Kiếm Lai

Đỉnh Tuệ Sơn.
Lão tú tài cùng kim giáp thần nhân sóng vai ngồi trên bậc thềm cao nhất.
Vị kia vốn ngồi đã cao hơn cả lão tú tài, chính là Tuệ Sơn thần, hỏi:
"Cũng không liếc nhìn phía nam Bảo Bình châu vài lần sao? Đây không giống phong cách của ngươi."
Lão tú tài ngồi bên tay phải vị Tuệ Sơn đại thần, như thể đang muốn trốn tránh Đông Bảo Bình châu càng xa một chút, lắc đầu, "Không nhìn không nhìn, tâm địa người ta dù cứng rắn đến mấy, thì tan nát cõi lòng cũng có chừng mực."
Kim giáp thần nhân đột nhiên đưa mắt nhìn về phương xa, kinh ngạc nói:
"Có một vị khách lạ đến thăm Tuệ Sơn, lão tú tài ngươi có muốn gặp không? Nếu như ngươi ngại hắn phiền, ta sẽ không mở cửa."
Lão tú tài đáp:
"Nếu như là ba vị Đổng, Hàn, Chu ở văn miếu, thì ngươi cứ nói lão già này đã đích thân lên tiếng, không muốn phiền đến Chí thánh tiên sư cùng người khác cãi cọ."
Ba vị thầy đồ Nho gia đó, chính là ba vị chính phó giáo chủ Hạo Nhiên thiên hạ, đều là những bậc tổ sư văn học chính thống trăm đời, góp công lớn vào việc duy trì đạo thống văn mạch Nho gia, truyền lại ngọn lửa tri thức cho muôn đời sau.
Người tập hợp tinh hoa học vấn Nho gia, giáo chủ văn miếu Đổng lão phu tử.
Người đề xướng thiên nhân cảm ứng, dưới tay ông, văn mạch phức tạp được chỉnh hợp, không chỉ đặt ra cơ sở ba học cung bảy mươi hai thư viện cho đời sau, mà còn đặt Thái Học ở vương triều dưới núi, mở rộng quan học, hơn nữa đưa ra một bộ pháp môn tu hành thuần chính, hoàn chỉnh cho các nho sinh ở học cung thư viện. Thậm chí còn khiến các hoàng đế quân chủ đời sau, mỗi khi gặp phải thiên tai dị tượng, phát hiện sai lầm trong việc trị quốc, sẽ phải ban bố chiếu thư tự trách với trời và dân. Trải qua các triều đại đổi thay, những bản chiếu thư tự trách mà các đế vương ban bố, bản nháp đầu tiên, đều được các quân tử thư viện thu vào, cuối cùng được lưu giữ ở văn miếu trung thổ.
Một hành động vĩ đại nhất của Đổng lão phu tử, chính là suýt chút nữa đã trục xuất Bách gia, chỉ là việc này bị Lễ thánh cự tuyệt, vị giáo chủ văn miếu liền lùi một bước, dốc sức bình luận về sự được mất trong học vấn của các chư tử bách gia, xem xét gốc rễ cao thấp, các quân chủ khai quốc thế tục, thường đặt gia phả đánh giá cho các gia tộc của bách gia một quốc gia, Đổng lão phu tử liền phân chia cao thấp cho "Hạo Nhiên Bách gia", trong đó, thuật gia và thương nhân đứng cuối bảng, về việc này cũng chỉ còn nước chấp nhận.
Không chỉ có vậy, Đổng lão phu tử còn tôn sùng việc lễ pháp kết hợp, dung hòa các luồng tư tưởng, vì vậy mà vị giáo chủ văn miếu này có ảnh hưởng cực lớn đối với địa vị của phái pháp gia và âm dương gia trong chư tử bách gia đời sau.
Cho nên Đổng lão phu tử, được tôn xưng là "Thiên hạ nho giả tông".
Phó giáo chủ Hàn lão phu tử cùng Chu lão phu tử, một người thì chỉnh lý, cải tạo toàn bộ văn mạch đạo thống Nho gia, đồng thời phân rõ ranh giới giữa quân tử và hiền nhân một cách tỉ mỉ hơn. Hàn lão phu tử có mối liên hệ tự nhiên mật thiết nhất với nhất mạch Á thánh, thậm chí có thể nói địa vị Á thánh quật khởi trong văn miếu, một nửa công lao là do Hàn lão phu tử này. Còn người kia thì tạo ra cái mới, tái dựng một đỉnh cao của văn mạch, diễn biến "Lễ" thành "Lý".
Mà mạch học vấn của lão tú tài này, vừa hay đều có ít nhiều tranh chấp với ba vị chính phó giáo chủ văn miếu.
Đổng lão phu tử, đã sớm đưa ra "Chính một con đường riêng không mưu lợi kia, tu kia lý không vội kia công". Mạch Văn thánh cuối cùng lại đưa ra học thuyết hoàn thành sự nghiệp, cuối cùng dẫn đến trận chiến ba bốn phe từ sau màn đi lên trước đài. Tuy nói sự nghiệp học vấn là Thôi Sàm, học trò đứng đầu của mạch Văn thánh đưa ra, nhưng các mạch đạo thống Nho gia, tự nhiên coi đó là học thuyết chính thống thứ hai sau "tính bản ác" của lão tú tài, cho nên vào thời điểm đó, trung thổ văn miếu đều cho rằng học thuyết sự nghiệp thành công, là tôn chỉ cơ bản của học vấn bản thân lão tú tài. Ngoài ra, Thôi Sàm còn luôn đề nghị sửa chữ "diệt" thành chữ "chính", cho thỏa đáng hơn, điều đó càng khiến Chu lão phu tử của mạch văn không ưa, còn bị đối phương lấy chữ "ác" ra để chỉ sự việc, chất vấn ngược lại Thôi Sàm, ta với ngươi hai mạch, rốt cuộc ai nói lời kinh thiên động địa hơn...
Học trò không coi thầy ra thầy, lẽ nào thầy không thương nhớ học trò được sao.
Kim giáp thần nhân thật sự có chút bội phục sự can đảm của lão tú tài, trước đây thường thì chỉ có hai người ở Tuệ Sơn, nói nhảm lung tung cũng chưa tính, lúc này Chí thánh tiên sư đang ngồi bên cạnh đây, lão tú tài cũng dám gây chuyện như vậy?
Không ngờ vị thầy đồ mỉm cười nói:
"Ta cái gì cũng không nghe thấy."
Dù sao lão tú tài có tài ăn nói bậy bạ, cũng không sợ chuyện cũ bị nhắc lại, đều có gan cãi nhau ở văn miếu. Huống hồ lúc tranh cãi, ai mắng ai còn khó nói.
