sông núi, rút khỏi cõi tiểu thiên địa của Phùng Tuyết Đào.
Phùng Tuyết Đào nhìn "màn trời" bên trong cõi tiểu thiên địa của mình, đúng là phi kiếm, trong lòng vô cùng lo lắng. Nếu không nhìn kỹ, vết thương đó quả thực không có chút dấu vết.
Bản mệnh phi kiếm của kiếm tu dù nhỏ đến đâu, khi tiến vào tiểu thiên địa của địch nhân, lẽ ra sẽ biến to như núi cao.
Khương Thượng Chân có chút thất vọng, "Đáng tiếc chân thân của ta không có ở đây, bằng không có mấy chồng Tỏa Kiếm phù, thật có cơ hội bắt rùa trong lọ."
Rồi lại giải thích nghi hoặc cho Thanh Bí tiền bối:
"Đó là bản mệnh phi kiếm của nữ kiếm tu Lưu Bạch, ở bên tránh nắng hành cung, được Ẩn Quan đại nhân tạm gọi là 'Hạt Cải'. Loại phi kiếm quỷ dị này nhỏ bé khó thấy, phẩm chất rất cao."
Nó có thể hòa làm một với thiên địa linh khí, như chiếc lá trong hồ lớn, luyện khí sĩ chỉ như phàm phu đứng bên bờ, mắt thường đương nhiên không thấy được.
"Đạo hữu là kiếm tiên xuất thân từ Kiếm Khí Trường Thành? Ẩn náu ở Man Hoang, chờ thời mà động?"
Vị ẩn sĩ cao nhân không rõ lai lịch này, tự xưng đạo hiệu Băng Liễu chân quân, nghe như người trong Đạo môn. Nhưng lại rõ như lòng bàn tay chuyện cơ mật của tránh nắng hành cung, chắc hẳn là vị kiếm tiên chân nhân không lộ tướng.
"Thanh Bí tiền bối chắc chắn chưa từng đến Đông Tam Châu của Hạo Nhiên thiên hạ, bằng không vãn bối cái đạo hiệu này ở bên kia khá nổi tiếng, tiếng tăm trên núi cũng có, nổi tiếng là người thật thà, nhiệt tình, trượng nghĩa."
Phùng Tuyết Đào nghi hoặc khó hiểu, lại là một vị cao nhân đắc đạo ở nhân gian của Hạo Nhiên thiên hạ sao?
"Đạo hữu sao phải mạo hiểm như vậy?"
Vị kỳ nhân dị sĩ tự xưng là Băng Liễu chân quân này không có lý do gì để giúp đỡ mình mới đúng.
"Ta quen rồi chuyện 'kiếm chạy lệch mũi', cầu phú quý trong nguy hiểm mà."
Khương Thượng Chân cười nói:
"Hơn nữa, gặp gỡ là duyên. Tiền bối là đồng hương đầu tiên mà ta gặp trong chuyến đi Man Hoang này. Nếu thấy chết mà không cứu, sợ bị trời đánh."
Phùng Tuyết Đào trầm giọng nói:
"Lần này Phùng Tuyết Đào nếu thoát được kiếp nạn, không dám khoác lác gì, núi cao sông dài, đạo hữu hãy chờ mà xem."
Lời hứa hẹn thành tâm của một dã tu Phi Thăng cảnh, cũng đáng giá chút ít.
Khương Thượng Chân cười đáp:
"Dễ nói, dễ nói. Môn phái đỉnh núi của ta có một truyền thống rất tốt, vẫn luôn có thói quen làm ơn không cần báo đáp."
Sau đó, là một loạt nguy hiểm liên tiếp nhau, giày vò đạo tâm "dằng dặc" nhiều tháng trời.
Những tiểu thuyết thần tiên ma quái lưu truyền trong chợ búa thường thích ví "trên trời một ngày bằng dưới đất một năm", bằng không thì là "trong núi một giáp, trên đời đã ngàn năm".
Không ngờ hôm nay Khương Thượng Chân lại gặp được thật.
Giống như khe thời gian trong tiểu thiên địa, trôi qua cực nhanh giữa tâm hồ của Khương Thượng Chân và Phùng Tuyết Đào.
Đáng tiếc chẳng có chút tiêu hồn nào.
