Kiếm Lai

Lý Bảo Bình dẫn ngựa đi qua từng cổng đá, hướng bờ sông.
Trần thị, dòng dõi Nho học thuần túy, được ca ngợi là người tập hợp tinh hoa cổng đá khắp thiên hạ. Thư viện Thiều Quang và thư viện Phồn Lộ đều là một trong số bảy mươi hai thư viện Nho gia, hơn nữa còn là hai thư viện nằm cạnh nhau nhất của Hạo Nhiên thiên hạ. Trong đó, thư viện Phồn Lộ gần như có thể nói là gia học của dòng dõi Trần thị thuần nho, phần lớn phu tử tiên sinh đều mang họ Trần.
Hồng y nữ tử lưng đeo bầu rượu nhỏ, dắt theo thanh hiệp đao Tường Phù. Tại hai thư viện này, Lý Bảo Bình có danh tiếng không nhỏ, nhờ vào cái "nhận thức chết lý" của nàng, cùng với sự kiên nhẫn đến mức thái quá khi tranh biện với người khác. Tuy không đến nỗi khiến người ta chán ghét, nhưng quả thật lại làm nhiều người phiền tức. Vì thế, cả thư viện Thiều Quang và Phồn Lộ đều biết đến vị nữ tử trẻ tuổi đến từ thư viện Sơn Nhai này. Tuy nói thư viện Sơn Nhai Cao thị của Bảo Bình châu ngày nay có danh tiếng, nhưng phần lớn là nhờ vào tân nhiệm sơn trưởng Thôi Sàm, kẻ phản bội văn mạch, khi sư diệt tổ, chứ không phải do thư viện Sơn Nhai sản sinh được bao nhiêu mầm mống đọc sách, hay là những quân tử hiền tài trẻ tuổi có học vấn vang danh thiên hạ. Vì vậy, việc Nho gia hiện nay đưa thư viện Sơn Nhai trở lại danh sách bảy mươi hai thư viện không phải là không có tranh cãi.
Tú Hổ Thôi Sàm, với tư cách là quốc sư của Đại Ly, có thể tập hợp sức mạnh của một châu để chống lại đại quân Yêu tộc, không còn gì để bàn cãi, nhưng việc Thôi Sàm làm sơn trưởng thư viện vẫn không khỏi bị chỉ trích.
Lý Bảo Bình trước đây một mình du lịch Trung Thổ thần châu, đã đi qua các vương triều lớn như Đại Đoan, Thiệu Nguyên. Lúc đó, khắp nơi đều khẩn trương chuẩn bị chiến tranh, điều động các tu sĩ đỉnh cao cùng binh mã tinh nhuệ, hướng về các chiến tuyến chủ yếu ở vùng duyên hải của Trung Thổ. Chư tử bách gia các luyện khí sĩ thi triển thần thông, từng chiếc thuyền cao như núi từ dưới đất bay lên, che kín cả bầu trời. Lúc di chuyển, có thể khiến một tòa thành trì đang ban ngày bỗng trở nên tối sầm. Tương truyền các vị lão tổ của các gia tộc đều lần lượt xuất hiện, nhưng phía văn miếu, Chí thánh tiên sư, Lễ thánh, Á thánh, giáo chủ văn miếu, cùng các vị thánh nhân khai sơn đạo thống của Nho gia vẫn chưa lộ diện. Cuối cùng, chỉ có một vị phó giáo chủ văn miếu và ba vị đại tế tửu, bận rộn chạy khắp nơi các châu, thường có thể thấy thông tin trên báo sơn thủy ghi lại sự xuất hiện của họ ở đâu đó, cùng với ai đó đang nói chuyện gì.
Kỳ thực Lý Bảo Bình cũng không tính là một mình du ngoạn sông núi. Gã luyện khí sĩ trẻ tuổi tên Hứa Bạch vẫn luôn thích lén đi theo Lý Bảo Bình. Chỉ là hiện giờ, vị "Hứa Tiên" trẻ tuổi này, một trong những người dự bị hàng đầu, sau hai lần bị Lý Hi Thánh thu nhỏ khoảng cách núi sông, đưa ra xa ngàn dặm, vạn dặm, đã khôn ra. Ngoài việc thỉnh thoảng cùng Lý Bảo Bình đi chung thuyền, gã tuyệt đối không lộ mặt, thậm chí không dám lại gần Lý Bảo Bình. Sau khi lên thuyền, cũng tuyệt đối không tìm nàng. Gã chỉ thích ngây ngốc đứng ở đầu thuyền kia, chỉ cần được thoáng nhìn bóng dáng nàng trong chiếc áo đỏ mà mình luôn nhung nhớ là mãn nguyện rồi.
Lần nọ, khi cùng đi thuyền qua châu đến Nam Bà Sa, Lý Bảo Bình không nhịn được mà tìm Hứa Bạch, hỏi gã rằng, "Hứa Bạch, có phải ngươi bị ai se tơ hồng không? Nếu không, ngươi thích ta ở điểm nào? Rốt cuộc phải như thế nào thì ngươi mới không thích ta nữa?"
Lúc ấy, mặt Hứa Bạch đỏ bừng, vội trả lời liền ba câu hỏi: tuyệt đối không bị ai se tơ hồng. Thích mọi thứ của nàng. Trừ khi thích cô nương khác.
Trong giới tu đạo có không ít thiên chi kiêu tử hồng phúc tề thiên, nữ quan Hoàng Đình của Đồng Diệp châu, Hạ Tiểu Lương của Bảo Bình châu, đều là những người như thế.
Ngày nay trong số mười người trẻ tuổi, người thật sự một bước lên trời ở lưu nhân cảnh của Thanh Minh thiên hạ, cùng kiếm tu Lưu Tài độc chiếm hai hồ lô của Đạo tổ.
Trong số mười người dự bị, Hứa Bạch của Trung Thổ, cùng Mã Khổ Huyền của Bảo Bình châu, là những người được trời ban nhiều phúc duyên nhất, đại đạo cơ duyên như từ trên trời rơi xuống.
Phần lớn trong số mười người trẻ tuổi và mười người dự bị đều trải qua ít nhiều rèn luyện của đại đạo. Ngay cả "Thuần Thanh" thiếu nữ nhỏ tuổi nhất của Trúc Hải động thiên, mới mười sáu tuổi khi lên bảng, là đích truyền duy nhất của phu nhân Thanh Thần sơn, cũng từng trải qua vài trận chiến. Chỉ có Hứa Bạch lại không giống Mã Khổ Huyền, đến giờ chưa hề ra tay ghi danh lần nào, có hai lần "va chạm" với người khác, thì vận may lại đến nên xui xẻo. Hứa Bạch lại trực tiếp gặp đại ca của Lý Bảo Bình. May mắn Hứa Bạch là người không hề có tâm thắng thua, lần đầu mới bước chân vào giang hồ đã thua hai trận, tâm cảnh vẫn không hề lo lắng, chỉ mong đừng gặp lại vị nam tử áo nho kia là tốt rồi.
Hôm nay, Hứa Bạch đang ở trong thư viện Phồn Lộ. Điều duy nhất gã thắc mắc là Tiểu sư thúc mà Lý Bảo Bình hay nhắc tới là ai. Vì sao hôm đó Lý Bảo Bình lại chắc nịch như vậy nói, sau này đợi nàng gặp được Tiểu sư thúc thì sẽ biến "Hứa Tiên" thành "hứa không tiên". Lúc ấy, nữ tử áo đỏ như biến thành một cô bé con, đáng yêu vô cùng. Hứa Bạch cảm thấy dù có bị Tiểu sư thúc đó đánh một trận cũng đáng.