Kim giáp thần nhân bất đắc dĩ nói:
"Không phải ba vị giáo chủ văn miếu, mà là Trịnh tiên sinh, thành Bạch Đế."
Lão tú tài ha ha cười, trước quăng một cái liếc mắt cho hảo hữu bên cạnh, đại khái là không tin đối phương sẽ mở cửa ngay, làm mình tốn nước bọt, vì vậy lão tú tài cố ý ngẩng đầu lên, phát hiện cửa chính xác đã mở ra, lúc này mới cố ý quay đầu lớn tiếng nói với kim giáp thần nhân:
"Trịnh tiên sinh? Cũng chẳng xa lạ gì, nếu lão đầu tử không vui, ta sẽ chịu trách nhiệm, tuyệt không để Hoài Tiên lão ca khó xử, ngươi nhìn mà xem, cái lão Trịnh này, thân là một ma đạo cự phách, cũng dám đến gặp Chí thánh tiên sư, với khí phách đó, sao không xứng làm ma đạo đệ nhất? Người đệ nhất chính là hắn, đổi người khác ngồi cái ghế này, ta là người đầu tiên không phục, năm đó nếu không phải Á thánh cản lại, ta đã sớm đưa cho thành Bạch Đế cái bảng hiệu rồi, đôi câu đối hoành phi nhà Thiên Lại lão đệ ở Long Hổ sơn, hiểu chứ, viết thế nào, bình thường thôi, chẳng phải Thiên Lại lão đệ cũng treo đấy sao, đợi đến khi Trịnh lão ca thành Bạch Đế, ta chỉ cần uống rượu, thi hứng dâng trào, chỉ cần phát huy tám phần công lực, chắc chắn sẽ áp đảo thiên sư phủ ngay..."
Sau khi Tuệ Sơn đại thần mở cửa chính, Trịnh Cư Trung khoác trường bào trắng như tuyết, từ nơi giáp ranh, sải bước một cái đã đến ngay chân núi, sau đó dừng lại, trước chắp tay hành lễ với Chí thánh tiên sư, rồi ngẩng đầu nhìn lão tú tài đang thao thao bất tuyệt kia, người kia cười đứng dậy, Trịnh Cư Trung lúc này mới vỗ tay, đánh nát hai cấm chế sơn thủy thu nhỏ bên tai.
Vị thành chủ thành Bạch Đế này, hiển nhiên không muốn nhận phần ân tình kia của lão tú tài.
Lãng phí thời gian, lão tú tài ngẩn người ra tại chỗ, mẹ nó, cái thằng Trịnh Cư Trung này sao lại vô liêm sỉ vậy, lần sau nhất định phải tặng cho hắn cái danh kẻ đánh cờ dở thành Bạch Đế.
Kim giáp thần nhân hỏi:
"Còn muốn gặp nữa không?"
Lão tú tài thở dài một tiếng, gật đầu, bị Tuệ Sơn đại thần đè bả vai, cùng đi đến cửa sơn môn.
Trịnh Cư Trung nói:
"Ta vẫn luôn muốn cùng cả hai người đánh một ván cờ, hôm nay một người thì có thể từ từ đợi, còn vị kia? Nếu cũng có thể chờ, ta có thể dẫn người đến Nam Bà Sa châu hoặc Lưu Hà châu, thành Bạch Đế nhân số không nhiều, chỉ có mười bảy người, nhưng giúp đỡ chút việc thì vẫn được, ví dụ sáu người trong số đó có thể dùng bí thuật độc môn của thành Bạch Đế, trà trộn vào giữa Yêu tộc Man Hoang, chiếm đoạt các vị trí cấp trung trong đại trướng, dễ như trở bàn tay."
Lão tú tài đặt mông ngồi xuống bậc thang, "Thôi được rồi, ngươi đừng có xát muối vào vết thương nữa, hai châu đó ngươi thích thì cứ đi."
Dù sao thì cũng chắc chắn sẽ đi thôi, nói không chừng thành Bạch Đế đã làm chuyện này rồi.
Phong cách làm việc của Trịnh Cư Trung, luôn luôn rất hoang dã.
"Xem ra hai đồ đệ của Văn thánh tiên sinh các ngươi, đều không có đường lui."
Trịnh Cư Trung ngồi bên cạnh lão tú tài, trầm mặc một lát rồi nói:
"Năm đó sau khi cùng Tú Hổ phân định thắng bại ván cờ giữa áng mây, Tú Hổ kỳ thực đã để lại một câu nói, người đời không ai hay. Hắn nói sư đệ của mình Tề Tĩnh Xuân, sức chơi cờ còn cao hơn, nên việc thắng Thôi Sàm chỉ là thắng được một người, không tính là thắng được nhất mạch Văn thánh. Cho nên năm đó ta mới thấy tò mò, muốn ra khỏi thành nghênh đón Tề Tĩnh Xuân, muốn mời hắn đánh một ván. Vì muốn biết, dưới gầm trời này ai có thể khiến kẻ ngạo khí như Tú Hổ, mà chịu tự nhận thua kém."
Lão tú tài im lặng.
Nhưng Trịnh Cư Trung lại nói một câu mà không ai ngờ tới, "Có thể là ta vẫn cảm thấy Thôi Sàm chơi cờ ngoài bàn cờ mới lợi hại, việc thua ván cờ năm đó, nhất là không lưu truyền ra ván cuối cùng, bàn cờ tung hoành hai mươi ba đạo, Thôi Sàm thua cờ, là vì hai bên bàn cờ quá nhỏ. Dù đến hôm nay, ta vẫn cho là như vậy. Tề Tĩnh Xuân đi cờ, cuối cùng vẫn đứt quãng, rời rạc mỗi nơi, Thôi Sàm sau lần đó đã muốn tự mình đi cờ, lại có thể khắp nơi kết nối các quân cờ trên bàn cờ lại với nhau, khắp nơi dự phòng có thể tiếp ứng, cuối cùng khiến cho cả bàn cờ, đồng khí liên chi, chỗ lớn này không dễ, người bình thường không thể nào tưởng tượng."
Lão tú tài vẫn không nói gì.
Trịnh Cư Trung đột nhiên hỏi:
"Năm đó trước khi Đổng lão phu tử vào văn miếu, đã từng giảng đạo thuyết pháp ở hương dã, vị khách không mời mà đến, nghe nói chẳng mấy để ý đến kinh nghĩa kia, rốt cuộc là một con hồ ly tinh quái bình thường, hay là một trong những tâm tướng biến thành của Lục Trầm đại đạo... Chuột?"
Lão tú tài nói nhỏ:
"Để ta hỏi giúp ngươi xem."