Bởi vì bên cạnh hắn đều là những lão đại thật sự. Ngoài việc phải tập trung cao độ đối phó với những chiêu thức công phạt cổ quái, thì cả hai dành thời gian nói chuyện, chủ yếu là Khương Thượng Chân hỏi, Thanh Bí đáp. Tương đương "hai giáp" trôi qua, Khương Thượng Chân giờ đến tổ tông mười tám đời của Thanh Bí tiền bối, có mấy hồng nhan tri kỷ, làm sao quen biết, thích điều gì đều hỏi rõ ràng cả rồi.
Phùng Tuyết Đào không biết phải nói sao:
"Cứ tiêu hao như thế này, ta sợ sẽ rớt cảnh giới."
Trận chiến này đánh thật sự là nghẹn khuất.
Theo cách nói của Băng Liễu đạo hữu, đại trận này định thiên tượng, tuân theo nghi thức, lấy âm dương làm chỗ dựa. Khởi điểm tại Bắc Cực, mà thăng lên ở Thác Nguyệt Sơn. Nếu mười tu sĩ Yêu tộc đó mà cảnh giới cao hơn chút nữa, tỉ như người nào cũng đạt tới Tiên Nhân cảnh, thì thời gian xoay vòng trọn vẹn ba ngàn sáu trăm năm, nhật nguyệt năm vĩ một vòng xoay. Vài vòng như vậy, e rằng ngoài tu sĩ mười bốn cảnh, chỉ trong chốc lát sẽ khiến tu sĩ Phi Thăng cảnh ngã xuống trong dòng sông thời gian.
Man Hoang thiên hạ lấy đâu ra đám tu sĩ trẻ tuổi người nào cũng mang thần thông, còn biết kết trận đánh cắp tạo hóa của trời đất như vậy.
"Đừng hoảng."
Khương Thượng Chân cười an ủi:
"Phong thủy luân phiên, rất nhanh thôi sẽ là mười chọi mười, đến lượt Thanh Bí tiền bối xem kịch."
Bởi vì chân thân của mình đã mang theo đám người trẻ tuổi Hạo Nhiên thiên hạ, đang trên đường gấp gáp chạy tới đây.
Theo lời Thôi Đông Sơn, ba thiên hạ Hạo Nhiên, Man Hoang và Thanh Minh đều có những "thần tiên quật" tùy thời thế mà sinh ra, là những khu rừng vàng ngọc. Một thế hệ trẻ tuổi thuận thế mà trỗi dậy.
Ly Châu động thiên không cần bàn nữa, mỗi lần Khương Thượng Chân đến Lạc Phách Sơn đưa tiền, chưa bao giờ tiện đường đi dạo quanh huyện Hòe Hoàng. Tính ra Khương Thượng Chân gan không nhỏ, nhưng ở Lạc Phách Sơn, Chu ghế đầu lại cơ hồ không bao giờ xuống núi chơi bời.
Cho nên Khương Thượng Chân từ đáy lòng bội phục tiểu đồng áo xanh, nói Trần Linh Quân "ăn một hào thêm một khôn" không sai, nói Trần Linh Quân "không dài trí nhớ" cũng chẳng sai.
Còn vương triều Thanh Minh thiên hạ, vốn có thể đếm trên đầu ngón tay những quốc gia giàu mạnh, phúc trạch lâu dài, nội tình thâm hậu. Trong vài kinh đô và vùng phụ cận dành riêng cho con cháu huân quý lập nước, có một đám con cháu vương tôn tiên y nộ mã. Trong lịch sử được ca tụng là Ngũ Lăng thiếu niên, đạo tặc Vương Nguyên Lục, cùng vị khách cầm đao thích cổ, hộ tịch đều ở đó.
Trước đó chút ít, thực ra còn có hai thiên tài tu sĩ tu hành sớm hơn nữa, đều thuộc hàng ba ngàn đạo nhân của Ngũ Thải thiên hạ, tên Du Nhiên, Nam Sơn. Cả hai bây giờ đều là Nguyên Anh cảnh, mà đôi nam nữ xuất thân tông môn tử đối đầu này, không chỉ sinh cùng ngày cùng tháng cùng năm, mà đến cả giờ cũng không sai lệch chút nào, quả thực là ông trời tác hợp.
Còn một "Linh Sảng phúc địa" thuộc hàng thấp của Man Hoang thiên hạ, ngoài Trúc Khiếp đã bị Lưu Xoa mang đi, còn có hai kiếm tu trẻ tuổi của Yêu tộc, đều bước lên Thác Nguyệt Sơn trăm kiếm tiên, và vài Địa Tiên có hi vọng thành đại đạo.