Cái danh "Hứa Tiên" bỗng dưng ập vào đầu, Hứa Bạch thực sự cảm thấy lo sợ, lại không dám nhận là thật.
Dù sao thơ và kiếm của Bạch tiên, từ của Tô tiên, phù của Vu tiên, cờ của Trịnh tiên, đều xứng danh là tiên khí mờ mịt, vô song thiên hạ, Hứa Bạch hoàn toàn không hiểu tại sao mình lại có thêm chữ "Tiên" ở phía sau.
Lý Bảo Bình dẫn ngựa đi trên bờ sông, định lấy bầu hồ lô dưỡng kiếm uống rượu thì lại vội vàng buông xuống.
Lý Bảo Bình mở to mắt, tiên sinh đã đến.
Lão tú tài vẫn thi triển thủ pháp che mắt, nhẹ giọng cười nói:
"Tiểu Bảo Bình, chớ lộ, chớ lộ, thanh danh ta ở đây lớn quá, bị người ta phát hiện hành tung, khó mà thoát thân."
Năm xưa, vì nể tình mà đến truyền đạo thụ nghiệp cho dòng Trần thị thuần nho, làm biết bao cô nương khắp nơi vứt bỏ trâm hoa khăn tay? Làm bao phu tử tiên sinh vì một chỗ ngồi mà cãi nhau đỏ mặt tía tai?
Lý Bảo Bình cũng miễn đi hành lễ chấp tay, chỉ là lần đầu tiên dùng tâm gọi một tiếng "sư tổ".
Lão tú tài cười đến không ngậm miệng lại được, rất thích điểm này của tiểu Bảo Bình, không giống như Mao Tiểu Đông kia, quy củ còn nhiều hơn cả tiên sinh.
Lão tú tài thuận miệng cười hỏi:
"Tiểu Bảo Bình, gần đây đang xem sách gì thế?"
Lý Bảo Bình đáp:
"Đang xem một quyển kinh Phật, mở đầu là đại tuệ Bồ tát hỏi Phật tổ một trăm lẻ tám câu."
Nếu là văn mạch Nho gia khác, nghe xong có lẽ sẽ đau đầu ngay lập tức, lão tú tài thì lại hiểu ý mà cười, thuận miệng hỏi mà lại có niềm vui bất ngờ, vuốt râu gật đầu nói:
"Tiểu Bảo Bình chọn được một quyển sách hay đấy, kinh thư hay, Phật hiệu hay. Phật tổ vẫn cảm thấy hỏi ít quá, hỏi nhiều thêm, hỏi đến thiên địa cũng sắp cạn kiệt. Ý đồ của Phật tổ là muốn trừ bỏ các pháp đối lập, điều này thật ra cũng giống với việc Nho gia chúng ta tôn sùng trung dung chi đạo, tuy cách làm khác nhau mà kết quả lại tương đồng đến kỳ lạ. Trong những người đọc sách, hiểu rõ được điều này, có lẽ là vị hồ tiên hiền quen biết với Tiểu sư thúc của ngươi. Ta trước đây có soạn riêng một bài vở đưa cho tiên sinh của ngươi, và mấy vị sư bá, để mọi người cùng giải đáp ‘hỏi trời’. Về sau ở kiếm khí trường thành, tả sư bá của ngươi cố ý lấy đó làm khó Tiểu sư thúc ngươi."
Lý Bảo Bình nhẹ gật đầu. Trong những năm qua, Lý Bảo Bình cũng đã xem qua nhân minh học của Phật gia, danh gia biện thuật, mà tổ sư văn mạch của nàng, cũng chính là Văn thánh lão tiên sinh bên cạnh nàng, đã từng trong chính danh quyển sách nói kỹ về việc tạo ra danh xưng sao cho phù hợp với thực tại. Lý Bảo Bình đương nhiên nỗ lực nghiên cứu thêm, nói tóm lại, đều là "vũ khí" để cãi nhau, càng nhiều càng tốt. Chỉ là Lý Bảo Bình đọc càng nhiều, nghi hoặc càng nhiều, thậm chí nàng cũng không thể tranh thắng nổi chính mình. Vì thế thoạt nhìn ngày càng trầm mặc, thực ra là vì trong lòng lẩm bẩm tự hỏi tự trả lời quá nhiều.
"Đọc sách thánh hiền tự nhiên sẽ thông thiền."
Lão tú tài cảm khái nói:
"Lời này, trước kia tiên sinh của ngươi không nên nói với các ngươi, vì lúc đó tuổi các ngươi còn nhỏ, đọc sách chưa đủ, rất dễ bị phân tâm. Như cái cách nói "vẩy nước quét nhà, sân muốn trong ngoài sạch sẽ, đóng cửa cài then phải tự kiểm điểm", đám trẻ nghe xong chỉ thấy phiền hà mệt mỏi, đến lượt người già như ta thì thấy chí lý, cảm thấy hương hỏa kéo dài, vừa làm ruộng vừa đi học gia truyền, tuyệt học chính là ở trong sinh hoạt hàng ngày này. Cũng cùng một người, cùng một đạo lý, khi còn nhỏ và khi lớn tuổi nghe thấy, sẽ là hai cảm thụ hoàn toàn khác nhau. Đọc sách nhiều thêm thì sẽ hiểu lẫn nhau, nghe mà hiểu văn, nhìn mặt đoán ý."
Lão tú tài vừa nói, vừa lấy từ trong tay áo ra một chiếc vòng ngọc trắng như ngà voi, đặt trong lòng bàn tay, cười hỏi:
"Có xem ra điều gì không?"
Lý Bảo Bình như có chút ngộ ra, gật đầu nói:
"Cũng giống như con dấu ở dưới núi kia, phương chương quý giá nhất, cũng cùng một đạo lý, đã được xác định thì sẽ thành vạn pháp."
Ngọc dê mỹ ngọc nhân gian, mài giũa thành một chiếc vòng ngọc, sở dĩ quý hiếm đắt đỏ, hoàn toàn cần phải loại bỏ đi rất nhiều thứ, cuối cùng chỉ giữ lại những thứ có dáng vẻ, tạo thành ý vị tiếc nuối.
Đến nỗi con dấu chính giữa, hình dạng giống con dấu, giá trị đều muốn thấp hơn xa con dấu vuông. Nguyên do đều tại chữ "Không muốn".
Chỉ có điều ở chính giữa đây, lại dính đến một vòng ngọc, chất liệu của con dấu vuông bản thân liên quan đến "Thần tiên loại", chỉ có điều ý nghĩ của tiểu Bảo Bình nhảy sang hướng khác, đi xa hơn, vậy là miễn đi cho lão tú tài rất nhiều lo lắng.
Lão tú tài đột nhiên quay đầu, vừa cười híp mắt hỏi:
"Hứa Bạch, ngươi cảm thấy thế nào?"
Phía sau xa xa, một người tuổi còn trẻ tranh thủ thời gian xuất hiện, trước chắp tay thi lễ xin lỗi, đứng thẳng lại chắp tay thi lễ, hết sức cung kính đáp:
"Vãn bối không biết."
Hứa Bạch xuất thân từ một tiểu quốc xa xôi của Trung Thổ thần châu, nguyên quán ở Triệu Lăng, tổ tiên đời cha chú đều là người trông coi đền cầu nguyện, những phu tử phàm tục. Hứa Bạch tuy rằng tuổi nhỏ đã khổ công đọc sách thánh hiền, kỳ thực vẫn khó tránh khỏi không rành thế sự, lần này gan dạ một mình đi xa, trên đường đi đã không ít chuyện buồn cười.