Trịnh Cư Trung hỏi:
"Lão tú tài thật sự không khuyên được Thôi Sàm thay đổi ý định sao?"
Lão tú tài lắc đầu nói:
"Đệ tử đứa nào cũng quá giỏi, tiên sinh không nỡ lên tiếng, mà nói cũng vô dụng."
Trịnh Cư Trung đứng lên, vị này thành chủ Bạch Đế thành, sẽ lập tức trở về Phù Diêu châu, đây là hắn cùng Thôi Sàm một môn bí mật ước định.
Đưa cho thành Bạch Đế một vị đủ kế thừa y bát cùng đại đạo quan môn đệ tử, làm cái giá, Trịnh Cư Trung cần cầm một cái Phù Diêu châu mất mà được lại để đổi người này.
Mà cái người Trịnh Cư Trung xác thực muốn hảo hảo bồi dưỡng một phen đệ tử đích truyền, đúng là tại Thư Giản hồ bị Thôi Sàm lấy ra tự vấn lương tâm Trần Bình An Cố Xán.
Trận kia tự vấn lương tâm cục, đạo tâm rèn giũa, đã tại thất hồn lạc phách Trần Bình An, đã ở chết không nhận sai, nhưng mà học được tôn trọng "Quy củ" Cố Xán.
Nếu là Cố Xán nhận ra sai, đơn giản là Đại Ly vương triều hoặc là Bảo Bình châu, thêm ra một kẻ gà mờ người đọc sách Cố Xán, trong lòng không đi nhận sai, rồi lại nguyện ý tại trên sự tình sửa sai, như vậy Hạo Nhiên thiên hạ sẽ thêm ra một thành Bạch Đế Cố Xán, sẽ để cho rất nhiều đời sau rất nhiều tự nhận thông minh bàng môn tà đạo, tà ma ngoại đạo, chính thức biết rõ cái gì gọi là Tú Hổ Thôi Sàm, thành Bạch Đế Trịnh Cư Trung trong lòng hai người chính thức ma đạo.
Tại chỗ đình nghỉ mát bên cạnh Thải Chi sơn, có cây tùng lớn trăm vòng tay ôm, cây mọc ở sườn dốc cổ xưa, cành lá vươn ngang che phủ chỗ đình nghỉ, như tiên sư vẽ lông mày cho tiểu đình, gió nổi lên tiếng thông reo từng hồi, núi càng âm u, ánh mặt trời xuyên qua cành lá cổ tùng, rải rác trên mặt đất, trong đình từng mảng nhỏ vụn vàng, theo gió mà động, như phụ họa không tiếng động, lại có thiếu niên áo trắng và thiếu nữ áo xanh, ngồi ở hai đầu bờ lan can sườn dốc, như một đôi thần tiên quyến lữ trích tiên.
Thôi Đông Sơn cuộn tròn người, đầu dựa vào cột đình, lại cùng Thuần Thanh đòi một bình rượu cất Thanh Thần sơn nổi danh thiên hạ, đây là thứ không thể thiếu trong Thanh Thần yến ở Trúc Hải động thiên, Thuần Thanh lần này đi ra ngoài, không quên mang theo rượu, trong không gian chứa đồ, có cả mấy trăm hũ lớn nhỏ, sơn chủ sư phụ đã từng nói qua, ra ngoài, nếu như gặp người hợp ý, bất kể là hào khách giang hồ dưới núi, hay là người buôn bán nhỏ nơi phố phường, đều không cần tiếc rượu nhà mình. Thuần Thanh động tác nhẹ nhàng, ném tới một bình cho thôi Tiểu tiên sinh thần thần đạo đạo kia, chỉ thấy thiếu niên áo trắng một cái xoay cổ, dùng đỉnh đầu hất vào bầu rượu, rồi đầu lại lắc một cái, bầu rượu nghiêng xuống trước, lấy tay tiếp được.
Thuần Thanh tuổi không lớn lắm, kiến thức lại nhiều, có điều như Thôi Đông Sơn như vậy, nàng là thật không gặp bao giờ.
Thôi Đông Sơn cậy nắp bùn ra, hít hà, ngước cổ mắt nhìn ra sườn dốc, tặc lưỡi nói:
"Nhân gian mấy kẻ đứng giữa đất bằng, xem ta Đông Sơn vượt hẳn."
Thuần Thanh nói ra:
"Thôi Tiểu tiên sinh đã là Tiên Nhân cảnh rồi, việc tự khen mình cũng thôi đi."
Thôi Đông Sơn quay đầu cười nói:
"Thuần Thanh cô nương có thể chơi cờ không? Cờ vây cờ tướng đều được."
Thuần Thanh lắc đầu nói:
"Biết chơi nhưng không hứng thú, không được giỏi lắm, Khương thái công thường xuyên lôi kéo Hứa Bạch đánh cờ, Úy tiên sinh không tiện chen vào ván cờ, sẽ đứng bên cạnh Hứa Bạch, mong Hứa Bạch thắng, thích hỏi Hứa Tiên chiêu thức kia ổn hay không, Hứa Tiên đánh cờ hay không hay, ta nào biết như thế nào là tốt, cho nên không thích lắm. Sau này, chỉ cần Úy tiên sinh vừa quay đầu, ta liền lập tức gật đầu, nói đúng đúng đúng dạ dạ dạ, hay hay hay tuyệt tuyệt tuyệt, vốn tưởng rằng Úy tiên sinh thấy ta qua loa như vậy, sẽ yên tĩnh một chút, nhưng đến cuối cùng vẫn không ăn thua."
Thôi Đông Sơn cảm thán nói:
"Thuần Thanh cô nương ngươi vẫn chưa ăn đủ thiệt khi chân thành với người a, chỉ cần đến núi Lạc Phách chúng ta làm khách, ngươi đi trước hẻm Kỵ Long cửa hàng bên kia chờ mấy ngày, cùng một vị họ Cổ lão thần tiên học tập ngôn ngữ thuật, không quá một tuần, khẳng định có lợi không nhỏ, công lực tăng lên nhiều, từ nay về sau vô địch."
Thuần Thanh nói ra:
"Coi như thôi, ta đối với núi Lạc Phách và núi Phi Vân đều không có hứng thú gì, Thôi tiểu tiên sinh nếu có thể dạy ta cách thức dựng sào thấy bóng, ta sẽ lại cân nhắc có muốn đi hay không."
Thôi Đông Sơn lập tức cười hì hì nói:
"Chuyện gì có đáng gì, truyền cho ngươi một biện pháp, đảm bảo có tác dụng, ví dụ như lần sau Úy lão nhân lại làm phiền ngươi, ngươi trước hãy cố làm thần sắc chăm chú một chút, hai mắt cố ý nhìn vào ván cờ làm ra vẻ suy nghĩ sâu xa, một lát sau ngẩng đầu lên, lại nghiêm mặt nói với Úy lão nhân, rằng Hứa Bạch bị nói thành 'Thiếu niên Khương thái công' không đúng không đúng, nên đổi thành Khương lão tổ được trên núi gọi là 'Lão niên Hứa Tiên' mới đúng."