Ly Châu động thiên, vương triều Ngũ Lăng, Linh Sảng phúc địa, ba nơi này tuy nhỏ bé nhưng lại phù hợp với loại thiên tượng lớn không hề có đạo lý.
Mười tu sĩ thiên can kia liên thủ chặn đường Phùng Tuyết Đào, chỉ vì một mục đích, vây giết tu sĩ đỉnh núi Hạo Nhiên mang đạo hiệu Thanh Bí này.
Đây chính là khác biệt giữa việc chỉ có thể xem xét một châu sơn hà mà chọn tu đạo phôi thai, và việc quan sát cả thiên hạ, thu vén thiên tài tu đạo.
Hai tay áo lớn rủ thẳng xuống, thiếu niên áo trắng đã đeo mặt nạ, chậc chậc cười nói:
"Hạo nhiên Tú Hổ, thật đáng thương, đáng buồn, đáng tiếc, dù người phụ nữ giỏi giang đến mấy, không có gạo cũng chẳng thể nấu cơm, huy động sức mạnh của một châu một nước, vất vả bày binh bố trận khắp nơi, kết quả đến một võ phu thuần túy có chút cân lượng cũng không tìm được."
Ngọc phác cười nói:
"Có bản lĩnh nói những lời này trước mặt Ẩn Quan xem."
Thu Vân cười ha ha:
"Nếu Ẩn Quan ở đây, khẳng định đã đổi cách dùng từ rồi, may là ta gom góp được một bụng lời nịnh hót, đáng tiếc không ai thấy mặt cả."
Hai lần giao chiến trước đó, thiếu niên áo trắng thấy rất rõ, rất để tâm, một lần là cuộc chiến giữa đệ tử đóng cửa của đại tổ Thác Nguyệt Sơn, kiếm tu Ly Chân và Trần Bình An từng đôi giao đấu, sau còn có một trận đụng độ võ phu thuần túy trên chiến trường, cùng nhau so quyền.
Thu Vân có một sư huynh, chính là Hầu Quỳ Môn.
Từng là võ phu Viễn Du cảnh mạnh nhất mà Man Hoang thu được. Thích khoe khoang bộ trọng bảo nhất thời yêu thích, mặc giáp trụ đỏ tươi Tỏa Tử Giáp, đội mũ tím vàng, cắm hai đuôi trĩ dài lông cánh, bộ trọng bảo viễn cổ này tên là Lồng Kiếm, công thủ toàn diện, hoàn toàn có thể coi như một Tỏa Kiếm phù bán tiên binh phẩm trật.
Đáng tiếc, Hầu Quỳ Môn ở chiến trường Trường Thành kiếm khí sớm nở tối tàn, không những không lập được sự nghiệp, lại càng không thể thừa cơ phá cảnh, sau khi chết lại biến thành trò cười.
Cuối cùng bị một đầu đại yêu vương tọa cổ xưa vận chuyển thần thông, nhập vào thân Hầu Quỳ Môn đang muốn mượn sức phá cảnh, tranh đoạt võ vận, coi hắn như quân cờ bỏ đi, định dùng tính mạng của một võ phu chín cảnh để đổi lấy thương tích của vị Ẩn Quan trẻ tuổi trên chiến trường kia.
Trong mắt sư đệ hắn, chết thật không ra gì.
Mấu chốt là ngoài trừ bộ phá lệ cũ Lồng Kiếm không bị đại nhân Ẩn Quan nhặt đi, theo quy tắc của Thác Nguyệt Sơn, trả lại cho hắn là sư đệ, thì chẳng vớt vát được gì.
Giữa đại trận, từ đầu đến cuối chỉ có Lưu Bạch, Trúc Khiếp hiện thân trong chín người, vì vị tu sĩ thiên can cuối cùng, bản thân chính là nơi trận pháp thiên địa tồn tại.
Nàng tên là Liễm Diễm.
Một nữ tử cao mấy trượng xuất hiện, váy dài kéo đất, bốn phía ánh sáng rực rỡ sắc màu, nàng nói với chín vị tu sĩ:
"Ước chừng ngoài sáu vạn dặm, ở một đỉnh núi có người ngoài khí vận đậm đặc đến."
Thu Vân im lặng một lát, bỗng nhiên mắt rực lửa hỏi:
"Trong đó có Ẩn Quan hoặc Tào Từ không?!"
"Có Tào Từ."
Một tòa thiên địa đại trận bị một người dẫn đầu dùng quyền cưỡng ép mở cấm chế, xuất hiện một nam tử áo trắng, sau khi tự báo danh hiệu, Tào Từ gật đầu cười hỏi:
"Tìm ta có việc?"