Lão tú tài nhìn người trẻ tuổi áo xanh khăn vấn, may mắn là tiểu tử này tạm thời không phải là văn mạch nho sinh, còn là một người trung thực, bằng không thì dám đào góc tường của Văn thánh nhất mạch, lão tú tài cứ phải nhảy dựng lên nhổ vào mặt ngươi. Đạo lý trời đất bao la là lớn nhất, niên kỷ bối phận gì đó phải đứng sang một bên. Lão tú tài tâm tình rất tốt, tiểu tử này tốt, không hổ là Hứa Tiên kia, đúng là loại si tình, Văn thánh nhất mạch đích truyền, quả nhiên ai cũng có nhân duyên tốt, chỉ là nhà mình dốc công vào việc nghiên cứu học vấn, Lễ thánh nhất mạch Á thánh nhất mạch sao sánh được, còn lão nhân nhất mạch thì thôi đi, cùng Văn thánh nhất mạch bái sư học nghệ còn kém một chút.
Lý Bảo Bình thở dài, đã biết cách thức, xem ra đành phải hô đại ca đến trợ trận rồi. Nếu đại ca có thể, trực tiếp ném Hứa Bạch này về quê hương tốt hơn.
Lão tú tài tranh thủ thời gian đưa tay xoa nhẹ hai cái, ý bảo tiểu Bảo Bình đừng vội giở chiêu sát thủ, có sư tổ ở đây thì sợ gì.
Lão tú tài vẫy tay với Hứa Bạch, đợi đến khi người trẻ tuổi nơm nớp lo sợ đến bên cạnh, lại chắp tay thi lễ hành lễ nói:
"Tiểu sinh Hứa Bạch, bái kiến Văn thánh lão gia."
Lão tú tài cười gật đầu, hỏi:
"Hứa Bạch, ngươi có nghe qua một người nghiên cứu học vấn nghiêm cẩn, có tiếng thiên hạ tên là Mao Tiểu Đông không?"
Hứa Bạch gật đầu nói:
"Khi còn bé học vỡ lòng, tiên sinh trường tư trước khi đi xa, cho chúng ta một cuốn sách lẻ, liệt ra mười sáu bộ sách vở, dặn dò phải đọc nhiều lần, trong đó có một bộ, chính là Mao sơn trưởng của thư viện Sơn Nhai giải nghĩa từ trong sách cổ, tiểu sinh đã chăm chú đọc qua, thu hoạch rất nhiều."
Nói đến đây, Hứa Bạch có chút ngượng ngùng, tiên sinh trường tư của mình, chỉ nói danh vọng thì dù sao cũng cách xa một vị viện trưởng thư viện. Dù sao người trẻ tuổi xuất thân từ nơi nhỏ bé còn thật thà, giàu nghèo có khác, trên núi dưới núi phân chia, cũng vẫn còn. Vì vậy Hứa Bạch thấy, cho dù mình kính trọng người thụ nghiệp vỡ lòng như thế nào, thì học vấn vẫn không bằng một vị thánh nhân lớn của thư viện.
Lão tú tài có chút vui mừng, cũng không nói rõ huyền cơ với người trẻ tuổi, chỉ nói nhỏ với tiểu Bảo Bình:
"Nếu như không đoán sai, vị phu tử trường tư của Hứa Bạch, chính là 'Hứa Quân Triệu Lăng' vị đại kinh học gia đó. Chỉ là hai thầy trò đều họ Hứa, lại không có chút liên hệ huyết thống nào."
Lý Bảo Bình trong lòng hiểu rõ.
Vị "Chữ thánh" trong dân gian "Hứa Quân", không phải thánh hiền thờ ở văn miếu. Nhưng tiểu sư thúc năm đó cũng rất bội phục một vị thầy đồ.
Lão tú tài cười nói:
"Vị tiên sinh trường tư của ngươi, con mắt thật tinh tường, chọn ra mười sáu bộ kinh điển, để ngươi chuyên tâm nghiên cứu, trong đó có Thôi tử tập giải của Mao Tiểu Đông, thấy được căn bản học vấn của Thôi Sàm, cũng thấy được chú giải của Mao Tiểu Đông, vậy tương đương với đã nhìn thấy pháp thuật xu thế rồi."
Khó tưởng tượng được, một vị chuyên môn chú giải sách của sư huynh, năm xưa ở thư viện Sơn Nhai, Mao Tiểu Đông và Thôi Đông Sơn, hai sư huynh đệ lại cạnh tranh nhau đến thế.
Lão tú tài hỏi:
"Trước kia tiểu Bảo Bình nói đến bộ kinh thư này, nghe nói ngươi đọc sách rất nhiều, có từng xem qua?"
Hứa Bạch gật đầu:
"Xem qua, chỉ là xem được nhiều, nghĩ được ít. Nhớ được, không nghĩ ra."
Lão tú tài tùy ý nói:
"Quyết định thành Phật, ví như hất bụi bặm trong gương khi thuận gió, có gì khó khăn?"
Hứa Bạch buột miệng:
"Một khi tu đạo, như lá bèo trôi về biển cả, không còn do dự."
Lão tú tài gật gù, "Trở về Trung Thổ thần châu, ngươi có thể đến Lễ Ký học cung một chuyến, cùng Mao Tiểu Đông hỏi về nghi hoặc trong Thôi tử tập giải , người trẻ tuổi đã vất vả đi xa một chuyến, không thể chỉ ngắm cảnh."
Mặt Hứa Bạch đỏ lên, vội vàng gật đầu mạnh.
Lão tú tài lại thầm nói với Hứa Bạch:
"Tiểu Bảo Bình nhà ta, chỉ cần không mù, đều sẽ thích ngươi. Không thích mới lạ. Chỉ là thế đạo hôm nay không yên ổn, người trẻ tuổi càng phải tu thân tề gia trị quốc, tình yêu nam nữ tuy đẹp, nhưng đừng tranh nhau sớm chiều, ngươi bây giờ còn chưa có văn mạch, lại càng không phải lo lắng, cứ đến Lễ Ký học cung, thích gì thì học cái đó, thấy vị tiên sinh nào có học vấn cao, liền học theo bản lĩnh của người ta, không cần câu nệ môn phái, về sau có cơ hội, gặp lại vị tiên sinh trường tư, lúc đó hãy quyết định thực sự trở thành người nào đích truyền."
Hứa Bạch do dự một chút, hỏi:
"Văn thánh tiên sinh, tiên sinh thụ nghiệp vỡ lòng của ta, chẳng lẽ là 'Hứa Quân' trong truyền thuyết?"
Trước đây học ở trường tư, tiên sinh đã thích dùng cách giảng giải văn vẻ để truyền đạo thụ nghiệp, trước khi đi xa, người tiến cử cho Hứa Bạch những quyển sách, lại đặc biệt thích một môn giải nghĩa từ trong sách cổ.
Nhưng nếu không phải hôm nay Văn thánh nói như vậy, Hứa Bạch cũng sẽ không liên tưởng đến một ông giáo già ở hương thôn với "Hứa Quân".
Lão tú tài có chút bất đắc dĩ, người trẻ tuổi bây giờ, sao mà khó lừa vậy? Từng người một đều khôn ngoan cả, rốt cuộc không giống đồ đệ đóng cửa của mình ngây thơ a.