Thuần Thanh nghi ngờ hỏi:
"Thật sự được sao?"
Thôi Đông Sơn nói:
"Vậy chúng ta đánh cược, được, ngươi tặng ta một trăm hũ tiên rượu Thanh Thần sơn, không được coi như ta thiếu ngươi một trăm hũ rượu cất nổi tiếng nhất núi Lạc Phách? Đến lúc đó ngươi đi hẻm Kỵ Long tự lấy."
Thuần Thanh nghĩ một chút, mình tổng cộng tích trữ hơn bảy trăm vò rượu, thắng thua chẳng qua một trăm hũ, số lượng tăng hay giảm cũng không quan trọng lắm. Chỉ là Thuần Thanh không hiểu, Thôi Đông Sơn vì sao một mực xúi giục mình đi núi Lạc Phách, làm cung phụng, khách khanh? Núi Lạc Phách cần sao? Thuần Thanh cảm thấy không cần lắm. Hơn nữa mắt thấy đã qua hành động quái dị của Thôi Đông Sơn, lại nghe nói đêm yến tiếng tăm của núi Phi Vân, Thuần Thanh cảm giác cho dù có đi núi Lạc Phách, hơn phân nửa cũng không quen khí hậu.
Thôi Đông Sơn ngồi trên lan can, lắc lư hai chân, ngâm nga một bài ẩn danh long xà ca khúc , "Có long muốn bay, năm rắn đi theo. Long đã lên mây, được kia xứ sở. Bốn rắn đi theo, được kia mưa móc, các vào vũ. Một rắn độc oán, khô héo chết nơi hoang dã."
Thuần Thanh hỏi:
"Nói con chân long ở Ly Châu động thiên kia?"
Thôi Đông Sơn lại không giải thích, chỉ là quay sang lẩm bẩm:
"Bạch thơ Tô từ tại, hào quang muôn trượng dài. Nung đúc ngàn vạn tượng, tức là một văn tâm."
Thuần Thanh đột nhiên nói ra:
"Tề tiên sinh khi còn trẻ, có phải tính khí... không được tốt lắm?"
Thôi Đông Sơn suy nghĩ một chút, "Đừng nói khi còn trẻ nữa, hắn từ nhỏ tính khí đã không tốt rồi. Cùng Thôi Sàm không ít cãi nhau, cãi nhau xong sẽ đi cáo lão tú tài, thích nhất là đánh nhau với Tả Hữu, đánh nhau một lần chưa thắng được lần nào, có vài khi Tả Hữu không nỡ đánh hắn, mặt mũi bầm dập mà thiếu niên vẫn phải tiếp tục khiêu khích Tả Hữu, Tả Hữu bị Thôi Sàm kéo lại, hắn bị kẻ ngốc lôi đi, vẫn còn muốn tìm cơ hội đá Tả Hữu mấy cái, đổi lại ta là Tả Hữu, chắc cũng không nhịn được."
Thuần Thanh cảm thán không thôi.
Thôi Đông Sơn phụ họa nói vài câu linh tinh.
Mùa đông giá rét, ao sen nước hạc, lá khô tàn úa hết cả, những cành tàn nghiêng ngả, không còn che mưa được nữa, cho nên cá bơi cũng tan tác.
Nửa đêm sấm động, trời xoay đất chuyển, lão ông nghèo khó ngủ không yên, lại nghe trẻ con giật mình khóc thét, tiếng thở dài và tiếng khóc nức nở cùng cất lên.
Thế đường ruột dê, chim đạo đã yên, Long cung không có nước. Tuyết rơi áo mỏng, giá lạnh bên ngoài mai mộng, ông lão tóc bạc chống gậy chứng kiến quên cả lối, hồn nghi ta là hoa, ta là tuyết, tuyết với hoa đều là ta.
Không bằng cùng nhau ngủ say đi...
Đào Diệp độ, trung bộ Đồng Diệp châu, Đại Tuyền vương triều.
Trên thuyền ở bến đò, Xa Nguyệt vẫn pha trà tiếp khách, chỉ là người uống trà, thêm một vị kiếm tu đứng đầu trăm kiếm Thác Nguyệt sơn là Phỉ Nhiên.
Xa Nguyệt vốn không có hứng thú với đánh đánh giết giết, hai trận đánh nhau trước sau đều không đầu không đuôi, thật sự là không có đạo lý, hơn nữa còn đối đầu với hai tên ngang ngược khó ưa, một kẻ họ Khương, một kẻ họ Trần, cũng đều thích nói mấy lời châm chọc, trách có thể trở thành anh em tốt được. Khương Thượng Chân là kẻ bụng đầy ý đồ xấu miệng Phật tâm xà, Trần Bình An thì là hạng người mà Xa Nguyệt cả đời này cũng không muốn gặp lại, tuổi không lớn mà lắm mưu nhiều kế, nếu cảnh giới ngang với Khương Thượng Chân, đoán chừng vị ẩn quan trẻ tuổi kia sẽ chỉ ra tay ác hơn thôi.
Còn Phỉ Nhiên lại là người duy nhất trong đám quân tướng, ở gần Xa Nguyệt nhất, trên biển có được một Lô Hoa đảo và một Tạo Hóa quật, đến Đồng Diệp châu, Phỉ Nhiên lại chỉ bỏ Thận Cảnh thành vào túi, qua Kiếm Khí trường thành, Phỉ Nhiên như từ đầu tới cuối không tham gia đánh giết gì, cho nên Xa Nguyệt cảm thấy Phỉ Nhiên có thể xem như người trong đạo, mà lại vì thế, cô nương mặt tròn lại lấy từ bình trà tích cảnh thêm một nắm lá trà lớn.
Một lát sau, thấy trà cũng đã chín, Xa Nguyệt bèn rót cho Phỉ Nhiên một chén, Phỉ Nhiên nhận lấy, nhấp nhẹ một miếng, không khỏi quay sang nhìn cô nương mặt tròn mặc áo bông, nàng trợn mắt nhìn, có chút mong chờ, hỏi:
"Vị trà có phải đúng là ngon hơn một chút không?"
Phỉ Nhiên bất đắc dĩ nói:
"Cứ cho là thế đi, uống trà mà không đắng, đúng là không hợp lẽ."