Thiếu niên áo trắng chớp mắt, dùng giọng điệu thương lượng cười hì hì hỏi:
"Có thể không có việc gì sao?"
Man Hoang thiên hạ có Trúc Khiếp, Lưu Bạch, Thu Vân, Ngư Tố, Yểu Điệu, Tử Ngọ Mộng, Kim Đan, Nguyên Anh, Ngọc phác, Liễm Diễm.
Hạo Nhiên thiên hạ có Tào Từ, Phó Cấm, Nguyên Bàng, Cố Xán, Úc Quyến Phu, Thuần Thanh, Triệu Diêu Quang, Tu Di, Hứa Bạch.
Đương nhiên còn có một người cầm Hành Sơn Trượng là Khương Thượng Chân, đang cố sức vung trúc trượng về phía Phùng Tuyết Đào, gọi:
"Thanh Bí tiền bối, ta là Băng Liễu chân quân a, vãn bối cứu giá chậm trễ rồi a."
Phùng Tuyết Đào nhìn thấy "đạo hữu Băng Liễu" kia thì ngây người nửa ngày, trước là cười phá lên, sau đó chửi rủa Khương Thượng Chân. Cái tên vương bát đản họ Khương này, lúc du lịch Bắc Câu Lô Châu, tự xưng là đệ tử đích truyền của Thanh Bí Trung Thổ, lừa gạt không biết bao nhiêu tiên tử, đến nỗi Hỏa Long chân nhân chỉ cần du lịch Trung Thổ thần châu, đều phải cố tìm xem kẻ coi tiền như rác Phùng Tuyết Đào để ôn chuyện cũ, đương nhiên là ôn chuyện cũ là giả, dò la tin tức là thật.
Tào Từ nói:
"Vậy là không có việc tìm việc."
Cả tòa thiên địa kịch liệt chấn động, hóa ra Tào Từ đã ra quyền.
Bên kia sông Duệ Lạc, Bạch Trạch ngồi xổm xuống, xòe một bàn tay, nhẹ nhàng đặt lên mặt đất.
Phi Phi kinh hoàng phát hiện trái tim của mình, thậm chí không phải là đạo tâm, không tự chủ xuất hiện chấn động.
Sau đó, cả tòa Man Hoang thiên hạ như một người đang ngủ say phát ra tiếng tim đập trầm đục.
Xuất hiện vài đạo ý cổ xưa mông lung hung hãn.
Giống như mấy người ngủ đông lâu ngày, chậm rãi tỉnh lại vào tiết kinh trập.
Bạch Trạch trầm giọng nói:
"Đừng ngủ nữa."
Phi Phi thần thái sáng láng.
Bạch Trạch đột nhiên ngẩng đầu cười:
"Tránh xa ta ra, càng xa càng tốt."
Vì hành động của Bạch Trạch này, chẳng khác nào một trận vấn kiếm rồi.
Không có cách nào, Man Hoang hiện giờ, có thể đỡ được một kiếm của Trần Thanh Đô chỉ có chính mình.
Sơ Thăng đồng tuổi nhưng yếu hơn, hoặc là chủ nhân trên danh nghĩa của thiên hạ, kiếm tu Phỉ Nhiên, và cả Tiêu Tôn mười bốn cảnh, đều không được.
Phi Phi không nói hai lời, nghe theo Bạch Trạch nhắc nhở, nàng cố gắng thi triển thủy pháp thần thông, chạy càng xa càng tốt.
Bạch Trạch đứng dậy, hiện ra pháp tướng.
Một đạo kiếm quang chớp mắt tới.
Sau một kiếm, đại địa tan nát không chịu nổi, pháp tướng của Bạch Trạch càng bị kiếm quang đánh sâu vào lòng đất hơn ngàn dặm.
Thực ra chỉ là nửa kiếm.
Nửa kiếm này đến từ Trường Thành kiếm khí.
Còn lại nửa kiếm vốn dĩ khí thế ngút trời, phảng phất từ ngoài trời rơi xuống nhân gian.
Pháp tướng của Bạch Trạch vừa mới vươn ra hai bàn tay to lớn, đặt ở đại địa rộng lớn bên ngoài "miệng giếng".
Bạch Trạch lại bị nửa kiếm kia đánh vào chỗ sâu hơn dưới mặt đất.
Bạch Trạch suýt chút nữa bị kiếm quang mang theo pháp tướng, cùng nhau đục thủng Man Hoang thiên hạ.