Chỉ là Hứa Bạch tự mình đoán ra, lão tú tài cũng không tiện bịa chuyện, hơn nữa việc đang lúc quan trọng, cho dù là lời phá hỏng khung cảnh cũng phải nói thẳng ra, bằng không theo ý định ban đầu, lão tú tài sẽ tìm người giúp đỡ Hứa Bạch trên đường đi, hướng học cung ở Trung Thổ để tìm sự che chở, Hứa Bạch tuy rằng thiên tư tốt, nhưng thời nay thế sự hiểm ác khó lường, biến hóa bất định, Hứa Bạch cuối cùng thiếu kinh nghiệm, bất kể là người trẻ tuổi thuộc văn mạch nhà mình hay không, nếu như gặp, vẫn nên cố gắng che chở thêm vài phần.
Nhất là vị "Hứa Quân", vì học vấn có liên quan đến chữ gốc của Nho gia thánh nhân, hiện tại đã trở thành mục tiêu công kích của các đại yêu vương ở Man Hoang, lão tiên sinh tự bảo vệ mình không khó, nhưng nếu nói vì người đệ tử không ký danh Hứa Bạch mà xảy ra ngoài ý muốn, cuối cùng không tốt, quá mạo hiểm!
Vì vậy lão tú tài gật đầu nói:
"Đúng là vị Hứa Quân 'nói văn vẻ giải nghĩa chữ đệ nhất thiên hạ', vì vậy ngươi hiện giờ càng phải cẩn thận, đại yêu vương ở Man Hoang, thậm chí có thể là đại tổ ở Thác Nguyệt Sơn ra tay, sớm muộn gì cũng sẽ tìm tiên sinh của ngươi gây phiền phức. Ta cho ngươi đến Lễ Ký học cung, không chỉ để ngươi học hành, âm mưu của yêu tộc ở Man Hoang đều giăng khắp nơi, nửa điểm cũng không khách khí, biết đâu sẽ có âm mưu nhắm vào riêng Hứa Bạch, lại nhằm vào một môn phái của Hứa Quân. Nghe xong những điều này, có thể lo lắng, suy nghĩ nhiều một chút, nhưng đừng quá sợ hãi. Ta, cùng với vị tiên sinh không hề nói rõ thân phận thật với ngươi là Hứa Quân, hơn nữa Trần Thuần An, chúng ta những lão già này dù sao cũng vẫn ở đây."
Hứa Bạch chắp tay thi lễ cảm tạ.
Hứa Bạch từ trước đến nay không muốn dùng danh nghĩa ứng viên trẻ tuổi của mười người, bái kiến các thư viện và thánh hiền Nho gia, mà mong muốn trở thành đệ tử Nho gia, cùng thánh hiền khiêm tốn hỏi đạo, thỉnh giáo học vấn. Điều trước quá phù phiếm, không đáng, Hứa Bạch đến bây giờ vẫn không thể tin nổi, còn về thân phận người đọc sách, Hứa Bạch không cảm thấy có gì không dám nhận. Ước nguyện lớn nhất đời này, chính là trước hết phải có công danh khoa cử, lại làm quan tạo phúc cho dân, học đạo không quan trọng, về sau nếu gặp phải thiên tai, cũng không cần phải đến văn võ miếu, long vương từ cầu mưa trừ hạn, cũng không phải xin tiên nhân xuống núi thống trị lũ lụt, cũng không phải chuyện xấu.
Lão tú tài vuốt râu cười nói:
"Ngươi cùng Mao Tiểu Đông chắc sẽ hợp nhau, đến Lễ Ký học cung, da mặt dày một chút, cứ nói là cùng lão tú tài như thế nào bắt tay nói cười, hận gặp nhau muộn. Ngại ngùng? Việc học chỉ cần thành tâm, còn lại có gì khó khăn, thật sự học được bản lĩnh của Mao Tiểu Đông, mới là xin lỗi tốt nhất. Năm đó lão tú tài ta lần đầu tiên đến văn miếu du ngoạn, sao tiến vào cổng chính? Mở miệng đã nói ta là chân truyền của Chí thánh tiên sư, ai dám ngăn cản?"
"Vừa bước vào cửa đã có gió nổi lên dưới chân, tranh thủ thời gian để lão già này dâng hương bái lạy tranh chân dung, há chẳng phải khiến Chí Thánh Tiên Sư cười ha hả?"
Hứa Bạch lại càng thêm câu nệ, dù sao cũng quen với dáng vẻ nho nhã của người đọc sách.
Nếu không phải bên cạnh có một người nghe đồn đến từ Ly Châu động thiên Lý Bảo Bình, Hứa Bạch đã nghĩ rằng mình gặp phải một Văn Thánh lão gia giả rồi.
Hứa Bạch cáo từ rời đi, lão tú tài mỉm cười gật đầu.
Hứa Bạch không nhúc nhích, Lý Bảo Bình dùng ánh mắt nhắc nhở hắn không nên được một tấc lại muốn tiến một thước.
Hứa Bạch do dự một hồi, cố lấy dũng khí ngẩng đầu đối diện với nàng, khẽ nói:
"Lý Bảo Bình, nếu như làm ngươi cảm thấy phiền, ta thành tâm xin lỗi ngươi."
Lý Bảo Bình vẫn không nói gì, đôi mắt trong như làn thu thủy dài khẽ lay động, lộ ra ý tứ rất rõ ràng, vậy ngươi mau sửa đi.
Hứa Bạch cười tươi, ôm quyền cáo từ Lý Bảo Bình.
Lý Bảo Bình thở dài, đành phải ôm quyền đáp lễ.
Sau khi Hứa Bạch rời đi, lão tú tài trêu chọc nói:
"Tiểu Bảo Bình, thật ra cũng không cần quá phiền lòng, được một người trẻ tuổi như Hứa Tiên để ý, cũng không dễ dàng."
Lý Bảo Bình lắc đầu, "Ta biết Hứa Bạch là một người đọc sách rất tốt, chỉ là có một số chuyện, có thể là điều biết rõ không nên làm mà vẫn làm."
Lão tú tài cười nói:
"Tiểu Bảo Bình, ngươi cứ tiếp tục đi dạo đi, ta muốn hàn huyên với một vị lão tiền bối."
Lý Bảo Bình chắp tay cúi chào sư tổ, rất nhiều lời, đều ở trong ánh mắt. Lão tú tài đương nhiên đều hiểu rõ, bèn đưa chiếc vòng tay bạch ngọc cho tiểu Bảo Bình.
Lý Bảo Bình không khách khí, nhận lấy vòng ngọc đeo lên cổ tay, tiếp tục dẫn ngựa du ngoạn.
Lão tú tài vuốt râu mà cười, mình đúng là một người có hậu phúc.
Lý Bảo Bình, người được xem là "đắc ý" nhất trong số các đệ tử đích truyền của Văn Thánh nhất mạch. Đã có khí chất của nữ phu tử. Đến nỗi những rắc rối sau này, lão tú tài chỉ cảm thấy "ta có đích truyền, có người hộ đạo đích truyền".
Lâm Thủ Nhất, nhờ cơ duyên, lại nhờ vào bản lĩnh, còn nhờ vào bản tâm, góp đủ ba cuốn Vân Thượng Lang Lang Thư , tu hành đạo pháp, dần dần tiến lên, cũng không hề làm chậm trễ việc Lâm Thủ Nhất vẫn là một đệ tử Nho gia.
Lý Hòe, không được coi là một hạt giống đọc sách tốt trong mắt nhiều luyện khí sĩ, nhưng mà Văn Thánh nhất mạch, đối với sự lý giải về hạt giống đọc sách, vốn là không có ngưỡng cửa quá cao. Đọc sách thánh hiền, hiểu được mấy đạo lý, từ đó về sau thực hành không lười biếng, như vậy còn không phải là hạt giống đọc sách, vậy cái gì mới là?