Xa Nguyệt có chút vui mừng, hào hứng nói:
"Tay nghề pha trà của ta kỳ thật bình thường thôi, nhưng mà nấu ăn thật sự rất khá, ở bến Đào Diệp có thể tùy ý lấy nguyên liệu tại chỗ, ta bắt mấy con cá mè béo, hấp cách thủy kho tàu hoặc hầm cũng được, gia vị trong bếp trên thuyền cũng đầy đủ hết, ngươi và Chu tiên sinh nếm thử món mới nhé? Có muốn ăn cơm không? Trong túi trữ vật của ta có mấy trăm cân gạo tiên, đang lo ăn không hết."
Chu Mật cười gật đầu:
"Được đó, vẫn hơn uống nước trắng nuốt trà lá."
Xa Nguyệt có chút bực dọc, "Lúc trước Chu tiên sinh bắt ta vào tay áo, mượn chút ánh trăng nguyệt phách để ngụy trang, đi về phía cái nguyệt cung kia thì thôi, là do ta tài nghệ không bằng người, không có gì đáng nói. Nhưng chuyện pha trà uống trà, nhiều công việc như vậy, Chu tiên sinh cũng muốn tính toán chi li như thế sao?"
Chu Mật cười nói:
"Được được được, vì chuyện uống trà này, ta xin lỗi Xa Nguyệt cô nương. Cá mè hấp nhiều hương vị, sẽ giúp ta cùng Phỉ Nhiên nấu một nồi cơm. Thật ra cá mè thối có vị đặc biệt, hôm nay coi như bỏ qua, lần sau ta sẽ dạy ngươi."
Xa Nguyệt gật đầu, phối hợp bận rộn đi về phía mạn thuyền, muốn tìm vài con cá mè mổ gần hoa đào, chuyện pha trà này, quá mệt mỏi đầu óc, nàng không thích.
Phỉ Nhiên có chút khâm phục cô nương này tâm lớn hơn trời, đúng là chẳng quan tâm gì, chỉ lo ăn uống du ngoạn!
Trước kia Xa Nguyệt ở ngoài Trấn Yêu Lâu tại Đồng Diệp châu, bị Chu Mật giam trong tay áo, sống chết không rõ, hóa ra đến cuối cùng chỉ có Phỉ Nhiên hắn là lo lắng, Xa Nguyệt thì lại chẳng quan tâm gì? Một nữ tử như vậy thật hiếm thấy, không biết sau này ai có phúc cưới về nhà.
Xa Nguyệt bận rộn đi, Phỉ Nhiên muốn nói rồi lại thôi, trong lòng có rất nhiều nghi vấn muốn hỏi, nhưng không biết bắt đầu từ đâu, vì sao sư huynh Thiết Vận cam tâm chịu chết? Tại Man Hoang thiên hạ, đại yêu nào mà không tiếc mạng!
Thiết Vận đi chiến trường Phù Diêu châu trước kia, cuộc nói chuyện với Phỉ Nhiên, hóa ra chính là di ngôn.
Chu Mật từ trong tay áo lấy ra một con dấu, ném cho Phỉ Nhiên, mỉm cười nói:
"Cho ngươi."
Phỉ Nhiên đón lấy, cũng không có gì huyền diệu.
Tại Man Hoang thiên hạ tự xưng lão mọt sách Văn Hải Chu Mật, hắn thích nhất một con dấu riêng, chữ đề bên cạnh chữ triện rất nhiều:
"Tay tích quyển sách ba trăm vạn, trời đông giá rét ta tự tiêu khiển. Năm nào ăn no nê thần tiên chữ, không uổng công đời này làm con mọt", lấy tên "Đói không có kết quả bụng lão mọt sách".
Chỉ là con dấu này, Chu Mật cũng không tùy tiện lấy ra đóng sách vở.
Phỉ Nhiên từng theo Chu Mật đi học nhiều năm, từng thấy qua con dấu này hai lần, chất liệu con dấu cũng không phải thiên tài địa bảo gì, bỏ qua thân phận chủ nhân và tay nghề khắc chữ thì chất liệu con dấu chỉ đáng giá ngang với dấu ấn của mấy lão phú ông ham thích sách vở mà thôi.
Mà con dấu đang nằm trong tay Phỉ Nhiên lại chính là vật đó.
Chu Mật trêu chọc nói:
"Chất liệu con dấu là do ta năm xưa rời quê nhặt được một cục đá ở chân núi, so với việc tặng kiếm ở Bạch Dã, vật này quả thật lễ nhẹ hơn vài phần."
Phỉ Nhiên căng thẳng, như lâm đại địch.
Phỉ Nhiên hỏi:
"Chu tiên sinh rốt cuộc có nghĩ tới sẽ đánh thắng trận chiến này không?!"
Chu Mật cười hỏi:
"Thật không ngờ Phỉ Nhiên lại là người đầu tiên hỏi điều này."
Cho đến ngày nay, Phỉ Nhiên vẫn không hiểu vì sao tiên kiếm Thái Bạch chia làm bốn, Bạch Dã lại nguyện ý đem một phần cơ duyên đó cho chính hắn, một Yêu tộc dị loại của Man Hoang thiên hạ. Phỉ Nhiên tự nhận không có quan hệ gì với Bạch Dã, vốn không quen biết, dù cho thêm quê hương sư thừa vào cũng chẳng có mối liên hệ nào với nhân vật đắc ý nhất nhân gian kia. Sư tôn và sư huynh Thiết Vận - người thay mặt sư phụ thu nhận đệ tử, đều chưa từng đến Hạo Nhiên thiên hạ, mà Bạch Dã cũng chưa bao giờ leo lên đầu tường Kiếm Khí trường thành, thậm chí đời này, Bạch Dã còn chưa từng đặt chân đến Đảo Huyền Sơn nửa bước.
Chu Mật giải thích nghi hoặc cho Phỉ Nhiên:
"Bạch Dã dùng tu vi cảnh giới thứ mười bốn xuất ra một kiếm cuối cùng, khí tượng đại loạn, có lẽ hắn đã thoáng nhìn được vài phần thiên cơ, có thể là thấy được một bức họa trục thời gian nào đó, cảnh tượng là bến đò tương lai của dòng sông thời gian, vì thế biết được ngươi trong mắt ta có vị trí cực kỳ quan trọng."
Phỉ Nhiên nhẹ nhàng đặt con dấu lên mấy trên bàn, nói:
"Trong số các đệ tử đích truyền của Chu tiên sinh, kiếm tu rất nhiều."
Chu Mật thu đồ đệ có con mắt tinh tường, lại nguyện ý tỉ mỉ bồi dưỡng, vì thế trong một đám đệ tử đích truyền của mình, những học trò xuất sắc như Thụ Thần, Thải Huỳnh, Đồng Huyền, Đồng Ấm, Ngư Tảo, cộng thêm Lưu Bạch người mang thân phận giáp trướng, đều là kiếm tu, hơn nữa đều nằm trong danh sách trăm kiếm tiên ở Thác Nguyệt Sơn.