Đổng Thủy Tỉnh, đã trở thành một người sử dụng đao xe, quân tử yêu tiền của cải phải lấy nó theo lẽ phải, có đệ tử như vậy, thầy nào mà không thích.
Vu Lộc và Tạ Tạ, cũng đều rất tốt. Một người tầm nhìn càng rộng mở, một người khí lượng càng lớn mạnh, đối với hàng vạn dân di cư của vương triều Lô thị, cũng xem như đã có một nơi để gửi gắm. Nhân gian có rất nhiều bế tắc lớn nhỏ, trông thì có vẻ bị thời gian làm cho càng thêm bế tắc, kì thực không phải vậy, ví như những dân chúng thấp cổ bé họng ở trấn Hồng Chúc, hay những phạm nhân lưu đày gặp nhiều tai ương của Lô thị, kỳ thực đều có thể giải quyết, thế đạo hai bên có nhiều cây khô, một khi năm nào đó gặp xuân, không biết chừng gốc cây già lại nở hoa tươi đẹp nhân gian.
Cô nương nhà Cổ Xuân kia, càng sớm đã gả làm vợ người ta, đứa bé con của nàng ấy mấy năm nữa, chắc là thiếu niên lang rồi.
Triệu Diêu, cả thuật đạo đều học thành công, đi đến tòa thiên hạ thứ năm. Tuy nói vẫn không thể buông bỏ khúc mắc với cái ấn Xuân Tự kia, nhưng người trẻ tuổi mà, càng là cố chấp một hai chuyện, chịu so đo cùng bản thân, thì tương lai càng có tiền đồ. Đương nhiên, tiền đề là đọc sách nhiều hơn, chứ không trở thành cái giá sách hai chân.
Một vị lão giả đột ngột xuất hiện bên cạnh lão tú tài, mỉm cười nói:
"Thật hay câu 'sách thánh hiền đọc được tự nhiên có thể thông thiền'."
Một câu nói thấu tam giáo, lại lấy học vấn Nho gia làm đầu.
Lão tú tài cười nói:
"Cũng thường thôi. Mấy lời có ích thế này, Hứa Quân muốn, ta có cả sọt, cứ lấy đi."
Người đến đúng là ân sư dạy dỗ Hứa Bạch, Triệu Lăng Hứa Quân.
Hứa Quân không nói gì.
Những người quen thuộc tác phong của lão tú tài, đa phần đều sẽ tạm thời học một môn thiền im lặng.
Lão tú tài nghiêm mặt nói:
"Ở chỗ này mai danh ẩn tích nhiều năm như vậy, thật sự đã làm khó người rồi."
Sáu con súc sinh đang vây giết một người, bùa chú của Vu Huyền phải cứu Bạch Dã.
Tiêu Tấn đang chặn đường Tả Hữu, Lục Chi đang đuổi theo Lưu Xoa.
Thiên hạ đại loạn, chẳng qua chỉ có vậy.
Đại loạn thực sự còn đang ở ba châu dưới núi nhân gian.
Hứa Quân gật đầu nói:
"Nếu như không phải là sau khi Man Hoang thiên hạ công phá Kiếm Khí Trường Thành, những đại yêu cảnh Phi Thăng kia làm việc quá cẩn trọng, nếu không thì ta có thể 'trước giải thích chữ theo văn bản'. Có ngươi trộm được bức sưu sơn đồ kia, nắm chắc càng lớn, không dám nói là đánh giết mười bốn vương tọa kia, khiến chúng kiêng kỵ vài phần, thì vẫn có thể. Đáng tiếc, khi xuất thủ ở bên này, không phải là Lưu Xoa thì cũng là Tiêu Tấn, Cổ Sinh kia hẳn sớm đã đoán được ta ở chỗ này."
Cái gọi là "trước giải thích chữ theo văn bản", dĩ nhiên là việc dựa vào chữ viết ghi trong sưu sơn đồ, Hứa Quân vận chuyển thần thông bản mệnh, vì Hạo Nhiên thiên hạ "giải thích chữ bằng văn bản", chém rơi một đầu đại yêu. Với việc giết chết cảnh Phi Thăng, cái giá mà Hứa Quân phải trả không hề nhỏ, cho dù trong tay có một bức sưu sơn đồ của tổ tông, Hứa Quân vẫn liều mạng không màng đến sự an nguy của đại đạo, làm hỏng hai trang sưu sơn đồ, cuối cùng vẫn chỉ có thể ngậm ngùi cắn răng, đánh giết hai đầu cảnh Phi Thăng ở bên ngoài vương tọa.
Nhưng mà nếu như sớm ở chỗ này, Hứa Quân đã không định quay về Triệu Lăng quê hương Trung Thổ thần châu, đó cũng là nguyên nhân tại sao lúc trước Hứa Quân rời quê hương, không thu nhận đứa bé Hứa Bạch làm đệ tử đích truyền.
Nhưng bên cạnh có một điều kiện tiên quyết rất quan trọng, chính là cả hai bên địch ta, đều cần phải ở Hạo Nhiên thiên hạ, dù sao thì Triệu Lăng Hứa Quân, cuối cùng cũng không phải là Bạch Trạch.
Vì vậy Hứa Quân cũng chỉ có thể nhẫn nại, đợi đến khi có một đại yêu cảnh Phi Thăng đặt chân lên châu Nam Bà Sa, có Trần Thuần An trấn giữ một châu núi sông, giúp đỡ ra tay trấn áp đại yêu, tổn hao đại đạo của Hứa Quân, sẽ ít đi. Châu Nam Bà Sa xem chừng không có một trận chiến nào có thể đánh, hôm nay đã bị thư viện Trung Thổ thần châu và trên núi mắng như tát nước, từ văn miếu đến Trần Thuần An, đều bị chửi tới tấp, nhưng việc bảo vệ vững chắc bản thân châu Nam Bà Sa, có nghĩa là Man Hoang thiên hạ phải thật sự kéo giãn hai chiến tuyến dài đằng đẵng.
Còn về việc đi Đồng Diệp châu hoặc Phù Diêu châu, vị Hứa Quân không có tự văn miếu chữ thánh này, e là chưa đợi hắn mở miệng nói ra tên thật của đại yêu, cũng sẽ bị Văn Hải Chu Mật hay thậm chí là đại tổ Thác Nguyệt Sơn nhằm vào.
Chí Thánh Tiên Sư coi như ra tay cứu giúp, cũng chỉ được cái không bù nổi mất mát.
Chí Thánh Tiên Sư kỳ thực cùng lão già áo xám ở gần Giao long câu kia, kỳ thực mới là hai người đánh nhau sớm nhất, bãi phế tích trước quảng trường văn miếu Trung Thổ, và cái xoáy nước trên biển ở Giao long câu chính là bằng chứng.
Đó là cuộc đại đạo tranh đấu thật sự của hai tòa thiên hạ.
Còn một kẻ cứ đập phá đồ đạc tùy tiện, vĩnh viễn sẽ nhẹ nhõm hơn những kẻ phải giữ gìn từng món đồ một.
Về việc Hứa Quân nói trộm sưu sơn đồ, lão tú tài xem như không nghe thấy.
Bên dưới chân hai người, châu Nam Bà Sa này, vai gánh mặt trời mặt trăng thuần nho Trần Thuần An ở ngoài sáng, một trong chín tòa Hùng trấn lâu - Trấn kiếm lâu cũng coi như là một phần. Lão bàn tính hạng bét trong mười người ở Trung Thổ - Hoài Ấm, đại kiếm tiên nữ tử của Kiếm Khí trường thành - Lục Chi ở trong đó, đều là những lực lượng chiến đấu của một châu đã bày ra trên bàn. Những con thuyền đi đi lại lại giữa Trung Thổ thần châu và châu Nam Bà Sa đã vận chuyển vật tư hơn mười năm rồi.
Ngoài ra, Hứa Quân và sưu sơn đồ thì ở trong tối. Hơn nữa châu Nam Bà Sa chắc chắn không chỉ có một chữ thánh Hứa Quân đợi xuất thủ, còn có vị cự tử Mặc gia một mình đến châu này, mỗi người đều gánh vác một chiến tuyến.
Man Hoang thiên hạ không đánh châu Nam Bà Sa, còn Hạo Nhiên thiên hạ thì phải giữ chặt châu Nam Bà Sa, xem chừng cao thấp rõ ràng, thực tế thì không phải.
Hứa Quân hỏi:
"Lễ Thánh ở bên ngoài cõi trời, cái này ta hiểu rất rõ, còn Á Thánh ở đâu?"
Lão tú tài dùng giọng nói thầm đáp:
"Sao chép đường lui."
Hứa Quân lắc đầu, "Chỉ dựa vào một mình Á Thánh, vẫn khó có thể thành việc."
Lão tú tài nói:
"Ai bảo chỉ có một mình hắn."
Hứa Quân chợt hiểu:
"Khó trách lại muốn mượn chữ, muốn một vị sơn trưởng thư viện ở văn miếu, Tú Hổ thật giỏi giang, thật quả quyết, một màn sơn thủy đảo lộn thật hay."
Một tòa Thác Nguyệt Sơn, một nửa còn lại của Kiếm Khí trường thành, huống chi giữa hai bên đó còn có Thập Vạn đại sơn, chỉ dựa vào tính toán của một người nào đó, lão mù lòa có thể sẽ bằng lòng thay đổi cái ý nguyện ban đầu không giúp ai của mình.
Ví dụ như lão mù lòa, ngươi có muốn chuyển ngọn Thác Nguyệt sơn này về nhà hay không? Đây chỉ là một trong những khả năng. Thôi Sàm tính toán tâm tính của con người, thật sự quá am hiểu.
Suy nghĩ của Thôi Sàm, tựa như vĩnh viễn hão huyền, nhưng lại hình như nhiều lần chạm tay đến. Hàng trăm năm về trước, nếu như Thôi Sàm nói rằng mình muốn dùng sức mạnh của một quốc gia, để xây dựng tòa Kiếm Khí trường thành thứ hai tại Hạo Nhiên thiên hạ, ai mà không thấy đó là người si nói mộng? Ai lại cho đó là thật? Thế nhưng cho đến bây giờ, Thôi Sàm đã biến giấc mộng thành sự thật. Mà điều làm người ta cảm thấy khó gần nhất ở Thôi Sàm, không chỉ là cái đầu Tú Hổ này quá thông minh, mà là toàn bộ những tính toán mưu mô của hắn, lại không hề thổ lộ với ai nửa lời.
Thôi Sàm có cái đẹp đẽ ba chuyện, và việc biến thành Bạch Đế thành chủ hạ xuống áng mây, cũng chỉ là thứ nhất.
Thôi Sàm một thời gian nào đó tranh luận về thuật toán, đã từng còn giỏi hơn cả bậc khai sơn tổ sư của các nhà thuật, chỉ là chẳng biết vì sao, vị kia trong các trường phái tư tưởng lại chỉ đứng ở vị trí cuối cùng, nhưng rồi một lòng cao ngạo, là tổ sư gia của giới thuật, dù là ở con đường căn bản của đại đạo đã thua một người ngoài, lại hết sức vui vẻ, tự xưng một câu "Ta được mười vậy, thiên hạ là đủ", đến nay vẫn là một vụ án lớn chưa có lời giải. Ngay cả trong giới thuật gia cũng không ai biết đến cùng cái gì gọi là "mười".
Còn nữa, Thôi Sàm trước khi mưu phản nhất mạch Văn thánh, dễ như trở bàn tay mà buông bỏ chức vị tế tửu học cung, Phó giáo chủ văn miếu, bằng không thì từng bước mà thăng tiến, trăm năm sau đến cả chức giáo chủ văn miếu đều có thể tranh giành được, đáng tiếc Thôi Sàm cuối cùng lại chọn một con đường sa sút đến cùng cực, trở thành một con chó nhà có tang, một thân một mình lang thang bốn phương, rồi lại đến Bảo Bình châu trở thành một vị quốc sư Đại Ly chuyên nịnh bợ kẻ có quyền. Chỉ có điều chuyện cơ mật lớn lao này, bởi vì liên quan đến nội tình cao tầng của văn miếu trung thổ, không được lan truyền rộng rãi, chỉ được biết ở giới thượng đỉnh.
Chỉ tiếc đều đã thoáng qua như mây khói.
Nhưng dù sao rồi cũng sẽ có những người này, từ đáy lòng cảm thấy Hạo Nhiên thiên hạ nếu thiếu đi Tú Hổ, sẽ mất đi rất nhiều hương vị.
Lão tú tài đột nhiên hỏi:
"Trong trời đất, thứ gì là trong sạch nhất, thích sạch sẽ nhất?"
Hứa Quân lắc đầu nói:
"Không biết. Là câu hỏi mà năm xưa đệ tử đứng đầu đã hỏi tiên sinh của hắn?"
Lão tú tài tự hỏi tự đáp:
"Là đạo đức."
Hứa Quân gật đầu nói:
"Thấu triệt."
Lão tú tài còn nói thêm:
"Khuyết điểm không che giấu được ưu điểm, vậy thì thế nào?"
Hứa Quân cười nói:
"Lý lẽ là thế."
Lão tú tài giậm chân một cái, nói ra:
"Đi rồi đi rồi."
Hứa Quân chắp tay thi lễ.
Lão tú tài đành phải chắp tay đáp lễ lại.
Mấy lão tiền bối, lão thánh hiền này, lúc nào cũng khách sáo với ta như vậy, quả là không có được cái danh tú tài có chút thiệt thòi a.
Lão tú tài cùng Trần Thuần An tâm ý tương thông, gửi gắm bản thân mình vượt qua châu đến Thần châu Trung Thổ, sẽ cùng cái tên cao to ở Tuệ Sơn nói thêm vài câu, giúp đỡ kéo một phen.
Ở ngay trước cửa sơn môn Tuệ Sơn, lão tú tài một cái lảo đảo, ngã sấp mặt về phía trước, quăng chó đớp phân.
Kim giáp thần nhân ngồi ngay ngắn ở trên bậc thềm, cười nói:
"Ôi chao, đại lễ! Nợ đặt mông của Tuệ Sơn mà ngươi thiếu bấy lâu, coi như là ngươi cùng bù cho đủ cả rồi."
Đứng dậy vỗ vỗ tay áo, lão tú tài đi đến chân núi, đứng ở bên cạnh sơn thần Tuệ Sơn, dáng đứng cùng dáng ngồi, chiều cao không sai biệt lắm.
Lão tú tài ngẩng đầu nhìn lên đỉnh Tuệ Sơn, vẻ mặt nghiêm nghị.
Sơn thần khôi ngô cười nói:
"Thế nào, lại muốn có việc cầu người sao?"