Chỉ có một đệ tử mới thu nhận, ban thưởng họ Mộc, đổi tên thành Chu Thanh Cao, thì không phải kiếm tu.
Chu Mật cười nói:
"Nho sinh ở Hạo Nhiên thiên hạ, từ xưa nay thường lấy chuyện mượn sách người khác làm điều răn, có những người đọc sách con nhà thư hương, thường ở đầu hoặc cuối sách cất trong gia tộc mình, răn dạy con cháu đời sau khi lật sách, rất hay đưa ra răn đe về việc tán tài không thể cho mượn sách, thậm chí còn viết vào gia quy tổ huấn một câu nặng nề dọa người: 'Muốn cho người mượn, ấy là bất hiếu'."
Phỉ Nhiên nói:
"Làm phiền Chu tiên sinh, có gì cứ nói thẳng."
Chu Mật lắc đầu, hai ngón tay khép lại, nhẹ nhàng vẽ một đường, xuất hiện một bức họa tựa như tranh sơn thủy.
Chiến trường bên ngoài thiên giới.
Từ vô số ngôi sao ngưng tụ thành một vòng xoáy, một cột sáng trắng như tuyết xuất hiện, như một đạo kiếm quang tinh túy nhất trong trời đất, hướng về vị trung niên thư sinh đang che chở toàn bộ Hạo Nhiên thiên hạ mà đi.
Bức họa này treo giữa Chu Mật và Phỉ Nhiên, chỉ bị chân ý đại đạo hơi lay động đã vỡ tan tành.
Mặt Phỉ Nhiên tái xanh.
Bởi vì trong thâm tâm Phỉ Nhiên, người mà hắn ngưỡng mộ nhất là Lễ thánh của Hạo Nhiên thiên hạ! Về chuyện này, Phỉ Nhiên thậm chí chưa từng nhắc đến với sư huynh Thiết Vận nửa lời.
Chu Mật vẫn cười, nói ra tiếng lòng của Phỉ Nhiên:
"Trời đất tự vận động, nhân gian có pháp, chúng sinh theo mệnh. Mọi sự vật đều có đường đi riêng, an toàn vô sự. Mọi sự hài hòa! Hành động của Lễ thánh lần này đương nhiên đáng khâm phục, trên thực tế, trong chuyện này, ta ngày xưa gần giống như ngươi, cũng kính trọng Lễ thánh nhất. Hầu như."
Nếu đã bị Chu Mật nhìn thấu, Phỉ Nhiên không còn che giấu, trầm giọng nói:
"Trong mắt ta, Lễ thánh của Nho gia mới là người mà ta khâm phục nhất trong các thánh nhân tam giáo. Vì ông hy vọng tất cả mọi thứ trong trời đất, tất cả sinh linh có linh tính, đều có thể sống sót tại Hạo Nhiên thiên hạ với cái giá nho nhỏ, phát triển sinh sống, theo đuổi tự do, tu hành lên cao, có được tự do hơn nữa, trong khuôn phép có thể thỏa mãn thú tính, nhân tính dần gần sự thuần túy, cuối cùng là gần thần tính nhưng không phải thần tính, sinh linh có linh tính vẫn là sinh linh có tình cảm. Đèn dầu nhân gian, từ từ di chuyển, từ từ đi lên, người mạnh bảo vệ kẻ yếu, dẫn dắt kẻ yếu, Lễ thánh hy vọng một ngày nào đó, có thể bước ra khỏi cái 'một' bất biến đó."
Cuối cùng Phỉ Nhiên nhìn thẳng Chu Mật, nói:
"Ta chưa từng cảm thấy ngươi, Chu Mật, có thể làm tốt hơn Lễ thánh."
Chu Mật cười hỏi:
"Nếu đã như vậy, đã định trước không thể làm tốt hơn, vậy thì vì sao không đổi một con đường khác, đi được cao hơn? Hoặc là dứt khoát đập nát xây dựng lại, bắt đầu lại từ đầu, chẳng phải càng hoàn thiện hơn sao? Một con dao cùn cứ giết chóc hàng vạn năm, vô duyên vô cớ người chết, hận thù vô cớ, oan hồn ác quỷ không được giải thoát, những kẻ tu đạo chẳng ra gì thì sinh ra vô số thiên ngoại ma không dứt, những điều đó chỉ là không bị người đời biết đến thôi, trên thực tế so với một trận ra tay nhanh gọn thì những điều đó sẽ chết nhiều hơn, phiền phức hơn."
Chu Mật giơ tay lên, cổ tay chặt xuống:
"Giải quyết dứt khoát, rối như tơ vò đều bị chặt đứt, thiên địa trở về thanh minh."
Phỉ Nhiên nghiến răng nói:
"Nghe đồn vị Chí thánh tiên sư kia cảm thấy nếu thế gian mà ngàn người như một, đó là ích kỷ lớn nhất."
Chu Mật thu tay lại, "Vậy ngươi hãy thuyết phục ta bằng bản lĩnh của mình, ta ở đây có thể đáp ứng ngươi một việc, Phỉ Nhiên có thể sẽ là Lễ thánh mới, đồng thời cũng là Bạch Trạch mới, đối đãi Nhân tộc Hạo Nhiên thiên hạ cùng Yêu tộc Man Hoang thiên hạ như nhau, mọi thứ do ngươi quyết định. Bởi vì sau này quy tắc của thiên địa sẽ trở nên thế nào, ngươi Phỉ Nhiên sẽ có quyền hành rất lớn. Ngoài bộ khung lớn đã được ta xác định từ trước thì những mạch lạc và chi tiết khác đều do Phỉ Nhiên ngươi quyết định, ta tuyệt đối không can thiệp."
Không phải ngươi, Phỉ Nhiên, từ tận đáy lòng ngưỡng mộ Lễ thánh sao? Vậy giờ ngươi có muốn nắm lấy cơ hội dễ như trở bàn tay này để tự mình đảm đương không?
Phỉ Nhiên bất chấp tính mạng, vẫn muốn nói ra câu mà mình đã ấp ủ từ lâu:
"Ta vốn không tin một kẻ theo kiểu 'Đại sự hỏi đường chém tiều' như ngươi, Chu Mật!"
Chu Mật hiểu ý cười cười, "Cứ chờ xem là được."
Thời thượng cổ, Lễ thánh đích thân định thiên tượng, đo đạc đất đai, lập định số năm, xem đài thiên văn báo giờ, đúc đỉnh lập văn tự, đặt lịch thư, là khởi đầu của văn minh Nhân tộc.
Lễ thánh được Bạch Trạch kính xưng là "Tiểu phu tử", lần đầu tiên xác định những điều có thể theo dõi, có thể đo lường, đo chiều dài, tính kích thước, cân đo trọng lượng. Ngoài ra còn cần xác định mốc thời gian, khám nghiệm bốn phương trời đất, dùng phương pháp "bói", đo lường biển cả và sông dài, đo đạc linh khí nhiều ít của trời đất, lập ra Thiên can Địa chi, giờ, mười hai tháng và hai mươi tư tiết.
Đo lường mọi thứ, không sai một ly.
Mệnh danh năm quyền, đem năm kiện đồ vật phân cho năm người, trong đó ba người, tức là các vị tổ sư khai sơn của chư tử bách gia, bao gồm Âm dương gia, thuật gia và địa lý gia. Tự tay tạo ra đồng tiền đầu tiên ở nhân gian cùng tiền Tuyết Hoa. Tự nhiên hình thành tượng, đất hình thành hình hài, người tạo ra vận mệnh, trời đất con người mỗi thứ đều an phận, mỗi thứ đi một con đường riêng, rồi lại tam tài hội tụ, đạo pháp hòa hợp. Lớn nhỏ, dài ngắn, nặng nhẹ, cao thấp, thời gian, linh khí, những thứ vốn dĩ là những từ ngữ hư vô mờ mịt này, ở trong tay Lễ Thánh, đều có thể được đại đạo hiển hóa thành những vật dụng thực tế.
Vì vậy ở trong văn miếu, Lễ Thánh cũng bị cười gọi là "ông lớn trông coi thu chi", trong đó còn có một vị bồi tự thánh hiền, được vinh danh là "ông nhỏ trông coi thu chi", chuyên kiếm tiền thật, tinh thông đạo này, không để cho nhà buôn giành mất danh hiệu hay ho đó.
Chu Mật du ngoạn khắp Man Hoang thiên hạ, ở núi Thác Nguyệt cùng đại tổ Man Hoang thiên hạ luận đạo nghìn năm, hai bên suy diễn ra ngàn vạn khả năng, trong đó có một điều Chu Mật mong muốn, nhưng long trời lở đất, vạn vật mờ mịt, âm dương không có bằng chứng, ngu ngốc không nhận thức, đạo không có chỗ theo, đây mới thực sự là lễ nhạc suy đồi, hỗn loạn. Cuối cùng từ Chu Mật định lại thiên tượng pháp hướng, xác định lại can chi, ngày tháng năm. Ở dưới sự nghiền ép của đại đạo bậc này, cuốn theo tất cả, cái gọi là nhân tâm phập phồng, cái gọi là thế sự xoay vần, đều không đáng nhắc tới.
Ba người cùng nhau ăn cơm hầm cá mè, Chu Mật đặt bát đũa xuống, bỗng nhiên bật cười:
"Người lặn lâu thì bay càng cao. Người mở trước thì tàn lụi sớm."
Sau khi nho sĩ áo xanh chỉ tồn tại chút linh quang ở châu Bảo Bình cười hỏi:
"Cổ Sinh đâu?"
Chu Mật đứng lên, cười đáp:
"Chu Mật ở đây."
Chu Mật phối hợp nói ra:
"Quả thực nên làm chút gì đó rồi, để dạy người đọc sách ở thiên hạ Hạo Nhiên, biết rõ cái gì gọi là chân chính..."
Nói được một nửa, Chu Mật đứng lên, cười nhìn Phỉ Nhiên và Xa Nguyệt.
Xa Nguyệt nói:
"Biết rõ thần tiên cảnh giới thứ mười bốn đánh nhau, sẽ là chuyển núi lấp biển, nghiêng trời lệch đất đến mức nào?"
Phỉ Nhiên liếc nhìn con dấu bên cạnh, nhỏ giọng nói:
"Là mở sách có ích."
Tam giáo chư tử bách gia, tàng thư ba triệu cuốn.
Bạch Oánh, đại yêu vương tọa ở châu Phù Diêu, cùng "Lục pháp ngôn", ân sư của Thiết Vận ở Man Hoang thiên hạ, gần như cùng lúc thu nhỏ núi sông, đến một bến Đào Diệp ở châu Đồng Diệp, đặt chân trên mặt nước.
Chu Mật vừa bước ra, cùng đại yêu khô lâu Bạch Oánh hợp đạo trước, rồi đi về phía lão giả áo xanh đeo một cây sáo trúc, ba người hợp nhất, mới thật sự là "Cổ Sinh", chính thức Văn Hải Chu Mật.
Năm đó ở Hạo Nhiên có một nho sinh, dung mạo nhanh nhẹn, lúc nhỏ đọc sách, liền lật đi lật lại nhiều lần, đã xem qua là không quên được, bỏ ăn bỏ ngủ, ngày đọc sách đêm chép sách, đến nỗi da bọc xương, bị bệnh nặng một trận sau đó, bắt đầu chuyển sang tu đạo, chỉ vì có được tuổi thọ càng dài, có thể đọc được càng nhiều sách, càng muốn lấy có bờ bến cầu mà không có bờ bến, nho sinh bắt đầu ở trong núi sách, tu đạo lên cao, bên người không có người truyền đạo, trong tay không một bộ bí kíp tiên gia chính thống nào, chỉ bằng vào việc nhớ hết các sách vở của tam giáo bách gia, từ biển sách Hạo Nhiên hái lấy tinh túy, đem từng mảnh câu từng chữ, gắng gượng chắp vá ra một bộ bí tịch tu hành, ở cảnh luyện khí sĩ Lưu Nhân cảnh một bước lên trời, lên đến cảnh Ngọc Phác. Sau đó ở trong lòng hiển hiện ra một biển học vô bờ, lấy âm thần đi xa, phân tâm thần đắm chìm trong đó, tinh thần du ngoạn khắp tám cực, tâm trí đến muôn dặm, ở trong những tháng năm đi học dài đằng đẵng, kiếp sống tu đạo, tiếp tục trắng trợn vơ vét sách vở, truy hỏi tôn chỉ căn bản của học vấn bách gia, không ngừng mở rộng thiên địa biển học trong lòng, lấy học vấn Nho gia, lên đến cảnh Ngọc Phác, rồi lại lấy bí pháp của Đạo gia "Thái hư là lò, nhật nguyệt là đèn", lên đến Tiên Nhân cảnh, phản phác quy chân, lại chuyển sang tinh nghiên mười sáu quán tưởng của Phật gia, cuối cùng lựa chọn trong đó quán tưởng Bạch Cốt, có thể lên đến Phi Thăng cảnh, rồi lại khôi phục với học vấn tạp nham trong lòng, hỗn tạp hợp đạo cảnh giới thứ mười bốn, bí mật chiếm đoạt ân sư Thiết Vận.