Lão tú tài xoa xoa tay rồi lại xoa mặt, nói:
"Cầu người như nuốt ba thước kiếm, khó a. Huống chi chuyện cầu người, xưa nay không phải sở trường của ta, lại càng khó hơn."
Sơn thần có chút hả hê nhìn, nếu Chí thánh tiên sư mà cầu ai cũng có ích, thì thật không còn là Chí thánh tiên sư nữa.
Lão tú tài quay đầu hỏi:
"Lúc trước nhìn thấy lão đầu tử, có nghe thấy ai nói bồng tất phát quang không?"
Sơn thần lắc đầu nói:
"Không phải ngươi thì ta một chữ cũng không nói."
Lão tú tài vẻ mặt hoài nghi, thấy người cao to kia một thân chính khí không thua gì các bậc thánh hiền, chỉ đành tiếc nuối nói:
"Không khai khiếu, hai anh em ta uổng công hợp tính đến vậy. Đặt ta vào vị trí ngươi, đã sớm ở trên đỉnh núi bày biện sẵn vài bộ bàn, rót trà ngon, rồi hỏi lão đầu tử có cần ta đi chém đầu tên kia không, vỗ ngực rung trời vang dội, lão đầu tử cứ mở miệng nói, lên núi đao xuống biển lửa, tiểu thần ta nghĩa chữ đứng đầu, nhân nghĩa trên hai vai, không từ nan, chém không chết đối phương, ta liền tự mình mang đầu tới gặp..."
Sơn thần mặt đen lại nói:
"Ngươi thật coi Chí thánh tiên sư nghe không được những lời ba hoa chích chòe của ngươi?"
Trước kia chỉ có hai người, mặc kệ lão tú tài nói lung tung có đầu có cuối, nhưng bây giờ Chí thánh tiên sư đang ngồi ngay trên đỉnh núi, hắn làm đầu Tuệ Sơn, thật sự không dám cùng lão tú tài làm trò con bò để não úng nước vào.
Chí thánh tiên sư cũng không thích đùa giỡn với người khác.
Lễ thánh đặt nặng quy tắc, thỉnh thoảng đùa một chút cũng không sao.
Á thánh thì nổi tiếng là cẩn trọng tỉ mỉ.
Kỳ thực, trừ lão tú tài ra, tuyệt đại đa số tổ sư khai sơn đạo thống văn mạch, đều rất đứng đắn.
Lão tú tài giơ tay lên tát một phát, "Gan chó! Dám coi thường đạo pháp vô thượng của Chí thánh tiên sư chúng ta! Lão đầu tử đặt bút viết văn cũng như rút bút xuống là động thủ, cái nào chẳng vô địch, văn võ song toàn, văn chương số một, võ không ai sánh bằng, tên Đạo lão nhị kia cũng là nhăn nhó khó xử, muốn khen lão đầu tử nhưng lại xấu hổ, đành mượn cuốn sơn thủy hoa điểu của Tào Dong để giấu giếm đi sự thật... Mẹ nó, cái tên Tào Dong ấy hồi đó không cầu ta đóng ấn, bằng không thì ta mua một tặng một, đóng trước một phương "Xin mời ngồi xuống", rồi bên cạnh con dấu của Đạo lão nhị kia đóng thêm một con "Ngươi không đủ tư cách" nữa... Lão đầu tử lần này ra tay, vương đạo bá đạo đều nắm trong tay, thánh hiền hào kiệt cũng chỉ một mình lão, thật là một đại bút, đại khí phách, quyết đoán dứt khoát!"
Đại thần Tuệ Sơn quay mặt làm ngơ, xem ra chuyện mà lão tú tài cầu hôm nay, không phải chuyện nhỏ. Bằng không thì với mấy lời trước đây, dù có da mặt dày như vậy, tốt xấu gì thì cũng giữ thể diện ở nơi đầu ngón chân, muốn lấy lại mặt vẫn được, nhưng hôm nay thì thật sự là mất hết liêm sỉ. Khen người nịnh bợ chẳng chậm trễ, công lao khổ lao gì cũng nhanh chóng giành về mình.
Quả nhiên lão tú tài lại bị một cú lảo đảo, trực tiếp bị lôi lên đỉnh núi, xem ra Chí thánh tiên sư cũng không thể nhịn được nữa.
Vị thầy đồ ở đỉnh núi lên tiếng:
"Tú tài, ngươi tranh luận ở tam giáo có vẻ hợp hơn."
Lão tú tài chắp tay thi lễ, sau khi đứng thẳng lại thì vẻ mặt đau khổ nói:
"Văn miếu cũng chẳng cho ta nhiều cơ hội để bày tỏ tài hùng biện của ta."
Ý nói, không phải là lão tú tài ta không muốn dốc chút sức lực vì Nho gia, là do văn miếu không để cho ta đây là người đọc sách thể hiện tài năng, Chí thánh tiên sư ngươi không thể ép ta, việc này đã khiến ta chịu quá nhiều oan ức rồi, cũng phải để ta chút oán khí nhỏ chứ.
Thầy đồ cười hỏi:
"Vì Bạch Dã mà đến sao?"
Lão tú tài liếc mắt nhìn về phía Phù Diêu châu, thở dài, "Không cần ta cầu."
Vị Chí thánh tiên sư ngồi trên đỉnh Tuệ Sơn lật sách, vẫn đang giằng co từ xa với vị áo xám kia đang cưỡi Giao Long.
Lão tú tài khẽ thở ra, ổn định là thật ổn định, lão đầu tử không hổ danh là lão đầu tử.
Kim Giáp châu, Bảo Bình châu của Hạo Nhiên thiên hạ, với địa lợi, thiên thời, núi sông vẫn không bị ảnh hưởng bởi thần thông của đại tổ Thác Nguyệt Sơn dù chỉ là một chút.
Ở phía ngoài thiên giới, Lễ thánh cũng tạm thời không sao.
Chỉ là những tàn dư của thần linh viễn cổ xưa kia, vẫn không ngừng tụ tập đến. Trong lịch sử, Lễ thánh đã từng dẫn đầu các giáo chủ văn miếu, phó giáo chủ, kể cả Đạo lão nhị và một đám tiên nhân Bạch Ngọc Kinh, còn có đại thiên sư Long Hổ Sơn, Tôn Hoài Trung của Đại Huyền Đô quan, cùng một đám phật tử của Phật quốc phương tây, cùng nhau ra ngoài một chuyến. Đáng tiếc là hiệu quả không lớn. Còn có một vị phó giáo chủ văn miếu vì đó mà vẫn lạc ở ngoài thiên giới, nếu không phải về sau xảy ra trận tranh chấp ba bốn, thì trên thực tế trong mắt người ngoài, Thôi Sàm - học trò đứng đầu của nhất mạch Văn thánh, vốn là có hi vọng bù vào vị trí đó. Chỉ tiếc là lão tú tài lại biết rõ, chí của Thôi Sàm chưa bao giờ đặt ở vị trí đó.
Vạn năm về trước, hàng vạn thuật pháp từ trên trời rơi xuống. Hoặc do các vị thần linh viễn cổ cho, hoặc do Nhân tộc trỗi dậy đánh bại thần linh mà có.
Hàng vạn thuật pháp rơi xuống nhân gian, trong đó những thuật có sát lực lớn nhất đã bị kiếm tu chiếm được, không còn gì phải nghi ngờ nữa.
So với các Nhân tộc khác, công lao của kiếm tu lớn nhất, công đức ở bên người nhiều nhất.
Cho nên đại đạo nhân gian ngày nay, ưu ái kiếm tu nhất thiên hạ, nhưng lại bị áp chế mơ hồ bởi thiên đạo đã quá tan nát, do vậy mà bình cảnh phi thăng cảnh lại trở nên khó phá nhất.
Nhưng nếu bàn về số lượng thần thông thuật pháp đạt được nhiều nhất, cũng như số lần tự mình giác ngộ đắc đạo chứng đạo thì kiếm tu một lòng hướng kiếm chắc chắn không thể nào so sánh được, trong đó tổ sư của tam giáo, tuy con đường khác nhau, nhưng mà từ vạn năm trước, liền đã vươn tới mức cao ngất ngưởng rồi. Cho nên ba người thật sự "đánh nhau" sẽ gây ra cảnh trời long đất lở.
Lão tú tài vì chịu khó hỏi mà Chí thánh tiên sư cũng tương đối chịu khó đáp, vì thế lão tú tài biết được một chuyện, là trong tam giáo tổ sư Nho Phật Đạo, kể từ khi mỗi người chứng đạo thành thiên địa thì đã không còn thật sự dốc sức ra tay với ai nữa.
Trong trận nghị sự bờ sông kia, Trần Thanh Đô - người kiếm thuật cực cao và tính khí tốt vô cùng đã trực tiếp nói thẳng một câu "Đánh thì đánh thôi", lý do cuối cùng mà trận đánh đó không nổ ra, thái độ của tam giáo tổ sư vẫn là mấu chốt lớn nhất.
Kỳ thực câu đầu tiên của Đạo tổ lúc đó đã nói rõ huyền cơ, là kẻ thù của đại đạo chính là ở ta. Ở Nhân tộc, ở bản tâm, ở ngay chúng sinh. Chẳng phải tại đạo pháp cũng chẳng phải thần thông.
Thứ Bạch Ngọc Kinh muốn áp chế, là ma ngoại đạo tâm hiện ra ở ngoài thiên giới, thứ mà Phật quốc phương tây trấn áp, là chấp niệm khó giải thích của những oan hồn ác quỷ, Hạo Nhiên thiên hạ giáo hóa chúng sinh, nhân tâm hướng thiện, mặc cho chư tử bách gia quật khởi, chỉ để giúp đỡ Nho gia, cùng nhau bồi đắp cho những thiếu hụt của đạo người và nhân tâm.
Mà nguồn cội của những việc đó, là ở chữ ta.
Đã qua vạn năm, kẻ thù sinh tử thật sự của Nhân tộc, vẫn luôn là chính chúng ta. Dù cho qua thêm vạn năm nữa, e rằng vẫn vậy thôi.
Thua, tức là không thể nào ngăn cản được thời đại mạt pháp.
Thắng, thế đạo sẽ có thể đi theo đường thẳng, thật sự nâng nhân tâm lên cao đến tận trời.
"Chúng sinh là thánh nhân."
"Chúng sinh có phật tính."
"Mỗi một người, khi thanh tịnh thì tất cả đều thanh tịnh."
Đời này kiếp này nhân tâm hướng thiện, nghiệp chướng nhân quả của kiếp trước kiếp sau, đạo pháp và độ cao xa yếu ớt của nhân tâm.
Ta rốt cuộc là ai, ta từ đâu đến, ta đi về đâu.
Nói chung đều đã có đáp án.
Đến mức cái Phù Diêu châu kia.
Bạch Oánh, Ngũ Nhạc, Ngưỡng Chỉ, Viên Thủ, Ngưu Đao, Thiết Vận.
Sáu con đại yêu vương tọa mà thôi, sợ gì, hơn nữa một tên chuẩn bị dốc sức xuất kiếm Lưu Xoa thì tính sao. Nay Phù Diêu châu là bản đồ Man Hoang thiên hạ thì đã sao.
Đơn giản là tương đương hơn một nửa không có kiếm tiên "Thái Bạch" Bạch Dã, thêm một vị cũng không cầm kiếm trong tay kiếm tiên Long Hổ Sơn đại thiên sư, lại thêm một người đang ở nửa Nam Bà Sa châu Trần Thuần An, cùng bùa chú Vu Huyền, thêm Hỏa Long chân nhân, rồi thêm một vị ít tính toán là Bạch Đế Trịnh Hoài Tiên, cuối cùng là một người ưa thích ẩn mình Lưu thị thần tài Ngai Ngai châu.
Cứ thế chọn người thôi.
Thầy đồ cười nói:
"Đứng mà nói chuyện không đau lưng sao?"
Lão tú tài vội ngồi xuống một bên, "Trời đất chứng giám!"
Bạch Trạch đột nhiên hiện thân, nhắc nhở Chí Thánh tiên sư:
"Các ngươi văn miếu thực sự cần lưu tâm, chính là vị Văn Hải ở Man Hoang thiên hạ kia, hắn đã lần lượt ăn hết chủ Hà Hoa am và Diệu Giáp. Người này tính toán quá nhiều. Một khi người này ở Man Hoang thiên hạ, ăn no rồi, quay về cố hương dương oai thì càng phiền."
Chí Thánh tiên sư mỉm cười gật đầu.
Bạch Trạch đối với Cổ Sinh kia, cũng chẳng có chút thiện cảm. Văn Hải Chu Mật này, thực ra chẳng hề lo lắng gì cho hai thiên hạ, hoặc nói từ lúc hắn vượt qua Kiếm Khí trường thành, đã chọn đi con đường cổ xưa vạn năm không ai qua, tựa hồ muốn làm vị thần linh cao cao tại thượng, quan sát nhân gian.
Lão tú tài nhíu mày không nói, cuối cùng cảm thán:
"Quyết định lấy một người mưu muôn đời, chỉ vì một người mà coi thiên hạ muôn dân trăm họ như không. Nhân tính giết sạch, thật so thần linh còn thần linh. Không đúng, còn không bằng những thần linh viễn cổ kia."
Lão tú tài nhìn trái ngó phải, nhỏ giọng hỏi Chí Thánh tiên sư và Bạch Trạch tiên sinh:
"Chúng ta có thể đáp ứng?"
Bạch Trạch không biết sao, lúc này gật đầu không ổn, lắc đầu cũng không được? Hắn Bạch Trạch có thể lay chuyển đầu óc này sao? Cái bức sưu sơn đồ kia cũng đã cho đi rồi, lẽ nào lại để cả mình đi nốt.
Bạch Trạch đành phải nói sang chuyện khác:
"Phù Diêu châu trước mắt chỉ thấy lợi."
Có con đại yêu vương tọa đang điên cuồng hấp thu linh khí một châu, chỉ chờ Bạch Dã hao hết linh khí.
Lão tú tài xắn tay áo.
Bạch Trạch nói:
"Giả vờ giả vịt cho ai xem."
Lão tú tài tức giận:
"Ngươi nhìn xem ngươi nhìn xem, làm người ta đau lòng biết bao, cùng là hai vị Bạch huynh mà ta kính nể nhất, xem người ta Bạch Dã thơ vô địch, kiếm tiên nữa, tiện tay một kiếm bổ ra Hoàng Hà động thiên, lại tùy ý một kiếm chém giết đại yêu Phi Thăng cảnh trung thổ rục rịch, lại không quản cực khổ chống kiếm khai sáng thiên hạ thứ năm, liên tục kiếm giết vương tọa đại yêu Diệu Giáp, nay lại một mình đấu sáu vương tọa..."
Thầy đồ lạnh nhạt:
"Mẹ nó những thứ này ta cũng biết."
Lão tú tài lập tức rụt cổ cười:
"Được rồi."