Hôm nay, Man Hoang thiên hạ mới bổ sung mấy vị vương tọa, sau một trận ở châu Phù Diêu, đám vương tọa mặt cũ, thực ra còn lại không nhiều lắm.
Lão giả áo xám liên tục giằng co đấu pháp với Giao long câu và Tuệ Sơn, đại tổ núi Thác Nguyệt.
Tự tiện phong lên ngôi vương tọa vị trí thứ hai, cao ngạo kiếm tu Tiêu Tấn, căn bản không để ý chuyện Văn Hải Chu Mật này, kiếm khách Lưu Xoa.
Đi về phía hải vực Nam Bà Sa châu Ngưỡng Chỉ, nàng muốn nhắm vào Trấn Hải lâu sừng sững ở giữa châu đó, còn Trần Thuần An gánh nhật nguyệt, nho thuần túy thì giao cho Lưu Xoa đối phó.
Phi Phi vẫn ở trên chiến trường giữa châu Bảo Bình và châu Đồng Diệp.
Ngưu Đao mất đi sự trói buộc của kim giáp, tọa trấn châu Kim Giáp.
Đại yêu Ngũ Nhạc, cùng tên kia cầm một cây trường thương, lấy thi thể của một thần linh cao vị làm vương tọa, đều đã ở chiến trường Nam Bà Sa châu.
Cùng với kẻ phụ trách nhắm vào Ngọc Khuê tông và Khương Thượng Chân Viên Thủ, đại yêu vương tọa này, cũng chính là "người em út của lão tổ chuyển núi Chính Dương sơn chúng ta" mà Thôi Đông Sơn và Thuần Thanh ở bên kia núi Thải Chi nhắc đến.
Ngoài ra còn có am chủ Hà Hoa, Hoàng Loan, Diệu Giáp, Thiết Vận, Bạch Oánh, còn phải cộng thêm "Lục pháp ngôn" mười bốn cảnh của Man Hoang thiên hạ, đều đã bị Chu Mật "hợp đạo".
Trong số đó, thực ra còn có một người tộc Phi Thăng cảnh ở châu Kim Giáp, Hoàn Nhan Lão Cảnh.
Phải biết rằng hóa thân vương tọa dương thần của Chu Mật, Bạch Oánh, đã luyện hóa vô số con rối tu sĩ Yêu tộc ở Man Hoang thiên hạ mấy nghìn năm qua.
Lão sâu sách bụng đói meo không có kết quả sao? Dù là Văn Hải Chu Mật, hay là Hạo Nhiên Cổ Sinh, ăn hết lần này đến lần khác, thực sự đói đến kêu vang đáng sợ.
Chu Mật vừa đi.
Xa Nguyệt đặt bát đũa lên bàn nhỏ, ngồi khoanh chân, thở dài một hơi.
Phỉ Nhiên cười nói:
"Ngươi cũng biết sợ à?"
Xa Nguyệt coi thường nói:
"Ta không ngốc. Giả vờ không sợ thì được, thật không sợ thì không làm được."
Khương Thượng Chân, Trần Bình An, còn thêm cả Chu tiên sinh, mấy người đọc sách đều đáng sợ cả.
Phỉ Nhiên đúng là không có cách nào phản bác.
Xa Nguyệt đột nhiên hỏi:
"Gạo tiên gia, cá mè hấp, cơm trộn canh cá, mùi vị thế nào?"
Phỉ Nhiên bất đắc dĩ nói:
"Không tệ."
Hắn vừa rồi nào có tâm trạng ăn cơm uống canh.
Chỉ nói riêng việc tận mắt nhìn thấy ân sư truyền đạo, khiến cho Phỉ Nhiên cảm thấy gì? Còn thế nào hận Chu Mật? Sư phụ đã là Chu Mật rồi. Huống chi ngay cả sư huynh Thiết Vận cũng là Chu Mật rồi. Trên thực tế, nếu đại cục tương lai đã định, Chu Mật hoàn toàn có thể trả lại cho Phỉ Nhiên một sư phụ và sư huynh. Nhưng Phỉ Nhiên còn không dám chắc chắn, Phỉ Nhiên của tương lai, rốt cuộc sẽ là ai. Đến giờ phút này, Phỉ Nhiên mới hơi hiểu được nỗi đáng buồn của Ly Chân.
Xa Nguyệt có chút tiếc nuối:
"Dù sao cũng là một người đọc sách, vậy mà không nói một lời tao nhã nào hay."
Phỉ Nhiên nằm trên mạn thuyền, giống như cuộc đời hắn, chưa bao giờ tâm tư trống rỗng, cụt hứng vô lực như thế.
Xa Nguyệt nói:
"Đừng nghĩ nhiều quá, ăn uống no nê thì mới đi xa được."
Phỉ Nhiên nói:
"Rất ngưỡng mộ ngươi."
Phỉ Nhiên ngồi dậy, vỗ lên mặt nạ da quen thuộc của mình, Xa Nguyệt chỉ liếc qua, đã tức giận mắng:
"Nhổ hết nước trà với cơm canh cá ra!"
Phỉ Nhiên định cưỡi gió lên cao, muốn xem qua trận đại chiến kia.
Một trận mà rất có khả năng là các cường giả mười bốn cảnh... quyết đấu đỉnh cao.
Trong chớp mắt, Phỉ Nhiên và Xa Nguyệt gần như đồng thời căng thẳng cả người, không chỉ đơn giản vì Chu Mật đi rồi lại quay lại, còn đứng ngay bên cạnh Phỉ Nhiên, mà còn là ở phía đầu thuyền bên kia, có thêm một văn sĩ áo xanh cực kỳ xa lạ.
Sau đó hai người đọc sách, lần lượt thu Phỉ Nhiên và Xa Nguyệt vào trong tay áo của mình.
Chu Mật cười nói:
"Ở trước mặt ta không báo tự lấy, chết rồi cũng sống lại."
Văn sĩ áo xanh nói:
"Sách xem khắp lượt, đọc rồi thì xóa. Tự cho là đã là người duy nhất, bên trong thánh ngoài vương, cho nên nói người quá thông minh cũng không tốt."
Chu Mật đề nghị:
"Ngươi không nỡ nửa châu Bảo Bình, ta không nỡ nửa châu Đồng Diệp, hay là đổi chỗ cho nhau?"
Thiên địa biến đổi, hai người ở trong một biển sách mênh mông.
Chưa từng nghĩ giây lát sau, hai người lại trở về vị trí cũ ở hai đầu mạn thuyền.